Fariña M. (2018) Globalización de los derechos humanos.

Material de clase 23 de marzo del

presente.

Profesor: María José fariña

21-03-2018.

¿Qué es globalización es igual que le proceso de mundialización, significa lo mismo convertir algo
en global?

 Es un proceso que descubre el mundo, se descubre todo el planeta, se empieza en

mundialización, establecen frontera, se crean los estados modernos, proceso de cierre de
frontera, se establecen fronteras, el proceso mundialización es cierre de fronteras.
 El proceso de internacionalización tiene como punto las dos guerras mundiales la creación
de la O.N.U., relaciones entre Naciones, por lo tanto se apertura las fronteras, necesita
relacionarse con otros Estados, se llega a la idea de que todos los estados deben cooperar.
 El proceso de globalización comenzó hace 40 décadas, en el siglo pasado, significa la
apertura de frontera, ruptura de frontera, desaparición simbólica de las fronteras, es un
proceso histórico nuevo, crean cambios políticos y administrativo.

Elementos de la globalización:

 Elemento formal: la revolución industrial, la revolución tecnológica o las nuevas tecnologías.

 Elemento material o ideológico, de concepción, de posturas ante la vida, hasta hora está
gobernando el proceso histórico de globalización, el elemento material se divide en dos
neo liberalismo, en la parte económica se coloca en práctica la teoría neoliberal, y neo
conservatismo desde el punto de vista social se devuelve a los valores, a la idea de patria de
Nación, se defienden valores esenciales, la familia, el trabajo, e.t.c., se devuelven a valores
conservadores como manera de detener los perjuicios del desarrollo tecnológico.

 Estamos en un proceso de cambio, por eso se habla de crisis, es decir estamos ingresando
a la globalización, nos encontramos en un proceso histórico, cambios paradigmáticos o
fundacionales.

 Estamos cambiando las bases de las sociedades, se da por la revolución informática, por lo
tanto las cosas cambian, la forma de educar, la forma de comunicarnos, en fin, esto cra
crisis, las cuales son normales por dicho cambio.

 Una cosa son los cambios tecnológicos y los ideológicos , por ejemplo: decimos hay que
desregular la economía, o el trabajo o desproteger ciertos bienes universales, en este caso
estamos frente a un prescripción ideológica a diferencia de la revolución tecnológica.
  Cuando nos dicen que hay que desregular la parte financiero, eso es una prescrito ideológica
y no una determinista.

¿Qué son los derechos humanos?

Límites del poder, son conquistas sociales, estamos hablando de un concepto histórico, no son
dogma de fe, mas wever, “la modernidad todo lo que construye tiene que tener una valides
universal”, así se hable de Estado de Derecho, se empieza hablar de la naturaleza humana universal.
Jhon lok “los seres humanos nacemos propietarios”. Es la organización política jurídica social, mas
no tiene nada divino.

 Hass: propone la teoría de la a polaridad, un mundo donde no existe polarización o polos claro
de poder, en el mundo sujeto era el Estado, pero en el mundo apolar aparece otros actores
sociales con capacidad para incidir en la realidad, como las trasnacionales, que se convirtieron
en un esquema social, como los tratados de libre comercio, o crear tribunales de arbitrajes
privados, las empresas general estela jurídica nueva, provoca cambio de legislación en fin;
también tenemos otros sujetos, la criminalidad global como las redes del terrorismo, una nueva
forma de terrorismo mundial o global.

 El mundo es más inseguro que antes que eran dos bloques?, el mundo apolar no tiene claro los
polos de poder, no es más inseguro es complejo.

 China aplica un comunismo con valores asiáticos, es decir, un capitalismo sin democracia, sin
libertades, sin derechos que protejan al ser humanos en ciertos estadios, desde el punto de vista
de la lógica capital es la mejor combinación ya que se acumula riqueza y poder a gusto.

 El mundo apolar, es complejo las soluciones son más adoc para conflictos se resuelvan o que
los conflictos se enviste hasta que se acabe o llegamos a la solución.

 Algunos autores hablan de es inseguro pero más que inseguro es complejo.

 Nueva forma de terror global, nueva forma de violencia global, la vinculamos con el terrorismo
, las respuestas que las sociedades democráticas al terrorismo global es restringir ciertas
libertades con el fin de mantener la seguridad.

Qué medida afecta el desarrollo de los derechos humanos en estas crisis o situaciones que ocuren
en el mundo. Elementos de cambio :

 Los consensos básicos de la modernidad, lo cierto es que seguimos viviendo en la

modernidad, tiene una serie de consensos básicos que permiten un desarrollo del Estado
de derecho:
 1. Equilibrio societario entre capital y trabajo, hago referencia a situación de tención no
especifico, pero toda la modernidad se forma en ese consenso.
2. Equilibrio entre libertad y seguridad, luego la organización política que surge del pacto
social debe ocuparse de conseguir la seguridad física del individuo, de ahí surgen los
demás como la libertad.
3. El equilibro societario entre libertad e igualdad, creamos estructuras con el principio de
libertad y ahí aparece el principio de igualdad, las estructuras o son liberales con letes
de libertad, o construir estructura que se ocupen de las necesidades ciudadanas.
Como afecta la modernidad al:

Capital y trabajo: la propiedad privada es un derecho fundamental en el modernismo es decir se le

da un carácter político en el momento en que se le reconoce como derecho, tiene la categoría de
derecho fundamental, lo primero que hace es defender la propiedad privada y otorgar derechos
que defienda la misma, seguidamente se establece el derecho al trabajo dándole al mismo un
carácter político.

