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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA NACIONAL TRABAJO PRÁCTICO
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GRUPAL Nº 3 Análisis de la película LA OLA
CÁTEDRA: MODELOS Y TÉCNICAS DE COMUNICACIÓN

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Profesora. ADRIANA LIBONATI
Estudiantes: Lasso, Mauro; Anderi, Pablo

[Escribir el nombre del autor]

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 Lasso-Anderi

Actividad:

1. Seleccionar una o dos secuencias del film La Ola y proceder a su descripción.

2. Relacionar la/s secuencia/s con los contenidos en la clase N°1 (Modelos educativos), de la clase N°2 (Los
alumnos) y de la clase N° 3 (La institución escolar).
3. Ejemplificar cualquiera de esos casos (uno solo), con registros autobiográficos o bibliográficos.

Introducción: breve resumen argumental de la película

La película se centra en os acontecimientos que tienen lugar en un instituto de enseñanza secundaria de Alemania durante la
semana de proyectos. Los docentes asignados reciben un tema y deben desarrollarlo como seminario durante una semana, con
actividades a elección.

Al profesor Rainer Wenger, se le ha asignado el tema de la autocracia para tratar con sus alumnos en clase. A pesar de su
descontento inicial, debido a que por afinidad personal él hubiera preferido el otro tema (anarquía), decide iniciar su semana de
clases.

En un principio, apela al desarrollo esquemático de la clase, con presentación del tema, tales como, etimología de la palabra
autocracia, sondeo de ideas previas de los estudiantes, etc. La primera reacción de los estudiantes, es de completo desinterés,
ellos dudan de que hoy en día sea posible que se vuelva a dar una autocracia en su país. Reiner decide cambiar el ánimo de la
clase y decide que ellos mismos serán los objetos de un experimento que consiste, en principio sutilmente y luego con reglas
precisas y casi marciales, instituir un régimen de autocracia en el aula, con todas las características propias de estos regímenes.
El profesor nota con excitación que sus alumnos, paradójicamente reaccionen aceptando las reglas impuestas y haciéndolas
propias, incluso mas allá de los límites del aula. Este movimiento crece de una manera descontrolada convirtiéndose en
un movimiento real llamado "La Ola".

DESCRIPCIÓN DE LA ESCENA SELECCIONADA

“Tenemos que convertirnos en una unidad, lo más importante es la fuerza del grupo”.
El profesor, como parte de la idea que consiste en hacer vivir en carne propia algunas de las características de
autocracia, induce a los alumnos a un ejercicio grupal de marchar al unísono golpeando el piso en forma rítmica hasta
producir un estruendo que termina afectando al aula del piso inferior abajo. Al principio algunos se resisten hasta que
la situación es potenciada por el profesor dado que en el aula de abajo se desarrollaba otra clase con un proyecto con
el cual competían, denominado “Anarquía”, y con el cual el grupo no se sentía a gusto por el tedio y poco entusiasmo
que dicho profesor generaba.

MODELO EDUCATIVO

El docente claramente intenta generar el interés en los estudiantes. Poco a poco se vuelve más genuino el discurso del
docente y se retroalimenta positivamente con la reacción de entusiasmo de los estudiantes (una verdadera marcha sobre el piso
del salón, con cierta violencia, con fuerza que rompe el esquema tradicional de docente parlante y el estudiante oyente y pasivo).
El docente parece tener en claro la meta de inducir a los estudiantes a crear una ficción que va mas allá de la mera descripción
teoría del concepto de autocracia. Los hace participar con un nuevo modo, reconocible y asociable para los alumnos a ese
experimento. Es decir intenta crear un relato ficcional genuino a partir de darle significado a las acciones simbólicas y -en principio
de poco alcance- que los estudiantes logran: marchar, cambiar la forma de sentarse (de la forma No tradicional en grupos, a la
forma tradicional, de filas y columnas), cambiar la libertad de vestirse como deseen a utilizar y un uniforme (camisa blanca)
Paradójicamente, el ejercicio propuesto se basa en mayor rigidez, más disciplina y es aceptado por los estudiantes. Pareciera que

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el hecho de ser parte de algo nuevo, radical, asociable a “algo grande” los seduce. Y poco a poco, solo un par de estudiantes no
aceptan las reglas del juego.
El docente apela al conductismo, al mismo tiempo que al aprendizaje significativo, y aún a los modelos de estimulo
respuesta del condicionamiento operante. Es un ejemplo de cómo el modelo educativo no es único y puro en sus métodos. Aquí
hay claramente una cuestión personal del docente que se pone en juego (en realidad esto siempre ocurre) y apela a la manera
más efectiva de hacer veraz su relato, de hacerlo genuino: puesto a jugar, se debe suspender momentáneamente la incredulidad.
El profesor nunca deja de utilizar la reacción del grupo como retroalimentación para redirigirlos. Intenta moverlos de su lugar de
pasividad ante el aprendizaje (Aquí, literalmente a través de la marcha), involucrándolos, afectando a su conciencia individual y
grupal y canalizando sus dudas.
También debe mencionarse el ruido: el poder generado por el estruendo creciente al golpear el suelo despierta procesos
psicológicos muy variados, en general asociados a la lucha, a la pelea, a la sinergia de generar algo en común, y al poder.
En la película, este sistema que involucra muchos métodos empleado por el profesor Reiner resulta tan efectivo, que aún quienes
deciden no participar (escapara al sistema establecido) actúan como fugas del sistema, previsibles apara el propio sistema, que
lejos de detenerlo, lo refuerzan y les da más autenticidad

