ilustradora

Expediente
SENHORINHA GERVÁSIO LOURENÇO BRAGANÇA
“Reflexões Bíblicas II”
2016

Publicação da
Convenção Batista Mineira

Diretor executivo da Convenção Batista Mineira

Pr. Márcio Alexandre de Moraes Santos

Coordenadora do comitê do programa

para o Crescimento Cristão
Tania Oliveira de Araujo
Diretoria da Convenção Batista Mineira
Pr. Ramon Márcio de Oliveira (Presidente),
Pr. Sandro Ferreira (1º vice-presidente),
Pr. Danilo Secon (2º vice-presidente),
Irmã Laiza Assumpção (3ª vice-presidente),
Pr. Jaelson de Oliveira Gomes (1º secretário),
Pr. Nicolas Alves Bastos (2º Secretário)
Irmã Rosimeire Rosa (3ª secretária),
Pr. Jonair Monteiro da Silva (Presidente de Honra),
Pr. Muryllo Casséte (in memorian) (Presidente Emérito).
Revisão Teológica
Pr. Tarcísio Farias Guimarães
Primeira Igreja Batista em Divinópolis
Pr. Ramon Márcio de Oliveira
Igreja Batista Parque Granada – Uberlândia
Pr. Sandro Ferreira
PIB Coronel Fabriciano
Revisão ortográfica
Pr. Francisco Mancebo Reis
Editoração
Tania Oliveira de Araújo
Senhorinha Gervásio Lourenço Bragança
Litza Alves
Diagramação
Adriana Angélica Costa Carvalho
Tiragem - 30.000 exemplares
Convenção Batista Mineira:
Rua Plombagina, 250 - Floresta - 31110-090
Belo Horizonte/MG - Fone: (31) 3429-2000
E-mail: secretaria@batistas-mg.org.br
Site: www.batistas-mg.org.br
Nasceu em Humaitá, município de Mutum
em 10 de abril de 1958. Em Belo Horizon-
te fez o Curso Livre de Educação Religio-
sa no Seminário Teológico Batista Mineiro,
onde foi professora nos anos 1996 a 2002.
Casou-se com Wagno Alves Bragança com
quem teve três filhos: Bruno Gervásio
Bragança, Breno Gervásio Bragança e Wagno
Alves Bragança Júnior. Trabalhou na Igreja
Batista Central no Palmeiras - BH como edu-
cadora nos anos 2004 a 2008, período em
que também foi professora no Instituto de
Liderança Cristã da Igreja Batista do Barro
Preto - BH/MG.
Cursou na Escola Guignard – UEMG Educa-
ção Artística, turma 2000 e foi professora
de Artes no Colégio Batista Mineiro - Séries
Iniciais, em Belo Horizonte, por um curto
período. Cursou na Casa dos Quadrinhos
- Técnico em Artes Visuais. Atualmente é
membro da Igreja Batista Memorial em Belo
Horizonte.
Equipe de planejamento
• Ana Lúcia dos Santos Ribeiro
• Pr. André Luiz Ferreira Silva
• Elvira M. Gonçalves Rangel
• Pr. Francisco Mancebo Reis
• Isabel da Cunha Franco
• Pr. Joselito Ferreira de Sena
• Miriam de Oliveira Lemos Santos Mendonça
• Pr. Reinaldo Arruda Pereira
• Senhorinha Gervásio Lourenço Bragança
• Pr. Tarcísio Caixeta de Araújo
• Pr. Wagno Alves Bragança
 autorEs
ISABEL DA CUNHA FRANCO  (autora da 1ª parte - Estudos 1 a 26)

Dados Pessoais:
Nascida em 08 de dezembro de 1941 numa família batista do Estado do Rio de Janeiro
Membro de uma igreja batista desde 12 anos de idade
Membro da Igreja Batista do Barro Preto
Casada com o Pastor Jonair Monteiro da Silva
Membro do Comitê do programa para o Crescimento Cristão
Formação:
-  Graduação em Geografia (1970) e em Psicologia (1991), pela UFMG 
-   Pós-graduação em Educação Religiosa no IBER – RJ
-   Pós-graduanda em Teologia Sistemática na Faculdade Batista de Minas Gerais
-   Várias matérias avulsas em Seminários
Atividades já exercidas:
-  Professora no Sistema Público Municipal e Estadual
-  Professora no Seminário Teológico Batista Mineiro, da Convenção Batista Mineira
-  Educadora Religiosa na Igreja Batista do Barro Preto e Primeira Igreja Batista do Tupi, ambas em Belo Horizonte.
-  Diretora do Instituto de Liderança Cristã da Igreja Batista do Barro Preto, em Belo Horizonte.
-  Professora de Antigo e Novo Testamentos no Instituto de Liderança Cristã da Igreja Batista do Barro Preto, em Belo Horizonte.
Obras:
-  Livro   “O poder do abraço”  -  2011
-   Revista para EBD  -  Panorama do Antigo Testamento com 26 estudos
-   Revista de EBD  -  Livros Poéticos e Proféticos com 26 estudos
-  Vários artigos publicados  na antiga revista “Mulher Cristã Hoje“ cuja redatora era Nancy Gonçalves Dusilek;  Outros: no Jornal
“Transformação” da Visão Mundial, no “Batista Mineiro”, etc 

jOSELItO FERREIRA DE SENA (autor da 2ª parte - Estudos 27 a 52)

63 anos, casado há 39 anos com a irmã Idélia S. Sena, tem dois filhos e cinco netos. É natural
de Jitaúna-BA. Tel. (31) 99644-1952. joselito-sena@ig.com.br

ESCOLARIDADE: Bacharel em Teologia pelo Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil (Rio
de Janeiro), graduado em teologia pela Faculdade Teológica Batista Mineira. Bacharel em
Psicanálise pela Academia Brasileira de Psicanálise Clínica (Rio de Janeiro). Pós-graduado em
teologia sistemática pela Faculdade Teológica Batista Mineira. Pós-graduado em Psicanálise
pela Faculdade Einstein da Bahia.

PASTORADO: Igreja Batista Novo Horizonte (Rio de Janeiro); PIB de Muriaé (MG); PIB de Cel.
Fabriciano (MG); Igreja Batista de Acari (Rio de Janeiro); PIB do Barreiro (BH); Coordenador de Evangelismo e Missões – Igreja Batista
do Barro Preto (BH); atualmente PIB em Lagoa Santa (MG).

MAgISTÉRIO: 1ª e 2ª séries do ensino fundamental (Jitaúna – BA); Evangelismo e Missões, Psicologia Pastoral (Faculdade Teoló-
gica Batista de Itaperuna - RJ). Diretor do Campus Avançado do Seminário Teológico Batista Mineiro (Cel Fabriciano – MG); onde
também lecionou Homilética, Evangelismo e Missões. Teologia Bíblica do Antigo Testamento (campus-avançado do Seminário
Batista Brasileiro em Cambridge – EUA). Teologia sistemática na Pós-Graduação da Faculdade Teológica Batista Mineira. Teologia
(Faculdade Lagoa Santa - MG).
COOPERAÇÃO DENOMINACIONAL
Duas vezes presidente da Ordem dos Pastores Batistas de Minas Gerais e uma vez terceiro presidente. Duas vezes escreveu
meditações para a revista Manancial da UFBB. Diversas vezes escreveu matéria para a revista Visão Missionária da UFBB.

OBRAS PUBLICADAS:
Pela Editora Kárita: Classe de Batismos. Classe Vida Nova. Boa Notícia. O Novo Convertido. Estudando a Bíblia. Manual de
Treinamento de Discipulado. Manual de Pequenos Grupos. Panorama do Novo Testamento I. Panorama do Novo Testamento II.
Estudos no Evangelho de Mateus. Estudos no Evangelho de Marcos. Estudos no Evangelho de Lucas. Estudos no Evangelho de
João. Estudos no livro de Atos. Estudos na Carta aos Romanos. Estudos em I e II Coríntios. Estudos em Gálatas e Efésios. Estudos no
Livro dos Salmos - Volume I. Estudo no Livro dos Salmos – Volume II. O Mordomo Cristão. O Pescador.
Pela JUERP: O Evangelho de Marcos.

Atividades Pedagógicas
AndrÉ Luiz FERREIRA DA SILVA
Bacharel em Teologia pela FBMG - Faculdade Batista de Minas Gerais;
Graduado em Teologia pela FACETEN - Faculdade de Ciências, Educação e Teologia do Norte
do Brasil;
Especialista em exposição Bíblica pela LEADERSHEAP RESOURCES / CDL NPP PIBA;
Pós-graduado em psicopedagogia Clínica e Institucional pela - FANS - FACULDADE DE
NOVA SERRANA;
Mestrando Profissional em Ciências da Religião com especialização em Análise do Discurso
Religioso pela FACULDADE UNIDA DE VITÓRIA / ES);
Pastor da Igreja Batista Memorial em Uberlândia.

Celma Oliveira Araujo Ferreira Silva

Graduada em pedagogia - Universidade Norte do Pará
Membro da Igreja Batista Memorial em Uberlândia
Vice-presidente da UFMBM / Representante das Igrejas Batistas no comitê de
Crescimento Cristão

Selma Almeida de Morais

Bacharel em Pedagogia - Faculdade Anhanguera
Professora na E.B.D. da Igreja Batista do Progresso em Belo Horizonte MG.

Rosilene Deltiza Turci Oliveira

Bacharel em Teologia e Educação Religiosa pela Faculdade Batista de Minas Gerais
Professora do Ensino fundamental – Colégio Joaquim Nabuco.
Educadora religiosa na Igreja Batista Metropolitana – Contagem

Doriceia Alves Pedroso

Curso livre de Educação Religiosa – Seminário Teológico Batista Mineiro
Educadora Religiosa na Igreja Batista Humaitá – BH
Presidente da AECBMG – Associação dos Educadores Cristãos Batistas de Minas Gerais
palavra do dirEtor EXEcutivo da cBm

jesus, a Verdade que Liberta

O
evangelista João em seu
evangelho 8:32 cita as pa-
lavras de Jesus quando diz:
“conhecereis a verdade e a
verdade vos libertará”. A ênfase desse
versículo não está na verdade e sim no
conhecereis, a verdade já existe, ela já
está presente, ela é um fato. Se nós co-
nhecermos a verdade então alcançare-
mos a plenitude do objetivo do texto pronunciado por Jesus, logo
seremos libertos. Há uma ação de liberdade que vem ao encontro
de cada um a mediada que conhece, que se tem acesso e intimida-
de com a verdade. Já em João 14.6, o próprio Jesus vai nos ensinar
que ele é essa verdade. Diante disso, fica muito claro para cada um
de nós que a missão que Jesus deixou para igreja é ensinar, ensinar
sobre Ele mesmo ou fazer discípulos como nos lembra Mateus 28.19.
Toda a palavra de Deus aponta para Jesus, de Gênesis a Apocalipse
encontramos uma redação Messiânica que converge para o Cristo,
tudo aponta para a Verdade! A Convenção Batista Mineira entenden-
do sua missão de servir e instrumentalizar a igreja local tem a alegria
de entregar gratuitamente um material de alta relevância para to-
das as igrejas batistas cooperantes do Estado de Minas Gerais. Esse
ano iremos falar sobre a vida e o ministério de Jesus e a formação
do discípulo, desta forma cada estudante da Palavra de Deus pode-
rá conhecer cada vez mais a verdade e alcançar a liberdade que só
encontramos em Jesus.

