Texto de la Hagadá inglés con guía

educacional

KADES - kidush

Se vierte la primera Copa de vino y se recita el kidush.

Cuando el festival en Shabat, comience por aquí:

Preparar la comida del rey excelso. Se trata de la comida del Santo,

bendito sea él y su Shechinah.
El sexto día. Y fueron terminados los cielos y la tierra y todas sus
huestes. Y en el séptimo día G-d terminó su obra que había hecho, y
descansó el día séptimo de toda la obra que había hecho. G-d bendijo el
día séptimo y lo santificó, para en él que descansó de toda su obra que
G-d creado para hacer.

Cuando comienza la fiesta en un día laborable comienza aquí:

Atención señores:

Bendecido es usted, L-rd, nuestro G-d, rey del universo, que crea el fruto
de la vid.

Bendecido son usted, G-d, nuestro G-d, rey

del universo, que ha escogido entre todas las
personas y levantado a nosotros sobre todo
lenguas y nos santificó con sus
mandamientos. Y usted, G-d, nuestro G-d,
nos ha dado en el amor (en Shabat añadir al
sombreada:) Shabbaths para el descanso y fiestas de felicidad, fiestas y
días festivos para regocijo este día de Shabat yel día de esta fiesta de
Matzot y esto Fiesta de Santa convocación, la temporada de nuestra
libertad en el amor, una convocación Santa, conmemorando la salida de
Egipto. Han escogido y santificado nos de todas las Naciones, y tú nos
has dado como herencia su Santo Shabat y festivales en favor y el amor,
en felicidad y alegría. Bendecido es usted, G-d, que santifica el Shabat y
Israeland los días festivos.

Cuando la fiesta cae el sábado por la noche añadir lo siguiente:

Bendecido son usted, G-d, nuestro G-d, rey del universo, que crea las
luces del fuego.
Bendecido son usted, G-d, nuestro G-d, rey del universo, que hace una
distinción entre sagrado y profano, entre la luz y la oscuridad, entre Israel
y las Naciones, entre el séptimo día y los seis días de trabajo. Han hecho
una distinción entre la santidad del Shabat y la santidad de la fiesta, y han
santificado el séptimo día por encima de los seis días de trabajo. Tienen
aparte y santificó su pueblo Israel con tu santidad. Bendito eres, G-d, que
hace una distinción entre Santo y Santo.

Bendecido son usted, G-d, nuestro G-d, rey del universo, que ha nos ha
dado vida, sostenido nos y nos han permitido llegar a esta ocasión.

Beber la Copa de vino sentado, reclinado sobre el lado izquierdo como un

signo de libertad.

Urchatz - lavarse las manos para el vehículo

Ritual de lavarse las manos sin recitar la bendición.

Karpas - vegetal

A menos que un kezayit (el volumen de una aceituna) de los karpas,

sumergir en agua salada o vinagre y recitar la siguiente bendición:

Bendecido es usted, L-rd, nuestro G-d, rey del universo, que crea el fruto
de la tierra.

Cuando recitar esta bendición tiene en cuenta que también es para las
hierbas amargas (de maror y korech, para comer más adelante).

Yachatz - romperse del Matzah medio

Tome la matzá del medio y romperlo en dos, un pedazo más grande que
el otro. El pedazo más grande se encuentra a un lado para servir como
afikoman. La pieza más pequeña es volver a poner, entre las dos matzot.

Maggid - volver a contar la historia de Pascua

Levante la bandeja con las matzot y decir:

Este es el pan de la aflicción que nuestros padres comieron en la tierra

de Egipto. Quien tiene hambre, venga y coma; quien está en necesidad,
venga y llevar a cabo el Seder de Pascua. Este año [Estamos]; año que
viene en la tierra de Israel. Este año [que son] esclavos; el año que viene
[que será] gratis gente.

La bandeja con las matzot se mueve a un lado, y la segunda Copa se

vierte. (No bebo todavía).

Ahora el niño pregunta "Mah Nishtana?"

Lo que hace esta noche diferente de todas las [otras] noches?

En las noches nosotros no necesitamos sumergir ni una sola vez, en esta

noche lo hacemos dos veces!

En las noches comemos jametz o matzá y en esta noche solamente

matzá.

En las noches comemos cualquier clase de verduras y en esta noche

maror!

En las noches comer sentado en posición vertical o reclinada, y esta

noche todos nosotros descansa!

La bandeja es restaurada a su lugar con la matzá en parte descubierto.

Ahora decir "Fuimos esclavos..."

Éramos esclavos de Faraón en Egipto , y la L-rd, nuestro G-d, nos sacó

de allí con mano fuerte y con brazo extendido. Si el Santo uno, bendito
sea él, no había tomado a nuestros padres de Egipto, entonces nosotros,
nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos hubiera seguido siendo
esclavos de Faraón en Egipto. Incluso si todos los sabios, todos nosotros
entender, todos nosotros conocer la Torá, aún estaríamos obligados a
discutir el éxodo de Egipto; y a quien analiza el éxodo de Egipto es digna
de elogio.
Sucedió Rabí Eliezer , El rabino Yehoshua,
Rabí Elazar ben Azaryah, Rabí Akiva y Rabí
Tarphon fueron reclinable [en un seder] en
B'nei Berak. Discutían el éxodo de Egipto
toda esa noche, hasta que sus alumnos
llegaron y les dijeron: "nuestros maestros! Ha
llegado el momento de recitar el Shemá de la
mañana!"

El rabino Eleazar ben Azaryah dijo: "Soy como un hombre de setenta

años de edad, pero que no tuvo éxito en probar que el éxodo de Egipto
debe ser mencionado en la noche-hasta que Ben Zoma explicó:" se dice,
'Que puede recordar el día que dejó Egipto todos los días de tu vida;'
ahora 'los días de tu vida' se refiere a los días y la palabra adicional]
'todos' indica la inclusión de las noches! "

Los sabios, sin embargo, dijimos: "'Los días de tu vida' se refiere al

mundo actual; y 'todos' indica la inclusión de los días del MASHIAJ."

Bendito el uno omnipresente, bendito sea él! Bienaventurado el que

dio la Torá a su pueblo Israel, bendecida sea él! La Torá habla de cuatro
hijos: uno es sabio, uno es malvado, uno es simple y uno no sabe cómo
preguntar.

El sabio, ¿qué dice él? "¿Cuáles son los testimonios, los estatutos y las
leyes que la L-rd, el G-d, te ha mandado?" A su vez, deberá indicar a él en
las leyes de Pésaj, [a] 'uno no es comer cualquier postre después del
Pascua-Cordero.'

El malvado, ¿qué dice él? "¿Qué es este servicio a usted?!" ¡Dice '
usted', pero no le! Así mismo excluyendo de la comunidad negó lo que es
fundamental. Por lo tanto, embota los dientes y le dice: "Es por esto que la
L-rd hizo por mí cuando salí de Egipto"; 'para mí' - pero no para él! Si él
hubiera estado allí, él no habría sido redimido!"