LOS ALUMNOS
Los alumnos parecen estar ávidos de una idea en común, una razón o un sentido, algo que los encauce y sentir la
potencia lograda por la sinergia. Los estudiantes muestran su alto grado de individualismo mimetizado en una conducta grupal. Lo
físico (las patadas al piso) puede tomarse como una vivencia física a la que los adolescentes adscriben, porque para ellos es
importante el acontecimiento, en el contexto de su ambigüedad expresiva. Como los adolescentes que son, se encuentran en
rebeldía con sus “padres” tal como los concebían en la infancia, que, metafóricamente se asimila a la institución educativa. ¿Qué
mejor entonces que una propuesta en la que se sientan obligados a participar (de ello dependerá su aprobación) y al mismo
tiempo les de una identidad de grupo, un sentido en común y que sea heterodoxa? La formación de un grupo con reglas precisas
y algo marciales les facilita adoptar una identidad grupal, consensuada y en la que no deben elegir por sí mismo, sino formar parte
de un colectivo. La adopción de una identidad, propia de esta etapa (adolescencia) puede ser algo muy doloroso y difícil para un
adolescente, resulta muy tentador adoptar entonces, una personalidad ya pre fabricado.
Los adolescentes son ambiguos: la rebeldía común de no querer reglas disciplinarias se contrapone aquí a reglas
disciplinarias mucho más rígidas, pero que por lo expuesto arriba, aceptan y hacen propias, y aún más se preocupan en
comunicar y hacer cumplir esas reglas.
En el transcurso de la película los alumnos aceptan y adoptan cada vez más las reglas de La Ola. Y aquí se pone de
manifiesto otra de sus características: discriminar y estigmatizar a quien no forma parte de ese grupo, Los estudiantes son crueles
con quienes no se muestran de acuerdo con el movimiento, lo consideran un desprecio y simplemente no lo admiten, al punto de
demostrarlo con franca violencia

INSTITUCIÓN ESCOLAR
La escuela es una institución, y como tal se halla condicionada por sus reglas. En esta escena observamos por un lado la
ofuscación del acartonado profesor que da el seminario de anarquía, y por el otro lado el apoyo de la dirección de la escuela, que
en principio ve con buenos ojos que el profesor Reiner haya conseguido generar el interés en los estudiantes, cumpliendo eso sí,
la curricula. Pero también podemos ver a la institución educativa representada por el docente. En este sentido es claro que la
escuela es arbitraria y es ideológica: como decíamos antes el docente no escapa a sus propias ideas al transmitir esta clase, No
existe la posibilidad de enseñar sin transmitir las propias frustraciones, el entusiasmo, la ideología, etc. La institución-y el docente
representándola-siempre transfieren una cosmovisión, en la selección de los temas, en su modo de abordarlos, en la omisión de
temas. Es ingenuo y peligroso pretender que la escuela no enseña también una actitud política ante la realidad. ¿Qué sentido
tendría de no ser así? ¿Cuáles serían las herramientas que debería transmitir sin política y sin ideología si la historia de las
ciencias las artes y la cultura se han construido de ese modo? Aun en las ciencias duras existe la ideología. La escuela transmite,
indefectiblemente la suya, condicionando los contenidos, uniformando la vestimenta, generando una imagen de institución, etc.

EJEMPLOS AUTOBIOGRÁFICOS DE LA EXPERIENCIA DOCENTE (EN RESPUESTA A ¿CÓMO ES EL

ADOLESCENTE?)

En mi experiencia docente observo muchas veces (casi en todas las clases) las características de la filosa línea de
ambigüedad por la que transitan los estudiantes. Es frecuente la queja por tener que estar, por tener que hacer, por tener que

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cumplir con plazos, pero al mismo tiempo ellos se delatan abiertamente entre sí cuando algún compañero no cumple alguna de
estas reglas. Subyace todo el tiempo la tensión entre la búsqueda de la libertad de rigores.
Los adolescentes son también muy crueles, Me tocó ser testigo de cómo un estudiante varón de 14 años fue humillado
en la plaza pública, que ahora representan las redes sociales. Por determinadas circunstancias casuales, un estudiante pudo
acceder al historial de navegación de internet de la víctima: cuando comprobó que visitaba sitios de pornografía no dudó un
instante en publicar en las redes sociales de todos sus compañeros un recorte de pantalla que mostraba esta información. El
resto del año y los años siguientes este estudiante fue desgastándose (a pesar del apoyo de muchos compañeros, docentes y
directivos) y finalmente decidió cambiarse de colegio (una especie de castigo colectivo inducido: el destierro).
Muchos compañeros parecían comprender por momentos la situación, mostraban cierta sensibilidad y empatía respecto al mal
momento que pasaba el compañero. Incluso estaban en desacuerdo con la conducta de quien había publicado esta información, a
sabiendas del daño que provocaría…..sin embargo, cuando la situación lo permitía se reían y humillaban al estudiante humillado.
También expresan esta dualidad y crueldad en temas sociales: son propensos a las penas más duras, al juicio rápido y fatal, al
escarnio público y la humillación. Suelo escuchar frases de tinte claramente racista, clasista y descalificatorias, pero una vez más
para ellos piden no ser juzgados livianamente.