Pr. Marcio Santos

REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 5
 PALAVRA DA COORDENADORA DO
COMITÊ de CRESCIMENTO CRISTÃO
Educação que transforma
P
ara os batistas
a Escola Bíbli-
ca tem sido um
meio pelo qual
o aprendizado da Palavra
de Deus se propaga se-
manalmente, contribuin-
do para a formação do
caráter do cristão. Desde
a sua criação ela tem ex-
perimentado vários mo-
delos e ênfases, sendo so-
cial, evangelística e edu-
cacional. Neste novo tem-
po a união desses valo-
res estão sendo traba-
lhados de forma total e
atual, visando à formação
integral da pessoa. Te-
mos experimentado em
Minas uma nova proposta
6 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
para a Escola Bíblica em ção com o outro. O exem-
nossas igrejas em tem- plo de Cristo relatado de
pos em que se requer forma atual e reflexiva de
da sociedade pessoas se permitir ser transfor-
transformadas em sua in- mado e assim transformar
tegridade, coerentes em a sociedade.
seu viver e atuantes na
comunidade. O apóstolo Paulo em
sua carta aos Romanos
A Convenção Batista 12.2 nos convida à trans-
Mineira entrega às igrejas formação pela renovação
mais uma revista, con- de nossa mente. Assim
tendo uma proposta ino- nossa esperança é que
vadora e atualizada dos os estudos realizados na
estudos sobre a vida de revista do aluno e apli-
Jesus e seu exemplo para cação das sugestões de
a sociedade. atividades propostas no
exemplar do professor
Nos primeiros estudos contribuam para a co-
estaremos focando a pes-
erência de vida e assim
soa de Jesus em seu mi- uma ação transformadora
nistério e autoridade para
na comunidade.
exercê-lo. Em um segun-
do momento estudare- Agradecidos somos
mos o discipulado através a todos que contribuí-
do exemplo de Cristo atra- ram para a efetivação des-
vés de toda sua caminha- se sonho: autores, ilustra-
da terrena. dora, editoras, pedago-
gos, teólogos, revisor or-
Vivemos em uma so- tográfico e diretor execu-
ciedade que necessita tivo.
de relacionamentos sau-
dáveis para sua integra- Tania Oliveira de Araujo
 sumário
Jesus Cristo – Vida e Ministério nos Evangelhos
ESTUDO 1: Os Evangelhos falam de Jesus.................................................................................................................. 11

ESTUDO 2: A CHEGADA DA MAIOR DÁDIVA DE DEUS AO MUNDO........................................................................... 14

ESTUDO 3: ANTECEDENTES AO MINISTÉRIO DE JESUS................................................................................................... 17

ESTUDO 4: INÍCIO DO MINISTÉRIO DE JESUS...................................................................................................................... 20

ESTUDO 5: ENTREVISTAS DE JESUS NO INÍCIO DO SEU MINISTÉRIO......................................................................... 23

ESTUDO 6: JESUS e o ESTABELECIMENTO DO REINO .................................................................................................... 27

ESTUDO 7: O AMOR DE JESUS NÃO DISCRIMINA.............................................................................................................. 30

ESTUDO 8: JESUS COMBATE A RELIGIOSIDADE EXTERIOR............................................................................................ 33

ESTUDO 9: JESUS SEMPRE SURPREENDE AS PESSOAS.................................................................................................... 36

ESTUDO 10: A ÉTICA DO REINO DE DEUS (i)........................................................................................................................ 39

ESTUDO 11: A ÉTICA DO REINO DE DEUS (ii) ...................................................................................................................... 42

ESTUDO 12: A ÉTICA DO REINO DE DEUS (III)........................................................................................................................ 45

ESTUDO 13: ALICERCES FIRMES, É O SEGREDO ................................................................................................................. 48

ESTUDO 14: O VALOR E O CRESCIMENTO DO REINO DEPENDEM DE SINAIS? ...................................................... 51

ESTUDO 15: PARÁBOLAS DO REINO........................................................................................................................................ 54

ESTUDO 16: A HUMILDADE FAZ PERDOAR........................................................................................................................... 57

ESTUDO 17: jesus se retira para estar a sós com os discípulos (I)............................................................ 60

ESTUDO 18: jesus se retira para estar a sós com os discípulos (II)........................................................... 63

ESTUDO 19: JESUS, O GRANDE MESTRE................................................................................................................................ 66

ESTUDO 20: O DESEJO DE JESUS PARA OS SEUS SEGUIDORES .................................................................................. 69

ESTUDO 21: A SEMELHANÇA COM O CARÁTER DO PAI................................................................................................... 72

ESTUDO 22: JESUS É VIDA QUE LIBERTA................................................................................................................................ 75

ESTUDO 23: JESUS SOFRE, RECONHECENDO O QUE O AGUARDA............................................................................. 78

ESTUDO 24: ENSINANDO ATÉ O FIM....................................................................................................................................... 81

ESTUDO 25: O FINAL DA VIDA TERRENA DE JESUS........................................................................................................... 84

ESTUDO 26: O MAIOR ACONTECIMENTO DE TODOS OS TEMPOS.............................................................................. 88

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS................................................................................................................................................ 91

REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 7
 A formação do Discípulo de Jesus Cristo

ESTUDO 27: CHAMADO PARA SER DISCÍPULO .................................................................................................................. 92

ESTUDO 28: A TEOLOGIA DO DISCÍPULO DA CRUZ ......................................................................................................... 96

ESTUDO 29: O DISCÍPULO E O MARAVILHOSO CONVITE DE JESUS..........................................................................100

ESTUDO 30: O DISCÍPULO QUE OLHA PARA CRISTO......................................................................................................103

ESTUDO 31: O ALVO SUPREMO DO DISCIPULADO.........................................................................................................107

ESTUDO 32: O Discípulo E SEU ENCONTRO COM Jesus............................................................................................111

ESTUDO 33: UM PEDIDO ESPECIAL: FICA CONOSCO, SENHOR! . .............................................................................115

ESTUDO 34: O DISCÍPULO APROVADO POR DEUS..........................................................................................................118

ESTUDO 35: MINISTRO E DESPENSEIRO DOS MISTÉRIOS DE DEUS ........................................................................121

ESTUDO 36: QUANDO O DISCÍPULO NEGA A CRISTO ...................................................................................................125

ESTUDO 37: O OLHAR MISERICORDIOSO DE JESUS ......................................................................................................128

ESTUDO 38: O DISCÍPULO E A ORAÇÃO . ............................................................................................................................131

ESTUDO 39: REAFIRMANDO A FÉ ANTE AS ADVERSIDADES . ....................................................................................135

ESTUDO 40: VITÓRIA SOBRE O PECADO: “NÃO PEQUES MAIS” .................................................................................139

ESTUDO 41: A COSMOVISÃO DO DISCÍPULO ...................................................................................................................142

ESTUDO 42: O DISCÍPULO E OS ARGUMENTOS DA FÉ ..................................................................................................145

ESTUDO 43: O DISCÍPULO E OS MANDAMENTOS DA MUTUALIDADE (I) . ............................................................148

ESTUDO 44: O DISCÍPULO E OS MANDAMENTOS DA MUTUALIDADE (II)..............................................................152

ESTUDO 45: OS DISCÍPULOS NA TEMPESTADE ................................................................................................................156

ESTUDO 46: A MISSÃO PRECÍPUA DO DISCÍPULO DE CRISTO ...................................................................................159

ESTUDO 47: O DISCÍPULO QUE LEVA O IRMÃO A JESUS...............................................................................................163

ESTUDO 48: A PRIMEIRA DISCÍPULA MISSIONÁRIA .......................................................................................................166

ESTUDO 49: O DISCÍPULO RICO PARA COM DEUS...........................................................................................................170

ESTUDO 50: O DISCÍPULO E SUA FIDELIDADE .................................................................................................................173

ESTUDO 51: DISCIPULADO - QUE TERRENO SOU EU?....................................................................................................177

ESTUDO 52: DISCÍPULO – UM MORDOMO CRISTÃO......................................................................................................181

anotações ..................................................................................................................................................................................185

8 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
 APRESENTAÇÕES

E
sta série de estudos apresenta um panorama da vida e do ministério de Jesus
contido nos Evangelhos. Deus se revela através de Sua maior dádiva à huma-
nidade: Jesus Cristo, o Senhor.

Os evangelistas Mateus, Marcos, Lucas e João não apresentam os fatos da

vida de Jesus em absoluta ordem cronológica. Tentei apresentá-los o mais cronologi-
camente possível nestes estudos, com a ajuda preciosa do livro de HESTER, H.I., “Intro-
duccion al estudio del Nuevo Testamento”, que consta nas referências bibliográficas ao
final. Sei, no entanto, das incertezas com relação ao tempo exato e local em que acon-
teceram alguns fatos e ensinos no ministério de Jesus. Mas tenho também a convicção
de que isto não é o mais importante para o estudioso dos Evangelhos.

Os primeiros estudos desta série se relacionam à vida de Jesus desde antes do Seu
nascimento até o início do Seu ministério. A seguir vem grande parte dos estudos fo-
calizando Sua obra e ensino na Galileia, onde Ele exerceu a maior parte de suas ativida-
des. Ele realizou milagres, proferiu o Sermão do Monte e contou muitas parábolas. No
período do ministério galileu, no entanto, há fatos importantes acontecidos na Judeia
que são também mencionados. Após o ministério galileu, virão dois estudos sobre as
Suas retiradas, isto é, o Seu afastamento das multidões para estar a sós com os discípu-
los. A seguir, dois estudos versarão sobre o ministério de Jesus na Judeia e dois sobre
o Seu ministério na Pereia. Finalmente, três estudos abrangerão a última semana da
vida terrena de Jesus e depois disto virá o último sobre a Sua gloriosa ressurreição.

Cada estudo está baseado em um ou mais evangelhos, de acordo com a escolha

pessoal da autora. Cada Evangelho, por sua vez, transmite a história de Jesus, confor-
me os traços pessoais e as preferências do evangelista inspirado. O fato é que Deus
não usou os escritores do NT como se fossem máquinas. Ele não os despersonalizou,
apossando-se deles independentemente de sua vontade, cultura ou características
pessoais. Pelo contrário! Respeitando seu modo de ser, Deus usou de cada um o de-
sejo de escrever, além da inteligência, capacidade e formação. Todavia, segundo o que
cremos, cada evangelista escreveu o que Deus queria que soubéssemos.

- Mateus destaca Jesus como o Messias que deveria vir. Sendo este evangelho em
grande parte dirigido aos judeus, apresenta muitos textos do Antigo Testamento que
mostram ser Jesus o Messias esperado por eles.

REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 9
 - Marcos apresenta Jesus sobretudo como servo. Descreve-O, muitas vezes, em
ações rápidas, deslocando-se sempre de um lugar para outro a fim de servir às pessoas.

- Lucas focaliza Jesus como filho do homem, realçando a sua humanidade.

Escrito mais para os gentios, visto ser o autor um gentio, mostra a universalidade do
evangelho.

- João é o evangelho que realça sobretudo a divindade de Jesus. Apresenta-O

desde o início como pré-existente, o Deus que se encarnou.

Recomendamos que ao se estudar esta série em grupo, que se leia antes

individualmente, para que se aproveite melhor o estudo.

Desejamos que, mais uma vez, o estudo da Palavra de Deus ajude você a
construir sua vida à semelhança d’Aquele cuja VIDA neste mundo é aqui estudada.

Isabel da Cunha Franco

MINHA VISÃO SOBRE AS LIÇÕES “O DISCÍPULO DE CRISTO”

Fazer discípulos deve ser não somente um alvo do cristão, mas deve ser o seu
estilo de vida. Jesus nos chamou para “ser” e “fazer” discípulos. Temos dois objetivos
especiais com nossa humilde contribuição ao escrever os estudos sobre o discípulo
de Cristo: O primeiro é incentivar aqueles que já estão obedecendo a Jesus na prática
do discipulado a prosseguir, porque o Senhor há de recompensá-los com a alegria
de voltar trazendo consigo os seus “molhos” (Sl 126.5-6). O segundo é despertar
aqueles que desejam obedecer a Deus em tudo, a cultivar a prática do discipulado.
Deve-se perceber que discipulado não é apenas tornar alguém num seguidor de
Jesus, mas levá-lo a prosseguir para o alvo da soberana vocação de Deus em Cristo
Jesus: Ser a imagem e semelhança de Deus (Fp 3.12-14 e 1Jo 3.2).