«El zoquete», ¿qué dice él? "¿Qué es esto? Así dirá a él: "Con mano
fuerte la L-rd nos llevó fuera de Egipto, de la casa de esclavos."

En cuanto a uno que no sabe cómo pedir , se debe iniciar, como se

dice: "deberán decir a tu hijo en ese día, 'Es por esto que la L-rd hizo por
mí cuando salí de Egipto.'"

Se puede pensar que que [la discusión del éxodo] debe ser desde el
principio del mes. La Torá, por lo tanto, dice, 'en aquel día.' 'el 'día, sin
embargo, podría significar mientras todavía es de día; por lo tanto dice la
Torá, es debido a esto. La expresión 'por ello' puede decirse únicamente
cuando la matzá y el maror se colocan antes.

Al principio nuestros padres sirvieron ídolos ; pero ahora el uno

omnipresente nos ha llevado cerca de su servicio, como se dice: "Josué
dijo a todo el pueblo: así dice L-rd, el G-d de Israel, ' vuestros padres
vivían al otro lado del río - Terach, el padre de Abraham y el padre de
Nacór , y sirvieron a otros dioses.

«Y tomé a vuestro padre Abraham más allá del río , y le llevó a lo largo
de la entera tierra de Canaán. Aumentó su semilla y le dio a Isaac, y a
Isaac le di a Jacob y Esaú. A Esaú le di el Monte Seir para poseerla, y
Jacob y sus hijos descendieron a Egipto."

Bienaventurado el que guarda su promesa a Israel, bendecida sea!

Para el Santo uno, bendito sea, calculó el fin [de la esclavitud], con el fin
de hacer como él había dicho a nuestro padre Abraham en el "pacto entre
partes," como se dice: "y él le dijo a Abraham, ' se sabe que su semilla
serán extranjeros en una tierra que es no suyo, esclavizarlos y hacerlos
sufrir, durante cuatrocientos años. Pero también seré juez de la nación
quien debe servir, y después de que saldrán con gran riqueza.'"

Según las instrucciones del rabino Isaac Luria, ahora se levanta la Copa
de vino y se cubre las Matzot.

Esto es lo que ha destacado por nuestros padres y nosotros! No solo

uno solo ha levantado contra nosotros para destruirnos, pero en cada
generación se levantan contra nosotros para destruir nosotros; y el Santo,
bendito sea, nos salva de su mano!

Ponga la taza del vino y descubrir la matzá.

Salir y aprender lo que Labán el arameo quiso hacer a nuestro padre

Jacob. Faraón había emitido un decreto contra los niños solamente, pero
Labán quería desarraigar todo el mundo - como se dice: "el arameo quiso
destruir a mi padre; y él descendió a Egipto y habitó allí, pocos en
número; y él se convirtió una nación - grande y poderosa y numerosa. "

"Y descendió a Egipto" obligados por decreto divino. «Y él habitó allí -»

esto enseña que nuestro padre que Jacob no descender a Egipto para
instalarse, pero sólo para vivir allí temporalmente. Así se dice, "dijeron a
Faraón, hemos venido a morar en la tierra, hay no hay pasto para las
ovejas de tus siervos, porque el hambre es grave en la tierra de Canaán; y
ahora, por favor, que tus siervos moren en la tierra de Gosén."

"Pocos" como se dice: "vuestros padres descendieron a Egipto con

setenta personas, y ahora, la L-rd, tu G-d, te ha hecho tan numerosos
como las estrellas del cielo."

"Y él se convirtió una nación" esto enseña que Israel hubo distintivo.

"Grande, poderoso" como se dice: "Los hijos de Israel fueron fructíferos

y aumento, multiplicaron y se convirtió en muy, muy poderosos, y la tierra
se llenó de ellos."

"Y numerosos" como se dice: "pasé sobre ti y VI revolcándose en su

sangre y le dijo 'por tu sangre que vivirá', y le dije 'Por su sangre usted
vivirá!' Hice que crecen como las plantas del campo, y aumentó y creció y
se convirtió en muy hermosa su seno de moda y su pelo crecido mucho,
pero eran desnuda y descubierta."

"Los egipcios nos trataron mal y nos hizo

sufrir, y ponen trabajo duro sobre nosotros."

"Los egipcios nos trataron mal" como se

dice: venga, actuemos astutamente con [el
pueblo] no sea que se multiplican y, si
hubiera una guerra contra nosotros, Únete a
nuestros enemigos, pelear contra nosotros y dejar la tierra. "

"Y nos han hecho sufrir" como se dice: "fijaron capataces sobre el
pueblo de Israel para hacerlos sufrir con sus cargas, y construyeron
ciudades de almacenamiento de información para el Faraón, Pitom y
Ramsés."

"Y se trabajo duro sobre nosotros" como se dice: "los egipcios hizo que
los hijos del trabajo de Israel con rigor. E hicieron sus vidas amargas con
trabajo duro, con mortero y con ladrillos y toda clase de servicio en el
campo, todo su trabajo que les hicieron trabajar con rigor."

Y le gritó a la L-rd, el G-d de nuestros padres, y la L-rd escuchó nuestra

voz y vio nuestro sufrimiento, nuestro trabajo y nuestra opresión.

"Y le gritó a la L-rd, el G-d de nuestros padres" como se dice: "en ese
largo período murió el rey de Egipto; y los hijos de Israel gimió a causa de
la servidumbre, y clamaron. Y su clamor por ayuda de su servidumbre se
levantó hasta G-d."

"Y la L-rd oír nuestra voz" como dijo: "G-d oído su gemido, y G-d
recordó su pacto con Abraham, Isaac y Jacob."

"Y vió nuestro sufrimiento" se refiere a la separación del marido y la

mujer, como se dice: "G-d vieron los hijos de Israel y G-d tomó nota"

«Nuestro trabajo», se refiere a los "niños", como se dice: "cada niño que
nace, se tiro al río y todas las chicas mantendrá vivo"

"Y nuestra opresión" se refiere a la presión,

como se dice: «He visto la opresión con que
los egipcios los oprimen.»

«La L-rd sacó como Egipto con una mano

fuerte y brazo extendido y con una gran
manifestación y con señales y prodigios. "

"L-rd nos llevó fuera de Egipto" no a través de un ángel, no a través de

un seraphand no a través de un mensajero. El Santo uno, bendito sea,
hizo en su gloria por sí mismo!
Así se dice: "Esa noche pasaré por la tierra de Egipto y herirá a todo
primogénito en la tierra de Egipto, de hombre a bestia, y se llevo a cabo
juicios contra todos los dioses de Egipto, que la L-Rd."

"Se pasa a través de la tierra de Egipto" Yo y no un ángel;

"Y herirá a todo primogénito en la tierra de Egipto" Y no un serafín;

"Y se llevo a cabo juicios contra todos los dioses de Egipto" Yo y no

un mensajero;

«I-L-rd, " es yo y nada!

