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Pérez Trujillo
2. HISTORIA
EDITH TURNER
Edith Turner es una de las leyendas de la antropología de nuestro tiempo. Edith
Turner ha dedicado su vida al estudio del ritual y el simbolismo, inicialmente
con su esposo Victor Turner y posteriormente por sí misma. Durante sus años
de trabajo de campo ha trabajado en países como Zambia, Alaska e Irlanda.
Ha publicado varios libros, docenas de artículos y es la actual directora de la
revista Anthropology and Humanism.
CLIFFORD GEERTZ
Antropólogo norteamericano, considerado como uno de los fundadores de la
antropología simbólica. En esta entrevista, realizada por el profesor Richard
Handler, de la Universidad de Virginia, durante la primavera de 1991, se
recorre la intensa vida investigadora de uno de los antropólogos más
carismáticos de las últimas décadas.
FREDRIK BARTH
Antropólogo noruego, precursor de conceptos que han sido fundamentales
para la antropología, como los de “fronteras étnicas” o “transaccionalismo”.
Esta entrevista forma parte de una investigación realizada por el profesor
Robert Anderson (Simon Fraser University, en Canadá). A lo largo de la
conversación Barth comenta interesantes aspectos de su vida y obra, desde
sus primeros estudios en la Universidad de Chicago.
SHERRY ORTNER
Una de las mujeres más influyentes en la antropología feminista. Doctora en
antropología por la Universidad de Chicago, Sherry Ortner trabajó durante gran
parte de su carrera con los sherpas, en Nepal. La publicación de su artículo
“¿Es la mujer con respecto al hombre lo que la naturaleza con respecto a la
cultura?” en 1972, marcó un antes y un después en los estudios de género
dentro de la antropología. Ortner ha sido profesora en el Sarah Lawrence
College, en la Universidad de California, Berkeley, en la Universidad de
Columbia y dirigió el Departamento de Antropología de la Universidad de
Michigan. Actualmente es Profesora Honoraria en la Universidad de California,
Los Angeles (UCLA).
MARCELA LAGARDE
Marcela Lagarde nació en la Ciudad de México en 1948 y es profesora de
Antropología en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Autora
de varios libros y numerosos artículos sobre feminismo por los que es conocida
y reconocida en toda Iberoamérica, es asesora de las Naciones Unidas en
cuestiones de género y ha recibido la medalla del Instituto Nacional de las
Mujeres del Distrito Federal que se concede a mujeres distinguidas del ámbito
académico, cultural y social en México.
BRUNO LATOUR
Filósofo, sociólogo y antropólogo, Bruno Latour es uno de los principales
renovadores de los Estudios de la Ciencia (Science Studies). Tras realizar
estudios de campo en Costa de Marfil, se trasladó a Estados Unidos para
especializarse en el estudio de los científicos y los ingenieros en acción. Desde
los años 80, inició junto a otros investigadores un enfoque etnográfico sobre
esta temática. Actualmente es professeur en el Centre de Sociologie de
l'Innovation de Paris.
ULF HANNERZ
Hablar de Ulf Hannerz es mencionar a uno de los más reconocidos autores
dentro de campos tales como la antropología urbana, el análisis de los
procesos transnacionales o el impacto de los medios de comunicación. Ulf
Hannerz es profesor de Antropología Social en la Universidad de Estocolmo
(Suecia), y ha impartido docencia en varias universidades europeas,
estadounidenses y australianas. Es miembro de la Real Academia Sueca de
Ciencias, de la Academia Americana de Artes y Ciencias, miembro de honor
del Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda y antiguo presidente
de la Asociación Europea de Antropología Social.
CLAUDIO ESTEVA-FABREGAT
Son muy pocos los antropólogos iberoamericanos que alcanzan el currículum,
experiencia y conocimientos del profesor Esteva-Fabregat. Catedrático Emérito
de la Universidad de Barcelona, colaborador de Erich Fromm como secretario
del grupo psicoanalítico mexicano, antropólogo por la ENAH de México
(escuela de la que fue profesor), licenciado en Historia de América y doctor en
Filosofía y Letras (sección Historia de América) por la Universidad de Madrid,
es sin lugar a dudas uno de los primeros intelectuales de referencia en la
historia de nuestra disciplina. El profesor Esteva-Fabregat ha sido pionero en el
desarrollo de las principales facetas de la antropología en España. Introdujo el
estudio de la Antropología Aplicada, la Antropología Industrial y Urbana.