Joselito Ferreira de Sena

10 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I

Os Evangelhos falam
de Jesus
Introdução
Os escritores bíblicos não foram usa-
dos pelo Espírito Santo de forma mecâni-
ca. Deus não age assim. Ele os inspirou,
usando a inteligência, os dons e os talen-
tos que lhes deu, além do próprio desejo
deles de investigar e relatar sua boa nova
à humanidade. Por isso, os Evangelhos,
embora semelhantes, diferem uns dos
outros, já que seus autores (Mateus, Mar-
cos, Lucas e João), diferiam em formação
e em estilos de personalidade.
Os Evangelhos narram vida, obras e
ensinos de Jesus. Mateus, Marcos e Lu-
cas são chamados Evangelhos Sinóticos1
porque há muito de comum em seu con-
teúdo e forma de apresentação. Eruditos
pensam que Marcos é o mais antigo, do
qual Mateus e Lucas tiraram muito do
que escreveram, além de terem pesqui-
sado em outras fontes.
O Evangelho de João é diferente. Não
tem parábolas e narra alguns milagres
que só aparecem nele. O ensino de Jesus
neste evangelho é mais sobre Si mesmo e
aí são mais destacados os Seus encontros
ESTUDO 1
Leituras Diárias
Segunda João 5. 36-40 e 6.47-51
Terça
Quarta
Efésios 3.14-21
Mateus 16.13-20
Quinta
Sexta
Marcos 1.14-28
Lucas 1.1-4, 26-38
Sábado João 1. 1-14
pessoais do que Seus encontros com as
multidões.
Os textos semelhantes nos evange-
lhos sinóticos parecem mostrar que eles
podem ter se servido um do outro ou de
fontes comuns. Algumas aparentes con-
tradições entre os escritores não revelam
contradição na mensagem, mas na forma
de narrar o acontecimento. O objetivo
dos Evangelhos é apresentar a vida ímpar
de Jesus neste mundo como encarnação
da Divindade, demonstrando o Seu infi-
nito amor no resgate de Sua criação.
Aplicação a sua vida: Quando você sabe
que Deus usou pessoas tão diferentes para
anunciar ao mundo as suas “boas novas”,
que sentimentos brotam em seu coração?
Veja a seguir um pouco sobre cada
um dos Evangelhos.
1. Evangelho segundo Mateus
Mateus foi o primeiro Evangelho acei-
to no cânon sagrado, talvez porque, sen-
REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II || 11
 | O s E v an g el h os falam de J esus
do muito didático e com muitos ensinos
de Jesus, foi o primeiro a ser usado na
igreja nos primeiros séculos. Apresenta
mais organizadamente os discursos de
Jesus, como por exemplo o Sermão do
Monte. Seu autor, Mateus, foi um dos
doze discípulos mais próximos de Jesus,
cujo nome aparece como Levi por oca-
sião de sua chamada (Mt.9.9 e Mc.2.14).
Era publicano, isto é, cobrador de im-
postos. O fato de trabalhar com papéis
e documentos, pode lhe haver facilitado
escrever sobre Jesus.
Um propósito importante deste Evan-
gelho é levar os judeus a reconhecer Je-
sus como o Messias esperado. Por isto
tem grande número de menções às pro-
fecias do Antigo Testamento. Exemplos:
Mateus 1.22-23; 2.5-6; 4.14-16; 12.17-21.
Você pode encontrar muitas.
É o único evangelho em que aparece
a palavra “igreja”.
Mateus 16.13-20
Jesus faz uma pergunta aos discípu-
los: “Quem vocês pensam que eu sou?
Estes O alegram através da resposta de
Pedro: “Tu és o Cristo, Filho do Deus vivo”.
Jesus afirma que tal declaração de Pedro
lhe viera do Pai e que sobre esta pedra,
este fundamento, edificaria a Sua igreja.
Pedro quer dizer pedra. O que signi-
ficaria esta declaração de Jesus? Alguns
pensam que esta declaração tem o signi-
ficado de que a igreja está edificada so-
bre Pedro, mas não concordamos com tal
interpretação. O que se pode entender
e que é confirmado por outros textos bí-
blicos, é que a igreja está edificada sobre
a declaração de Pedro, pois o verdadei-
ro fundamento é Jesus, como o próprio
Pedro declara (I Pe. 2.3-7). E Paulo diz
que “ninguém pode lançar outro funda-
mento, além do que já está posto, o qual é
Jesus Cristo”(I Co.3.11).
12 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
A seguir, Jesus afirma que pessoas
seriam ligadas ao céu através de Pedro.
Realmente, no dia de Pentecostes e mui-
tas vezes depois, milhares de pessoas fo-
ram ligadas ao céu através de Pedro e de
outros apóstolos. O discípulo do Cristo
tem a missão de ligar pessoas ao céu e
desligá-las de cadeias demoníacas atra-
vés da mensagem do amor divino. Pedro,
um discípulo como os demais, aprendeu
com Jesus a superar suas limitações por-
que cresceu na dependência do Senhor.
Aplicação a sua vida: Se você já é um dis-
cípulo de Jesus, de que maneira tem procu-
rado desempenhar sua missão no mundo?
Você tem ligado pessoas ao céu, isto é, ao
que Deus deseja para elas?
2. Evangelho segundo Marcos
É o Evangelho mais curto, não tendo
muitos fatos anteriores ao ministério de
Jesus. Seu autor, João Marcos, era filho
de uma mulher de destaque na igre-
ja primitiva em Jerusalém. Os cristãos
se reuniam em sua casa, durante a pri-
são de Pedro (At.12.12); era parente de
Barnabé (Cl.4.10); acompanhou Paulo e
Barnabé em sua primeira viagem mis-
sionária, voltando da Panfília, na Ásia
Menor (At.13.5,13 e 15.36-38); muitos
anos depois, João Marcos é mencionado
em várias epístolas como cooperador de
Paulo e de Pedro (Cl.4.10; Fm.24; II Tm.
4.11; I Pe.5.13). Segundo estudiosos, foi
de Pedro que Marcos ouviu muito do que
relatou a respeito de Jesus.
Marcos apresenta Jesus como servo,
sempre fazendo o bem às pessoas. Este
evangelho narra ações que se sucedem
com rapidez.
Marcos 1.14-39
Os acontecimentos se sucedem ra-
pidamente. Aí aparecem muitas vezes,
expressões como “logo”, “a seguir” e “ime-
diatamente”. Veja algumas ações de Jesus

neste texto e como elas se sucedem:
chama os primeiros discípulos (14-20);
ensina na sinagoga e cura um endemo-
ninhado (21-28); cura a sogra de Pedro
(29-31); cura muitos enfermos e ende-
moninhados (32-34); dedica-se à oração
(35-37); prega em muitas aldeias (38-39).
Apresentando Jesus como servo, este
Evangelho faz ver aos discípulos do Cris-
to que devem se dispor a prestar serviço
às pessoas.
Aplicação a sua vida: Como você tem, na
medida de suas possibilidades, servido aos
que estão próximos de você?
3. Evangelho segundo Lucas
Lucas 1.1-4 e Atos 1.1
Os textos acima indicam que estes
dois livros são do mesmo autor. Possivel-
mente Lucas era um gentio muito culto
convertido ao Cristianismo. Com grande
capacidade para investigar e escrever,
narra com vivacidade e beleza os aconte-
cimentos. Era médico (Cl 4.14) e compa-
nheiro de Paulo em suas viagens (II Tm.
4.11).
Algumas características do Evangelho
de Lucas:
- aparecem muitos cânticos, como os
de Zacarias, de Maria, de Simeão.
- Aparecem grupos marginalizados
como crianças, mulheres, pobres, publi-
canos, meretrizes.
- É o que mais destaca a universalida-
de do evangelho.
- Narra em maior número e com gran-
de beleza as parábolas.
Apresenta Jesus em sua humanidade,
estimulando os que O seguem a desem-
penhar no mundo um papel que ajude
pessoas e circunstâncias a se transforma-
rem em direção à vontade de Deus.
O s E v an g el h os falam de J esus |
Aplicação a sua vida: Você já pensou no
privilégio que tem o seguidor de Jesus de
fazer o que lhe é possível para ajudar pes-
soas e circunstâncias a estarem dentro do
propósito de Deus? Como você pode fazer
isto?
4. Evangelho segundo João
Este Evangelho é diferente na estru-
tura e no estilo. Não apresenta parábo-
las e só contém sete milagres, cinco dos
quais só aparecem nele. Os discursos
de Jesus dizem respeito principalmente
à Sua pessoa e não à doutrina ética do
reino. Exemplos: Eu sou a luz, a porta, o
pastor, o pão, o caminho, a verdade e a
vida. São várias as entrevistas pessoais
de Jesus. Sua relação com os indivíduos
é mais acentuada que Seu contato com
o público.
O Evangelho de João é fortemente
teológico. Apresenta a natureza divina
da pessoa de Jesus e o significado da fé
n’Ele. Ele é, ao mesmo tempo, o homem
perfeito que tem um papel de exemplo
para os Seus discípulos e a encarnação
do Deus, diante de quem precisamos nos
curvar em adoração.
João 1.1-14
Este texto faz uma apresentação clara
e belíssima da divindade de Jesus.
Conclusão:
Aplicação a sua vida: Jesus é apresentado
pelos evangelistas como Deus, o Messias, o
filho do homem e servo de todos... Se você
é um dos seus discípulos, que responsabili-
dade tudo isto lhe dá?
Embora diferentes, os quatro evange-
lhos têm o objetivo de anunciar o Cris-
to, o Redentor do mundo. Nos estudos
a seguir, procuro apresentar em ordem
cronológica a vida de Jesus, usando os
vários evangelhos.
________
1. Sinóticos - palavra grega que tem o significado
de “ver junto”.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 13

A CHEGADA DA MAIOR
DÁDIVA DE DEUS AO MUNDO
Introdução
Neste estudo veremos o nascimento
de Jesus, além de alguns fatos que o an-
tecederam e alguns que ocorreram ime-
diatamente depois.
Dos quatro evangelhos, Lucas é o que
narra maior número de fatos anteriores
ao nascimento de Jesus; Mateus narra
pouco; Marcos já começa com a prega-
ção de João Batista; e João fala apenas
da pré-existência de Jesus, destacando a
Sua divindade.
Neste estudo, usando vários evange-
lhos, serão apresentados alguns aconte-
cimentos anteriores ao nascimento de
Jesus, mais ou menos em ordem cronoló-
gica, de acordo com H.I.Hester.
1. A Preciosidade da dádiva de Deus ao
mundo - João 1.1-18
O Evangelho de João tem maravi-
lhosos ensinos a respeito de Jesus, en-
fatizando especialmente sua divindade.
14 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
ESTUDO 2
Leituras Diárias
Segunda Isaias 9.2-7
Terça Lucas 1.5-38
Quarta
Quinta
Lucas 1.39-56
Lucas 2.1-7
Sexta
Sábado
Lucas 2.8-20
Lucas 2.21-38
Este texto majestoso é o prólogo deste
evangelho e nos mostra que:
- Jesus é pré-existente, é eterno (v.1-
2).
- Ele é o Criador e a origem da vida
(vs. 3-4);
- Ele é o Deus encarnado (v. 14);
- Ele veio dar início a um novo tempo
(vs. 14, 17);
- Ele é a revelação de Deus (v. 18).
O apóstolo João fala aí do Deus que
se encarnou e veio habitar entre nós. O
Cristianismo é a religião que apresenta,
não um Deus que devemos buscar com
os nossos esforços intelectuais ou de
boas obras, mas o Deus que desce até nós
em nossos descaminhos e pecados, para
resgatar-nos. Um Deus que toma a inicia-
tiva. Que em Cristo se encarna e que por
amor se doa, identificando-se conosco. A
nós cabe responder ao Seu amor e doa-
ção, entrando numa relação com Ele para
sermos salvos da alienação em que vive-