«Con una mano fuerte» se refiere a dever (pestilencia) como se dice:

"He aquí, la mano de la L-rd será a su ganado en el campo, sobre los
caballos, los burros, los camellos, las manadas y los rebaños, una peste
muy severa".

"Y con un brazo extendido" se refiere a la espada, como se dice: "su

espada fue dibujada, en la mano, tendida sobre Jerusalén."

"Y con una gran manifestación" se refiere a la revelación de la

Shechinah (presencia divina), como se dice: "tiene cualquier G-d trató de
tomar para sí una nación de en medio de otra nación, con pruebas,
señales y maravillas, con guerra y con una mano fuerte y brazo extendido
y con grandes manifestaciones, como todo lo que la L-rd su G-d, hizo por
usted en Egipto ante tus ojos! "

"Y con signos" se refiere al personal, como se dice: "Tomar en sus

manos este personal con el que deberán realizar las indicaciones".

"Y se pregunta" se refiere a la sangre, como se dice: "y yo voy mostraré

maravillas en el cielo y en la tierra.

Al decir las siguientes palabras "sangre y fuego y columnas de humo",

derrame tres veces del vino en la Copa. Quite el vino sumergiendo un
dedo, pero por derrame de la Copa del mismo y hacerlo en un plato está
roto o picado. (Tenga en cuenta que la Copa simboliza el aspecto de
Maljut que contiene un aspecto de "Furia e indignación". Por medio de
nuestra Facultad de Biná (el entendimiento) derramar [ese aspecto de
"Furia e indignación" - por derramar del vino en la copa en un plato roto
que representa kelipah, es decir, lo que se llama maldito [el principio del
mal]).

Sangre y fuego y columnas de humo

Otra explicación: "Mano fuerte" indica dos [plagas]; "Brazo extendido",

otros dos; "Gran manifestación", otros dos; "Signos", otros dos; y
"Maravillas", otras dos.

Estas son las diez plagas que el Santo uno, bendito sea, trajo sobre los
egipcios, es decir, como sigue:

Al decir las diez plagas, derrame de la Copa misma diez veces, como se
ha dicho (y cuando se derrame, otra vez tener en cuenta lo dicho
anteriormente). El vino en la Copa (habrá vuelto 'vino que provoca
alegría,' así) no es que vino derramado, pero otros se agrega a él [a
rellenar la Copa].

Sangre.
Ranas.
Piojos.
Bestias salvajes.
Pestilencia.
Se reduce.
Granizo.
Lucha contra la langosta.
Oscuridad.
Asesinato de los primogénitos.

Rabino Yehudah se referían a ellos por siglas:

DeTzaCh (sangre, ranas, piojos);

ADaSh (bestias, pestilencia, forúnculos);
BeAChaV (granizo, langostas, tinieblas, primogénito).

Rabí Yosi dijo la Gallilean: ¿Cómo sabes que los egipcios fueron
pulsados por diez plagas en Egipto y luego fueron pulsados por cincuenta
plagas en el mar?

En Egipto dice de ellos , "Los magos dijeron al Faraón 'éste es el dedo

de G-d'. En el mar dice: "Israel vio la gran mano que la L-rd contra Egipto;
y la gente temía la L-rd, y creían en la L-rd y en su siervo Moisés."

Ahora, ¿con qué frecuencia fueron ellos heridos por 'el dedo'? Diez
plagas!

Así debe concluir que en ellos fueron heridos por las diez plagas de
Egipto, en el mar fueron heridos por cincuenta plagas!

Rabí Eliezer dijo: ¿Cómo sabemos que cada plaga individual que el
Santo uno, bendito sea, trajo sobre los egipcios en Egipto consistió de
cuatro plagas?

Para se dice: "Él envió contra ellos su furiosa ira, furia e indignación y
problemas, una descarga de mensajeros del mal": 'Furia' es; 'Indignación',
hace dos, 'Trouble', hace tres, 'Secreción de mensajeros del mal,' hace
cuatro.

Así le dirás ahora que en Egipto fueron pulsados por cuarenta plagas, y
en el mar fueron pulsados por doscientas plagas.

Rabino Akiva dijo: ¿Cómo sabemos que cada plaga individual que el
Santo uno, bendito sea, trajo sobre los egipcios en Egipto consistió de
cinco plagas?

Para se dice: "Él envió contra ellos su furiosa ira, furia e indignación y
problemas, una descarga de mensajeros del mal": "Furiosa ira", es uno; "
furia,"hace dos; "indignación," hace tres; "trouble," hace cuatro; "descarga
de mensajeros del mal," hace cinco. Por lo tanto debe decir ahora que en
Egipto fueron pulsados por cincuenta plagas, y en el mar fueron pulsados
por doscientos cincuenta plagas.

Cuántos niveles de favores tiene una omnipresente concedido a

nosotros:

Si había traído nos hacia fuera de Egipto, y no había realizado juicios

contra ellos Dayenu, nos hubiera bastado!

Si él había realizado juicios contra ellos, y no contra sus ídolos

Dayenu, nos hubiera bastado!

Si él había destruido sus ídolos, y no había derrotado a su primogénito

Dayenu, nos hubiera bastado!

Si él había derrotado a su primogénito, y no nos hubiera dado sus

riquezas Dayenu, nos hubiera bastado!

Si él nos había dado su abundancia, y no había partido el mar para

nosotros Dayenu, nos hubiera bastado!

Si él había partido el mar para nosotros, y no nos habían tomado a

través de él en tierra seca Dayenu, nos hubiera bastado!

Si él había tomado a nosotros a través del mar en tierra firme, y no

había ahogado a nuestros opresores en él Dayenu, nos hubiera bastado!

Si él había ahogado a nuestros opresores en él, y no había proveído

nuestras necesidades en el desierto durante cuarenta años Dayenu, nos
hubiera bastado!

Si él había proveído nuestras necesidades en el desierto durante

cuarenta años, y no nos había alimentado el maná de Dayenu, nos
hubiera bastado!

Si él nos había alimentado el maná, y no nos hubiera dado el Shabat

Dayenu, nos hubiera bastado!

Si él nos había dado el Shabbat, y no nos había traído antes montaje

Sinaí Dayenu, nos hubiera bastado!

Si había traído antes montaje Sinaí, nos y no nos hubiera dado la Torá
Dayenu, nos hubiera bastado!

Si él nos había dado Torah, y no nos había traído a la tierra de Israel

Dayenu, nos hubiera bastado!

Si había traído en la tierra de Israel, y no había construido para nosotros

el Dayenu Beit Habechirah (casa del elegido, el Beit Hamikdash), nos
hubiera bastado!

Así cuánto más deberíamos estar agradecidos al omnipresente para

la bondad doblada y redoblada que ha otorgado a nosotros; ha nos hizo
salir de Egipto y llevado a cabo juicios contra ellos y contra sus ídolos, y
derrotó a su primogénito y nos dio su riqueza y divide el mar para
nosotros y nos llevó a través de h en seco tierra y ahogado a nuestros
opresores en él y proveído nuestras necesidades en el desierto durante
cuarenta años y nos diera a comer el maná, nos dio el Shabat y nos traído
antes montaje Sinaí y nos dio la Torá y nos trajo a la tierra de Israel y
construyó para nosotros la Beit Habechirah para expiar todos nuestros
pecados.

