González Echevarría

Bernal no escapa a las trampas de la retórica.

Se refiere a que no está exento utilizar estrategias de discursivas para dar cuenta de los hechos
que lo tuvieron como protagonista. Es decir, su narración no es inocente. La retórica no les es
ajena, en el sentido de que no la utiliza de forma deliberada sino que forma parte de las
condiciones de posibilidad de la escritura en el periodo colonial. Aunque pueda decirse que lo
hace de manera involuntaria, cae en la trampa de la retórica en la medida que su relato habla
más de de la manera de ver el mundo en el siglo XVI que los hechos que le tocó vivir.

Confronta con la retórica de Lopez de gormara.

Si bien Bernal pretende no caer en las redes de la retorica, no puede escapar a sus trampas.
Bernal se diferencia y polemiza con Gomora a quien acusa de utilizar la retórica para
tergiversar los hechos. (buscar pasajes)

Se manifiestan los problemas de expresión.

En las crónicas de indias, y especialmente en la obra de Bernal, se manifiestan los problemas

de la expresión. Se refiere a que la expresión de los que se quiere narrar no es algo que esté
exento de problemas. Los cronistas no en pocas ocasiones se detienen a reflexionar sobre
cómo expresar la materialidad de los hechos.

En el siglo XVI es posible concebir una obra que contenga una verdad moral aunque esté
reñida con los hechos.Es punto es importante ya que esa verdad moral es la que va a primar en
la medida que es el texto bíblico el sustrato de lo que se narra.

La verdad no necesariamente tiene que ver con la fidelidad a los hechos. En el siglo XVI existe
una vedad moral que se ajusta a las creencias más arraigadas de quienes son los receptores de
estos textos. Se trata de una verdad compatible con los escritos bíblicos.

Hay que notar como cada crónica pretende resolver los problemas que Bernal plantea con
tanto vigor, problemas que giraban en torno a los causes retóricos que se abrían ante cada
cronista.

Considerar los textos en su propia individualidad

Las crónicas están concebidas de acuerdo a las reglas retóricas precisas.

Despliegue de cause narrativo delas crónicas. Momentos de crisis del cauce narrativo.

Respetar la individualidad de los textos

Aproximación a las crónicas consiente de las mediaciones (retoricas)

Bernal: Necesidad de hacer valer y por todos los medios la veracidad de su textos.

La necesidad de conferirle poder de persuasión

Despliegue de una voluntad plebeya

Imposibilidad de escapar de las trampas de la retórica por parte del Cronista Bernal

La mediación retórica de los textos elaborados en el renacimiento

Ante cada cronista se abren problemas en torno al cause retórico que se debe tomar.

Dilucidar las reglas retóricas precisas según las cuales fueron concebidas estas crónicas.

Mediaciones institucionales impuestas según la época que deben ser consideradas al

aproximarse a las crónicas.

Cada texto se despliega de forma individual frente a un modelo virtual que brinda la época.

La variedad de formas surgidas de las posibilidades retóricas de cada época y como esas se
entrecruzan con la circunstancia de cada cronista. Circunstancias sociales y culturales.

Analizar los causes retóricos

El tópico de contra la retórica de Gómara demuestra la existencia de un modelo implícito para

escribir la historia: el modelo de historiografía humanista del siglo XVI.

Valor estético de la historia; organizarla de modo coherente; la mediación de retórica como

acto de interpretación.

Dentro del modelo de la historiografía humanista se presenta un Esquema providencialista de

la historia de origen medieval como intención inicial de la tradición española.

Historiografía humanista. Modelo implícito sobre el cual se escribían las crónicas:

Concepto providencialista de la historia

Elocuencia y buen tono

Importancia la moral cortesana y caballeresca

Estilo de prosa elegante (Gómara)

La “relación” es el vehículo narrativo que surge sobre este modelo historiográfico.

Reclamo de un tipo de verdad distinto al que se desprende del modelo historiográfico

humanista que intentaba organizar la historia mediante una retórica que aspiraba a extraer el
designo de una Intención inicial

La verdad de Bernal es “contingente” apegada a los hechos.

No pretende reflejar una verdad trascendental que extrae de los hechos que narra sino,
entando relación, narra “incidentes” de la vida cotidiana. De los cuales es parte: relaciones
autobiográficas.