mos, ao estar desvinculados da Sua vida
e da Sua vontade. Esta relação nos fará
ser as pessoas que Ele sempre desejou
que sejamos: felizes e que promovem a
felicidade, abençoadas e que espalham a
bênção por onde vão.
Por felicidade, entendo a satisfação
do desejo básico mais profundo do ser
humano: o de usufruir do amor e da co-
munhão com Deus, cumprindo em sua
vida a vontade do seu Criador. Este dese-
jo em nós se origina do fato de havermos
sido criados com este sublime propósito.
A satisfação dele dá a alegria, a felicidade,
que nada nem ninguém poderá tirar. De
posse desta bênção, o ser humano passa
a ser bênção para muitos.
O cristão tem motivo para celebrar a
graça infinita do Deus a quem adora. E
é impossível adorá-Lo, sem colocar-se
ao lado d’Ele no Seu projeto de tudo fa-
zer para que este mundo esteja mais de
acordo com a vontade divina.
O evangelista João apresenta Jesus
como o Deus encarnado, o Deus Conos-
co. Você já crê de todo o seu coração nes-
se Jesus, que é a revelação por excelência
de Deus? Que, sendo luz, deseja iluminar
sua vida para que você também possa
iluminar seu ambiente? Se você quer isto
de todo coração, poderá experimentar
alegremente os efeitos do Seu amor.
Aplicação a sua vida: Que sentimentos
brotam em você, como resultado de saber-
se alvo do amor sacrificial e resgatador do
grande e excelso Deus? Que atitudes práti-
cas resultam disso?
2. Fatos que antecedem à chegada de
Jesus
Lucas 1.5-38
O sacerdote Zacarias cumpria seu ser-
viço no templo, quando foi surpreendido
com a notícia que o deixou estupefato e
muito alegre, pois a vinda de um filho era
A CHEGADA DA MAIOR DÁDIVA DE DEUS AO MUNDO |
o que ele muito desejava. Os versículos
15-17 dizem o que João Batista seria. Al-
guns meses depois, o anjo Gabriel, que já
havia anunciado o nascimento de João
Batista, apareceu a Maria (vs. 26-38). Ve-
ja no v. 38 como Maria se coloca diante
de Deus, após ouvir o anúncio do nasci-
mento de Jesus. Ela se entregou, mesmo
correndo grandes riscos, a fim de ser ve-
ículo de Deus para abençoar o mundo.
Através dela, Deus trouxe seu maior pre-
sente à humanidade.
Estamos nós dispostos a, mesmo com
sacrifícios, servir de veículo da graça de
Deus para outros? Após isto, Maria vi-
sitou Isabel, que era sua prima e estava
grávida de João Batista. Este encontro é
cheio de júbilo e poesia.
Lucas 1.39-56
Maria visitou Isabel. Nos versículos
41 a 45 temos as belas palavras de Isa-
bel saudando Maria e reconhecendo
que Jesus, o bebê que ela esperava, era o
Senhor. Você vê aí que é o Espírito Santo
quem revelou a Isabel esta preciosa ver-
dade (v.41).
A partir do versículo 46 é Maria quem
fala, expressando num belo cântico toda
a sua alegria e adoração ao Senhor. Este
cântico é muito semelhante ao de Ana
no Antigo Testamento (I Sm. 2.1-10). Isto
mostra que ela conhecia as Escrituras e
aguardava o Messias. Este texto mostra
sua humildade e consciência do seu pri-
vilégio (vs. 48-49).
Maria foi uma piedosa serva do Se-
nhor, a quem devemos honrar e imitar.
Foi bendita e privilegiada, como veícu-
lo da maior dádiva de Deus ao mundo:
Jesus Cristo. Pena que no coração de mui-
tos ela tenha tomado o lugar do próprio
Deus, os quais desconsideram que Maria
exultou em Deus, a quem rendeu graças
por poder conhecer o seu Salvador pes-
soal (vs. 46,47).
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 15
 | A CHEGADA DA MAIOR DÁDIVA DE DEUS AO MUNDO
Aplicação a sua vida: Em quais circuns-
tâncias você já se percebeu reverenciando
mais as pessoas do que o Deus que as fez?
A seguir, a partir do versículo 57, te-
mos o nascimento de João Batista e o
cântico de Zacarias, seu pai.
3. Fatos importantes relacionados à
vinda de Jesus ao mundo
Mateus 1.18-25
Neste texto, é patente a discrição e
sensatez de José, o marido de Maria. Ele
era um homem muito nobre e bom.
Refletir antes de agir e falar produz
resultados positivos. Se temos a vida
colocada no altar do Senhor e refletimos
antes de agir, colocando diante d’Ele os
nossos problemas, com calma e sensatez,
como José, naturalmente teremos um
maior discernimento para encontrar a
Sua vontade.
O versículo 19 mostra a nobreza do
caráter de José. Ao saber que Maria es-
tava grávida, antes que eles se unissem
como marido e mulher, José planejou
deixá-la sem expô-la publicamente. De-
pois do sonho que teve, José recebeu a
Maria como sua mulher. O último versí-
culo diz que José se manteve afastado
dela, como marido, até que ela desse a
luz. Cremos que isto deixa claro que após
o nascimento de Jesus, eles se tornaram
marido e mulher, também no aspecto se-
xual.
Crer que Maria foi esposa de José no
sentido completo, não empana sua hon-
ra e dignidade. A relação sexual, dentro
da união conjugal, sob a égide do amor e
como foi planejada por Deus, é legítima,
pura e bela.
O autor de Mateus, segundo os erudi-
tos, teve a intenção de dirigir-se de modo
prioritário aos judeus. Por isso o Antigo
Testamento é tão mencionado por ele,
16 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
sendo que no versículo 23 temos a cita-
ção de Isaías.
Outros fatos relacionados ao nasci-
mento de Jesus:
- O alistamento de Maria e José em
Belém - Lc. 2.1-5.
Este alistamento foi ordenado pelo
Império Romano e as profecias diziam
que o Messias nasceria em Belém (Mq.
5.2). A história dirige-se para o cumpri-
mento dos propósitos divinos.
- o nascimento de Jesus - Lc. 2.6-7;
- a visita dos pastores - Lc. 2.8-20
O nascimento de Jesus foi anunciado
com alegria a pessoas humildes e discri-
minadas socialmente.
- a apresentação de Jesus no templo
- Lc. 2.21-40.
Este texto nos mostra o espírito de
obediência e consagração dos pais de
Jesus. Eles circuncidaram Jesus ao oitavo
dia e depois O consagraram ao Senhor
como mandava a lei. Pais devotados
ao Senhor, levam a sério o seu dever de
cumprir a vontade de Deus na criação
dos seus filhos.
A seguir, neste mesmo texto, vemos o
cântico de Simeão e as palavras da pro-
fetiza Ana.
Aplicação a sua vida: Ao pensar no dono
do universo entrando na história humana
com tal simplicidade, como você pensa que
deve viver?
Conclusão
Jesus, o Deus encarnado, nasceu hu-
mildemente, entrando em nossa história
de maneira muito singela. Ele vai, através
da Sua vida e dos Seus ensinos, abrir os
olhos de homens e mulheres para perce-
berem a forma de viver vazia e hipócrita
dos seus dias, como veremos nos estudos
a seguir.

ANTECEDENTES AO
MINISTÉRIO DE JESUS
Introdução
Os Evangelhos relatam muito pou-
co a respeito da vida de Jesus antes do
Seu ministério de aproximadamente três
anos.
Depois do que vimos no estudo ante-
rior concernente aos seus primeiros dias
após o nascimento, temos poucos fatos.
Dois ainda na sua primeira infância: a visi-
ta dos magos e a fuga para o Egito; outro
aos doze anos de idade, quando ele no
templo, conversa com os doutores da lei.
Os outros, já próximos do início do minis-
tério, foram o batismo e a tentação.
Embora a Bíblia se cale a respeito da
maior parte da vida de Jesus, sabemos
que toda ela se desenvolveu de modo a
que, na época própria, Ele cumprisse o
seu sublime propósito.
1. A infância de Jesus
Neste tópico, veremos os fatos a que
já se fez referência na Introdução.
Leia Mateus 2.1-23
Os versículos 1 a 12 falam da visita
dos magos do oriente e de como o rei He-
rodes, o Grande, sentiu-se ameaçado ao
ESTUDO 3
Leituras Diárias
Segunda Mateus 2.1-12
Terça Mateus 2.13-23
Quarta Lucas 2.39-52
Quinta Mateus 3.13-17
Sexta Mateus 4. 1-11
Sábado Hebreus 1.1-3
saber que eles procuravam uma criança
que diziam ser o Rei dos Judeus. O medo
de perder o poder fez o rei desejar matar
essa criança. Avisado por Deus em so-
nhos, José fugiu com Maria e Jesus para
o Egito.
Herodes, não sabendo dessa fuga,
mandou matar todas as crianças abaixo
de dois anos, para que Jesus fosse atin-
gido. Este é um dos motivos porque al-
guns pensam que a visita dos magos não
foi logo que Jesus nasceu. Este Herodes,
segundo registros históricos, foi muito
sanguinário, sempre mandando matar
os que imaginava que se opunham a ele,
inclusive pessoas da sua própria família.
Como se vê, Jesus enfrentou a pri-
meira oposição nos Seus primeiros dias e
esta foi de alguém que detinha o poder.
Assim seria durante toda a Sua vida. Os
que detinham o poder político-religioso
não gostavam do Seu estilo de vida, nem
de sua mensagem, pois estes confronta-
vam todos os valores que para eles eram
muito preciosos.
Veja um pouco da situação política
no contexto da infância de Jesus. A Pa-
lestina estava sob o poder do Império
REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 17
|| 17
 | ANTECEDENTES AO MINISTÉRIO DE JESUS
Romano e Herodes, o Grande, era o rei aí
quando Jesus nasceu. Quando Jesus era
ainda criança, estando no Egito com Seus
pais, Herodes, o Grande, morreu e o seu
domínio foi dividido entre seus filhos. Ar-
quelau ficou com a Judeia; Antipas com a
Galileia e Pereia; e Filipe com Traconites e
regiões adjacentes (1).
Destes três herodes, Arquelau, da Ju-
deia, deixou de governar primeiro, tendo
sido tirado pelos romanos. Antes disso,
Mt. 2.22-23 informa que, por ser ele o
governante na Judeia, José, ao voltar do
Egito, não desejou ir para lá, indo viver
em Nazaré, na Galileia. A partir de Arque-
lau, os romanos colocaram procuradores
seus na Judeia. O procurador na época
da morte de Jesus era Pôncio Pilatos.
Jesus, portanto, viveu junto com seus
pais na cidade de Nazaré.
No tempo do ministério de Jesus,
Herodes Antipas, filho de Herodes, o
Grande, governava a Galileia, sendo mui-
to mencionado nos Evangelhos. Foi ele
quem mandou decapitar João Batista.
Leia Lucas 2. 39-52
Este fato, narrado apenas por Lucas, é
muito interessante e nos revela muito a
respeito de Jesus no final da Sua infância.
Indo com seus pais a Jerusalém para a
festa da páscoa, ele ficou no templo e foi
preciso que eles voltassem para buscá-lo.
Conversava com ele com os doutores da
lei e Sua palavra aos pais já parece revelar
a percepção que Ele começava a possuir
de Sua relação diferenciada com Deus.
Lucas destaca no final do texto que
Jesus era uma criança/adolescente, den-
tro de uma situação normal de vida em
submissão a seus pais, em Nazaré. E que
Ele se desenvolvia de forma equilibrada,
tanto física, quanto intelectual e espiritu-
18 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
almente. E que sua mãe, discretamente,
guardava o que percebia em seu coração.
2. O batismo de Jesus - Mateus 3.13-17
Antes do batismo de Jesus, os evan-
gelhos relatam a aparição de João Ba-
tista, o precursor do Cristo, que anuncia
a chegada do Reino de Deus. Jesus é a
manifestação concreta do Reino de Deus,
isto é, da vontade divina sendo realizada
de forma absoluta numa vida humana.
O texto apresenta o batismo de Je-
sus. Veja o significado profundo do diá-
logo entre Jesus e João Batista, e o sinal
que Deus dá a Jesus da Sua aprovação
àquele ato e também à Sua filiação divi-
na.
O batismo de Jesus mostra como
Ele assumiu a encarnação, identifican-
do-se com os demais seres humanos,
além de colocar-se ao lado dos fiéis, dan-
do apoio à obra de João. Seu batismo,
que acontece aos trinta anos, marca o
início de uma nova etapa em Sua vida. A
partir daí, após a tentação do diabo, tem
início o Seu ministério.
O batismo significa para o cristão uma
declaração pública de sua identificação
com Cristo, simbolizando mudança inte-
rior, com uma nova vida de obediência a
Ele.
O ato externo do batismo, símbolo
para o cristão de sua morte com Cristo,
seu sepultamento e sua ressurreição para
uma nova vida, nada significará, se não
existirem nele tais realidades espirituais.
Aplicação a sua vida: Você já deu, através
do batismo, seu testemunho público de
que está comprometido com Cristo, como
um seguidor d’Ele? Que atitudes suas de-
monstram a sua fidelidade a esse compro-
misso?

3. A tentação de Jesus - Mateus 4.1-11
Este texto, rico em significado e lições,
apresenta três tentações a Jesus. O diabo
procura atingi-Lo em três áreas de vulne-
rabilidade humana: necessidades físicas,
desejo de ser admirado e desejo por po-
der e glória. Atacado nestas três áreas,
Jesus venceu todas as tentações.
O que Deus deseja é que, ao enfren-
tarmos as tentações, a plenitude da Sua
graça e do Seu poder nos permitam ven-
cê-las, tornando-nos mais fortes e madu-
ros.
Algumas lições que este texto nos en-
sina:
- O diabo está sob a autoridade de
Deus (v.1) pois Ele, Deus, é soberano e
todos os poderes estão sob Seu controle.
Deus deseja usar todas as circunstâncias
que nos atingem para o nosso bem e Sa-
tanás quer usá-las para o nosso mal. Tudo
vai depender da nossa reação. De quem
somos cooperadores?
- Somos atacados nos nossos pontos
vulneráveis. Por isso, é importante nos
conhecermos, para que não nos deixe-
mos envolver pelos nossos impulsos para
o mal. Quais são os nossos pontos fra-
cos? Conheçamo-los.
- O diabo usou a Palavra de Deus (v.6),
tentando Jesus a errar o alvo de Sua vida.
Esta pode ser usada de forma distorcida
para nos fazer duvidar do amor e da san-
tidade de Deus ou para que trilhemos ca-
minhos perigosos.
- Jesus se relacionava perfeitamente
com Deus Pai e sabia muito bem qual
o objetivo de Sua vida. Por isso, usou a
Palavra de Deus de forma apropriada. É
importante usá-la, não como um amu-
leto ou objeto com poder mágico, mas
como veículo através do qual Deus está
nos aconselhando e construindo a nossa
ANTECEDENTES AO MINISTÉRIO DE JESUS |
vida, tornando-nos fortes para vencer o
que nos quer afastar da vontade d’Ele.
- As necessidades físicas, o desejo de
exibir-nos e a ambição por possuir posi-
ções e poder, tudo isto que tem sido tão
estimulado pela nossa cultura, tornam-se
pontos vulneráveis para nos afastar da
vontade divina. Por isso, é importante
conhecermos, além de nós mesmos, a
mentalidade do mundo no qual vivemos,
comparando-a com a mente de Cristo,
sob cuja égide devemos viver.
- Jesus saiu vitorioso sobre as tenta-
ções e enviou-nos Seu Espírito para que
nos dê força para vencê-las também. De-
pendamos d’Ele.
Aplicação a sua vida: Se Jesus, como Filho
de Deus, foi tentado, podemos, como dis-
cípulos seus, pensar que somos imunes às
tentações? Quais tentações mais atingem
sua vida? Como você poderá vencê-las?
Conclusão
Jesus enfrentou muitas provas antes
e durante o Seu ministério terreno. Nós,
como servos d’Ele, não poderemos ter
vidas significativas, sendo bênçãos para
outros, sem passar pelas tentações com
força e coragem, vencendo-as no poder
de Jesus Cristo. Se houver queda, olhe-
mos para Ele e seremos reerguidos pela
Sua graça.
Que sempre tenhamos vidas submis-
sas ao Senhor que, como diz o escritor
aos Hebreus, é o nosso sumo-sacerdote
que “foi tentado em todas as coisas, porém
sem pecado” (Hb. 4.15 ).
_______
(1)
DANA, H.E. O Mundo do Novo Testamento,
págs. 77-82
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 19

