El Renacimiento y el Humanismo

Humberto Domínguez Chávez y Rafael Alfonso Carrillo Aguilar

CCH/UNAM Planteles Azcapotzalco y Sur
Febrero de 2007

Introducción
La edad media no acabó de forma repentina para los siglos XIV y XV; una de las más significativas rupturas con la tradición
medieval se encuentra en el campo de la historia, con las obras de Leonardo Bruno,1 Nicolás Maquiavelo,2 Francesco
Guicciardini3 y Jean Bodin (Bodino);4 que la convirtieron más en una rama de la literatura que de la teología, al estudiarse el
pasado humano desde un punto de vista secular.

Creación de Adán de Michelangelo Buonarroti (1475-1564) en la Capilla

Sextina, Vaticano
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Creation_of_Adam.jpg

Hombre de Vitruvio (1485/1490) de Leonardo da Vinci (1452-1519),

ejemplo de la combinación de ciencia y arte
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Vitruvian.jpg
Una nueva visión de la Historia y el Humanismo
Trataron de explicarse los acontecimientos de su tiempo
con una actitud crítica hacia las antiguas fuentes

1
Historiarum florentini populi libri XII (Doce libros de historias florentinas), 1420
2
Istorie fiorentine (Historias florentinas), 1525
3
Storia d´Italia (Historia de Italia), 1561/1564
4
Methodus ad facilem historiarum cognitionem (Método para facilitar el conocimiento de la historia), 1566
1
históricas medievales cristianas, que los habían
enmarcado dentro de un conjunto de etapas marcadas
por el discurso religioso judeocristiano, que
rigurosamente se iniciaba con la creación bíblica del
mundo, seguida por el surgimiento de Jesús de Nazaret
y el desarrollo de la Iglesia Católica, para terminar con el
fin del mundo y de la humanidad, anunciado en el Juicio
Final marcado en la Biblia.

El Juicio Final de Michelangelo Buonarroti en la Capilla Sextina, Vaticano

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Michelangelo_-
_Fresco_of_the_Last_Judgement.jpg
La nueva visión de la historia que se ofrecía entonces, constaba de tres partes: se iniciaba con la antigüedad, exaltándose
el mundo pagano griego y romano, considerado como una época clásica; se continuaba con la edad media, considerada
como una etapa ignorante y bárbara que, una vez superada, daba lugar a una edad de oro, o de renacimiento; mientras
que la época que acababa de iniciarse se proclamaba como el momento de la luz y de regreso al clasicismo de la
antigüedad, donde el modelo a seguir, en toda la actividad cultural, era la preocupación por el ser humano, motivo por el
cual muchos pensadores renacentistas recibieron el nombre de humanistas.
Así, se desarrolló un gran interés por la antigüedad grecolatina, con una intensa y fructífera búsqueda de manuscritos
clásicos, que condujo al redescubrimiento de obras como los Diálogos de Platón, la obra histórica de Heródoto y Tucídides,
además de existir un renovado interés por las obras de los poetas y dramaturgos griegos, que se estimaron por sus propios
valores y no como elementos para embellecer y justificar la civilización cristiana, como había sucedido anteriormente. El
renovado interés por el estudio de la literatura, historia y filosofía de la antigüedad grecolatina, si bien a veces condujo a
una imitación de los clásicos, tenía por objetivo crear ciudadanos libres y civilizados, con gusto y juicio, más que sacerdotes
y monjes disciplinados en una corriente de pensamiento religioso. Esto se vio fortalecido por el estudio de la lengua griega,
enseñada en Florencia, Ferrara y Milán en los siglos XV y XVI, gracias a la emigración de pensadores bizantinos, tras la
conquista de Bizancio por los turcos, en 1453.
Estos estudios fueron fomentados y apoyados económicamente por grandes familias de mercaderes, banqueros y nuevos
políticos, mercenarios o condotieri,5 que se habían hecho a partir de su propio esfuerzo en las ciudades-estado de la
Península Italiana, los cuales serían las líderes en el nuevo desarrollo socioeconómico europeo, como los Medici en
Florencia, los Este en Ferrara, los Sforza en Milán, los Gonzaga en Mantua, los duques de Urbino, los dogos en Venecia y
el papado en Roma. La perfección del cuerpo humano mediante el entrenamiento físico y el hacer, ideal que raramente se
conoció en la edad media, se convirtió en uno de los objetivos de la educación renacentista.
El papel de la imprenta
Uno de los elementos más importantes que permitió la difusión de la cultura y el pensamiento, fue la invención de la
imprenta y el perfeccionamiento de la fabricación de papel. Juan Gutenberg (1397-1468), ciudadano de Maguncia (la
ciudad alemana de Meinz), quien imprimía grabados y estampas utilizando la técnica de las incisiones en madera, sistema
que se utilizaba para dibujos y algunas inscripciones muy reducidas, 6 ideó la utilización de los tipos de impresión sueltos,
que correspondían a cada letra o elemento de la impresión, con el apoyo financiero del banquero Johann Fust (1400?-
1466); posteriormente, para su elaboración se utilizaría plomo y, más adelante, una mezcla de antimonio, plomo y estaño,
que permitió fundir los primeros tipos móviles de las nuevas imprentas.

