LA TRIBU XINCA

La tribu Xinca se encuentra localizada en Centroamérica, en lo que hoy son

Guatemala y El Salvador. Su principal característica es que hablan su propio
idioma xinca, el cual es distinto a los idiomas mayas o nahuas, por lo que cree
que son un pueblo que llegó a tierras chapinas mucho tiempo antes que sus
vecinos de ascendencia Maya o Nahua. Se tiene muy poca información de la
misma debido a que los xincas no se consideraban como parte de la diversidad
cultural de Guatemala hasta el año de 1996.

Los Xinca son el grupo más pequeño y misterioso de los cuatro grupos étnicos
de Guatemala. Este grupo indígena que no pertenece a los mayas dominó el
sureste de nuestro país entre los años 900 y 1100 d.C., con un territorio que
extendía desde las fértiles tierras altas de Jalapa hasta la costa del Océano
Pacífico.

Historia
La mayor parte de los estudiosos está de acuerdo en que este grupo emigró
desde la costa del Pacífico de América del Sur, convirtiendose en uno de los
primeros pueblos en habitar en el suroriente de Guatemala, mucho antes de la
llegada de los mayas y los pipiles. La evidencia científica que respalda esta teoría
incluye el descubrimiento de balsas hechas con plantas de juncos nativas de
Perú.

Antes de la llegada de los conquistadores españoles, los xincas utilizaban

tecnologías relativamente simples comparadas con las de sus vecinos mayas.
Las ciudades xinca tenían estructuras de madera vez de edificios de piedra, y
estaban organizados como una confederación de tribus en vez de adoptar la
poderosa centralización política y estratificación social de los pueblos mayas.

Los xinca tuvieron una relación pacífica con los mayas hasta la llegada de los
conquistadores españoles en 1524. En mayo de ese año, Pedro de Alvarado
llegó al baluarte xinca de Atiquipaque, ubicado cerca de Taxisco, Santa Rosa.
Su ejército estaba compuesto por 300 soldados españoles a caballo y unos 6,000
guerreros aliados tlaxcalqueños y kaqchiqueles.

A pesar de oponer una fiera resitencia, los xincas fueron vencidos por los
españoles, quienes tomaron Atiquipaque y otras ciudades cercanas. Para 1526,
toda la región xina había sido tomada por Pedro de Portocarrero y era dominio
español.
Los xincas fueron tratados duramente por los conquistadores. Alvarado esclavizó
a los xincas, forzando a muchos de ellos a tomar las armas para ayudarlo en la
conquista de Cuscatlán (El Salvador), tierra de los pipiles. El puente y el río de
Los Esclavos cerca de Cuilapa debe su nombre a ese evento.

Sin embargo, los xincas se rebelaron contra los conquistadores, a quienes les
tomó 50 años apaciguar a este aguerrido pueblo que continuó oponiendo
resistencia por medio de múltiples ataques de guerrilla, hasta que la rebelión fue
finalmente aplastada en el año 1575.
Idioma
El idioma xinca está clasificado como aislado, lo cual significa que no está afiliado
con ninguna otra familia de idiomas, aunque tiene aproximadamente un 40% de
palabras prestadas de los idiomas mayas y aztecas.

Desfortunadamente, el idioma xinca está casi extinto en la actualidad.

Existieron al menos cuatro lenguas xincas, y todas están moribundas o extintas:

Yupiltepeque: se hablaba en Yupiltepeque y Jutiapa. Se extinguió antes de 1920.

Jumaytepeque: fue descubierto en la década de 1970 por Lyle Campbell. Aun se

habla en la parte alta del volcán Jumaytepeque pero está moribundo (algunos
consideran que ya está extinto). Esta es la lengua xinca más divergente, y no es
intelegible con la de Chiquimulilla.
Chuiquimulilla: moribundo, quizás extinto.
Guazacapán: moribundo.
En el año 2010, el lingüista Sachse consideró que todas las personas que hablan
el idioma xinca en la actualidad solo lo hablan a medias, ya que quienes lo
hablaban de manera fluida ya han fallecido.

En un censo de 1991, se reportó que únicamente 25 personas hablaban xinca.

Y en la edición del 2006 de la Encyclopedia of Language and Linguistics
(Enciclopedia del Idioma y la Lingüistica), se reportaba que menos de 10
personas lo hablaban.
A pesar de esta nefasta imagen del estado del idioma xinca, hay motivos para
tener esperanza de que el idioma reviva, ya que tras el reconocimiento en 1995
de los xincas como uno de los cuatro grupos étnicos de Guatemala, la
Constitución apoya y respalda su idioma. En el censo del 2002, de los 16,214
xincas que repondieron, hubieron 1,283 que dijeron hablar el idioma.