INÍCIO DO MINISTÉRIO DE
JESUS
Introdução
O ministério de Jesus não é apre-
sentado pelos evangelistas em ordem
cronológica e, como a nossa intenção é
um estudo panorâmico, veremos apenas
alguns fatos principais, ora num, ora nou-
tro Evangelho.
Nos estudos 4 e 5 veremos alguns fa-
tos do início do ministério de Jesus que
estão no começo dos Evangelhos, con-
forme apresentados por João e Lucas.
1. A pregação de João Batista
João 1.19-37
Não se poderia começar um estu-
do do início do ministério de Jesus, sem
que se atentasse para esta grande figura
que foi João Batista, seu precursor. Este
homem do deserto apresentava uma
mensagem cheia de autoridade, com ve-
emente ataque ao pecado. Um homem
que o próprio Jesus considera grande
(Mt.11.11).
Já foi apresentado no estudo anterior
o batismo de Jesus por João Batista. Este
texto, no entanto, nos apresenta melhor
20 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
ESTUDO 4
Leituras Diárias
Segunda Jo. 1.19-28
Terça João 1.29-37
Quarta João 2.1-12
Quinta
Sexta
Lucas 4.14-21
Lucas 4.21-30
Sábado Colossenses 2.6-10
quem foi João Batista, o precursor de
Jesus.
Diante da autoridade da pregação de
João Batista, uma comissão foi enviada
de Jerusalém pelos sacerdotes e levitas
para saber quem ele era afinal. Ele de-
clarou que não era o Cristo, mas apenas
Seu precursor, que cumpria a profecia de
Isaías, sendo “a voz do que clama no deser-
to: Endireitai o caminho do Senhor” (v.23).
João Batista menciona aí Isaias 40.3. Diz
mais: que ele não era digno de desatar a
correia das sandálias de Jesus (v.27).
João Batista, um pouco mais ve-
lho que Jesus, apresentou-O como o
“Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo”(v.29) e disse que Jesus tem a pri-
mazia pois existia antes dele (v.30). João
Batista reconheceu a pré-existência de
Jesus e mostrou-se humilde ao não que-
rer tomar um lugar que não era o dele.
Deu também o seu testemunho do que
ele vira acontecer quando batizara Jesus
(vs.31-37).
Mais tarde, ao saber que muitos es-
tavam seguindo a Jesus, ele declarou: “É
necessário que Ele cresça e que eu diminua”

(Jo.3.30). Que homem ao mesmo tempo
corajoso e humilde!
E pensar que, mesmo podendo ocu-
par altos postos na elite religiosa e polí-
tica do seu povo, pois era descendente
de Arão, seu desejo era estar no centro
da vontade de Deus, anunciando a vinda
d’Aquele diante de quem se dizia indigno
de, curvando-se, desatar-lhe as sandálias.
Ah, como necessitamos de tal humildade
e submissão a Deus!
A vaidade e a inveja são pecados que
se relacionam um com o outro e atingem
a todos nós. Não há pecado que mais nos
afaste do Deus da graça do que o orgu-
lho. Por vezes, até a nossa irritação con-
tra o orgulhoso ou a nossa timidez por al-
gum defeito nosso, podem ser sintomas
de um orgulho disfarçado.
Como Paulo, exclamamos: “Miserável
homem que sou! Quem me livrará do corpo
desta morte? ” (Rm. 7.24). Mas Paulo não
para aí e nós não podemos parar, pois,
a seguir, ele fala da vitória que tem em
Cristo Jesus (Rm. 7.25). Coloquemo-nos
sempre diante do nosso Redentor para
recebermos d’Ele força e perdão.
Aplicação a sua vida: “Deus resiste aos so-
berbos, mas aos humildes dá a sua graça”
(Tg. 4.6). Em quais circunstâncias você per-
cebe que a falta de humildade tem prejudi-
cado seu relacionamento com Deus e com
os seus semelhantes?
2. O primeiro milagre numa festa de
casamento - João 2.1-12
Este texto mostra que Jesus era uma
pessoa que fazia questão de conviver
com outras pessoas e, com isso, Ele en-
sina que santidade não significa neces-
sariamente isolamento dos outros, mas
uma presença que conduza as pessoas
para mais perto da vontade de Deus, sen-
INÍCIO DO MINISTÉRIO DE JESUS |
do bênção onde estiverem. Jesus se sen-
tia à vontade com outros, sendo Aquele
que, onde está, ajuda e ilumina com Sua
vida.
Quando Maria falou a Jesus de uma
dificuldade que estava sendo enfrenta-
da pela família que oferecia a festa, Ele
pareceu dar uma resposta grosseira à
Sua mãe (v.4). Muitos se têm preocupa-
do com este texto. Alguns pensam que
Jesus foi realmente áspero para mostrar
que, como um homem adulto e com uma
missão tão especial, não poderia deixar
que Sua família traçasse os rumos do Seu
ministério. Alguns comentaristas argu-
mentam que na palavra “mulher” não há
qualquer aspereza, e nós é que julgamos
de acordo com o valor da palavra na nos-
sa cultura. Jesus usou a palavra “mulher”
ao referir-se à Sua mãe, na crucificação,
quando amorosamente se preocupou
com ela (Jo. 19.26) e depois de ressurreto,
no encontro com Maria Madalena, numa
palavra terna de consolação (Jo. 20.15).
O que se percebe neste texto (João
2.1-12) é que Jesus parece querer mos-
trar que Seu ministério e Sua obra não es-
tariam vinculados à presença e à vontade
de Sua mãe ou de qualquer outro fami-
liar. A Sua vontade e o Seu agir seriam
sempre em resposta às verdadeiras ne-
cessidades humanas, segundo a vontade
do Pai. Ele sabia a hora de agir.
Depois disto, é Maria quem diz que as
pessoas devem ser-Lhe obedientes (v.5).
Jesus fez o milagre e, conforme esse
texto, este fato levou seus discípulos a
crerem n’Ele. Interessante! Pensamos
que, se já eram discípulos e o seguiam,
era porque já criam n’Ele... Mas o conhe-
cer e o crer vão crescendo com a expe-
riência do andar juntos. Não é também
assim em nossa vida cristã? Talvez seja
por isto que Bonhoeffer diz que “Só o
obediente é que crê” (1). À medida que
andamos juntos, obedecendo-lhe, va-
mos conhecendo mais e crendo com
maior profundidade.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 21
 | INÍCIO DO MINISTÉRIO DE JESUS
Aplicação a sua vida: A sua fé tem se de-
senvolvido em seu caminhar com Jesus?
Quais os sinais desse crescimento?
O milagre nos faz ver que o vinho que
Jesus ofereceu era de muito melhor qua-
lidade do que o anterior. Isto nos trans-
mite algum ensino? Será que percebe-
mos quanto a vida com Cristo é melhor?
Devemos ter uma vida de santidade
em qualquer lugar em que estejamos.
3. Jesus na sinagoga de Nazaré - Leia
Lucas 4.16-30
Foi difícil para Jesus o cumprimento
de Sua missão, especialmente em Sua
própria terra. Ao entrar na sinagoga em
Nazaré, Ele leu o que está nos versículos
18-19 do texto acima. Esta é uma pro-
fecia de Isaías. Tinha neste momento a
atenção de todos sobre Ele. Quando dis-
se que este texto de Isaías se referia a Ele,
muitos olharam incrédulos e escandaliza-
dos, perguntando: “Não é este o filho de
José? ” (v.22).
Temos também muitos preconceitos,
não acha? Parece que, para muitos, é
mais difícil perceber a presença e a voz
de Deus no simples, no cotidiano, pois,
querem sempre fatos espetaculares.
Quanto podemos perder por causa disto,
não acha?
Jesus mostrou aí que Sua missão
era dirigida aos humildes e necessitados:
“pobres, cativos, cegos, oprimidos...” Não
àqueles que se orgulhavam de estar no
topo da pirâmide social e de cumprirem
legalisticamente uma religião que não
os tornavam melhores. A declaração de
Jesus os enraiveceu. Depois vemos nos
versículos 24-30 mais uma palavra de Je-
sus que provoca uma reação indignada
contra Ele.
Jesus mencionou como Deus, deixan-
do de atender judeus, abençoou pessoas
22 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
de outros povos através dos Seus profe-
tas. Mostrou assim que Ele se importava
mais com a necessidade, a humildade e a
fé de alguém, do que com seu sangue ou
a qual grupo pertencia.
Os judeus ficaram irados, pois, se jul-
gavam depositários das bênçãos de Deus
como Seu povo escolhido, enquanto Je-
sus disse que Deus tem abençoado ou-
tras pessoas, deixando-os de lado. Eles se
esqueciam que Deus os havia escolhido
para transmitir a Sua bênção “a todas as
famílias da terra” (Gn.12.3) e não simples-
mente para receberem a bênção.
Isto pode acontecer conosco? Or-
gulhar-nos da nossa herança cultural ou
religiosa, desprezando outros? Esque-
cemo-nos que, se somos abençoados, é
para sermos canais destas bênçãos a ou-
tros?
Aplicação a sua vida: Como você consi-
dera o seguir a Cristo? Você tem recebido
as bênçãos de Deus, procurando abençoar
com elas outras pessoas? De quais manei-
ras você tem feito isto?
Conclusão
O primeiro milagre e este fato na si-
nagoga aconteceram na Galileia, res-
pectivamente em Caná e em Nazaré. No
próximo estudo veremos alguns aconte-
cimentos na Judeia.
Jesus começou logo a enfrentar pres-
sões. Seria assim durante todo o tempo
do seu ministério terreno, pois, Ele inco-
modava os que detinham o poder.
O discurso de Jesus despertou muita
ira e alguns O expulsaram da cidade, le-
vando-O ao pináculo do templo para de
lá O jogarem, mas Ele se desviou deles,
escapando.
____________
(1)
BONHOEFFER, Dietrich. Discipulado. p. 26

ENTREVISTAS DE JESUS NO
INÍCIO DO SEU MINISTÉRIO
Introdução
Embora estivesse sempre em conta-
to com grupos e grandes multidões, as
entrevistas individuais foram muito im-
portantes no ministério de Jesus. Neste
estudo veremos o Seu encontro, logo no
início do Seu ministério, com Nicodemos
e a mulher samaritana.
O primeiro foi na Judeia, na cidade de
Jerusalém. O segundo foi na cidade de
Sicar, em Samaria, quando Ele se dirigia
para a Galileia. Foram entrevistas com
pessoas muito diferentes: um homem e
uma mulher. Ele, doutor da lei, da alta
sociedade e membro da mais alta corte
judaica, o Sinédrio. Ela, de uma classe
desprezada e socialmente baixa. Ele, de
uma seita que encarava com a maior
seriedade o cumprimento das leis e dos
ritos religiosos. Ela, que adotava um com-
portamento que feria os mais elementa-
res princípios da religião.
Os dois, no entanto, eram igualmente
importantes para Jesus. Para ambos, Ele
tinha uma mensagem relevante. Obser-
ESTUDO 5
Leituras Diárias
Segunda João 3.1-16
João 3.16-21
Terça
Quarta João 4.1-14
João 4.13-30 Marcos 1. 40-45
Quinta
Sexta João 4.31-42
Sábado Romanos 5.1-11
ve como Jesus se dirige a eles de forma
diferente, de acordo com a experiência
de vida e o contexto de cada um.
1. O encontro de Jesus com Nicodemos
- Leia João 3.1-21
Este é um dos textos mais conhecidos
do Novo Testamento. Sendo um impor-
tante fariseu e doutor da lei, Nicodemos
talvez tivesse um sentimento religioso
profundo. Já tendo naturalmente ouvi-
do falar do poder e da sabedoria de Je-
sus, Nicodemos desejou conversar par-
ticularmente com Ele. Escolheu a noite
para encontrar-se com Ele, talvez para
não arriscar sua reputação, já que era
uma autoridade civil e religiosa, e Jesus
sofria pressões por parte destas autori-
dades. O Mestre se aproveitou da opor-
tunidade para falar-lhe de temas muito
importantes. Nesta conversa temos um
dos versículos mais conhecidos do NT:
João 3.16.
REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 23
|| 23
 | E N T R E V I S TA S D E J E S U S N O I N Í C I O D O S E U M I N I S T É R I O

Nesta palavra de Jesus a Nicodemos, Muitas vezes ficamos olhando para

temos ensinos importantes sobre a dou- dentro de nós para verificarmos se te-
trina da salvação. mos fé. O que Jesus diz é que precisamos
olhar e aceitar a providência de Deus: Sua
- O novo nascimento - Vs.3-7 graça infinita, oferecendo-se em nosso
O reino de Deus só poderá ser usufru- lugar. A fé vai chegando e crescendo, à
ído por alguém através de sua natureza medida que andamos com o Jesus dos
espiritual, que só poderá ser gerada pela Evangelhos, o Cristo vivo que, na pessoa
ação do Espírito Santo. E Jesus fala sobre do Seu Espírito, está entre nós.
isso a Nicodemos.