5
"Desde hacía un siglo, Italia era recorrida por profesionales de la guerra, y en primer lugar por las compañías de tipo habitual, especie
de estados militares nómades, dirigidas por extranjeros...La ‘lanza’ italiana es solo de tres hombres -uno sólo combatiente- pero las
unidades agrupan claramente: cinco lanzas forman un ‘cuerpo’ diez una enseña y veinticinco una bandera; el número de soldados a pie,
fanti (de donde infantería), tiende a igualar el numero de jinetes" Crouzet Maurice, Historia general de las civilizaciones, Editorial
Destino, Barcelona, 1979. Vol. III, P. 506., http://www.puc.cl/sw_educ/historia/iberoamerica/expansion/contexto/guerra_con.htm
6
Por el sistema de impresión denominado xilografía, se tallaba en relieve cada página del material a imprimir sobre una tabla de madera;
después de aplicar una capa de tinta sobre esta plancha, su contenido se transfería al papel mediante presión.
2
 Imprenta del siglo XV
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Buchdruck-15- La Biblia Sacra o Políglota, en cinco idiomas, de Christoffel Plantin 1568-1573
jahrhundert_1.jpg http://museum.antwerpen.be/plantin_Moretus/historiek_01_EN.html
El primer libro impreso en Maguncia fue la Biblia, en 1450, generalizándose el uso de la imprenta por casi toda Europa, que
fue perfeccionada por Aldo Manuzio (1450-1515)7 en Venecia y por Christoffel Plantin (1520-1589)8 en Amberes, quienes
perfeccionaron el nuevo invento y multiplicaron la difusión de libros en Europa. Tanto la fabricación de papel, como el
desarrollo de la imprenta, consiguieron impulsar una mayor difusión de la cultura, al multiplicar el número de lectores y de
autores; lo que serviría para impulsar el movimiento reformista de la Iglesia Católica, como una corriente renovadora del
pensamiento europeo, que daría lugar a la Reforma Religiosa, en donde la autoridad papal, y la disciplina eclesiástica que
le acompañaba, se transformarían de forma notable.
El derecho y la política humanistas
En el terreno político los estudiosos renacentistas rechazaron, pero no lograron anular, la propuesta medieval de que el
objetivo fundamental de la vida política consistía en la preservación de la justicia y del derecho feudal, apuntalado mediante
la escolástica cristiana, al aseverar que la misión central del gobernante era mantener la seguridad y la paz; idea acorde
con el desarrollo político de la época, de consolidación de los soberanos absolutistas en Francia, Inglaterra y España,
desarrollándose corrientes teóricas que tendieron a sustituir el abstracto método escolástico de los juristas medievales, por
una interpretación filológica9 e histórica de las fuentes del antiguo derecho romano.