Derechos sociales son todos aquellos que tiene de emancipación social y de redistribución.
El Estado de bienestar: incorpora el trabajo como derecho fundamental y los derechos sociales, es
un estado que busca el bienestar de todos los ciudadanos, la gran critica es por ser intervencionista
no permite el libre mercado y se gasta mucho dinero.
El estado liberal, no interviene para nada,
El estado social, no deja de tener una parte liberal, la propiedad privada existe, se regula con función
social, e intervienen de manera que otorga bienestar a todos, como reconocer derechos laborales.

 Privatizar los servicios públicos estamos perdiendo derechos eso genera en el individuo la
concepción de la desposesión, estamos perdiendo cosas, genera un individualismo, donde
se salva el que pueda, generando una guerra entre nosotros, rompe las bases de la
solidaridad de una sociedad, y la misma se crea en una base de ayuda mutua. Las sociedades
modernas se estructura en base de la solidaridad.
 La dimisión publica de la solidaridad, la solidaridad privada, la pública cuando damos para
los demás como impuestos pagar salud, y la privada cuando donamos a una teletón cosas
así.

23 del 03 de 2018

El elemento central de la sociedad es el trabajo sociedad moderna

 Hoy en día la sociedad no se rige o estructura por el trabajo, empiezan a nacer otras
nociones como el consumo, el trabajo deja de ser el motor central de la inclusión social,
igualmente se ha presentado.
 la externalización de la mano de obra ya que los países poderosos trasladan las plantas a
otros por el bajo costo de producción.
 Lo anterior ocasión que los países estén en fase de desindustrialización, el trabajo se
devalúa como derecho, la sociedad busca otro forma de restructuración que no es solo el
trabajo, es una ruptura socio cultural, unos autores dicen que es el triunfo de la economía,
es decir los que gobiernas son los mercados, las fuerzas económicas.
 Existen barios elementos de la ruptura social :
Privatización
Liberación
Externalización laboral
Robotización del trabajo a futuro
 No es algo negativo son cambios que se presentan una ruptura en la sociedad, son cambios
sustanciales, de base, profundos, esto no quiere decir que lo de antes era mejor y viene
algo peor, o viceversa; las inteligencias artificiales nos producen cambios fundacionales
pero ojo eso no es malo y no se pueden rechazar ya que son elementos nuevos que se
presentan y que no da pie para frenar los mismos como la tecnología.

 El proceso de globalización habla de desregular, dejar de regular lo que estaba regulado, es

una técnica jurídica, la desregulación consiste en suprimir mecanismos de control, cambiar
los objetos de la regulación tanto formales como materiales, regular es la función básica
del derecho moderno mediante normas, por eso va de la mano de la liberación de los
mercados, hacer que el mercado sea más libre, es quitar obstáculos los cuales se crearon
con anterioridad, como el tlc entre otros,

 Esto da paso a un proceso de privatización busca reducir el Estado, y empieza a privatizar

empresas públicas como trasporte, lo grave es cuando se privatiza la educación la salud
pública, entre otros, esto genera mercado.

 Lo anterior, liberación, desregular, genera la des constitucionalizar los derechos, es decir

llegamos a un tiempo de construcción de derechos,

 La anovia boba, es decir tenemos un constitución muy chévere y una serie de derechos
reconocidos pero en la práctica no se aplica casi que ninguno, constitucionalmente
tenemos el derecho pero a la hora de verlo no lo garantizan.

 Una reforma social de la constitución y instalarlo en los mecanismos de inserción social,

lamentablemente debemos seguir viviendo en sociedad y dentro de un Estado.

 La renta básica buscar una renta para todos es decir una ayuda en dinero fundamental ya
que antes era el trabjo mecanismo de integración social, porque el mismo no permite que
usted salga de la pobreza, ahora es el consumo, por lo tanto la persona debe tener una
renta para poder consumir, creando un derecho para que haya una internación social.
 Paradita identtitario, el primer lugar ese proceso a culturizar los conflictos sociales , y a
transformarlo en un integración social, ya no discutimos por diferencias de raso, color etc.

 Identidad y diferencias, cultura identidad y religión, son elementos.

 Las sociedades homogénea , pero la modernidad oxiden tal quiso formar la cultura en la
unidad y la homogeneidad , la jerarquización cultural, es decir establecer jerarquías entre
culturas unas malas otra buena, una desarrollada y otra subdesarrollada, por lo tanto eso
genera jerarquías entre las culturas .

 Por naturaleza no tengo derechos pero si los puedo exigir dentro de la modernidad.

 El esquema de la razón humana universal, hacemos un contrato social la constitución.

 Ahora bien que derechos se deben establecer como derechos, unos dicen que el primer
derecho natural debe ser la propiedad privada y la libertad.

 los derechos humanos son universales, es decir que deberían ser para todos aun que en la
realidad no lo son, hay un problema de jerarquización cultural.

 Los derechos humanos son el código de justicia universal mas no un código mas.

 Lo universal son los fundamentos básicos de cada modelo de cultura o justicia, por ello
todas se fundamentan en una universalidad, ahora lo difícil es convertirlos a que todos
conozcan que son universales, es decir, puedo creer que tengo la mejor concepción pero
no lo legitima para imponerlo ante los demás, es de ahí que nace los conflictos culturales,
es igual que viejo a los conflictos humanos, conflicto cultura se da por las diferencias, y las
mismas generan problemas o uniones, por lo tanto la raíz del problema nace de la idea de
lo que debe ser universal, lo universal son los fundamentos básicos, a que se opone lo
universal lo particular,