UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS

SACRAMENTOS DE CURACIÓN Y SERVICIO

NOMBRE: Jorge Manuel Pabón Rodríguez
ACTIVIDAD: NUEVO DICCIONARIO DE LITURGIA: LA PENITENCIA.

 Premisa:
La promulgación del Ordo Paenitentiae, y la renovación doctrinal que trae consigo, en
torno, al anuncio del Evangelio y de la conversión, viene acompañada por una crisis que
responde no sólo a la tradición, entendida a partir de su inadecuada disciplina. El
contexto, si puede ser dicho de esta forma es mucho más amplio y, es que hemos pasado
de la mirada en torno a Dios para caer en una sociedad consumista marcada por el
antropocentrismo y la técnica donde si no se tiene conciencia de Dios menos lo habrá de
ofensa a Dios. Pero todo no puede ser visto con actitud pesimista; está claro que el ser
humano de este contexto no garantiza su libertad, su felicidad y otras búsquedas como
el sentido de su propia vida, sin la necesidad del orden espiritual, lo anterior se puede
constatar en que las personas que viven en esta orientación buscan sentido de existir
recurriendo a otros tipos de confesores o guías espirituales, incluso de otras religiones.

 Conversión y penitencia en la historia de la salvación:

En el recorrido breve que se hace por la historia de la salvación se pueden señalar
algunas palabras clave, que muestran el hilo conductor de algunas etapas concretas
donde el sacramento de la penitencia, podríamos decir, tiene su identidad. La primera de
ellas es que se trata de una antigua servidumbre, que se hereda de los primeros padres, y
que en la Alianza con Abrahán comienza por tener un sentido de reparación o mejor, de
reconciliación. El llamado a la conversión tiene mayor fuerza en los profetas quienes
continuamente buscan la reconciliación del pueblo con Dios, esto tendrá continuidad no
sólo con Juan el Bautista, último de los profetas, sino con el mismo Jesús quien en
nombre del Padre, perdona los pecados, esta misión será conferida a la Iglesia.

 Momentos más relevantes de la Tradición:

La mediación sacramental encuentra en la tradición, diversas formas de ser presentada y
entendida, sin embargo, es importante detenerse primero en la importancia de lo que se
señala como triple evolución del sacramento o de la disciplina penitencia; entonces
hablamos ya de una confesión privada y no pública, que es para la vida del penitente y
no una vez en la vida y que la absolución ya no tiene digamos un carácter poco
vinculante. Esto da pie para rescatar, si puede ser dicho de esta forma o entender mejor,
la dimensión eclesial de la penitencia. Lo anterior conduce a las comunidades cristianas
a una penitencia cristiana que está madurando.

 El nuevo Ordo Paenitentiae:

Se entiende que como telón de fondo no se encuentra únicamente el tema de la
conversión, hay también caminos de pastoral concretos que se están siguiente. El OP ha
suscitado no sólo en revistas, sino en otros escenarios relacionados al tema sacramental
y de la pastoral distintas reacciones, se destaca, por ejemplo, que el OP busca dar
continuidad a la cuestión del carácter privado de la penitencia. Se hace mención de un
importante texto como son los Praenotanda. Otra referencia importante será el RP:
edición castellana del ritual de la Penitencia. Aparece en este ritual algo importante: la
penitencia se coloca en el centro del Misterio Pascual de Cristo. Nuevamente aparece la
importancia de la dimensión celebrativa y comunitaria del sacramento de la penitencia,
en acciones concretas como es, por ejemplo, el examen de conciencia.

 Para una pastoral de la penitencia:

Sin duda la crisis por la que se pasa actualmente requiere no sólo una renovación, sino
el llevar a la praxis pastoral todo lo que se propone a partir de la renovación del ritual.
1. EVANGELIZAR LOS VALORES PROFUNDOS DEL SACRAMENTO DE
LA MISERICORDIA:
Para que la evangelización en este campo de verdaderos frutos, además de tener
presente la relación entre el sacramento de la penitencia, la palabra y la fe, es necesaria
una clarificación en relación a la idea misma de pecado a la luz de la revelación. Un
dato importante es que no se debe confundir el sentido de pecado con lo que hace
alusión al sentimiento de culpa. Es necesario por otra parte que el bautizado que peca
también se sienta acogido y amado como hijo en el único Hijo, el cual una vez
reconciliado y siempre, se ha de sentir parte de una comunidad. Otro punto importante
es la participación plena de la Eucaristía, a la cual el cristiano debe sentirse llamado.
2. UNA CELEBRACIÓN AUTÉNTICA:
El pecado se entiende a partir de la parábola del hijo prodigo, donde se aparta de la casa
del Padre y se desperdicia de manera egoísta lo que es recibido del padre, en ese orden
de ideas quien se convierte y alcanza el perdón es recibido con fiesta. Otro dato
importante y que teniendo en cuenta el RP, la preparación para la reconciliación no es
concluida, siempre es remota. La forma comunitaria del sacramento debe ser preparada
y realizada según las normas de la liturgia. En definitiva, en todas las formas de la
penitencia, el compromiso de todos es importante.
3. SUGERENCIAS PARA UNA VERDADERA RENOVACIÓN
PENITENCIAL:
Es necesario el planteamiento en todas las comunidades de programas catequéticos que
estén al alcance de todos. Los catequistas y otros agentes de pastoral se deben formar a
profundidad. Sin esta preparación que es necesaria para todos, el compromiso no será
serio ni duradero. Acciones concretas serán por ejemplo, las celebraciones de
penitenciales en sus diversas formas, en tiempos como la Cuaresma. En las diversas
formas de celebración, es necesario tener presente la relación del rito con la vida
concreta.