7
Con el apoyo de especialistas griegos, quienes revisaron los manuscritos, las impresiones y le dieron modelos de caligrafía griega para
fundir tipos en este alfabeto, editó múltiples obras clásicas de filósofos y literatos de la antigüedad en este idioma; así, entre 1495 y 1498
imprimió a Aristóteles; en 1498 las comedias de Aristófanes, además de publicar las obras de Tucídides, Sófocles y Herodoto; hacia
1502-1504 divulgó el Hellenos de Jenofonte, un libro de Eurípides y la obra de Demóstenes.
8
Imprimió la Biblia, al servicio de Felipe II de España, en diversos idiomas: latín, holandés, hebreo y una edición políglota en cinco
lenguas, además de múltiples obras científicas como los tratados geográficos de Abraham Ortelius y la descripción de los Países Bajos de
Guicciardini; tratados de botánica de Dodonaeus, Clusius y Lobelius; obras de anatomía de Andreas Vesalius y Joannes Valverde y
tratados de matemáticas realizados por De thiende y Simon Stevin.
9
Disciplina humanística que aborda los textos escritos en la búsqueda de la reconstrucción, lo más fielmente posible, de la cultura que
les dio lugar y que se asume subyace en los mismos; su significado parte del latín y del griego, como amor o interés hacia las palabras.
3
Detalle de un retrato de Maquiavelo con las insignias
de oficial público florentino por Santi di Tito, 1500 Alegoría del nacimiento del Estado Español victorioso contra los moros
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Machiavelli.jpg http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Allegory_of_Spanish_State.jpg
Así, Nicolás Maquiavelo (1469-1527),10 sostenía que la fuerza creativa del gobernante (virtú), era la clave para el bienestar
de sus súbditos, por lo que era fundamental el mantenimiento de su propio poder sobre la sociedad. Esta tendencia hacia el
fortalecimiento político, social y económico del Estado, y de los propios gobernantes, quienes monopolizaron el poder,
condujo a la disminución del poder señorial, apoyándose en la burguesía y permitió sujetar bajo su control a las fuerzas
económicas de artesanos, comerciantes y banqueros, al fijar un aparato administrativo en la forma de una corte de
funcionarios y organismos de gobierno, imponer impuestos para sufragar los gastos nacionales, intervenir en las
transacciones comerciales y establecer mecanismos de emisión de moneda.
La reestructuración del conocimiento
Por otra parte, debido al expansionismo turco sobre los restos del Imperio Bizantino, también se influyó en la
transformación del pensamiento, al incorporarse a occidente pensadores bizantinos desterrados de Constantinopla, que
aportarían los descubrimientos del pensamiento musulmán, más avanzados que los cristianos del medioevo europeo,
además de difundir las obras greco-latinas que habían sido rescatadas y conservadas en oriente.
Esta situación preparó e impulsó la aparición de grandes pensamientos revolucionarios en el sentido científico, como los de
Galileo Galilei (1564-1642) en Florencia, Pisa y Padua; Roger Bacon (1561-1626) en Inglaterra o Johannes Kepler (1571-
1630) en Alemania; quienes vivieron y produjeron su importante obra, que impulsó el conocimiento científico, en una época
de grandes e importantes descubrimientos geográficos para la tradición occidental, que produjo el hallazgo de nuevos
mundos, de nuevas rutas comerciales y riquezas, además del contacto y descubrimiento de pueblos y culturas diferentes
con otras costumbres y civilizaciones.

10
Humanista, teórico político y funcionario florentino, cuyas obras de teoría política serían muy importantes en los estudios posteriores
de esta disciplina; su obra más famosa es El Príncipe (Il Principe), dedicada a instruir a los gobernantes en sus tareas, al establecer que la
obtención y la retención del poder eran el fin último y que estaba justificado todo lo que fuera necesario para ello; sugiere que, el pueblo
debe ser gobernado lo más estrictamente posible, ya que el jefe del Estado es la persona más inteligente y sabe con exactitud lo que es
mejor para el pueblo y no es posible dejar que la sociedad ignorante opine, ya que eso conduciría a una destrucción de la nación.
4
 Modelo del Sistema Solar presentado por Kepler en
Misterium Cosmographicum de 1596
Galileo Galilei. Ottavio Leoni (1578-1630)
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Kepler-solar-system-
http://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei 1.png

Segunda Ley de Kepler: El vector posición de cualquier

Johannes Kepler E
planeta respecto del Sol, barre áreas iguales de la elipse
http://es.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kepler studios de óptica de Bacon
en tiempos iguales
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Roger_Bacon_o
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Kepler2.gif
ptics01.jpg

La revolución del conocimiento

Durante el medioevo fue fundamental la influencia del pensamiento musulmán y judío para la Tradición Occidental; destaca
Averroes (1126-1198), con sus comentarios a las obras de Aristóteles, que sirvieron de base a la ciencia judaica y su
difusión europea, a partir del siglo XIII. Por lo que se refiere a Occidente, la Iglesia guió el movimiento filosófico y científico,
con base en la Escolástica,11 llevada por un verbalismo exagerado, que no exigía demostración alguna.

El sistema copernicano en De Revolutionibus Orbium Coelestium (Sobre las

Revoluciones de las Esferas Celestes) El Sistema Solar según Tycho Brahe
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:CopernicSystem.png http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Tychonian_system.svg
La revolución científica del siglo XVII sería estimulada por científicos como Roger Bacon (1214-1294), que impulsaría los
estudios empíricos como fuente del conocimiento, lo que daría lugar al moderno método científico, 12 al estar familiarizado