GUILLERMO DE LA PEÑA
Guilllermo de la Peña es uno de los más prestigiosos antropólogos mexicanos.
Doctor en antropología por la Universidad de Manchester (Gran Bretaña), es
miembro de la Academia Mexicana de Ciencias y ha recibido premios y becas
del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, la Fundación Ford, la Fundación
Edward Larocque Tinker, la Asociación Mexicana de Estudios de Población y la
Fundación Conmemorativa de John Simon Guggenheim. En 1991 recibió el
Premio Nacional de Investigación Urbana y Regional, y en 1994 recibió el
Premio Jalisco en el Area de Ciencia. Actualmente es profesor-investigador de
la Unidad Occidente del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
Antropología Social (CIESAS), institución donde ha recibido en tres ocasiones
(1993, 1995 y 1998) el premio al mejor artículo de investigación.
PETER WADE
Profesor en la Universidad de Manchester (Reino Unido) dedicado a explorar
las relaciones étnicas y las ideas de raza que existen en América Latina, con
particular referencia a las poblaciones negras. A lo largo de su trayectoria
académica Peter Wade ha estudiado los procesos de discriminación racial,
identidad negra, y movimiento social negro, incorporando también la sexualidad
a sus temas centrales de investigación.
ELLEN LEWIN
Ellen Lewin es profesora de estudios de la mujer y de antropología social en la
Universidad de Iowa (Estados Unidos). Comenzó su carrera como antropóloga
con una investigación sobre madres lesbianas, cuyo trabajo de campo se
alargó durante casi 10 años desde finales de los 70 hasta los años 80. Su libro
Lesbian Mothers: Accounts of Gender in American Culture fue publicado en
inglés en 1993 y es desde entonces un referencia obligada en el estudio del
parentesco homosexual.
VERENA STOLCKE
Verena Stolcke es catedrática de antropología social en la Universidad
Autónoma de Barcelona, en España. Doctora por la Universidad de Oxford,
entre sus numerosas publicaciones destacan "¿Es el sexo para el género como
la raza es para la etnicidad?” (Mientras Tanto 48, 1992); "La 'naturaleza' de la
nacionalidad", que apareció en el libro editado por Veit Bader, "Citizenship and
Exclusion", (1997); Mujeres invadidas", "El impacto de la conquista de América
en las mujeres" o “Racismo y sexualidad en la Cuba colonial” entre otros. Ha
realizado varias investigaciones en Brasil y Cuba. Actualmente se encuentra
estudiando los supuestos y las implicaciones de las biotecnologías aplicadas a
la fecundación asistida y en especial la clonación, desde una perspectiva de
género.
DAVYDD GREENWOOD
Davydd Greenwood es probablemente uno de los mayores expertos en
antropología aplicada y en investigación acción participativa. Es un antropólogo
que combina su actividad académica con la actividad como asesor y consultor
de instituciones públicas y empresas, así como con la participación activa y
operativa en proyectos de investigación-acción. Es Profesor de Antropología en
la Universidad de Cornell y Director de Estudios Europeos de dicha
Universidad.
STANLEY BRANDES
Stanley Brandes es historiador y doctor en antropología por la Universidad de
Berkeley (California). Apasionado del trabajo de campo, ha investigado en
México, España, Guatemala y Estados Unidos. Al igual que Pitt-Rivers, John
Corbin, James W. Fernandez o Davyd Greenwood, Brandes pertenece a un
grupo de antropólogos procedentes de Estados Unidos y otros países de
América que fueron pioneros en el estudio de los pueblos de España después
de la guerra civil y durante la etapa franquista.
MANUEL GUTIÉRREZ ESTÉVEZ
Manuel Gutiérrez responde a la imagen del antropólogo marcado por las
vivencias, experiencias y viajes; un conocedor de culturas, mitos, religiones,
costumbres e historias de otros pueblos -especialmente amerindios- pero con
una extraordinaria capacidad de entender, desarrollar y dar una visión crítica a
las nuevas tendencias de nuestra disciplina. Catedrático de Antropología de
América en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense
de Madrid (España) y director del Master de Estudios Amerindios de la Casa de
América, es miembro del Consejo Survival International (para la defensa de los
pueblos tribales), y ha realizado trabajo de campo en los Andes ecuatorianos,
en Guatemala, en México y en el sur de Perú.