- O Espírito Santo é quem opera o Aplicação a sua vida: Você deseja crer
novo nascimento – Vs. 8-12 com maior profundidade? Como você de-
monstra este desejo?
Esta ação é misteriosa, soberana e
não se pode explicar por métodos lógi-
- O pecado faz rejeitar a luz - Vs. 19-21
cos e racionais. Jesus compara o Espírito
Santo ao vento, mostrando que, como as Este é um texto que fala sobre a luz
pessoas em geral não conheciam e nem e seus efeitos sobre a vida do pecador.
controlavam o vento, assim também a Quem deseja esconder suas más ações,
ação do Espírito Santo ultrapassa a nossa não querendo enxergá-las, não quer a luz
capacidade de compreender e controlar. em sua vida. Mas quem vive dentro da
A nós cabe responder aos anseios que Ele verdade, quer a luz, desejando enxergar
nos dá pelo que é espiritual, indo humil- suas más ações para que sejam corrigi-
demente a Ele para que seja gerada em das.
nós esta nova vida.
Jesus proclamou-se como a luz e a
- Só a fé em Jesus pode operar o novo verdade. Se não queremos nos ver como
nascimento - Vs. 14-18 pecadores, rejeitaremos a luz e não de-
sejaremos a verdade; por conseguinte,
Usando a alegoria da serpente de Jesus está fora das nossas vidas.
cobre levantada no deserto por Moisés
(Num.21.8-9), Jesus falou a Nicodemos Quando recebemos Jesus, a Sua luz
que só no Filho de Deus há redenção vai clareando a nossa compreensão para
para o pecador. Como aconteceu no de- perceber melhor o amor, a justiça e a san-
serto, assim também todos que foram tidade de Deus, cujo caráter vai nos mos-
picados pela serpente do pecado (todos trando como devemos ser e nos transfor-
os seres humanos foram) deverão olhar mando em direção a este alvo. A Sua luz
com fé para o Filho de Deus levantado na faz com que enxerguemos a nós mesmos
cruz, fazendo-se pecado por todos. Só como frágeis pecadores, mas também
Ele nos poderá transmitir a cura, a salva- como grandemente valiosos, amados
ção. Ao olharmos para Jesus, o Espírito pelo Senhor do universo, a quem pode-
Santo aponta o nosso pecado, fazendo- mos chamar de Pai, que nos quer trans-
nos nascer de novo. formar a cada dia, levantando-nos quan-

24 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I

do caímos e nos ajudando a caminhar. E
se somos Seus discípulos, podemos até
falhar e cair, mas voltaremos para a luz,
pois não desejaremos nunca mais viver
sem ela.
Jesus falou a Nicodemos sobre o novo
nascimento que nos traz para um mun-
do de luz. Cada um de nós tem a opção
de vir para luz ou rejeitá-la. Não sabemos
se o grande Nicodemos se tornou um
discípulo de Jesus, mas o fato é que ele
foi grandemente tocado pelo ensino do
Mestre. Se quer saber mais sobre Nicode-
mos, veja João 7.50-52 e 19.38-42.
2. O encontro de Jesus com a mulher sa-
maritana - Leia João 4.1-30
Este encontro de Jesus, tão diferente
do encontro que vimos no item anterior,
também nos ensina grandes e preciosas
lições.
- Versículos 4 a 6
Aí vemos a humanidade de Jesus se
expressando em Seu cansaço junto ao
poço de Jacó. Ao se despojar de Sua gló-
ria, Jesus carregou todo o fardo da nossa
humanidade: fome, sede, cansaço, dores,
etc. A hora sexta era meio-dia, pois, os
judeus contavam o dia, de seis horas da
manhã às seis horas da tarde. Jesus esta-
va cansado. Ali, todavia, Ele travaria con-
tato com alguém muito importante.
- Versículos 7 a 9
Esta mulher pouco valia para os ju-
deus, mas vemos aí como Jesus age com
as pessoas. Para Deus é o valor intrínseco
do ser humano que importa, e não o va-
lor que lhe dá a sociedade.
E N T R E V I S TA S D E J E S U S N O I N Í C I O D O S E U M I N I S T É R I O |
Aplicação a sua vida: Como você valoriza
o ser humano? De acordo com o valor que
lhe dá o mundo, ou de acordo com o valor
que Jesus lhe dá?
Jesus quebrou aí vários tabus. Ele
era um homem, um judeu, um rabi ou
mestre. Um rabi não podia conversar
publicamente com uma mulher; ela era
samaritana, com quem os judeus não se
comunicavam, a ponto de não usarem
as vasilhas dos samaritanos (v.9); levava
uma vida moral irregular, arriscando a
reputação de quem tivesse contato com
ela. Jesus conversou com aquela mulher
por reconhecer ali um coração faminto
do verdadeiro amor.
- Versículos 10 a 15
Que sabedoria! Jesus parte de um
tema conhecido e corriqueiro, chegan-
do ao tema desejado: a água que satisfaz
permanentemente. A mulher não per-
cebe a alegoria, achando que Jesus está
falando de uma água que substituiria a
água que ela viera buscar.
- Versículos 16 a 18
Jesus toca na ferida profunda da mu-
lher porque a amava. Ela precisava saber
que Ele conhecia sua vida e que mesmo
assim não a desprezava. Que sua bus-
ca constante por novos parceiros podia
significar sede de um amor muito mais
profundo. Ou talvez, já havendo sido
rejeitada muitas vezes (o mais provável
naquela época), sentia-se frustrada com
o amor humano. Jesus sabia que só uma
abertura ao amor de Deus, poderia mu-
dar sua vida.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 25
 | E N T R E V I S TA S D E J E S U S N O I N Í C I O D O S E U M I N I S T É R I O

- Versículos 19 a 26 Aplicação a sua vida: Os discípulos apren-

A mulher busca um tema mais confor- diam a cada dia, em seu caminhar com Je-
tável e procura descobrir quem é Jesus. sus. E você, o que tem aprendido? Como
Às vezes é mais fácil trafegar pela via do deseja vivenciar tal aprendizado?
conhecimento teológico do que encarar
honestamente a nossa interioridade. Je-
sus responde à mulher, ensinando-nos Conclusão
muitas lições, inclusive que a adoração - Jesus se dirige a cada um, respei-
não depende de lugar, nem de tempo, tando a sua individualidade ao lhe trans-
que Deus deseja adoradores sinceros, mitir os ensinamentos do Evangelho.
que O adorem em espírito e em verdade. Temos nós procurado apresentar o Evan-
Percebendo que a mulher estava pronta gelho de acordo com as características
para ir adiante, Jesus lhe declara o que pessoais daqueles a quem nos dirigimos?
está no versículo 26.
- Pensar que Jesus, tão reticente
Será que nós temos a sabedoria de como era, não desejando revelar logo a
abordar a pessoa de acordo com sua cir- sua identidade, revelou-a a esta mulher
cunstância? De conduzir a mensagem (v.26) ...
de modo que ela perceba o cerne do
Evangelho, que é livrar o ser humano da
alienação em que vive, levando-o a co- Aplicação a sua vida: Percebendo a forma
nhecer a Deus e a si mesmo? de agir de Jesus, é possível a um seguidor
Seu tratar a qualquer ser humano com des-
Ao chegarem, os discípulos se ad-
prezo ou discriminações? Como você vê
miraram de que Jesus conversasse com seu modo de agir, diante disso?
uma mulher, mas não lhe fizeram per-
guntas (v.27). E a mulher samaritana
convidou muitos da sua cidade a virem Viver na luz nem sempre é cômo-
a Jesus. E eles não apenas vieram, como do, mas produz correção, crescimento,
alguns creram ser Jesus o Salvador do alegria... “Deus é luz e n’Ele não há treva
mundo (vs. 30,39,40,41). alguma” (I Jo. 1.5).

26 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
 ESTUDO 6

JESUS e o
ESTABELECIMENTO
DO REINO
(O ministério galileu: curas e
sinais - 1ª Parte)
Introdução
Jesus desempenhou o Seu ministério
em várias regiões da Palestina, mas foi na
Galileia que Ele esteve a maior parte do
tempo. Era a Sua terra. Ali viveu a infân-
cia com os pais, na cidade de Nazaré. Ali
realizou seu primeiro milagre, em Caná.
Ali estabeleceu a base do Seu ministério,
em Cafarnaum, à margem do mar da Ga-
lileia.
Ele não tinha casa propriamente sua.
Estudiosos creem que em Cafarnaum, ele
ficou na casa de Pedro que devia morar
aí, pois pescava no mar da Galileia quan-
do Jesus o chamou. E foi aí que Jesus
curou a sogra de Pedro.
Vejamos neste estudo alguns feitos
de Jesus na Galileia.
Leituras Diárias
Segunda Mateus 4.12-25
Terça Marcos 1.21-28
Quarta
Quinta
Marcos 1. 29-39
João 1.40-45
Sexta
Sábado
Marcos 2.1-12
Atos 10.34-38
1. O início do ministério galileu - Leia
Mateus 4.12 a 25
Vemos neste texto que depois da pri-
são de João Batista, Jesus foi para a Ga-
lileia. Deixando a cidade de Nazaré, foi
para Cafarnaum, onde estabeleceu sua
residência (v.13).
Na Galileia Jesus começou a pregar
a chegada do reino de Deus, que n’Ele
tinha o seu cumprimento (vs.14-17), se-
gundo Isaias 9.1-2. Muito se tem discu-
tido a respeito do que significa reino de
Deus ou reino do Céu. Estudiosos escla-
recem que reino de Deus ou reino do Céu
significa o governo divino sobre nós e em
nenhum ser humano o governo de Deus
se estabeleceu de forma absoluta, como
na pessoa de Jesus. E onde há o governo
de Deus, aí se estabelecem a paz, o amor,
a justiça, a misericórdia e tudo que faz
parte do caráter e do agir de Deus.
O reino de Deus tem uma dimensão
passada, presente e futura. O reino já

REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 27
|| 27
 | J E S U S E O E S TA B E L E C I M E N T O D O R E I N O
veio, está vindo e virá. Já veio, ao reve-
lar-se Deus de forma crescente, até à Sua
manifestação plena e absoluta na pessoa
de Seu Filho Jesus. Está vindo sempre
que alguém permite que Deus reine so-
bre a sua vida ou que contribui para que
a vontade d’Ele se estabeleça no mundo.
E virá um dia, quando o reino se estabe-
lecer em plenitude, no final dos tempos.
A missão dos cristãos é lutar para que
o reino de Deus se estabeleça nos cora-
ções e na sociedade em geral.
Aplicação a sua vida: Como seguidor de
Jesus Cristo, que atitudes suas demonstram
seu desejo de que a vontade de Deus se es-
tabeleça no meio em que você vive?
Logo no início do Seu ministério na
Galileia, Jesus chamou quatro discípulos
que eram pescadores - dois pares de ir-
mãos: Pedro e André e também Tiago e
João (vs.18-22). Eles deixaram suas ativi-
dades para seguir a Jesus. Seriam prepa-
rados para ajudar no estabelecimento do
reino de Deus nos corações.
O versículo 23 faz como que um re-
sumo do ministério na Galileia.: ensino,
pregação e cura das pessoas em geral. O
trabalho de Jesus sempre visou ao alívio
dos sofrimentos físicos e emocionais do
ser humano, o desenvolvimento de sua
mente e, sobretudo, o benefício de sua
vida espiritual pela comunhão com o Pai
Eterno. Esta deve ser a plataforma de tra-
balho dos Seus seguidores, para ver cum-
prida a vontade de Deus de que o Seu rei-
no de justiça e paz vá se estabelecendo
por este mundo, mesmo em meio a tan-
tos males resultantes do pecado.
Os últimos versículos deste texto fa-
lam que as multidões seguiam a Jesus.
Muitos O seguiam apenas com o desejo
28 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
de ver satisfeitas suas necessidades físi-
cas. Outros, no entanto, queriam saciar
necessidades emocionais e espirituais.
Ele não os separava, a todos atendendo
com compaixão, pois, o reino de Deus
visa ao benefício do ser humano em to-
dos os seus aspectos.
Aplicação a sua vida: Você é um represen-
tante do reino de Deus, desejando estabe-
lecê-lo onde está? Como você pode fazer
isto?
2. Jesus atendeu o ser humano em sua
integralidade - Leia Marcos 1.21 - 45
- 1.21 - Uma parte importante da
missão de Jesus era o ensino. Ele se di-
rigia à mente das pessoas, falando-lhes
muitas vezes por parábolas ou fazendo-
lhes perguntas que as levavam a pensar.
Deus quer o desenvolvimento da
nossa mente, pois foi Ele mesmo quem a
criou. Se a nossa religiosidade se baseia
apenas em emoções ou numa credulida-
de ingênua, desvinculada do nosso pen-
sar, alguma coisa nela está errada.
Aplicação a sua vida: Está você interessa-
do em desenvolver seu conhecimento de
Deus, do mundo, de você mesmo? O que
você está fazendo, para que isto aconteça?
- 1.22 - A autoridade de Jesus era
reconhecida por todos. As pessoas esta-
vam acostumadas com mestres que sa-
biam de cor as Escrituras e as recitavam
mecanicamente, mas não com alguém
em quem religião e vida se misturavam
tão profundamente.
Temos nós a autoridade de quem crê,
sente e vive aquilo que prega? É assim
com você?