11
Doctrina teológica y filosófica que utilizó la filosofía grecolatina, platónica y aristotélica, y acogió corrientes filosóficas orientales
divulgadas por los musulmanes y judíos, para construir una teoría que buscaba comprender los dogmas religiosos del cristianismo, que
abarcaban desde los orígenes del mundo, hasta su conclusión, basados en la revelación divina; integró las enseñanzas practicadas en las
escuelas catedralicias, que darían lugar a las universidades medievales europeas, entre los siglos XI y XV, donde era fundamental la
preocupación por consolidar grandes sistemas teóricos, basados en el pensamiento de la antigüedad, sustentados bajo el argumento de
autoridad, con un total abandono de la experiencia empírica, por lo que no se interesó en las ciencias naturales.
12
Que se sustenta por dos principios: la capacidad de repetir lo observado, la experimentación, que obliga a comunicar y difundir lo
obtenido; y, por otro lado, la posibilidad de diseñar experimentos que, en el caso de dar resultados distintos a los predichos, negarían la
hipótesis puesta a prueba en la observación.
5
con los avances científicos y filosóficos del mundo musulmán; como defensor del empirismo, sugirió a sus contemporáneos
el aprender otras lenguas, ya que el conocimiento de su época estaba afectado por malas traducciones y dudosas
interpretaciones.
La ruptura fundamental con la ideología religiosa medieval, que planteaba la existencia de un cosmos cerrado y
jerarquizado, con el ser humano como centro, rodeado por un universo homogéneo finito, fue rebatido por Nicolás
Copérnico (1473-1543), canónigo, médico polaco y constructor del primer telescopio, quien sugirió, con base en
observaciones astronómicas, una teoría heliocéntrica; según la cual, los cuerpos celestes giran alrededor del Sol; teoría
que fue considerada contraria a la escolástica vigente, ya que ubicaba al ser humano, fundamental obra
divina, en una posición secundaria en el universo.

Universo heliocéntrico en Harmonia Macrocosmica, de Andreas Cellarius (1708) Aparato utilizado por Tycho Brahe para medir ascensiones y declinaciones de
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Heliocentric.jpg objetos celestes
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Tycho_instrument_armillary_14.jpg
Sin embargo, diversos pensadores apoyaron y confirmaron sus propuestas; el danés Ticho Brahe (1546-1601), propuso un
sistema astronómico que comparte elementos con la teoría geocéntrica de Ptolomeo y la teoría heliocéntrica de Copérnico,
en donde el Sol y la Luna giran alrededor de una Tierra inmóvil, mientras que los planetas Marte, Venus, Júpiter y Saturno
giran alrededor del Sol. La razón para ubicar estática a la Tierra, radicaba en el hecho que para un observador las estrellas
aparentemente permanecen inmóviles, al no poder ser detectado su movimiento con observaciones visuales directas.
Por su parte, un colaborador de Brahe, el alemán Juan Kepler (1571-1630), quien conoció el sistema heliocéntrico por su
profesor de matemáticas en la Universidad de Tubinga, el astrónomo Michael Maestlin, inicialmente intentó demostrar, con
base en la escolástica que establecía la existencia de cinco elementos clásicos, que las distancias de los planetas al Sol se
podían definir por medio de esferas anidadas sucesivamente al interior de poliedros perfectos; con Mercurio en la esfera
interior y los otros cinco planetas: Venus, Tierra, Marte, Júpiter y Saturno en el interior de las restantes. Para 1600 logró ser
aceptado como ayudante de Brahe y, a su muerte, tuvo acceso a todas sus observaciones astronómicas, dándose cuenta
que el movimiento real de los planetas no podía explicarse por su modelo de poliedros perfectos, se dedicó a probar otras
figuras geométricas, para llegar al final a las elipses, lo que le permitió describir el movimiento de los planetas en 1609, en
su obra Astronomía Nova; teoría que quedó confirmada al predecir satisfactoriamente el tránsito de Venus13 del año 1631.
El científico toscano Galileo Galilei (1564-1642) combinó sus capacidades teóricas de erudito, con las habilidades prácticas
del artesano; dominó las técnicas de construcción y aplicación de las lentes, al fabricar telescopios y logró determinar la
posiciones de las estrellas sobre la bóveda celeste, mediante el uso de astrolabios; su desarrollo teórico, mediante su
dominio del razonamiento lógico-matemático desarrollado por los griegos y la escolástica medieval, le permitió desarrollar
razonamiento inductivo a partir de información observada y repetible, que era ordenada bajo conceptos matemáticos, para
formular los principios que regían la caída de los cuerpos, el movimiento de los proyectiles y las oscilaciones de los
péndulos.

13
Que se produce cuando la Tierra, Venus y el Sol se encuentran alineados, en los meses de junio y diciembre, y Venus transita, por
varias horas, una trayectoria (cuerda) sobre la superficie solar.
6
En cuanto al estudio del ser humano y sus patologías, destaca el flamenco Andrés Vesalio (1514-1564); quien, mediante la
observación directa, realizó disecciones anatómicas que permitieron corregir los errores de la obra del griego Galeno de
Pérgamo (131-201), ampliamente usada en su época, por lo que se le considera el fundador de la anatomía moderna.

