Colegio Particular Mixto

“Santa Ana”

Curso:
Filosofía
Catedrático:
Isaí Fuentes
 Introducción
El presente trabajo de investigación contiene el desarrollo de temas que
están relacionados con la explicación de la existencia de un ente y lo que
significa un ente, además del tema principal de investigación que eran las
4 causas de la existencia de un ente, pero desde el punto de vista de
Aristóteles.
 Objetivos
Específicos:
 Describir y Conceptualizar lo que es un Ente y Las 4
causas de la Existencia de un Ente.
Generales:
 Informar sobre el tema a investigar
 Dar a conocer un tema de interés en el curso de Filosofía
 Concretar un tema.
 Ayudar a los estudiantes a comprender mejor estos temas.
 Ente
El término entidad o ente, en su sentido más general, se emplea para denominar todo aquello
cuya existencia es perceptible por algún sistema animado. Una entidad puede por lo tanto ser concreta,
abstracta, particular o universal. Es decir, las entidades no son sólo los objetos cotidianos como sillas o
personas, sino también propiedades, las relaciones, los eventos, números, conjuntos, proposiciones, mundos
posibles, creencias, pensamientos, etcétera
Lo que es. Término que procede del latín "ens, entis". Denominación con la que nos referimos a "lo que es",
independientemente de la clasificación que adoptemos o del tipo de ser que consideremos, no pudiendo
identificarse con ningún modo especial de "ser".
El concepto de ente es un concepto que se vincula con la ontología y la noción de el ser o de la existencia de
las cosas. Entendemos por ente a todo aquello que se conciba como algo existente, ya sea animado o inanimado,
abstracto o concreto. Así, podemos decir que el término es muy amplio y que puede aplicarse a elementos o
cosas completamente diferentes unas de otras. Sin embargo, algo que une a todos ellos y que los iguala es
la idea de existencia, de que están sucediendo de algún modo y que tienen entidad o existencia.

Las Cuatro Causas De La Existencia De Un Ente

El cambio y las cuatro causas
El movimiento es el pasaje del no-ser a ser-allá, del ser en potencia al ser en acto (pasaje del no-ser en
acto al ser en acto, o del ser en potencia al no-ser en potencia).
El movimiento es el pasaje de la potencia al acto. Dado que el ente tiene dos sentidos: en acto y en
potencia, todo cambia del ser en potencia hacia el ser en acto.
E término movimiento para Aristóteles, es sinónimo de cambio en general, así distingue cuatro tipos de
cambio:
Substancial: cambio o movimiento por el cual una substancia viene al ser, aparece, nace, o por el contrario,
se destruye, corrompe o muere. (Generación y corrupción)
Cualitativo: Según la cualidad: alteración (como cabio de color de los cabellos)
Cuantitativo: Según la cantidad (cuantitativo): aumento o disminución
Local: Según el lugar: traslación (lo que corrientemente llamamos movimiento)

LA TEORIA DE LAS CUATRO CAUSAS

Todo cambio tiene una causa, de otro modo sería ininteligible. Según Aristóteles, el conocimiento (científico o
filosófico) es siempre conocimiento por las causas, se conoce algo cuando se conoce su "porqué" o "razón": no
creemos conocer nada antes de haber captado en cada caso el "el por qué", es decir, "la primera causa".
Aristóteles Distingue cuatro causas: La Formal, la material, la eficiente y la final.
Causa se dice en cuatro sentidos:
1. Decimos causa a la substancia (segunda) y la esencia (el porqué de una cosa se reduce al concepto, y
por qué primero es causa y después fundamento).
2. La causa es la materia o el substrato
3. Es el principio de donde proviene el movimiento
4. La causa opuesta a ésta, aquello para lo cual (la causa final) o el bien (el bien es fin de toda
generación o movimiento)
- CAUSA FORMAL: es la forma. Es la forma específica (la propia de la especie) del ente de que se
trate y que estará más o menos realizada en la cosa Por ejemplo, se dice que el niño Fernández es un
"hombre" pero no porque que sea un hombre hecho y derecho sino porque pertenece a la "especie hombre".
- CAUSA FINAL: La forma es una especie de meta que opera dirigiendo todo el proceso de desarrollo del
individuo, considerada de esta manera, la forma es la causa final puesto que constituye el "fin" (telos),
aquello hacia lo que el individuo se orienta, "aquello para lo cual algo es, es decir, el bien", porque aquello
que se busca, se lo busca justamente porque representa el bien. La causa final es la perfección a que la
cosa tiende. Según Aristóteles, no solo los seres vivos, sino todas las cosas en general tienen hacia un fin,
se trata de una concepción teleológica de la realidad.
- CAUSA EFICIENTE: es el motor o estimulo que desencadena el proceso de desarrollo. La causa
eficiente no se encuentra en el individuo del que se trate sino en otro diferente, por ejemplo, la causa del
niño es el padre, la causa eficiente de la mesa será el carpintero. Mientras que la causa final opera como
meta, la causa eficiente opera "desde atrás" y es exterior a la cosa en desarrollo.
- CAUSA MATERIAL: Es la materia, condición pasiva pero necesaria como substrato que recibe la forma
y se mantiene a través del cambio. La materia es lo que hace que este mundo no se un mundo de puras
formas, sino un mundo sensible y cambiante. Toda definición que se de de las cosas sensibles será aproximada
porque en el mundo del devenir nada es entera o perfectamente real, sino que siempre envuelve un momento
de materia, de posibilidad o potencialidad aun no realizada.
Las cuatro causas se reducen a dos, materia y forma: la materia como substrato indeterminado, y la forma
como principio de todas las determinaciones (del ser, de la orientación o fin, y del comienzo del cambio).
Aristóteles insiste en que debemos conocer, los principios de los seres naturales. Entre los principios de que
consta el ser natural, figuran principalmente las causas porque conocemos un objeto en tanto en cuanto
conocemos el por qué de su existencia.
Aristóteles distingue 4 causas del ser: Material, formal, eficiente y final. Las dos primeras son
intrínsecas, y constitutivas del ser y las dos últimas son extrínsecas y explican el devenir.
Material: Es aquello de lo cual algo nace o surge o llega a ser, es algo totalmente indeterminado.
(Madera, piedra...)
Formal: es la idea o paradigma de la que depende lo específico de cada ser, es decir, la esencia del objeto,
o la esencia del ser. Esta causa determina la materia.
Eficiente: Es el principio del cambio o del movimiento. Es aquel agente que produce un movimiento o cambio.
Final: Es la realidad o fin hacia el cual un ser se dirige. Es el acto perfecto, la meta de un ser.

Ejemplo: 1. La causa material (Ej: el bronce de la estatua) 2. La causa formal (Ej: la forma de la
estatua) 3. La causa motriz o eficiente (Ej: el escultor) 4. La causa final (Ej: adornar un templo)
 Conclusión
Este trabajo de investigación nos servirá para comprender mejor de lo
que se habla o a lo que se refiere un Ente y las 4 causas de su
existencia, además de contener una explicación desde el punto de vista de
Aristóteles, quien influyó mucho en la Filosofía.