Rabban Gamliel solía decir : Quien no discute las siguientes tres cosas
en Pésaj no cumplió su deber, a saber:

Pascua (el Pascua-sacrificio),

Matzá (el pan sin levadura)
y
Maror (hierbas amargas).

Pascua - Pascua-Cordero que nuestros padres comieron durante la

época del Beit Hamikdash - ¿por qué razón [¿lo hacen]?

Porque el omnipresente pasó por casas de nuestros padres en Egipto,

como se dice:

«Dirá , Es una ofrenda de Pascua a la L-rd, porque él pasó sobre las

casas de los hijos de Israel en Egipto cuando golpeó los egipcios con una
plaga, y salvó nuestras casas. y la gente se inclinó y se postraron. "

Tome la matzá roto en su mano y decir:

Esta matzá que comemos ¿por qué razón? Porque la masa de nuestros
padres no tienen tiempo para ser con levadura antes de que el rey de los
reyes de Reyes, el Santo uno, bendecidos sea él, se reveló a ellos y
redimido.

Así se dice: "Ellos al horno tortas de Matzah de la masa que habían

traído de Egipto, porque no fue con levadura; habían sido expulsados de
Egipto y no podrían retrasar y también no se habían preparado las
disposiciones [otras]."

Tomar el maror en su mano y decir:

Este maror que comemos ¿por qué razón? Porque los egipcios amargó
la vida de nuestros padres en Egipto, como se dice:

"Que hicieron sus vidas amargas con servicio duro , con mortero y
con ladrillos y con toda clase de servicio en el campo; todo su servicio que
les hizo servir con rigor. "

En cada generación una persona se obliga a sí mismo como si él

hubiera salido de Egipto, como se dice: "Usted deberá decir a tu hijo ese
día, es por esto que la L-rd hizo por mí cuando salí de Egipto."
El Santo uno, bendito sea , redimido no sólo nuestros padres de Egipto,
pero él también nos redimió con ellos, como se dice: "Fue que sacó de
allí, para llevarnos a darnos la tierra que juró a nuestros padres."

Cubrir la matzá y levantar la Copa. La Copa debe ser sostenido en la

mano hasta la terminación de la bendición, "Quien ha redimido nos..."

Por lo tanto es nuestro deber dar las gracias a , laud, alabar, glorificar,
exaltar, para adorar, para bendecir, para elevar y honrar quien hizo todos
estos milagros para nuestros padres y para nosotros. Nos llevó de la
esclavitud a la libertad, de tristeza a la alegría, del luto a la fiesta y de la
profunda oscuridad a la gran luz y de la esclavitud a la redención.
Debemos por lo tanto recitar antes de él Halleluyah alabanza G-d!

Halleluyah - G-d de alabanza! Ofrecer alabanza, siervos de la L-rd;

alabado el nombre de la L-Rd. puede la L-rd nombre sea bendecido desde
ahora y para toda la eternidad. Desde la salida del sol a su configuración,
nombre de L rd es alabado. La L-rd es muy por encima de todas las
Naciones, su gloria está sobre los cielos. Que es como la L-rd, nuestro
G-d, que habita en lo alto pero el mira hacia abajo tan bajo en el cielo y la
tierra! Levanta al pobre del polvo, levanta los necesitados desde el
muladar, asiento con nobles, con los nobles de su pueblo. Él restaura a la
mujer estéril a la casa, en una madre gozosa de hijos. Halleluyah -
alabanza G-d.

Cuando Israel salió de Egipto , la casa de Jacob de un pueblo de un

idioma extranjero, Judá se convirtió en su Santo, Israel su dominio. El mar
vio y huyó, el Jordán se volvió atrás. Los montes saltan como carneros,
las colinas como ovejas jóvenes. Qué es con usted, O sea, que los huir;
¿Jordania, que girar hacia atrás? Montañas, por qué saltar como
carneros; colinas, como una piscina de agua, la piedra de pedernal en una
fuente de agua.

Bendecido son usted, G-d, nuestro G-d, Rey del universo, que ha
redimido a nosotros redimió a nuestros padres de Egipto y nos han
permitido alcanzar esta noche para comer matzá y maror. Así también,
G-d, G-d y G-d de nuestros padres, nos permiten alcanzar otros días de
fiesta y festivales que se vienen a nosotros en paz, con felicidad en la
reconstrucción de su ciudad y con alegría en su servicio en el Bet
Hamikdash]. Luego nos vamos a comer
(Nota: Si la fiesta es en cualquier día excepto el sábado por la noche
decir:) de los sacrificios y las ofrendas de Pascua (si el Seder es el decir
de sábado por la noche:) de las ofertas de Pascua y de los sacrificios
cuya sangre deberá ser asperjado en la pared de tu altar para la
recepción; y gracias a ti con una nueva canción para nuestra redención y
la salvación de nuestras almas. Bendito eres, G-d, que redimió a Israel.

Recitar la siguiente bendición y beber la copa en posición reclinada:

Bendecido son usted, L-rd, nuestro G-d , Rey del universo, que crea el
fruto de la vid.

Rachtzah

Ahora se lavan las manos con el recital de la bendición para el lavado de

las manos.

Bendecido es usted, L-rd, nuestro G-d, rey del universo, que nos santificó
con sus mandamientos y nos ordenó sobre el lavado de las manos.

No se debe hablar hasta que después de realizar las siguientes dos

bendiciones y comer la matzá.

Motzi

Tomar las Matzot en el orden que están mintiendo en la bandeja - el

pedazo roto entre las dos Matzot enteras; Sostenga en su mano y recita la
siguiente bendición:

Bendecido es usted, L-rd, nuestro G-d, rey del universo, que saca el pan
de la tierra.

Matzá

No rompas nada de las Matzot. Primero ponga la tercera Matza (el

inferior) y recitar la siguiente bendición sobre la Matza roto y la superior.

Cuando se recita la siguiente bendición, tener en cuenta que se refiere

también a la ingesta del "Sándwich" de Korech , que se hará con la
tercera Matza - y también el comer de Afikoman.

Bendecido es usted, L-rd, nuestro G-d, rey del universo, que nos santificó
con sus mandamientos y nos ordenó sobre el consumo de matzá.

Ahora fuera un kezayit (el volumen de una oliva) de las dos Matzot que se
llevó a cabo y comen las 2 piezas juntas en posición de descanso.

Maror
Ahora tomar un kezayit (el volumen de una aceituna) de la Maror,
introducirlo en el Charoset — pero luego sacudir el Charoset que pegado
a él, para que no se neutralizará el sabor amargo. Recitar la siguiente
bendición:

Bendecido es usted, L-rd, nuestro G-d, rey del universo, que nos santificó
con sus mandamientos y nos mandó referente a comer Maror.