Wil/iam Harvey explicó la circulación de la sangre demostrando que la obstrucción de una vena en
el brazo interrumpía el flujo de sangre hacia el codo y no hacia la muñeca, como se había creído
hasta entonces. Galeno había enseñado que la sangre venosa se producía en el hígado y que
Grabado de Andrés Vesalio en De humani corporis fabrica (1543) proporcionaba nutrientes a los órganos y a las extremidades
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Vesalius_Fabrica_portrait.jpg http://www.hipocrates.tripod.com/historia/harvey.htm
El español Miguel Servet (1511-1593), descubrió la circulación sanguínea pulmonar; mientras que el inglés William Harvey
(1578-1657), estudió las funciones del corazón y la circulación sanguínea del cuerpo humano y sus resultados condujeron a
rechazar las ideas de Galeno, que dominaron la medicina europea a lo largo de más de mil años apoyadas por la
escolástica, que identificaba lo que denominaba sangre venial, de color rojo oscuro, producida en el hígado y otra
producida en el corazón, denominada arterial, que era más delgada y con brillo.
Como resultado del contacto con el continente americano y la apertura comercial hacia el africano y asiático, sus exploraciones y la posterior expansión europea en estos nuevos territorios, se manifestó un progreso extraordinario en la Geografía y la Historia Natural, al lograrse un impresionante avance en la cartografía; que se desarrolló a
partir de los limitados mapas del litoral medievales o portulanos, hasta los grandes mapamundis que buscaban mostrar toda la superficie terrestre, mediante el procedimiento o sistema de proyección de tipo cilíndrica, inventada por el belga Gerardus Mercator (1512-1594) en 1569.

Mapamundi de Juan de la Cosa (1500). El Nuevo Mundo(en verde) en la Andrés García de Céspedes, Regimiento de nauegacion q[ue] mando

7
parte superior y el Viejo Mundo en la parte central e inferior (en blanco) haser el Rei Nuestro Señor por orden de su Consejo Real de las Indias
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:1500_map_by_Juan_de_la_Cosa.jpg http://www.ucm.es/BUCM/foa/exposiciones/ExpoQuijote/cultura/17b.htm
El navegante y piloto Juan de la Cosa (1450?-1509), diseñaría, durante el siglo XV, el primer mapa del mundo con los
territorios americanos; mientras que el primer atlas se debe al cosmógrafo mayor de Felipe II, Andrés García Céspedes
(¿?-1611); mientras que los primeros intentos de medir longitudes del globo terráqueo se deben al cronista de los Reyes
Católicos, Alonso de Santa Cruz (1490-1516). Esta impresionante producción cartográfica, durante los siglos XVI y XVII, se
debe a que el Atlántico fue mayoritariamente surcado por naves portuguesas y españolas, que fueron también las primeras
en iniciar la ruta del Asia; primero desde el continente europeo, con los viajes de numerosos viajeros y exploradores
lusitanos hacia el África y Asia y, después, por Fernando de Magallanes y Sebastián Elcano; para lograrse, después,
realizar los viajes al extremo asiático desde las costas americanas del Pacífico, desde Acapulco, realizadas Miguel López
de Legazpi (c. 1503-1572),14 y Andrés de Urdaneta (1508-1568), 15 que establecieron las bases para el comercio regular
entre España y Filipinas, la nao de China, navegando hacia el Occidente.

Planisferio realizado por Rumold Mercator

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Mercator_World_Map.jpg
El arte renacentista

14
Soldado de fortuna de las guerras de Italia y Navarra, quien se trasladó a México en 1545, ocupando cargos de Escribano y Alcalde
Mayor de la Ciudad de México.
15
Formó parte de la fracasada expedición de García Jofre de Loaisa, Juan Sebastián Elcano y Rodrigo de Triana, en 1525-1526,
encaminada a conquistar las Islas Malucas; de su viaje escribió una memoria sobre el viaje.
8
 David de Miguel Angel, 1501-1504
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Michelangelos_Da
vid.jpg

La fornarina o Retrato de una mujer joven por

Raffaello Sanzio, 1518-1520
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Fornarina.jpg

Si durante la Edad Media la idea predominante consistió de una visión encaminada al conocimiento de Dios y su obra, con
una interpretación de la vida como renuncia y preparación para la muerte y el Juicio Final bíblico, el Renacimiento16 se
orientaría hacia una exaltación de la figura humana, de la vida terrena, de los conceptos de belleza greco-latinos y de
interés por la Naturaleza, como marco de desarrollo de la humanidad, en donde las matemáticas se convierten en el
principal auxiliar de un arte, mediante el uso de la perspectiva 17 y las técnicas del claroscuro,18 que se preocupa en
fundamentar racionalmente un ideal de belleza.