HELEN SAFA
Catedrática emérita de la Universidad de Florida y referencia mundial en
materias de migración, pobreza, género y desarrollo urbano. Safa es autora de
más de una docena de libros y de casi un centenar de artículos. Ha impartido y
compartido experiencias en universidades de Europa, Latinoamérica y Estados
Unidos desde la década de los cincuenta.
ROGER BARTRA
Roger Bartra es un referente imprescindible dentro de la antropología y del
pensamiento mexicano. Después de haber hecho la investigación sobre los
problemas de la identidad nacional, le pareció que sería pertinente un viaje
antropológico, "dirigir la mirada a los europeos que tanto nos han influido,
observar las fuentes de esta melancolía en nuestra tradición cultural". Roger
Bartra es conocido por sus trabajos sobre las redes imaginarias y por su interés
por cómo se genera, construye y reproduce el poder. También son conocidos
sus trabajos sobre la construcción del mito del salvaje por los europeos.
JOSÉ BENGOA
El antropólogo, filósofo e historiador José Bengoa es uno de los académicos
más relevantes de Chile. Profesor y ex-rector de la Universidad Academia de
Humanismo Cristiano, ha sido secretario docente de la escuela de Economía
de la Universidad de Chile, lugar del cual fue exonerado en 1973. Ha dirigido la
Comisión Especial de Pueblos Indígenas, comisión mixta creada por el ex-
presidente don Patricio Aylwin para preparar, debatir y tramitar una nueva
legislación Indígena en Chile. Presidente del primer seminario de Naciones
Unidas sobre Extrema Pobreza y Derechos Humanos en la ciudad de Nueva
York, miembro del Grupo de Trabajo de Naciones Unidas sobre Poblaciones
Indígenas y del Grupo de Trabajo de Naciones Unidas sobre Minorías. Fue
nombrado en 1994 por el Presidente de Chile Sr. Eduardo Frei Ruiz Tagle,
miembro de la Fundación Nacional para la Superación de la Pobreza,
encargado de proponer Políticas al Estado en estas materias. Miembro de la
Delegación Chilena a la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en Viena
y del Foro Social de la Cumbre de Copenhague. Ha escrito numerosos libros
sobre los Mapuches y el próximo año impartirá docencia en la Universidad de
la Sorbona de París.
AÍDA HERNÁNDEZ
Investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
Antropología Social (CIESAS) en México. Aída Hernández ha vivido y realizado
investigación de campo en comunidades indígenas de Chiapas durante los
últimos quince años, con refugiados guatemaltecos y campesinos Mayas.
Trabajó con mujeres indígenas de los Altos de Chiapas en el área legal y
educativa. Una fascinante antropóloga, comprometedora y comprometida; una
persona que ha transcurrido a lo largo de su carrera en el desarrollo de las
distintas perspectivas de estudios de la mujer.
BRITT MARIE-THURÉN
Britt-Marie Thurén es antropóloga y profesora en la Universidad de Umea del
norte de Suecia. Ha realizado varias investigaciones en ambientes urbanos en
España sobre género, específicamente en Madrid, Valencia y Córdoba.
Actualmente trabaja temas como el poder, el cambio y la participación de las
mujeres en los movimientos vecinales. Ha escrito varios artículos y libros, entre
los que se cuenta "El Poder Generizado -El desarrollo de la antropología
feminista-", Editado por el Instituto de Investigaciones Feministas de la
Universidad Complutense de Madrid, "Del Sexo al Género. Un desarrollo
teórico", "Left hand- left behind: The Camping Gender System of a Barrio in
Valencia, Spain", entre otros.
GILBERT HERDT
Gilbert Herdt, antropólogo y especialista en sexualidad humana, ha realizado
su trabajo etnográfico entre los Sambia de Nueva Guinea con visitas y
estancias intermitentes en la zona a lo largo de varias décadas. Ha publicado o
editado más de 25 libros y escrito más de 45 artículos sobre temas como
homosexualidad ritual en Melanesia, cultura gay, masculinidad, sida o género,
entre otros. Director del Centro Nacional de Recursos sobre Sexualidad y del
Programa de Estudios sobre Sexualidad Humana de la San Francisco State
University (EEUU).
MARCIO FERREIRA DA SILVA
Marcio Ferreira, profesor de antropología en la Universidad de São Paulo en
Brasil es uno de los antropólogos más destacados en el estudio de pueblos
amazónicos. Experto en parentesco, inició sus estudios en el campo de la
lingüística y orientó posteriormente su carrera al campo de la etnología
amazónica. Ha realizado varias publicaciones sobre sistemas de parentesco
dravidiano, así como sobre antropología lingüística y educación.