Ahora comer el Maror, sin descanso.

Korech

Tomar la tercera matzá y también un kezayit (el volumen de una aceituna)

del Chazeret - que debe ser sumergido en Charoset. Combinar los dos
[como un sandwich] y decir lo siguiente:

Así no Hilel en el momento de la Bet HaMikdash: él combinaría Pascua,

cordero, matzá y Maror y los comemos juntos, como él dijo: "comerán con
Matzah y hierbas amargas".

Ahora comen juntos, en posición de descanso.

Día Orech

Ahora comen y beben para deleite de su corazón. Se permite beber vino

entre las copas de segunda y terceros.

Tzafun
Después de la comida, tomar el Afikoman y dividirlo entre todos los
miembros de la familia, por todo el mundo que un kezayit (el volumen de
una aceituna).

Procure no comer ni beber nada (sólo agua permitido, pero no se

recomienda) después el Afikoman.

Es para ser comido en la posición reclinada y esto debería hacerse antes

de la medianoche.

Berach

La tercera Copa se vierte ahora y recita el Birkat Hamazon (bendición

después de la comida) sobre él.

Una canción de ascensiones. Cuando la L-

rd regresan los exiliados de Sión, habrá sido
como soñadores. Entonces nuestra boca se
llenará de risa y nuestra lengua con alegre
canción. Entonces dirán entre las Naciones,
"L-rd ha hecho grandes cosas para estos".
La L-rd ha hecho grandes cosas por
nosotros, que estábamos alegres. L-rd, volver nuestros exiliados como
corrientes en el Néguev. Aquellos que siembran con lágrimas cosecharán
con alegre canción. Él va adelante llorando, llevando la bolsa de semilla;
seguramente vendrá [back] con alegre canción, llevando sus gavillas.

Un salmo de los hijos de Korach, una canción cuya base está en las
montañas santas. La L-rd ama las puertas de Sión más que todos los
lugares de vivienda de Jacob. Cosas gloriosas se hablan de usted, O la
ciudad de G-d. Voy a hacer mención de Rahab y Babilonia a aquellos que
me conocen; He aquí Philistia y Tyre, así como Cush, "este nació allí."
Pero de Sión se dirá, "este hombre y ese hombre nació allí" y él, Altísimo,
se establezca. La L-rd contará el registro de las Naciones, "este nació
allí." Selah. Cantantes y bailarines por igual [a cantar], "todos mis
pensamientos interiores son de ustedes."

Bendeciré la L-rd en todo momento ; Su alabanza está siempre en mi

boca. La conclusión final, todos habiendo sido escuchado: miedo G-d y
observar sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre. Mi boca
a pronunciar el elogio de la L-rd, y toda carne bendecirá su santo nombre
eternamente y para siempre. Y te bendecirá la L-rd desde ahora y para
siempre; Halleluyah alabanza G-d.

Antes de acharonim del mayim (lavado de los dedos) se dice el siguiente

versículo:

Ésta es la porción de un hombre malvado de G-d y el patrimonio asignado

a él por G-d.

Después de acharonim del mayim, el siguiente versículo dice:

Y él me dijo: esta es la mesa que está delante de la L-rd.

Cuando la gracia después de la comida se dice con un quórum de tres o

más varones sobre la edad de 13 años, el líder comienza:

Señores, nos dejó decir gracia!

Los demás responden:

Puede el nombre de la L-rd sea bendecido desde ahora y para siempre.

El líder [se repite la respuesta y] continúa:

Con el permiso de los maestros, profesores y colegas, Bendigamos él de

cuya abundancia hemos comido.

Los demás responden:

Bendito sea de cuya abundancia hemos comido.

El líder repite esta respuesta.

Responden los presentes que no participan de la comida:

Bendito y alabado sea su nombre siempre, para siempre jamás.

Si hay un quórum de diez varones mayores de 13 el líder comienza:

Señores, nos dejó decir gracia!

Los demás responden:

Puede el nombre de la L-rd sea bendecido desde ahora y para siempre.

El líder repite la respuesta y continúa:

Con el permiso de los maestros, profesores y colegas, Bendigamos

nuestra G-d, de cuya abundancia hemos comido.

Los demás responden:

Bendito sea nuestro G-d de cuya abundancia hemos comido.

El líder repite esta respuesta.

Responden los presentes que no participan de la comida:

Bendito sea nuestro G-d y alabado sea su nombre siempre, para siempre
jamás.

Todos los que comieron recitan la gracia:

Bendecido son usted, L-rd, nuestro G-d,

Rey del universo, que, en su bondad,
alimenta a todo el mundo con gracia, con
benevolencia y con misericordia. Le da
comida a toda carne, porque su bondad es
eterna. A través de su gran bondad para con
nosotros continuamente nos d o no carecen
de alimentos, y no podemos nunca carecemos de él, por el bien de su
gran nombre. Para él es un G-d [benévolo] que alimenta y sustenta a
todos, hace bien a todos y prepara la comida para todas sus criaturas que
él ha creado, como se dice: abre tu mano y satisfacer el deseo de todo ser
viviente. Bendito eres L-rd, que ofrece comida para todos.

Agradecemos a usted, L-rd, el G-d, por haber dado como herencia a

nuestros padres una tierra preciosa, buena y espaciosa, por haber sacado
nosotros, L-rd nuestro G-d, de la tierra de Egipto y nos redimió de la casa
de esclavos, para el Convenio que usted ha sellado en nuestra carne; por
tu Torá que usted ha Ve nos enseñó; de sus estatutos que han hecho
conocidas por nosotros; para la vida, favor y bondad que ha concedido
amablemente a nosotros; y para los alimentos que consumimos con el
que constantemente alimentan y nos sostienen cada día, en todos
tiempos y a cada hora.

Por todo esto, nuestro G-d, L-rd les agradecemos y les bendiga. Puede
tu nombre ser bendecido por la boca de cada ser vivo, constantemente y
para siempre. Como está escrito: cuando han comido y saciado, se
bendecirá la L-rd su G-d, para la buena tierra que él te ha dado.
Bendecido es usted, L-rd, para la tierra y los alimentos.

Ten misericordia, L-rd nuestro G-d, a Israel su pueblo, sobre Jerusalén,

tu ciudad, sobre Sión, la morada de tu gloria, en el reinado de la casa de
David tu ungido y en la casa grande y sagrada que se llama por su
nombre. Nuestro G-d, nuestro padre, nuestro Pastor, alimentarnos,
sostenernos, nos alimentan y nos dan comodidad; y rápidamente, L-rd
nuestro G-d, nos conceda alivio de todas nuestras aflicciones. L-rd,
nuestro G-d, por favor no nos hacen dependientes los regalos de los
hombres mortales ni sobre sus préstamos, sino sólo su mano completa,
abierta, Santa y generosa, que no seamos avergonzados o desgraciado
para siempre y para siempre.