Busto de Francesco Petrarca. Bibliothek des

Escultura de Dante Allighiere en el Palacio Uffizi en allgemeinen und praktischen Wissens. 1905 Escultura de Giovanni Boccaccio en el Palacio Uffizi
Florencia http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Francesco_Petr en Florencia
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Dante_Alighieri01.jpg arca.jpg http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Boccaccio01.jpg
Por lo tanto, si durante la Edad Media el arte se inspiró fundamentalmente en motivos religiosos, ahora se encontrarían y se
buscaría construir modelos sobre las ideas de los grandes hombres de la antigüedad greco-latina y del presente
renacentista, ya que el ser humano es la medida de todas las cosas existentes, por lo que se redescubre la belleza del
desnudo que había sido severamente prohibido durante los siglos anteriores, además de un gran interés por el paisaje
como escenario de las acciones humanas, en una producción artística e intelectual que se basaba en una marcada
conciencia histórica nacional e individual, que era un fenómeno completamente nuevo en la actitud de los autores.
16
El arquitecto, pintor y escritor italiano Giorgio Vasari (1511-1574) fue uno de los primeros en utilizar el término Renacimiento
(rinascita, en Italiano), para referirse al continuo renacer en las artes, en su obra Vidas de pintores, Escultores y Arquitectos Famosos,
publicada en 1570.
17
Forma de representación pictórica en donde la distribución de los elementos en el espacio de dos dimensiones del cuadro o muro que
contiene la obra y la utilización de diferentes tonalidades cromáticas en los motivos representados, son los aspectos esenciales de la
composición, lo que hace posible para el espectador visualizar volúmenes, con lo que se supera el sistema figurativo medieval en el que
la representación remite a un ámbito sin perspectiva, que es plano, estático e irreal.
18
Esta técnica pictórica consiste en generar la ilusión de volúmenes para el espectador, al contemplar una obra plana, mediante
contrastes cromáticos usando diferentes tonalidades, marcando los elementos iluminados (más claros) y los ensombrecidos (más oscuros)
del cuadro, para destacar algunos elementos iluminados por una fuente de luz, normalmente ausente del plano del cuadro. Fue
desarrollado por los pintores flamencos e italianos del siglo XV (cinquecento), alcanzado esta técnica su madurez en el estilo barroco del
siglo XVII.
9
 Tríptico de San Juvenal de Masaccio La Anunciación de Fra Angelico
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:San_Giovenale_Masaccio.jpg http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Fra_Angelico_095.jpg
En este renovado interés por la antigüedad greco-latina, que se retoma en la revaloración de sus formas arquitectónicas, en
la utilización en las obras históricas y artísticas de motivos, la incorporación creencias, de temas de la mitología, de su
historia, así como la adopción de elementos simbólicos, que conforman la idea de un llamado arte clásico, que desarrolla
una nueva relación con la Naturaleza, que va unida a una concepción más realista de la ciencia, con la aspiración de
acceder a la verdad; en una era de descubrimientos y conquistas ultramarinas, marcadas por los viajes portugueses y
castellanos que condujeron a establecer nuevas rutas comerciales transatlánticas hacia el África, el extremo Oriente y
América, que rompería la concepción medieval del mundo, que había sido fundamentalmente teocéntrica.

Retrato de Sigismondo Pandolfo Malatesta de Piero della

Francesca
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Sigismondo_Pan
Nacimiento de Venus de Botticelli
dolfo_Malatesta_-_Piero_della_Francesca.jpg
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:La_naissance_de_V%C3%A9nus.jpg

Primavera de Botticelli Bautismo de Jesucristo de Piero della Francesca 1442

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Sandro_Botticelli_038.jpg http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Piero_della_Francesca_045.jpg
En este cambio social y cultural europeo lo determinante fue el crecimiento económico, con los primeros desarrollos de una
sociedad capitalista de tipo mercantil, por lo que este movimiento se inició en las florecientes ciudades-estado de la

