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Realizado por:
Marielba Jiménez
C I: 25605904
El Estudio Socio-Crítico
(Arnal 1992) “El paradigma socio-crítico adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia social
que no es puramente empírica ni sólo interpretativa, sus contribuciones se originan de los
estudios comunitarios y de la investigación participante.”
( Guba y Lincoln 1984) “La transformación que se persigue a través del diálogo debe ser dialéctica
a fin de que permita transformar la ignorancia y las falsas aprehensiones de la realidad en una
conciencia informada que promueva los cambios en las estructuras a partir de las acciones.”
(Habermas 1996) “El conocimiento nunca es producto de individuos o grupos humanos con
preocupaciones alejadas de la cotidianidad; por el contrario, se constituye siempre en base a
intereses que han ido desarrollándose a partir de las necesidades naturales de la especie humana
y que han sido configuradas por las condiciones históricas y sociales.”
Enrique Dussel: La función del filósofo era crear teoría para transformar la realidad, la filosofía
de Enrique Dussel, se basa en la analéctica como centro en la doctrina de desarrollo de la periferia
del Estado Plurinacional. Un pensamiento que expone como necesarias las nociones de
intersubjetividad y alteridad para el enriquecimiento de la persona o la sociedad. Dussel se
presenta como el máximo exponente de la filosofía de la liberación, pues dirige el existencialismo
hacia el terreno de la ética y la alteridad. Su filosofía aparece como un pensamiento que se
propone demostrar que el hombre (como un yo individual), necesita de la alteridad del otro para
alimentar su propio ser en la pluralidad que nos rodea.
Susan Mineka: Profesora de psicología y directora del programa de psicología clínica de la
Universidad de Northwestern.Mineka a través de su experimento y otros similares, ha demostrado
de manera inequívoca que no es necesario ni la experiencia directa, ni el uso del lenguaje para que
se produzca el aprendizaje de respuestas emocionales. Por tanto este efecto amplia los límites de
la teoría del aprendizaje observacional y su capacidad explicativa a fenómenos de adquisición, no
solo de respuestas externas, sino también de respuestas internas, como es el caso de las
respuestas emocionales. A demás permite entender la importancia del modelamiento en la
adquisición de comportamiento fóbico.
En1972 March creó junto a Olsen una nueva tesis sobre la toma de decisiones en las
organizaciones conocida como el modelo cubo de basura, el cual es un modelo de decisión de
racionalidad limitada que se establece en la teoría de la organización donde los intervinientes
entran y salen del proceso de forma aleatoria, y se observan parámetros como la incertidumbre o
la falta de viabilidad de los datos en información.
Los modelos racionales de toma de decisiones suelen aplicar una secuencia de cuatro etapas:
Identificar el problema
2. Elaborar soluciones alternativas
3. Elegir una de las soluciones y ponerla en práctica
4. Evaluando su impacto
Según estos modelos, los directivos son absolutamente objetivos y disponen de toda la
información necesaria a la hora de tomar decisiones estratégicas.
Sócrates: Fue un filósofo griego considerado como uno de los más importantes de la filosofía
occidental y mundial, fundador de la filosofía moral. fue un verdadero iniciador de la filosofía le
dio su objetivo principal de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. Su método era
dialéctico el cual consistía que después de plantear una proposición analizaba las preguntas y
respuestas suscitadas por la misma. Esto le convierte en una figura extraordinaria y decisiva;
representa la reacción contra el Relativismo y el Subjetivismo sofista, siendo un especial ejemplo
de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. La base de sus enseñanzas y lo
que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y
virtud; y el conocimiento de uno mismo.
Platón: Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la
figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea.
Dentro de el conjunto de las obras de Platón se encuentra dos temas que prevalecen sobre los
demás. Por un lado, el conocimiento, esto es, el estudio de la naturaleza del conocimiento y de las
condiciones que lo posibilitan. Y por otro, la moral, de fundamental importancia en la vida práctica
y en la realización de la aspiración humana a la felicidad individual y colectiva, ética y política.
Todo ello se resuelve en un verdadero sistema filosófico de gran alcance ético basado en la teoría
de las Ideas. La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del
cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna de sus
obras, sino tratada, desde diferentes aspectos, en varias de sus obras de madurez.
Símbolos patrios
Los símbolos patrios de Venezuela son aquellos que identifican a este país como nación soberana.
Son la representación del espíritu y el esfuerzo de los próceres para lograr la independencia de
Venezuela, que se convertiría en ejemplo para el resto de Latinoamérica.
Suelen ser un común denominador de orgullo entre los ciudadanos y, a su vez, sinónimo de unión
entre ellos. En las efemérides nacionales se acostumbra a exaltarlos como señal de respeto, y cada
uno esconde patrones de gran significado tras cada mínimo detalle.
BANDERA:A pesar de haber tenido varias modificaciones hasta llegar a la que es hoy día, su
concepto parte del diseño original de Francisco de Miranda. Su significado parte en la
representación de cada color.
Amarillo: Es la primera de las barras. Representa las riquezas de las tierras venezolanas,
particularmente el oro.
Azul: Representa al mar Caribe que baña todas las costas venezolanas.
Rojo: Este color surge en honor a toda la sangre derramada por los próceres y guerreros
que les acompañaba durante las batallas de independencia.
ESCUDO: El escudo lleva los colores de la bandera la misma también dio paso a algunas
modificaciones, el significado se encuentra en cada detalle. Lo que rodea al blasón es una
representación de la exuberante vegetación de la nación: dos cornucopias entrelazadas, señal de
prosperidad; en el costado izquierdo una rama de olivo; en el costado derecho una de palma. “19
de abril de 1810?, “Independencia”, “20 de febrero de 1859”, “Federación”, y “República
Bolivariana de Venezuela“, son las frases que terminan con los listones y que surcan hechos
importantes de Venezuela.
El escudo está divido en tres pabellones. El rojo es un manojo de espigas, significando la unión; el
derecho amarillo tiene una serie de armas en un carcaj; el de abajo azul, muestra un caballo
indómito, señal de la libertad e independencia.