- 1.23-28 - Jesus confrontava os de-
mônios que revelavam saber muito bem
quem Ele era. E Sua fama se espalhava
(V. 28).
- 1.29-45 - Neste texto, podemos
observar coisas importantes.
a) Jesus curou a sogra de Pedro e
muitos outros (vs. 29-34).
b) Em meio a tantas atividades, Je-
sus se dedicava à oração para cumprir o
Seu ministério (v.35-39).
c) Jesus era sempre impulsionado
pela compaixão que sentia pelas pesso-
as que sofriam (vs.40-41). O leproso era
discriminado e ninguém se aproximava
dele. Jesus tocou-o sem qualquer discri-
minação.
d) Jesus mandou que o leproso cura-
do não divulgasse a sua cura e fosse ao
sacerdote para que este atestasse a au-
sência de lepra nele (v.44). Era a orienta-
ção judaica na época. O sacerdote fazia
o papel do médico. O suspeito de estar
com lepra deveria ficar isolado, ser exa-
minado até que o sacerdote desse o seu
veredito, declarando-o curado; após as
ofertas e rituais, ele o liberava para o con-
vívio social (Nm.13.9-11). Hoje as pes-
soas deveriam ser enviadas aos médicos
para que se averiguasse a autenticidade
de supostos milagres, você não acha?
Quantas lições para nós neste texto,
hein?
3. Cresce a popularidade de Jesus -
Leia Marcos 2.1-12
A popularidade de Jesus crescia e as
multidões O cercavam por onde fosse.
Neste texto, um paralítico é trazido até
Jesus pelos seus solidários amigos que o
desceram pelo telhado. Vendo a fé deles
J E S U S E O E S TA B E L E C I M E N T O D O R E I N O |
e visando à cura espiritual do paralítico,
Jesus perdoa os seus pecados.
Estaria Jesus desejando mostrar a
possibilidade de a paralisia daquele ho-
mem ser resultante de seus sentimentos
de culpa pelos pecados? Jesus não enca-
rava a doença como resultante do peca-
do do doente ou de seus familiares. Ele
disse isso em João 9.2-3.
O que Jesus parece mostrar aqui é
que mais do que da sua cura física, aque-
le homem precisava ser liberto do seu
pecado. Os escribas, então, O acusam
de blasfêmia. Realmente, para quem não
cria na divindade de Jesus, só restava
achá-lo presunçoso e blasfemo.
Não é este um argumento com o
qual se pode combater a ideia de que
Jesus foi um ser iluminado, de grandes
virtudes morais e espirituais, mas não
era Deus? Ou Ele era Deus, ou men-
tiu a respeito de Si mesmo, enganando
as pessoas. Neste caso, onde estariam
Suas virtudes morais?
Conclusão
Vimos neste estudo o começo do
ministério de Jesus na Galileia, onde
Ele passou o maior tempo de Sua vida.
Nesta terra está o Mar de Tiberíades ou
da Galileia, cenário de muitos aconte-
cimentos da Sua vida ministerial. Ali Ele
proferiu o Sermão do Monte e muitos
outros ensinos. Ali estão cidades como
Cafarnaum, Nazaré, Caná, Betsaida,
Naim, etc, onde fatos importantes ocor-
reram.
Jesus começou o Seu ministério di-
zendo que o Reino de Deus havia chega-
do. A Sua vida acompanhada de todos
os Seus sinais e também do Seu ensino,
atestava isto.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 29

O AMOR DE JESUS NÃO
DISCRIMINA
(O ministério galileu: curas e
sinais - 2ª Parte)
Introdução
Veremos neste estudo, em alguns tex-
tos de Marcos e Lucas, mais alguns sinais
do ministério de Jesus na Galileia: mila-
gres envolvendo tanto a área física quan-
to a área espiritual do ser humano, tanto
judeus como gentios, tanto ricos como
pobres, tanto o homem como a mulher.
O Filho de Deus não discriminava pesso-
as, espalhando entre todos as Suas bên-
çãos.
Jesus sempre sentia compaixão pe-
los sofredores e era está a Sua motivação
para agir em favor deles. Não esperava
agradecimentos, nem que as pessoas O
apreciassem ou se tornassem artificial-
mente suas seguidoras. Muitas vezes,
recomendava que não divulgassem Seus
atos. Muitos se tornaram Seus discí-
pulos atraídos pela Sua compaixão, seu
30 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
ESTUDO 7
Leituras Diárias
Segunda Lucas 7.1-17
Terça Marcos 3.13-19
Quarta Marcos 4.35-41
Quinta Marcos 5. 21-43
Sexta
Sábado
Marcos 6. 30-44
Marcos 3.31-35
modo de viver e Seus ensinos. O bem
que Ele praticava, no entanto, era sem-
pre resultante do Seu coração amoroso
e compassivo. Assim deveriam sempre
ser aqueles que pertencem ao Seu reino,
você não acha?
1. A compaixão de Jesus - Leia Lucas
7.1-17
O centurião era um capitão que co-
mandava cem soldados. Vemos aí que
ele estava com um servo muito doente
e enviou alguns emissários para pedir a
Jesus que fosse curá-lo. Vejamos algumas
coisas que nos podem impressionar nes-
te centurião:
- Sua humildade e interesse por um
servo doente;
- Sua fé elogiada pelo próprio Jesus.
Quando o Senhor foi se aproximando da
casa do centurião, veja o que ele lhe man-
dou dizer nos versículos 6 a 8. Jesus elo-
giou então a sua fé, principalmente pelo
fato de ele não pertencer a Israel, povo

que se orgulhava de seu relacionamento
com Deus. Como tal fato nos ensina!
A partir do versículo 11 deste mesmo
texto, Lucas relata um outro milagre que
Jesus efetuou, levando alegria ao cora-
ção de uma mãe que chorava. Seu co-
ração terno e misericordioso se enchera
de compaixão por essa mãe. Jesus não
veio nos revelar o Pai? Pois é assim o
nosso Deus.
A morte e a vida se encontraram na-
quele lugar - a vida representada por
Jesus e a morte representada por aque-
le féretro. Mas, em Jesus, a vida sempre
vence a morte.
No sentido espiritual, vivemos sempre
cercados por aspectos de vida e morte. O
que é mal e contrário à vontade de Deus
é sempre uma manifestação da morte.
Como discípulos de Jesus, devemos levar
a vida e seus sinais por onde formos.
2. Jesus acalma a tempestade - Leia
Marcos 4.35-41
Este fato, relatado também por Ma-
teus e Lucas, mostra Jesus e Seus discípu-
los passando de um lado para outro do
Mar da Galileia, talvez para estarem mais
sozinhos e isolados da multidão, talvez
para acharem um outro campo missio-
nário.
Vemos neste texto uma demonstra-
ção da humanidade de Jesus, quando Ele
se mostra cansado e dorme sobre a almo-
fada. Quando ocorre uma tempestade, o
que era comum no Mar da Galileia, os dis-
cípulos assustados O chamam.
Temos aí uma visão da autoridade de
Jesus sobre as forças da natureza.
Com o fato ocorrido, podemos apren-
der algumas lições:
O AMOR DE JESUS NÃO DISCRIMINA |
- Mesmo quando estamos junto com
o Mestre e seguimos o caminho da obe-
diência, não estamos livres de sofrer difi-
culdades;
- Nas nossas horas de aperto, Jesus
poderá nos acudir em nossos temores,
acalmando as tempestades da nossa
vida.
3. O amor que não discrimina - Leia
Marcos 5.1-43
Neste texto de Marcos, temos três
fatos importantes: a cura do endemoni-
nhado gadareno, a cura da mulher que
tinha um fluxo de sangue e a ressurreição
da filha de Jairo. Vejamos um pouco so-
bre cada um.
- O endemoninhado gadareno - Ver-
sículos 1 a 20
Este homem vivia entre os mortos,
despido, ferindo-se e atordoado por es-
píritos demoníacos. Curado por Jesus,
estava agora assentado, vestido e em
perfeito juízo. Quem antes não era con-
tido por grilhões e cadeias, estava agora
calmo e equilibrado, sem que alguém o
subjugasse.
Muitos males neste mundo não se-
rão debelados por forças externas, mas
somente por uma transformação interior
produzida pelo Espírito de Deus. Quan-
tos criminosos que nenhuma força po-
licial consegue deter, poderão ser trans-
formados pela força divina em suas vidas!
Jesus, com Seu ato, causou prejuízo
a criadores de porcos, que trabalhavam
naquela região predominantemente ha-
bitada por gregos. Será que tal fato nos
faz refletir que o valor da vida humana é
superior ao dos bens materiais? O povo
da cidade em geral não compreendeu
isso.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 31
 | O AMOR DE JESUS NÃO DISCRIMINA
Aplicação a sua vida: Você se dispõe a sa-
crificar bens materiais para ver o reino de
Deus se estender, beneficiando as pessoas?
Quais atitudes suas demonstram isso?
- A ressurreição da filha de Jairo e a
cura de uma mulher - Versículos 21-43
Jairo era um homem socialmente
muito importante (v.22). Sua angústia e
temor pela morte da filha levaram-no a
se prostrar, cheio de humildade e fé, aos
pés de Jesus (vs.22-23). Ao atendê-lo,
Jesus caminhou em direção à casa dele,
mas demorou muito a chegar, por causa
da grande multidão que o acompanhava
e porque foi interrompido pela neces-
sidade de uma mulher enferma que Ele
curou.
Temos lições muito preciosas nesses
dois fatos entrelaçados:
- Jesus trata a todos sem discrimina-
ções. Aquele homem era, social e cul-
turalmente, muito mais importante do
que aquela mulher. Mas não do ponto de
vista de Jesus.
- Deve ter sido muito difícil para aque-
le homem suportar a aflição e a demora
de Jesus em atender seu pedido. Era
muito difícil não se impacientar ou não
desistir. Temos nós paciência de esperar
as respostas de Deus às nossas necessi-
dades?
- Por outro lado, enquanto ele cami-
nhava com Jesus em direção à sua bên-
ção, outra pessoa era muito abençoada e
ele podia, em sua caminhada, aprender
muitas lições. A humildade e a fé daque-
la mulher, bem como o cuidado amoroso
32 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
do Mestre pelas pessoas, lhe ensinaram
muito.
Aplicação a sua vida: As expectativas
quanto ao final da caminhada impedem
você de aproveitar a beleza e os ensinos
que Deus tem para sua vida durante o per-
curso? Como você pode agir para evitar
isso?
- A bênção que ele esperava demo-
rou a realizar-se, mas valeu a pena es-
perar, pois, ela se tornou muito maior e
recebida com muito maior alegria e grati-
dão do que o esperado.
- A mulher, que desejava não ter seu
ato tornado público, pois, sua doença
lhe dava um sentimento de inferioridade
que a acompanhava há muitos anos, foi
elogiada por Jesus e saiu dali curada, não
apenas física, mas espiritualmente.
Deus tem o seu modo próprio de agir
e não vê como vê o homem.
Conclusão
- Cremos na soberania e no poder de
Deus?
- O que sentimos ao perceber a de-
mora de Deus em nos atender?
- Não é verdade que muitas vezes per-
demos as bênçãos da nossa caminhada,
porque ficamos aguardando o que Deus
nos dará ao final, em vez de usufruir da
alegria e beleza de cada trecho do per-
curso? Oremos para que tenhamos um
coração sempre disposto a aprender.
 ESTUDO 8