10
Península Italiana en el siglo XIV y se difundió por el resto del continente europeo durante los siglos XV y XVI; en una
época marcada por la transformación de la fragmentaria sociedad feudal medieval, caracterizada por una economía
básicamente agrícola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, en una sociedad dominada progresivamente
por instituciones políticas centralizadas, con una economía urbana y mercantil, en la que se desarrolló el mecenazgo de la
educación, de las artes y de la música; en una época marcada por la desintegración de la cristiandad y el desarrollo de las
ideas nacionales, la introducción de la imprenta y la consiguiente difusión de una nueva tradición cultura l fundamentada
en una concepción ideal, y reconstruida, de lo que consideraban había sido la antigüedad greco-latina.
Escultura en Parma de Erasmo de
Narni (1370-1443), Gattamelata,
mercenario o condottieri famoso del
Renacimiento italiano, por Donatello
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Gatt
amelata.jpg

El Sacrificio de Isaac de Lorenzo

Ghiberti, pieza presentada al concurso
para decorar las puertas
septentrionales del Baptisterio. de la
catedral de Florencia. Actualmente en
el Museo Bargello
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Ghib
erticompetition.jpg
En esta época los artistas, filósofos e historiadores impulsaron un ideal del ser humano con valor y personalidad propios, el
Humanismo,19 influenciado por el saber y el estudio de los modelos de la antigüedad clásica, que es reconstruida y
reconceptualizada como una época ideal, que impulsaba el desarrollo y preeminencia del individuo sobre la colectividad.
Para Leonardo da Vinci (1452-1519), excelso pintor, escultor, geómetra, ingeniero, inventor, naturista y músico, que puede
ser considerado como la personalidad eminentemente renacentista, la acción transformadora del ser humano se
simboliza en el actuar del ojo, símbolo del conocimiento humano, de la contemplación intelectual y
ordenamiento del mundo; por otro lado en la mano, que es el instrumento del trabajo, símbolo del
poder activo y de transformación del ser humano, mediante el arte y la ciencia.

19
Coluccio Salutati (1331-1406), considerado el primer escritor del Renacimiento sobre teoría poética y crítica literaria, acuñó la
expresión studia humanitatis (estudio de las humanidades), al contraponerla al tipo de estudios teológicos y escolásticos medievales,
usuales en esa época, cuando se refirió a la producción poética de su amigo Francesco Petrarca (1304-1374), con marcada influencia por
las letras clásicas greco-latinas y cuya obra influyó en autores españoles como Lope de Vega, Francisco de Quevedo y Luis de Góngora y
de William Shakespeare y Edmund Spenser, en Inglaterra.
11
 Iglesia de Santa María Novella en Florencia de Leon Battista Alberti Cúpula de la catedral de Florencia de Brunelleschi
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Santa_Maria_Novella.jpg http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Firenze.Duomo05.JPG
Los artistas y humanistas renacentistas se vieron impulsados por una cierta imagen de la antigüedad greco-latina y
estuvieron preocupados por desarrollar el conocimiento y el hacer práctico, por lo que desarrollaron nuevas técnicas
escultóricas, pictóricas y arquitectónicas, así como musicales, poéticas y literarias en general, inmersos en una nueva
sensibilidad humanística o de preocupación por el ser humano y su obra.
Entre sus múltiples autores encontramos en sus inicios, en el humanismo de la Península Italiana del siglo XIV o
quattrocento, a los literatos Dante Alighieri (1265-1321), Francesco Petrarca (1304-1374) y Giovanni Boccaccio (1313-
1375); a los pintores Tommaso di ser Giovanni di Mone Cassai, llamado Masaccio (1401-1428), Guido de Pietro da
Mugello, conocido como Fra Angelico (1395-1455), Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, apodado Sandro Botticelli
(1445-1510), Piero De Benedetto Dei Franceschi, conocido como Piero della Francesca (1416-1492); en la escultura a
Donato di Niccolò di Betto Bardi, llamado Donatello (1386-1466) y Lorenzo Ghiberti (1378-1455); en la arquitectura a Filippo
di Ser Brunellesco Lippi, conocido como Filippo Brunelleschi (1377-1446) y Leon Battista Alberti (1404-1472).