En Shabat se agrega:

Puede complacerte , G-d, nuestro G-d, nos fortalecen a través de tus

mandamientos y el precepto del séptimo día, este sábado grande y Santo.
Para este día es grande y Santo ante ti, abstenerse de trabajo y descanso
al respecto con el amor, según el mandamiento de tu voluntad. En su
testamento, G-d, nuestro G-d, otorga a nosotros tranquilidad, que no
habrá ningún problema, tristeza o dolor en el día de nuestro descanso.
G-d, nuestro G-d, nos permitió ver el consuelo de su ciudad de Sión y la
reconstrucción de Jerusalén su ciudad Santa, para usted es el maestro de
salvaciones [todos] y el maestro de consolaciones [todos]].

Nuestra G-d y G-d de nuestros padres , se puede ascender, venir y

llegar, verse aceptado, escuchado, recordó y recordado antes, la memoria
y recuerdo de nosotros, el recuerdo de nuestros padres, el recuerdo de
MASHIAJ hijo de David, su siervo, el recuerdo de Jerusalén Su ciudad
Santa y el recuerdo de todo tu pueblo la casa de Israel, para la liberación,
bienestar, tolerancia, bondad, misericordia, buena vida y paz, en este día
de la fiesta de Matzot, en esta fiesta de la santa convocación. Nos
recuerdan en este [día], L-rd, nuestro G-d, para bien; nos Recoletos en
este [día] de bendición; nos ayudan en este [día] de buena vida. Con la
promesa de liberación y compasión, Perdónanos y tener misericordia de
nosotros; Ten misericordia de nosotros y líbranos; para nuestros ojos se
dirigen a usted, para usted, G-d, eres un rey Clemente y misericordioso.

Reconstrucción de Jerusalén la ciudad sagrada, rápidamente en

nuestros días. Bendecido es usted, L-rd, que en su misericordia
reconstruye Jerusalén. Amén.

Bendecido son usted, L-rd, nuestro G-d, Rey del universo, G-d
benévolo nuestro padre, nuestro rey, nuestra fuerza, nuestro creador,
nuestro Redentor, nuestro creador, nuestro santo uno, el uno Santo de
Jacob, nuestro Pastor, el pastor de Israel, el rey que es bueno y es bueno
para todos, todos y cada día. Ha hecho bien para nosotros, él hace el bien
para nosotros y lo hará bueno para nosotros; Ha otorgado, que otorga y
siempre otorgará nos gracia, bondad y misericordia, alivio, salvación y
éxito, bendición y ayuda, consuelo, sustento y alimento, compasión, vida,
paz y toda bondad; y no puede nunca nos hacen falta de ningún bien.
Que el misericordioso solo reinado sobre nosotros por siempre y para
siempre.

Que el misericordioso solo ser bendecido en el cielo y en la tierra.

Que el misericordioso solo ser alabado por todas las generaciones y

glorificado en nosotros para siempre y toda la eternidad y honrado en
nosotros por siempre y para siempre.

Que el misericordioso solo sostenernos con honor.

Que el misericordioso solo romper el yugo del exilio de nuestro cuello y

puede nos llevan vertical a nuestra tierra.

Que el misericordioso solo Enviar abundante bendición en esta casa y

sobre esta mesa en la que hemos comido.

Que el misericordioso solo nos envía Elías el Profeta puede, recordado

para bien y puede traernos buenas nuevas de salvación y consuelo.

Que el misericordioso solo bendiga a mi padre, mi maestro, el amo de

esta casa y mi madre, mi maestra, la dueña de esta casa, ellos, su hogar,
sus hijos, y todo lo que es suyo; nosotros y todo lo que es nuestro. Tal
como bendijo a nuestros antepasados, Abraham, Isaac y Jacob, "en"todo,
"de"todo, con "todo", así puede él los bendiga a todos nosotros (los hijos
del Pacto) junto con una bendición perfecta y digamos Amen.

De alto , que puede ser invocado sobre él y sobre nosotros tal mérito que
traerá una salvaguardia de la paz. Podemos recibir bendición de la L-rd y
solo desde la G-d de nuestra salvación, y podemos encontrar gracia y
buena comprensión a los ojos de G-d y el hombre.
En Shabat se agrega: El misericordioso uno provoque que heredan ese
día que todos los Shabat y descanso para vida eterna.

Que el misericordioso solo hacernos heredar ese día que está todo
bien.

Que el misericordioso solo nos conceda el privilegio de llegar a los días

del MASHIAJ y la vida del mundo venidero. Es una torre de salvación para
su rey y otorga bondad a su ungido, a David y a sus descendientes para
siempre. El que hace paz en sus alturas, hagan paz para nosotros y para
todo Israel; y decir Amén.

Miedo a la L-rd , sus santos, para los que le temen no sufran quiere.
Leoncillos necesitan y pasan hambre, pero aquellos que buscan la L-rd
serán no falta ningún bien. Dar las gracias a la L-rd porque él es bueno,
porque su bondad es eterna. Abrir la mano y sacias el deseo de todo ser
viviente. Bendecido es el hombre que confía en la L-rd, y la L-rd será su
confianza.

Recitar la bendición por el vino y beber en posición reclinada.

Bendecido es usted, L-rd, nuestro G-d, rey del universo, que crea el fruto
de la vid.

La cuarta Copa se vierte y se abre la puerta. Decir lo siguiente:

Derramar tu ira sobre las Naciones que no te reconocen y sobre los

reinos que no invocan tu nombre. Porque han devorado a Jacob y puso su
morada de residuos. Derramar su indignación sobre ellos y dejar que la ira
de tu ira a alcanzarlos. Perseguirlos con ira y destrúyelos debajo de los
cielos de la L-Rd.

Hallel

No a nosotros, L-rd, no a nosotros , sino a tu nombre da gloria, por tu bondad y

tu verdad. ¿Por qué deben decir las Naciones: "Dónde, ahora es su G-d?" Nuestra
G-d está en el cielo, lo que quiere, lo hace. Sus ídolos son plata y oro, producto de
manos humanas: tienen boca, pero no puede hablar; tienen ojos, pero no puede
ver; tienen orejas, pero no puede oír; tienen una nariz, pero no pueden oler; no
pueden sentir sus manos; sus pies no pueden caminar; no puede hacer ningún
sonido con su garganta. Como ellos deben ser sus creadores, cada uno que
confía en ellos. ¡Israel, confianza en la L-rd! Él es su ayuda y su escudo. ¡Casa de
Aarón, confianza en la L-rd! Él es su ayuda y su escudo. Que miedo la L-rd,
confías en la L-rd! Es su ayuda y su escudo.