Por supuesto, debemos tomar esas cifras con cautela, ya que como lo mencionó
Sachse, quienes hablan xinca solo lo hacen a medias, y lo más probable es que
quienes respondieron que hablaban xinca solo conozcan algunas palabras.
Población
Tras la pacificación del territorio xinca en 1575, el período de extinción de esta
tribu se aceleró, siendo las principales causas las enfermedades traídas por los
españoles, el traslado del pueblo hacia diferentes lugares, y la castellanización
que se fue dando paulatinamente.
Hoy en día, se pueden encontrar pequeños grupos de xincas en el oriente de
Guatemala, cerca de Chiquimulilla, San Juan Tecuaco, Santa María Ixhuatán,
Guazacapán, Jumaytepeque, Taxisco y Yupiltepeque.

Hoy en día, unas 200,000 personas se identifican a sí mismos como xincas,

aunque gran parte de su cultura se perdió debido a la incursión gradual del
idioma español.

Área Geográfica
Dentro del área geográfica en las cuales se encuentra esta tribu estan las
siguientes: San Juan Tecuaco, Santa María Ixhuatán, Guazacapán, Chiquimula,
Jumaytepeque, Taxisco, Santa Rosa, Yupiltepeque, Jalapa y Jutiapa.

A continuación presentamos un listado de municipios en los cuales se especifíca

la cantidad de personas que habitan tanto en el departamento de Santa Rosa
como el departamento de Jutiapa.
 CULTURA

Debido al proceso de ladinización tantos sus costumbres, como su idioma han

ido desapareciendo, en este proceso también se debe incluir su vestimenta, su
religión y sus hábitos.

Costumbres y creencias
Dentro de las creencias que tenía el pueblo Xinca, poseen libros sagrados que
contienen la parte espiritual, lo representan con una serie de celebraciones a lo
que llaman “Sus Guías espirituales”. Canal que les ayuda a comunicarse con el
corazón de la tierra y del cielo, dentro de las ceremonias que realizan se pueden
mencionar las siguientes:

Día Especial para la comunicación con el Creador y Formador del Cielo y la

Tierra.

Día de la Comunicación para la creación.

Dentro de las posesiones que tienen existe un calendario sagrado de 20 días los
cuales forman una ley que controla la vida del ser humano, desde que nacen
hasta que mueren, es llamado Cholq´ij (Tzolkin en Maya y ucateco), y representa
los diez dedos de la mano así como también los diez dedos de los pies.
Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura Xinca
que existían antes de la conquista española. Esta etnia tiene libros sagrados en
los cuales se encuentran plasmados su espiritualidad, la cual manifiestan a
través de celebraciones realizadas por sus "guías espirituales". Por medio de
estas celebraciones se comunican con el corazón del cielo de la tierra y
conmemoran la creación.
 INTRODUCCION

En la actualidad la comunidad Xinca habitan la región de Santa Rosa, Jutiapa,

Jalapa; tiene una forma de vida, expresada en su cosmovisión, la cual se
sustenta en una trilogía cósmica: El espíritu del viento, el Agua y el Fuego, los
que dan origen al tiempo, al espacio y al tejido universal. Esta trilogía dan vida a
la práctica cosmogónica del pueblo Xinca; el agua es uno de los elementos que
sustenta a la madre tierra, dando vida a todo lo creado, al igual que el fuego y el
viento, la cual se complementa con el sol (tata pari) y la luna (nana mola); esta
etnia tiene presencia en Guatemala 1300 años A.C. Su lengua es única en
Mesoamérica. El significado de la palabra Xinca es “creados o formados”.
Utilizan un calendario agrícola, que es parte del ordenamiento de la época de
preparación de siembra de las semillas y plantas. El pueblo Xinca tiene su
música propia, basado en el sonido del pito y el tambor. Sus expresiones
culturales se basan en la danza del invierno y el verano, asimismo existen otras
danzas dependiendo la época del calendario que manejan.
 CONCLUSION

La Cultura Xinca en Guatemala es un patrimonio natural del país, como

guatemaltecos debemos de conservar las tradiciones que enmarcan a nuestras
comunidades y celebrarlas sintiendo ese orgullo chapín.
Es importante indicar que el propósito de este trabajo es identificar las
características culturales y lingüísticas de Guatemala, en este caso sobre la
Cultura Xinca, también presentar algunas dinámicas sociales, políticas que
permitan reconocer, respetar y fortalecer la identidad de los grupos étnicos y
lingüísticos de Guatemala. La Cultura e Identidad de Guatemala se ha
reconocido por sus grandes tradiciones, costumbres, su idioma, sus creencias,
vestuario e identidad, etc.
Los pueblos mayas, garífunas, xincas y ladinos se le ha caracterizado una nación
a lo largo de su historia por la diversidad cultural y lingüística que hay en el país.
Es el conjunto de valores, orgullo, símbolos y el modo de comportamiento que
funciona como elemento dentro de un grupo de la sociedad.