PETER MASON
Son muchas las menciones y temáticas desarrolladas en la antropología sobre
la alteridad. Sin embargo, con menos frecuencia basamos nuestras
herramientas para estudiar a los otros en el mundo de las imágenes y en su
valoración como elementos vivos e interactivos. Peter Mason, británico
afincado en Holanda, es uno de los especialistas en este tipo de investigación,
directamente aplicada en sus trabajos sobre la concepción que los europeos
tuvieron tras el descubirmiento de América. Doctor en antropología por la
Universidad de Utrech, Master en Artes por la Universidad de Oxford, autor o
coautor de más de cien libros.
FERNANDO GARCÍA
Fernando García Serrano es uno de los pioneros de la antropología en
Ecuador. Fue uno de los primeros en graduarse en dicha disciplina, desde que
la carrera comenzó a impartirse en la Pontificia Universidad Católica de
Ecuador en 1972. Realizó su postgrado en la Universidad Iberoamericana de
México donde fue alumno del antropólogo español Ángel Palerm. Ha trabajado
como docente e investigador en la Universidad Católica, en temas de desarrollo
en varias ONGs y en el Fondo Ecuatoriano-Canadiense de Desarrollo. Ha sido
consultor de varios organismos internacionales. Actualmente es coordinador
del programa de antropología de la Facultad Latinoamericana de Ciencias
Sociales sede Ecuador (FLACSO). Sus áreas de interés son los temas étnicos,
movimientos sociales, cultura y poder y antropología jurídica.
JACQUES GALINIER
Jacques Galinier es un antropólogo con fundada inquietud en los procesos
disciplinares entre antropología y psicoanálisis. Ha trabajado desde la década
de los sesenta con otomíes en diversas misiones etnológicas y arqueológicas,
temática sobre la cual ha escrito varios libros y artículos. Es miembro del
consejo editorial de varias revistas de antropología, entre las que destacan
"L'Homme" (Paris) o "Journal of the Southwest" (Universidad de Arizona).
TICIO ESCOBAR
Ticio Escobar estudia y promueve diferentes manifestaciones de la cultura
indígena, popular y urbana y cuenta en su larga trayectoria profesional con
importantes premios como el Premio Sudamérica (Argentina), la Llave de la
Ciudad de La Habana (Cuba), la Orden de Río Branco (con el grado de
Comendador) (Brasil) o el Príncipe Claus para la cultura y el desarrollo
(Holanda). Pertenece a la Asociación Internacional de Críticos de Arte (siendo
presidente de la sección paraguaya) y es académico de la Academia Nacional
de Bellas Artes de Argentina.
ROSALÍA MARTÍNEZ
Rosalía Martínez es doctora en etnomusicología y especialista en Los Andes, y
es Responsable de la Formación en Etnomusicología de la Universidad de
París 8. Forma parte, además, del equipo de investigación "Laboratorio de
Etnomusicología" del Centro de Investigación Científica de Francia (CNRS) y
del Museo del Hombre de París. Sus trabajos de investigación se desarrollan
esencialmente en Bolivia, entre los grupos quechua Jalq´a, Tarabuco y Calcha,
aunque también ha trabajado puntualmente en otros lugares de los Andes
bolivianos y el norte de Chile. Ha trabajado también para el Ministerio de la
Cultura de Francia en misiones de formación y prospección en Córcega,
Martinica y La Reunión.
ÁNGELES DÍAZ OJEDA
Ángeles Díaz Ojeda es actualmente Consejera Técnica de la Subdirección
General de Cooperación con los Países de América del Sur de la Agencia
Española de Cooperación Internacional (AECI). Es responsable del Programa
Indígena, que gestiona y coordina la cooperación española con los pueblos
indígenas. A finales de los 70 participó activamente en la implantación de los
actuales departamentos de antropología y en la creación de la Federación de
Asociaciones de Antropología del Estado Español (FAAEE). Además, ha sido
conservadora en el Museo Nacional de Antropología (España) y desde
principios de los 90 es responsable de la cooperación española con diversos
países africanos y latinoamericanos.