La L-rd, consciente de nosotros , bendiga. Él

bendecirá a la casa de Israel; Él bendecirá a la casa
de Aarón; Él bendecirá a aquellos que temen la L-rd,
el pequeño con el grande. Puede la L-rd aumentar
[bendición] sobre ti, sobre ti y sobre tus hijos. Son
bendecidos a la L-rd, el creador de cielo y tierra. Los
cielos son los cielos de la L-rd, pero la tierra que le
dio a los hijos del hombre. Los muertos no alaban a G-d, como tampoco los que
descienden en el silencio de la tumba]. Pero nos bendiga G-d, desde ahora hasta
la eternidad. Halleluyah alabanza G-d.

Me encanta la L-rd , porque escucha mi voz, mis oraciones. Para él dio vuelta a
su oído a mí; todos mis días llamaré [con él]. Los dolores de la muerte, abarcan y
las agonías de la tumba vinieron sobre mí, problemas y tristeza encuentro y llamo
u el nombre de la L-rd: por favor, L-rd, entregar mi alma! La L-rd es piadoso y
justo, nuestro G-d es compasivo. Los relojes L-rd sobre los incautos; Me trajeron
bajo y él me salvó. Retorno, mi alma, para su descanso, para la L-rd ha tratado
amablemente con usted. Han entregado mi alma de muerte, mis ojos de lágrimas,
mi pie de tropezar. Entro antes de la L-rd en las tierras de los vivos. Yo tenía fe,
aun cuando le dije, "Estoy muy afligido;" [aun cuando] Dije que en mi prisa, "todos
los hombres son engañosos".

Lo que puedo pagar la L-rd por su bondad me? voy a levantar la Copa de la
salvación y el nombre de la L-rd. Pagaré mis votos a la L-rd en presencia de todo
su pueblo. Preciosa a los ojos de la L-rd es la muerte de sus piadosos. Gracias, L-
rd, yo soy tu siervo. Yo soy tu siervo, hijo de tu sierva, han aflojado mi bonos. Te
traigo una ofrenda de acción de gracias, y pido el nombre de la L-rd. Pagaré mis
votos a la L-rd en presencia de todo su pueblo, en los patios de la casa de la L-rd,
en medio de Jerusalén. Halleluyah alabanza G-d.

Alabanza L-rd, todas las Naciones! Ensalzar lo, todos los pueblos! Por su
bondad era poderosa sobre nosotros, y siempre es la verdad de la L-rd. Halleluyah
alabanza G-d.

Dar las gracias a la L-rd, porque él es bueno, porque su bondad es eterna.

Decir que Israel [él], porque su bondad es eterna.

Dejó la casa de Aarón decir [él], porque su bondad es eterna.

Aquellos que temen decir la L-rd [él], porque su bondad es eterna.

De estrechos confines que llamé a G-d; G-d me respondió con la relevación

abundante. La L-rd está conmigo, no temeré ¿Qué hombre puede hacer a mí? La
L-rd está conmigo, a través de mis ayudantes, y puedo enfrentar a mis enemigos.
Es mejor confiar en la L-rd, que al confiar en el hombre. Es mejor confiar en la L-
rd, que al confiar en nobles. Todas las Naciones me rodean, pero corté en nombre
de la L-rd. Me rodeaban, me abarcan, pero corté en nombre de la L-rd. Me
rodearon como abejas, pero se apaga como fuego de espinos; Cortar hacia abajo
en el nombre de la L-rd. Que [mis enemigos] me empujó una y otra vez a caer,
pero la L-rd me ayudó. G-d es mi fuerza y mi canción, y esta ha sido mi salvación.
El sonido del alegre canto y salvación está en las tiendas de los justos: "la mano
derecha de la L-rd realiza actos de valor. La mano derecha de la L-rd es exaltada;
la mano derecha de la L-rd realiza obras de valor!" No moriré, pero a vivir y se
relacionan con las obras de G-d. G-d me ha castigado, pero él no me dio a la
muerte. Abra para mí las puertas de la justicia; Entrar en ellas y dar las gracias a
G-d. Esta es la puerta de la L-rd, los justos entrarán en it

Gracias porque me han contestado , y han sido una ayuda para mí

Gracias porque me han contestado , y han sido una ayuda para mí

La piedra despreciada por los constructores de se ha convertido en la principal

piedra angular.

La piedra despreciada por los constructores de se ha convertido en la principal

piedra angular.

Se trataba en efecto de la L-rd, es maravilloso a nuestros ojos.

Se trataba en efecto de la L-rd, es maravilloso a nuestros ojos.

Este día ha hecho de la L-rd, vamos, Alégrate y regocíjate en it.

Este día ha hecho de la L-rd, vamos, Alégrate y regocíjate en it.

O L-rd, por favor, ayúdenos! O L-rd, por favor, ayúdenos!

O L-rd, por favor concédenos éxito! O L-rd, por favor concédenos éxito!

Bienaventurado el que viene en nombre de la L-rd; te bendecimos desde la

casa de la L-Rd.

Bienaventurado el que viene en nombre de la L-rd; te bendecimos desde la

casa de la L-Rd.

La L-rd es todopoderoso, él nos ha dado luz; enlazar la oferta festival hasta

[trae a] los cuernos del altar.

La L-rd es todopoderoso, él nos ha dado luz; enlazar la oferta festival hasta

[trae a] los cuernos del altar.

Eres mi G-d y se los agradezco; mi G-d , Exaltará.

Eres mi G-d y se los agradezco; mi G-d , Exaltará.

Dar las gracias a la L-rd , porque él es bueno, porque su bondad es eterna.

Dar las gracias a la L-rd , porque él es bueno, porque su bondad es eterna.

L-rd, la G-d, todas tus obras alabará; Tus piadosos, los justos que hacer tu
voluntad, y toda su gente, la casa de Israel, con alegre canción gracias y bendecir,
laud y glorificar, exaltar y adorar, santifica y proclamar la soberanía de tu nombre,
nuestro rey. Porque es bueno gracias, y propias cantar a su nombre, porque
desde el principio hasta el fin del mundo Eres Todopoderoso G-d. Dar las gracias
a la L-rd, porque él es bueno por su bondad es eterna;

Dar las gracias a la G-d de los dioses por su bondad es eterna;

Dar las gracias a la L-rd de señores por su bondad es eterna;

Único que hace grandes maravillas por su bondad es eterna;

Que hizo los cielos con comprensión de su bondad es eterna;

Que se extendía hacia fuera de la tierra por encima de las aguas por su bondad
es eterna;

Que hizo las grandes lumbreras por su bondad es eterna;

El sol, para gobernar durante el día por su bondad es eterna;

La luna y las estrellas, a la regla por la noche por su bondad es eterna;

Que golpeó a Egipto con sus primogénitos por su bondad es eterna;

Y trajo a Israel fuera de su seno por su bondad es eterna;

Con una mano fuerte y con un brazo extendido por su bondad es eterna;

Que divide el mar de Cañas en secciones por su bondad es eterna;

Y llevó a Israel a través de él por su bondad es eterna;

Y Faraón y su ejército en el mar de Cañas, por su bondad es eterna;

Que llevó a su pueblo a través del desierto por su bondad es eterna;

Quien golpeó a grandes reyes por su bondad es eterna;

Y mató a reyes poderosos por su bondad es eterna;

Sichon, rey de los amorreos por su bondad es eterna;

Y Og, rey de Basán por su bondad es eterna;

Y dio sus tierras como patrimonio por su bondad es eterna;

Una herencia a Israel Su siervo por su bondad es eterna;

Que nos recordaba con nuestra humildad por su bondad es eterna;

Y nos libró de nuestros opresores por su bondad es eterna;

Que da de comer a toda carne por su bondad es eterna;

Gracias al G-d del cielo de su bondad es eterna.