La Escuela de Atenas, freso de Rafael Sanzio La Sibila Délfica de Miguel Angel en la Capilla Sixtina
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Sanzio_01.jpg http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:DelphicSibylByMichelangelo.jpg
Para el siglo XV, o cinquecento, la pintura en general tiene su periodo de apogeo, consistente en una técnica con un
acabado estudio de la composición del cuadro, un gran desarrollo de la perspectiva y la preferencia por la representación
anatómica humana y de su belleza exterior, inspirándose en los artistas clásicos greco-latinos. En cuanto a los temas, se
prefieren los mitológicos, los retratos y las historias religiosas. Se abandonan los realces, con pigmentos oscuros de los
motivos y los dorados para los relieves, existiendo una predilección por los lienzos con la adopción, casi exclusiva, de la
pintura al óleo, salvo en los murales al temple20 y al fresco.21
En el arte renacentista del siglo XVI, o Cinquecento, fue característica la hegemonía romana, ya que los papas Alejandro
VI, Rodrigo Borja o Borgia (1492-1503); Julio II, Giuliano della Rovere (1443-1513); León X, Giovanni de Lorenzo di Médeci
20
Todas las técnicas pictóricas se desarrollan con base en los pigmentos, sus disolventes y los aglutinantes; en la pintura al temple el agua
es el disolvente, mientras que los aglutinantes consisten de materias orgánicas, como algún tipo de grasa animal, que funcionan como
pegamento o cola.
21
Técnica pictórica realizada sobre una superficie delgada de yeso, en la cual se va aplicando cal (CaOH 2) en capas y, al estar todavía
húmeda, se pinta sobre ella; la aplicación de los pigmentos se realiza en jornadas, debido a que la superficie comienza su secado y pronto
no admite más capas de pintura; al secarse la superficie los pigmentos se integran químicamente a la pared.
12
(1475-1521); Clemente VII, Julio de Médicis (1478-1532) y Pablo III, Alessandro Farnese o Alejandro Farnesio (1468-1549),
apoyaron el desarrollo de las artes, así como la investigación de la antigüedad greco-latina; además de verse directamente
involucrados en una época de continuas guerras hegemónicas por el control de los estados de la Península Italiana, la
supremacía de los estados europeos, el control del comercio mediterráneo con el Oriente y el del Atlántico, que condujo al
dominio de los territorios americanos y africanos por algunas potencias europeas.
Mientras en Florencia y el resto de las ciudades-estado italianas se desarrollaba el arte del Quattrocento, que involucró el
establecimiento de cánones de belleza tomados de la antigüedad greco-latina y la preocupación por lo secular, se produjo
un fenómeno simultáneo en Flandes,22 especialmente en las expresiones pictóricas, que basó su desarrollo en la
observación de la vida y la naturaleza y se encontró muy ligado a la figura de Tomás de Kempis (1380-1470) y la devotio
moderna,23 que planteaba la búsqueda de lo humano en la propia vida de Cristo, que anunciaba la larga lucha que
representaron las guerras religiosas y la división del occidente cristiano con la Reforma Religiosa.
Retrato de Giovanni Arnolfini y esposa, de
Jan van Eyck (1434)
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Jan_va
n_Eyck_001.jpg

Piedad de Roger van der Weyden (1450)

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Van-
der-Weyden-Pieta.jpg
En el arte renacentista flamenco sobresalen pintores con raíces en el arte gótico medieval, caracterizado por el naturalismo
de vívidos colores al óleo,24 la meticulosidad de los detalles, la precisión de las texturas y la búsqueda de nuevos sistemas
de representación del espacio tridimensional, utilizando el claroscuro, la perspectiva y la aplicación de tenues capas de
pintura, aplicadas unas sobre otras, sobre un soporte que consiste de una tabla de madera, con lo que se logra una
reflexión de la luz con el consecuente brillo de la pintura y una sugestión de profundidad. Sobresalen Jan van Eyck (1390-
1441), Roger van der Weyden (1399-1464), Hugo van der Goes (1440-1482) y Hieronymus Bosch, El Bosco, (1450-1516).
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22
Surgió como condado en 892, para ser dividido en el siglo XII, cuando pasó a dominio francés; en 1384 el área se convirtió en
dominio de los duques de Borgoña, en 1477 perteneció a la dinastía de los Habsburgo y, en 1566, formó parte de España; para pasar,
finalmente, a ser dominio francés tras los tratados de 1659, 1668, y 1678. Actualmente forma parte de Bélgica.
23
Escribió La Imitación de Cristo, en donde proponía que cada persona se reformara a sí misma, para lograr que toda la Iglesia Católica
se reformara poco a poco y se volviera más fervorosa; Kempis formó una asociación piadosa llamada Hermanos de la Vida Común,
dedicada a practicar una forma de vivir que llamaban devoción moderna, empleando mucho tiempo dedicado a la oración, la meditación,
la lectura de libros religiosos y recibir, y dar, dirección espiritual; además de dedicarse después, con la mayor disciplina que les fuera
posible, a cumplir los deberes de su propia profesión.
24
Innovación pictórica que llega con los pintores flamencos, cuyo desarrollo tuvo mucho que ver con el de la alquimia, al combinar los
aceites con los pigmentos minerales que ofrecen el colorido, además de otros productos secantes que aceleran el acabado, de los cuales el
más extendido fue la linaza; cabe mencionar que cada maestro y cada taller de pintura tenía su fórmula secreta.
13
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