NATURALEZA Y ALCANCE DE LA ANTROPOLOGÍA
La antropología tiene unos orígenes más complejos, ya que es el estudio
del hombre. Surge como la gran ciencia que explicaría y daría razón del origen
del hombre. Trata de estudiar las formas de ver el mundo que tienen los
humanos, sus formas de relación social, sus principios, instituciones, etc., y con
ello elabora una teoría coherente del animal social. Nace como resultado de un
proceso de colonización que lleva a que las sociedades occidentales se
encuentren con otras culturas, y además existe otra rama de la antropología
cultural y social, que se dedica a estudiar las tradiciones o folklores de nuestras
sociedades.
La antropología social y cultural desde sus orígenes, se dedica a los
estudios tradicionales y la sociología al estudio de las sociedades modernas.
Ambas son disciplinas científicas y formas de conciencia, porque implican o
requieren una perspectiva distinta que la del sentido común para investigar la
realidad.
La antropología supone una actitud similar a la sociología, pero
incorpora un principio de relativismo social y cultural desde el principio,
elemento que hoy está compartido por ambas disciplinas. (Por su naturaleza, la
Antropología es una ciencia humanista aplicada, ya que se basa
fundamentalmente en los aspectos biológicos y culturales del ser humano, que
-como se sabe- están supeditados a constantes cambios, o transformaciones.
Por ello, en Antropología nunca se puede generalizar o totalizar los fenómenos;
ya que los seres humanos no somos iguales ni física ni culturalmente. Cuando
se habla del alcance de la antropología en cuanto ciencia del hombre, se hace
referencia a las posibilidades de estudio que ofrece esta ciencia; es decir,
“desde dónde?” y “hasta dónde?” se pueden utilizar los presupuestos
antropológicos para definir las características humanas, ya sea desde el origen
del hombre hasta nuestros días, de una zona geográfica en particular,
reconocida como país o nación, desde su aparición como tal hasta nuestros
días; o bien, únicamente la actualidad de esa nación o región específica.
El tema o problema central de la antropología Como ciencia aplicada
que es, la Antropología basándose en los métodos y técnicas de las Ciencias
Biológicas y las Ciencias Sociales; centra su estudio en el hombre, por una
parte como miembro del reino animal o como un animal más de la especie; y
por otra, en su condición de ser creador o cultural, miembro de una sociedad
con características particulares y definidas por un tiempo y espacio. La
Antropología estudia al hombre biológico o cultural desde su aparición sobre la
faz de la tierra hasta nuestros días; ya sea en forma individual o colectiva.
Paradójicamente, el ser humano creador y recreador de la cultura no midió las
consecuencias de muchas de sus creaciones y recreaciones, que hoy a través
de sus efectos le causan todo tipo de estragos, principalmente en materia
biológica y ambiental, lo que directamente incide sobre el bienestar y el
desarrollo de las sociedades humanas. A partir de 1900, el hombre es el
problema. Creó la máquina de vapor, luego todo tipo de vehículos y enormes
fábricas con imponentes chimeneas, procurando “soluciones” a sus
necesidades, buscando comodidades de toda índole; pero con el tiempo sólo
“logró” contaminar peligrosamente “su” medio ambiente, perjudicando
sobretodo la vida futura, es decir, el de las generaciones venideras. Hoy, la
contaminación y la destrucción ambiental generadas a partir de las creaciones
y recreaciones humanas, se manifiestan mediante graves problemas tales
como: la lluvia acida, la alteración del efecto invernadero y la reducción de la
capa de ozono, por ejemplo.
El problema central de la Antropología Es la más comprensiva de las
ciencias que versa sobre el hombre y sus obras. Combina en una sola
disciplina los enfoques de las ciencias biológicos y las ciencias sociales. Sus
problemas se centras en el hombre como miembro del reino animal y en el
comportamiento del hombre como miembro de una sociedad. No se limita a un
grupo particular de hombres ni a un periodo determinado de la historia. “ El
estudio comparativo de las civilizaciones o culturas (como las llama el
antropólogo), centra su atención sobre las semejanzas y diferencias de cultura
que se observan entre los diferentes grupos humanos e intentan aislar y definir
las leyes o principios que rigen la formación y desenvolvimiento de las
sociedades y culturas humanas”.
ARQUEOLOGÍA: Conocimiento de las sociedades humanas del pasado, de las
que sólo se conservan referencias o de las que no existen testimonios escritos
o descrifrados.