El alma de cada forma viviente bendecirá tu nombre , L-rd, nuestra G-d; y el

espíritu de toda carne serán siempre glorifican y exaltan su recuerdo, nuestro rey.
Desde el principio hasta el fin del mundo Eres Todopoderoso G-d; y que tenemos
no hay rey, Redentor y Salvador que entrega, rescates, sostiene, responde y es
misericordioso en todo momento de apuro y angustia; no tenemos rey sino tú.

[Es] los G-d de la primera y la última [generaciones], G-d de todas las criaturas,
L-rd de todos los eventos, que es ensalzado con múltiple de alabanzas, que dirige
su mundo con bondad y sus criaturas con compasión. He aquí, la L-rd slumbers ni
duerme. Él despierta a los durmientes y despierta la slumberous, da discurso en el
silencio, libera el límite, soporta la caída y levanta quienes se inclinó.

a usted solo le damos gracias. Incluso si nuestras bocas se llenaron de canción

como el mar y nuestras lenguas con alegre canto como la multitud de sus olas y
los labios con la alabanza como la extensión del cielo; y los ojos brillando como el
sol y la luna, y extendió las manos como las águilas de cielo y nuestro pies swift
como ciervo todavía seríamos incapaces gracias L-rd, G-d y G-d de nuestros
padres y para bendecir su nombre, incluso uno de los miles de millones y miríadas
de miríadas, de favores, milagros y maravillas que hiciste para nosotros y para
nuestros padres antes que nosotros. L-rd, nuestra G-d.
Redimiste de Egipto, Que nos ha liberado de la casa de servidumbre, nos
alimentó en hambre y nos nutre en mucho; Se nos ha salvado de la espada y nos
libró de la peste y nos levantó de enfermedades mal y duraderas. Hasta ahora nos
han ayudado tus misericordias, y su generosidad no ha abandonado a nosotros; y
no nos abandona, L-rd nuestro G-d, para siempre! Por lo tanto, los miembros que
han dispuesto dentro de nosotros, y el espíritu y alma que han respirado en
nuestras fosas nasales y la lengua que has colocado en la boca todos se
agradecen, bendigan, alabar, glorificar, exaltar, adorar, santificar y proclamar la
soberanía de tu nombre, nuestro rey.

Para cada boca deberá ofrecer gracias , toda lengua se juro por usted, todo ojo
mirará a usted, cada rodilla se doblará a usted, todos los que están erectos se, l
arco abajo antes de que usted, todos los corazones te temerá y cada parte más
interna canta alabanzas a su nombre, como está escrito : "Todos mis huesos
dirán: L-rd, que es como tu; Salvar a los pobres de uno más fuerte que él, los
pobres y los necesitados de alguien que le robaría!" Que puede compararse a ti,
que es igual a ti, que puede compararse a ti, el G-d grande, poderoso,
impresionante, G-d alto, poseedor de cielo y tierra! Laud te, alabarte y glorificarte,
y bendecimos tu santo nombre e, como se dice: "[un salmo] por David; "bendiga la
L-rd, alma mía, y todo lo que hay dentro de mí [bendecir] su santo nombre.

Eres el Todopoderoso G-d en el poder de su fuerza; el grande en la gloria de

su nombre; el poderoso para siempre y el impresionante en sus obras
impresionantes; el rey que está sentado sobre un trono alto y sublime.

Él que vive por la eternidad, noble y Santo es su nombre. Y está escrito: "cantar
con alegría a la L-rd, lo justo; corresponde al vertical para ofrecer alabanza." Por la
boca de los rectos es exaltado; por los labios de los justos son bendecidos; por la
lengua de los piadosos son santificados; y entre los Santos son alabados.
En las Asambleas de las miríadas de tu gente, la casa de Israel, su nombre,
nuestro rey, será glorificado con la canción en cada generación. Tal es la
obligación de todas las criaturas antes de que usted, L-rd, G-d y G-d de nuestros
padres, gracias a, laud, alabar, glorificar, exaltar, para adorar, para bendecir, para
elevar y honrar, incluso más allá de todas las palabras de las canciones y
alabanzas del hijo de Yishai David , Tu siervo ungido.

Y por lo tanto puede su nombre ser alabado para siempre, nuestro rey, el gran
y Santo G-d y rey en el cielo y en la tierra. L-rd, nuestra G-d y G-d de nuestros
padres, siempre corresponde a canto y alabanza, laud e himno, fuerza y dominio,
Victoria, grandeza y poderío, gloria, esplendor, santidad y soberanía; bendiciones
y acciones de gracias a tu nombre grande y Santo; desde el principio hasta el fin
del mundo Eres Todopoderoso G-d. Bendecido es usted, L-rd, G-d omnipotente,
rey, gran y ensalzan en alabanzas, G-d de acciones de gracias, L-rd de maravillas,
creador de todas las almas, maestro de todas las criaturas, que toma placer en
canciones de alabanza; el único Rey, la vida de todos los mundos.

Aquellos que tienen la costumbre de recitar himnos [tras lo Seder] deberían no

hacerlo ahora, entre esta bendición y la de la cuarta Copa. Uno debe recitar la
bendición de la cuarta Copa inmediatamente ahora:

Bendecido es usted, L-rd, nuestro G-d, rey del universo, que crea el fruto de la vid.

Beber en posición reclinada.

Concluyendo la bendición por el vino:

Bendecido es usted, L-rd nuestro G-d, rey del universo para la vid y el fruto de la
vid, para los productos del campo y para la tierra preciosa, buena y espaciosa que
han preferido dar un patrimonio a nuestros padres, a comer de su fruto y ser
saciados por su bondad. Ten piedad, L-rd nuestro G-d, de Israel tu pueblo, en
Jerusalén su ciudad, en Sión la morada de tu gloria, sobre tu altar y su templo.
Reconstrucción de Jerusalén, la ciudad sagrada, rápidamente en nuestros días y
traer para arriba en él y nos hacen regocijarnos en él, y te bendecimos en santidad
y pureza (en Shabat se agrega: puede agradarte para fortalecernos en este día de
Shabat) y nos recuerdan para bien en este día de la Festi Val de Matzot. L-rd, eres
bueno y haz el bien a todos, y le agradecemos por la tierra y el fruto de la vid.
Bendecido es usted, L-rd, para la tierra y el fruto de la vid.

Nirtzah

Luego decir:

EL AÑO PRÓXIMO EN JERUSALÉN!