CONCEPTO DE DERECHO.

- La palabra proviene del vocablo latino directum, que

significa no apartarse del buen camino, seguir el sendero señalado por la ley, lo que se
dirige o es bien dirigido. En general se entiendo por Derecho, conjunto de normas
jurídicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de los hombres y en
caso de incumplimiento esta prevista de una sanción judicial. “El Derecho es el conjunto
de normas que imponen deberes y normas que confieren facultades, que establecen las
bases de convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los miembros de la sociedad de
los mínimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y justicia”

ETIMOLOGIA

“DERECHO” deriva del latín “directium” que significa ‘directo’, ‘derecho’. Otros dicen que
la palabra “Derecho” deriva de “dirigere”, que significaría ‘enderezar’, ‘ordenar’, ‘guiar’.

CONCEPTO DE DERECHO

El Derecho es el conjunto de normas jurídicas generales positivas que surgen de la

sociedad como un producto cultural generada dentro de leyes y que tienen la finalidad de
regular la convivencia entre los miembros de esa sociedad—las personas—y de estos con
el Estado.

DEFINICION DE DERECHO

Para Ulpiano el Derecho es el "arte de lo bueno y lo equitativo".

Para Kant, el Derecho es el "complejo de las condiciones por las cuales el arbitrio de cada
uno puede coexistir con el criterio de todos los demás, según una ley universal de
libertad."

Para Marx el Derecho "es la voluntad de la clase dominante, elevada a la categoría de

ley."

"En general se entiendo por Derecho, conjunto de normas jurídicas, creadas por el estado
para regular la conducta externa de los hombres y en caso de incumplimiento esta
prevista de una sanción judicial." (Flores Gomes González, Fernando y Carvajal Moreno,
Gustavo, Nociones de Derecho Positivo Mexicano, Editorial Porrua, Vigésima quinta
Edición, México 1986, p. 50).
DIVISION DEL DERECHO

Derecho Público

Derecho Público. Conjunto de normas jurídicas que regulan la organización del Estado y
las relaciones que se dan entre éste y los sujetos particulares

Derecho Privado

Derecho Privado. Conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones entre las
personas particulares—sean colectivas o individuales—, y de estos con el Estado, cuando
éste actúa como persona particular.

Diferencias

El Derecho Publico contiene normas de organización de la sociedad. El Derecho

Privado normas de conducta de los individuos.

El Derecho Publico esta dirigido al Estado. El Derecho Privado esta dirigido al individuo.

Si se persigue el interés del Estado estamos en el campo del Derecho Público. Si se

persigue el interés del individuo estamos en el campo del Derecho Privado.
El Derecho Público es irrenunciable. En el Derecho Privado los individuos pueden o no
ejercitar sus facultades que les otorgan las leyes.

El Derecho Público es imperativo. Mientras que el Derecho Privado campea el principio de

la autonomía de la voluntad.

En el Derecho Público se hace todo lo que dice la ley, no lo que no prohíbe. En el Derecho
Privado el individuo esta facultado todo aquello que la ley no lo prohíbe expresamente.

Otros autores niegan estas diferencias, ya que dicen por definición el Derecho tiene una
función colectiva: todo el Derecho es público.

CONTENIDO DE LA DIVISIÓN DEL DERECHO

Derecho Objetivo

Derecho Objetivo. Conjunto de leyes aplicables a las personas y que forman el

ordenamiento jurídico vigente.

Derecho Subjetivo

Facultad o poder reconocido a una persona por la ley vigente y que le permite realizar o
no ciertos actos. Por ejemplo el derecho a la propiedad, le permite utilizar una cosa en su
provecho.

Derecho Natural

Derecho Natural. Es el Conjunto de reglas ideales, eternas e inmutables que se anhela

ver transformadas en leyes positivas.

Derecho Positivo

Derecho Positivo. Conjunto de norma jurídicas, escritas o no, vigentes en un Estado.

Comprende el derecho escrito o legislado, el consuetudinario o no escrito, es decir, el

vigente.

CARACTERÍSTICAS:

es un derecho expresado cuya existencia no se discute

es propio o particular de cada país

lo constituyen el conjunto de preceptos establecidos por la autoridad política de un pueblo.

su cumplimiento y ejecución puede ser espontáneo o no.

su relatividad, el derecho se transforma a través del tiempo.

Derecho y Moral
La Moral se refiere a los actos de fuero interno. El Derecho se aplica a la manifestación
del fuero externo.