LAS CCSS: HISTORIA, SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA CCSS Centro de
Estudio Metodología HISTORIA Investiga los hechos del pasado Documentos
Escritos Registros SOCIOLOGIA Estudio de sociedades más complejas. Se
preocupa principalmente de las relaciones sociales Encuestas cuantificables
ANTROPOLOGIA Investiga hechos a través del conocimiento directo de la
realidad social. Suele trabajar en pequeñas localidades : idioma, costumbres,
maneras de pensar, creencias, valores y otras manifestaciones culturales
Técnicas cualitativas de: “Observación participante Trabajo de campo.
RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA ANTROPOLOGÍA FÍSICA Dimensión
biológica del hombre: Medidas, genética, factores que afectan el desarrollo
físico humano. Evolución del ser humano. Estudio de las diferencias físicas
entre los grupos humanos. Antropología forense. ANTROPOLOGIA
CULTURAL / SOCIAL : La conducta aprendida y dimensión social del ser
humano. El estudio de los grupos humanos en su ambiente es la
ETNOGRAFÍA. ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA Estudio del lenguaje y la
variación lingüística.
ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA Estudio metafísico del hombre
ESPECIALIZACIONES:
ANTROPOLOGÍA MÉDICA ANTROPOLOGÍA DEL DERECHO ENFOQUES
INTERDISCIPOLINARIOS: Biología, Psicología, Ecología, etc.
ANTROPOLOGIA Y CIENCIAS DEL HOMBRE CCSS Centro de Estudio
Metodología PSICOLOGIA Se dedica al estudio de la naturaleza de la mente y
de la conducta humana. Se centra en procesos individuales en el marco de las
relaciones sociales en las que se desarrollan.
LA ANTROPOLOGIA FISICA Estudia al hombre como un organismo vivo y el
sitio que le corresponde dentro del esquema de la evolución biológica de las
especies animales. Clasificación de las primeras formas humanas. Diferencias
físicas entre las distintas Razas. Transmisión genética. Adaptaciones a
diferentes medios geográficos.
ARQUEOLÒGICA Estudia restos de las primeras actividades humanas a través
obj. manufacturados y ruinas para dar a conocer un pasado del que no hay
datos escritos Búsqueda Identificación Clasificación Comparación Registro de
fechas Características y formas de vida.
ANTROPOLOGIA LINGÜÍSTICA Conjunto de estudios de correlación del
lenguaje como sistema y la cultura como producto de una determinada
sociedad Registro de los criterios de aplicación de los términos usados.
Lenguaje como indicador de las clasificaciones verbales. Covariaciones, de una
cultura determinada.
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA Considera al hombre como ser esencial en su
puesto en el cosmos y su destino final. Reflexión dentro de las ciencias
positivas y metafísica para la elaboración del concepto del hombre.
HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA El concepto de CULTURA funda la
disciplina antropológica. La antropología se ha fundado en dos preguntas:
¿Qué es el hombre? ¿Cuál es su origen? ¿Por qué el ser humano es tan
diverso? Diversos conceptos de cultura, según las tendencias antropológicas
que se han sucedido:
LA ANTROPOLOLOGÍA EN LA SOCIEDAD ACTUAL Una mirada a la
diversidad humana. Diferenciar lo innato de lo adquirido, y hallar las razones de
la diversidad en los diversos factores que afectan a los grupos humanos. Los
grupos humanos son: Diversos Diferentes Desiguales Intenta superar la
discriminación y los prejuicios basados en estas circunstancias.
Rol de Antropólogo
Como parte de las Ciencias Sociales, la Antropología es el estudio de las
culturas humanas y las sociedades a lo largo del tiempo y de la historia; en tal
sentido, su objetivo principal es comprender y explicar la historia y las
actividades sociales/culturales desde una perspectiva social, biológica y
evolutiva. Los Antropólogos estudian las distintas expresiones culturales y los
sistemas lingüísticos de distintos grupos sociales, así como la manera en la
que se relacionan mediante similitudes y diferencias.
Tal y como ocurre con el resto de las disciplinas comprendidas dentro de las
Ciencias Sociales, los Antropólogos tienen diversas especializaciones, entre las
que se cuentan la Antropología Social, la Antropología Física, la Antropología
Lingüística, la Antropología Cultural e, incluso, la Arqueología. En las Ciencias
Sociales es muy común que las distintas áreas se complementen entre sí y la
Antropología no es la excepción, ya que comparte ciertos rasgos y cualidades
con las áreas de Historia y Sociología.
Bibliografía
Sección mantenida por Lydia Rodríguez Cuevas. (Department of Anthropology,
University of Virginia)
https://antropologicamentehablando.wordpress.com