Las diferencias son:

El Derecho proviene de la voluntad social y constituye un ordenamiento jurídico

imperativo. La moral proviene de la conciencia humana.

El Derecho es coercible, la moral, no.

Las normas jurídicas son bilaterales (alteridad = existe el otro), exteriores, coercibles y
heterónomas (relación entre dos personas).

Las normas morales son unilaterales, autónomas (fuero interno), e incoercibles.

Derecho Y Religión

Derecho y Religión antiguamente estaban unidos, hoy están vinculados. En el Derecho

las normas nos atan a la ley. En la Religión a Dios.

quella disciplina dentro de las ciencias sociales, se ocupa del estudio del desarrollo y
evolución del derecho en el tiempo entendiendo por derecho tanto los ordenamientos
jurídicos históricos como las ideas sobre el derecho que han tenido influencia en ese
desarrollo y evolución.

Esta ciencia tiene una metodología que para adquirir conocimientos sigue algunos
procedimientos admitidos o válidos dentro de las ciencias sociales. Nos interesa como
ordenamientos jurídicos históricos y como ideas del derecho.

Origen del Derecho

16 de agosto de 2012 Publicado por Hilda

El origen del Derecho se basa en la necesidad impuesta por la condición social del ser
humano. La palabra Derecho se originó en el vocablo latino “derectum” que significa recto,
referido al fiel de la balanza, que mantiene en equilibrio a ambos platillos, tratando de
lograr un equilibrio entre los derechos contrapuestos.

En toda comunidad surgen conflictos, y las normas que conforman el Derecho tienen el
objetivo de solucionarlos, por lo cual desde las más primitivas sociedades humanas se
requirió de ellas, para establecer jerarquías, división de funciones, regulación de la vida
sexual, resolución de disputas por bienes, etcétera, hasta consolidar modelos de Estado
como por ejemplo, la protección de la protección privada en el capitalismo.

El sistema de normas, incluye los usos, las costumbres, las normas morales, las
religiosas, y las jurídicas, requiriéndose en este último caso, órganos públicos encargados
de su elaboración, aplicación y sanción.
Las primeras normas se transmitieron oralmente y conformaron el Derecho
Consuetudinario, para luego plasmarse en leyes escritas más seguras con gran influencia
de la religión, como las leyes de Moisés; y la moral (Ulpiano nombra verdaderos
preceptos morales integrando el concepto de Derecho: Vivir en forma honesta, dar a cada
cual lo que le corresponde y no producir daño a los demás).

Los primeros códigos de leyes pertenecen a los sumerios, con asombrosa

sistematización. En Babilonia es especialmente importante por su antigüedad y por
mostrar el extremo rigorismo, propio de una civilización antigua y vengativa, el Código de
Hammurabi.

Sin embargo, será el Derecho Romano el que ofrezca una elaboración de normas de
Derecho privado, tan evolucionada y progresiva, que es sin duda la gran fuente de los
códigos civiles modernos.

HISTORIA DEL DERECHO: La fuerza y sentido de los golpes de espada propinados por
la ni osa Justicia han. variado conforme a la evolución de un concepto: el Derecho. ¿En
qué consiste? ¿De dónde proviene? Mucho se ha dicho y escrito: el hombre, por obra
divina, nace con ciertos principios inmutables rectores de su quehacer; el Derecho es un
producto social, condicionado por factores diversos, etc.

A fin de cuentas, lo que interesa es su manifestación concreta y práctica: la norma

jurídica, que perdura gracias a la tradición oral y escrita. Si para los antiguos no era delito
el hacer sacrificios humanos, se debía a que Derecho, Religión y Moral iban de la mano;
los dioses no podían condenar un acto ejecutado en su propia honra. Pero no en vano
pasan los años.

Si bien el derecho no peina canas, ha ganado, en cambio, en experiencia y sabiduría.

Cada pueblo es libre de darse sus propias normas de conducta, ‘ajustadas al momento
que vive. La historia del hombre es también, en cierto modo, la historia del Derecho. A
cada estructura social corresponde un determinado ordenamiento jurídico. Al amparo de
la necesidad que tuvieron las comunidades primitivas de someterse a una dirección que
las guiara y a un imperio que dirimiera sus disputas y las protegiera, surgió la noción de
autoridad. En ese instante aparece la idea de Derecho. La voluntad arbitraria del Jefe fue
la única norma de conducta.

A medida que la Humanidad se perfeccionó, se dictaron reglas que limitaron el poder

absoluto. Esta nueva noción de autoridad armonizó la existencia del individuo con la de la
sociedad, al convertirse en una verdadera personificación del Derecho, que vela por su
propio cumplimiento. La diversificación de la actividad y conocimiento humanos obligó a
una especialización: se forman el Derecho Civil, Penal, Mercantil, basta llegar, en
nuestros días, a ramas como el Derecho Tributario, de Radiodifusión y Aeronautico.

TODO VIENE DE ORIENTE 2.000 años antes de Cristo, en -una época en que Occidente
apenas balbuceaba una cultura, un rey caldeo, Hammurabi, dictaba un Código, el más
antiguo de que se tenga memoria. En el primer año de este siglo, Morgan, un arqueólogo
francés, descubrió una piedra de 2,25 metros de alto, actualmente en el Museo del
Louvre.

Contenía 250 artículos grabados en caracteres cuneiformes, basados en viejas leyes

sumerias, Trata de los juicios, obligaciones de los funcionarios, préstamos a interés,
constitución de la familia, de los negocios y de ciertos delitos.

Resalta su preocupación por reglamentar el comercio, principal fuente de sustentación de

Babilonia, y la consagración de una vieja ley penal: la Ley del Talión (“ojo por ojo, diente
por diente“).

El Código de Hamurabi, dictado dos mil años antes de Cristo, consagró la aplicación de la
Ley del Talión, atenuada más tarde por los israelitas y los musulmanes. En Occidente,
Grecia y Roma entregaron los fundamentos del Derecho Moderno, cuyas disposiciones se
remontan hasta un espacio sideral.

En la India, en el siglo XIII antes de nuestra era, se dio forma al “Manava-Dharma-Sastra”

o Código de Manú. Rige, en Íntimo enlace, el orden ético, religioso, moral y jurídico. Con
los años, sus disposiciones cambiaron, pero no siempre para mejor, como es el caso de la
práctica de arrojar a la hoguera a las mujeres viudas.

El Código de Manú -base de la literatura jurídica sánscrita- regula la conducta en cuanto

es un camino que enlaza al hombre con el más allá. Establece el sistema de castas
(brahrnanes, chatryas, vaysyas y sudras), ideado por los primeros sobre la base de una:
doctrina inventada ad hoc. Acepta la poligamia, aunque califica de perfecto el matrimonio
monógamo. (“Sólo aquel hombre es perfecto, que conste de tres personas: su mujer, él y
su hijo”).

En este terreno, se oa5a una faceta de la muy famosa ley del embudo: el varón podía
tomar su primera mujer de su casta y luego descender en la serie, pudiendo los sudras
tener tan sólo una.

Contenía, además, normas-relativas a la herencia, a la propiedad, a los contratos y a la

organización judicial. En el Medio Oriente destacan el derecho hebreo y el musulmán. El
desarrollo del derecho judío está marcado por la misión que, según su religión, debía
cumplir su pueblo en el mundo. El monoteísmo es la base de sus instituciones. Existe un
Dios vivo, que guía como Providencia el destino de los hombres, si bien atiende
especialmente al pueblo elegido de Jehová es el poder gobernador invisible.

La teocracia hebraica está regida por el profetismo: Dios, en todos los casos necesarios,
hará surgir jefes y profetas. Dios es también dueño de la tierra conquistada. La
rigurosidad del antiguo Derecho fue suavizada por Moisés (se opuso, por ejemplo, al
sistema de represalias o Ley del Talión).

Con la llegada de los romanos surge el Derecho elaborado por los rabinos. Hoy todas
esas normas se encuentran en el Talmud, formado por la Michná, o recopilación de
tradiciones orales atribuidas a Moisés, y por el Ghemara, que contiene aclaraciones y
complementos posteriores. Sobre la base del judaísmo, nacen -dos evoluciones
religiosas: el cristianismo y el mahometanismo.

En 609, Mahoma predicó el Islam. Fundado en un monoteísmo simple, rebasa el carácter

nacional hebraico, imponiendo la obligación de difundido a todos los pueblos, incluso por
la fuerza, El Corán contiene los dogmas de Mahoma, ordenados _ por sus sucesores. Sus
preceptos jurídicos revisten a la vez el carácter de deberes religiosos, El derecho
musulmán establece una diferencia entre los creyentes y los no creyentes. La mujer tiene
exactamente la mitad de importancia que el varón: el testimonio de dos mujeres equivale
al de un varón; en el homicidio de una mujer, la multa es la mitad que en el de un varón de
su misma clase.