Leituras Diárias
JESUS Combate A Segunda
Terça
Marcos 2.13-28
Marcos 3.1-12

RELIGIOSIDADE EXTERIOR Quarta João 5.1-18

(Controvérsias do ministério
galileu - 1ª Parte)
Introdução
Sabemos que Jesus, muitas vezes,
com Seu estilo de vida e Seus ensinos,
feriu os preconceitos de muitas pessoas,
especialmente daqueles que detinham
maior poder na época: os chefes políticos
e religiosos.
Muitos sacerdotes, escribas e fariseus
pertenciam ao Sinédrio, que era um tri-
bunal civil e religioso na Palestina. No
tempo de Jesus, o Sinédrio tinha grande
influência política. O próprio sumo-sa-
cerdote, que era o presidente do Siné-
drio, passou a ser um cargo, cuja nome-
ação se dava por influência política (1).
Como você pode perceber, o poder polí-
tico e religioso estavam entrelaçados.
Com seu modo de viver e ensinar,
Jesus ameaçava a situação cômoda
em que muitos se encontravam, ao
acumularem riquezas e prestígio, des-
Quinta João1.1-7
Sexta I João 2.1-6
Efésios 3.17-21
Sábado
prezando e discriminando as classes
marginalizadas. Neste estudo, veremos
alguns confrontos de Jesus com pes-
soas que defendiam a observância das
leis, acima do amor a Deus e ao próxi-
mo.
1. Jesus combate o legalismo - Leia
Marcos 2.13-28
Encontramos neste texto a censura
que Jesus recebeu pelo seu modo de agir
e também pelo comportamento de Seus
discípulos.
Nos versículos 13 a 17 vemos dois
fatos:
- Jesus chama um publicano para
segui-lo - Os cobradores de impostos, ou
publicanos, eram considerados desones-
tos, sendo odiados pelo povo e despre-
zados pelos fariseus, pois, serviam aos
dominadores romanos e tinham muito
contato com os gentios. O chamado de

REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 33
|| 33
 | J E S U S combate A R E L I G I O S I D A D E E X T E R I O R
Jesus era para todos, qualquer que fosse
a atividade, a posição política ou repu-
tação na sociedade. Qualquer mudança
após o chamado deveria vir de dentro
para fora e como resultante da convivên-
cia com o Mestre.
- Jesus é criticado pelos escribas e
fariseus por estar entre publicanos e
pecadores – Levi, o novo discípulo, tal-
vez tenha dado uma recepção para Je-
sus, chamando muitos daqueles com os
quais ele possuía relações. O partilhar
de uma mesma mesa de refeição para o
judeu simbolizava comunhão, amizade.
Por isso, eles estranharam Jesus estar ali
entre as pessoas a quem eles julgavam
impuras. Ele declarou então que sem-
pre estará onde estão os que necessitam
d’Ele (v.17).
Jesus foi sempre censurado pelas pes-
soas para quem a religião estava baseada
no cumprimento de ritos externos. Isto
pode acontecer conosco? Valorizar mais
o externo e aparente do que a comunhão
com Deus e a mudança interior? Valori-
zar mais as pessoas pelo que fazem do
que pelo que são?
Do versículo 18 em diante temos dois
fatos que receberam a censura dos fari-
seus: os discípulos de Jesus que não jeju-
avam como os discípulos de João Batista;
e a colheita de espigas que eles realiza-
ram num sábado.
Dando Sua resposta, Jesus transmite
ensinos de duas naturezas:
- Vs. 23-28 - Ele fala a respeito do valor
do ser humano, que é maior do que o de
cumprimento de ritos religiosos. Diz que
as leis não têm valor em si mesmas, pois,
foram feitas para beneficiar as criaturas
de Deus. Estas sim têm um valor incalcu-
lável.
- Vs. 21-22 - Com esta alegoria, Jesus
transmite o ensino de que o Evangelho
não caberia dentro de uma religiosidade
34 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
externa e legalista. Ele dá o exemplo dos
odres que eram feitos de couro e guarda-
vam o vinho. Como o vinho novo colo-
cado dentro de odres velhos, que já não
tinham flexibilidade, fazia com que os
odres se rompessem, assim a espirituali-
dade verdadeira romperia as estruturas
religiosas rígidas e inflexíveis que carac-
terizavam a religião daquelas pessoas.
Que pena! Às vezes as estruturas se
rompem, desperdiçando grande par-
te daquilo que Deus quer dar a todos,
porque não se adaptam ao novo agir de
Deus no mundo ou no meio do Seu povo.
Aplicação a sua vida: Quais atitudes você
pretende tomar para viver de acordo com
os valores percebidos em Jesus?
Deixemo-nos guiar pelo Espírito San-
to, tendo uma vida que honre e glorifique
ao Senhor.
2. A pressão sobre Jesus aumenta -
Leia Marcos 3.1-12
Jesus sabia que era observado. Podia
deixar de curar o homem, não se confron-
tando com autoridades que acabariam
por tirar-lhe a vida. Resolveu, todavia,
dar testemunho daquilo por cuja causa
Ele entregaria a sua vida: o valor do ser
humano, acima de rituais religiosos.
Jesus mandou o homem vir para o
meio (v.3). Apesar de, às vezes, por pru-
dência, não querer a divulgação do que
fazia, já que Sua vida corria risco, Jesus
não escondia por covardia Seus posi-
cionamentos. Logo mostrou que estava
do lado dos que sofrem e não do lado
do cumprimento de regulamentos que,
embora formulados com o objetivo de
beneficiar o ser humano, pela sua práti-
ca mecânica e inflexível acabavam por
prejudicá-lo.

No versículo 6 vemos que as confabu-
lações já começavam para tirar a vida de
Jesus. Por que os líderes religiosos dese-
javam tanto eliminá-lo? Talvez a vida de
Jesus desmascarasse aquilo que era o seu
orgulho: a prática de uma religião ritua-
lista, que não atingia o seu interior. Além
disso, eles tinham uma posição social e
política que era ameaçada por Jesus, ao
atrair tantas pessoas, levando-as a ques-
tionar o que para eles era tão importante.
Se Jesus vivesse fisicamente em nos-
so mundo, não encontraria a mesma
resistência por parte de muitos de nós?
Não desejariam muitos religiosos, que
se dizem cristãos, eliminá-lo também?
3. A cura de um paralítico - Leia João
5.1-18 ceu ver a doença daquele homem como
Jesus vai rapidamente a Jerusalém.
Coloco o fato no ministério galileu por-
que, mesmo acontecido na Judeia, foi
dentro do período do ministério galileu.
Ele foi a Jerusalém e logo voltou.
Mais uma vez Jesus efetua uma cura
no sábado. Entre os que ali estavam,
havia este homem há 38 anos paralítico.
Jesus perguntou se ele desejava ficar são.
Parece uma pergunta sem sentido, já
que aquele paralítico estava sempre ali.
Mas Jesus gostava de fazer as pessoas
pensarem. Estaria ali por desejar real-
mente a cura? Para despertar piedade
ou conseguir algo? Queria mostrar como
as outras pessoas são egoístas? Já teria
pedido ajuda? Estaria acomodado com
sua imobilidade?
Tal pergunta, cuja resposta nos pare-
ce óbvia, várias vezes foi feita por Jesus.
Talvez para nos ensinar que o nosso de-
sejo verdadeiro é condição para o agir de
Deus em nossa vida.
Jesus curou o paralítico e ele carregou
seu leito, sendo criticado por ser aque-
J E S U S C ombate A R E L I G I O S I D A D E E X T E R I O R |
le dia um sábado. Interessante é que o
homem curado, ao ser interrogado, não
identificou o seu benfeitor (vs. 10-13).
Jesus curava por compaixão e não para
receber notoriedade ou mesmo agrade-
cimentos.
Aplicação a sua vida: Quais são os seus
sentimentos quando suas boas ações não
são reconhecidas?
Ao encontrar-se com o curado, Jesus
disse o que está no versículo 14. Sabe-
mos que Jesus não relacionava a doença
de alguém ao seu pecado pessoal, como
Ele disse aos discípulos em João 9.2-3.
Mas nesse caso específico, Jesus pare-
resultante de algum pecado dele e, por
isso, advertiu-o para que não continuas-
se no seu pecado, a fim de que não lhe
acontecesse coisa pior. Ou essa coisa pior
podia também ser a separação de Deus?
O versículo 16 diz que os judeus ago-
ra procuravam matar Jesus. Era a hostili-
dade aberta que começava.
Conclusão
Lemos em Atos que Jesus andou por
toda a parte fazendo o bem (10.38b).
Discípulos Seus devem espalhar o bem
onde estejam, mas sempre cuidando
para que a sua conduta resulte da atua-
ção do Espírito Santo em suas vidas. Esta
produzirá amor e compaixão, sem qual-
quer interesse por visibilidade ou retri-
buições de qualquer tipo.
(1) O Novo Dicionário da Bíblia. São Paulo:
Ed. Vida Nova, 1979. p.1535
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 35

JESUS SEMPRE
SURPREENDE AS PESSOAS
(Controvérsias do ministério
galileu - 2ª Parte)
Introdução
Este estudo trata um pouco mais das
controvérsias de Jesus enquanto desem-
penhava Seu ministério na Galileia. Com
Seus atos, Jesus estava sempre desrespei-
tando tabus e ideias religiosas que preju-
dicavam as pessoas a quem Ele viera res-
gatar. Por isso, a hostilidade e a oposição
a Ele iam crescendo. Ele teve sempre de
escolher entre o cumprimento de Sua
missão e o “estar bem” com todos.
Não foi esta a tentação que o Homem
Jesus recebeu a Sua vida inteira? Deixar
de lado a Sua missão, para se “dar bem”
em tudo? Não foi isto que o diabo lhe
ofereceu: “Eu te darei tudo isto, se prostra-
do me adorares? ” (Mt.4.9). Jesus resistiu.
A Bíblia diz que Ele foi “obediente até à
morte e morte de cruz. Por isso, Deus tam-
bém O exaltou com soberania e Lhe deu o
nome que está acima de qualquer outro
nome” (Fl. 2.8-9).
36 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
ESTUDO 9
Leituras Diárias
Segunda Lucas 7.36-50
Terça Mateus 12.9-21
Quarta Mateus 12.22-30
Quinta Mateus 9.35-38
Sexta Mateus 10.1-15
Sábado Marcos 6.1-6
Quando desobedecemos a Deus, dei-
xando de cumprir a nossa missão para
receber as glórias do mundo, estamos
nos submetendo à tentação de Satanás.
Pense sobre isto!
1. Um jantar surpreendente - Leia Lu-
cas 7.36-50
Jesus foi jantar na casa de Simão, um
fariseu. No estudo anterior nós O vimos
na casa de um publicano, pessoa despre-
zada pelos fariseus. Jesus surpreendeu
por não respeitar os preconceitos sociais
e religiosos de Sua época, amando antes
a todos os seres humanos.
Os fariseus pertenciam a uma seita
muito exigente quanto ao cumprimento
de leis e rituais religiosos. Muitos valori-
zavam mais o cumprimento de tais leis
do que as qualidades internas do caráter.
Ali compareceu uma prostituta, expon-
do-se ao desprezo social e religioso.
Ela derramava não apenas o perfu-
me, mas suas lágrimas sobre os pés de

Jesus. Por que ela chorava? Pela dor que
tal vida lhe provocava? Por sentir que
Jesus a amava, tendo consciência de que
só este amor seria capaz de resgatá-la da
vida promíscua e infeliz?
O fariseu ficou chocado por ver Je-
sus aceitando que tal mulher O tocasse
(V.39). Era o toque de uma pessoa con-
siderada grandemente impura pela sua
sociedade. Talvez aquele fariseu fosse
sincero, ao defender rigidamente tabus
religiosos que aprendera desde criança.
Era escravo dos seus preconceitos. Quais
são os nossos preconceitos?
Jesus mostrou que Ele sabia quem era
a mulher e que aceitava a sua homena-
gem. Em vez de olhar simplesmente a
reputação dela, Seu olhar viu um coração
cheio de humildade e uma vida que po-
dia ser resgatada.
A seguir, Jesus ensinou a Simão sobre
o amor e o perdão (vs. 40-47). Pensa-
mos nós que temos sido pouco ou muito
perdoados pelo Senhor? A nossa noção
estreita de pecado, simplesmente como
descumprimento de deveres e tabus,
pode nos fazer pensar que somos pouco
pecadores. Desconsideramos o nosso
egoísmo, o nosso orgulho e a nossa vai-
dade, nossa falta de amor e compaixão
pelo próximo e tantas outras mazelas do
nosso caráter, deixando de perceber o
quão longe da vontade de Deus estamos.
Em consequência disso, somos menos
gratos pelo perdão divino, além de mais
orgulhosos e condenadores daqueles
que, a nosso ver, tem mais pecados que
nós. E a nossa “santificação” passa a base-
ar-se simplesmente em cumprimento de
rituais religiosos e deveres morais.
Novamente ali Jesus perdoou peca-
dos, causando admiração.
Aplicação a sua vida: Em quais situações
você tem julgado as pessoas simplesmente
pelo seu comportamento, desconsideran-
do suas dificuldades e sofrimentos?
JESUS SEMPRE SURPREENDE AS PESSOAS |
2. O rei manso e sofredor - Leia Mateus
12.14-30
Depois de uma cura no sábado e ven-
do a oposição a Ele crescer, Jesus se re-
tirou, sendo sempre acompanhado pelas
multidões. Por um lado, Jesus procurava
não se expor à morte e ao perigo, mas,
por outro lado, nunca fugia de Sua mis-
são. Pedia que as pessoas não O divulgas-
sem, mas não deixava de falar e fazer o
que era preciso.
Neste texto, Mateus mencionou uma
profecia de Isaías referente ao Messias
(vs.18-21). Ele cumpriria Sua missão sem
estardalhaço (v.19), protegendo os fracos
(v.20) e não fazendo acepção de pessoas
(v.21).
Depois da menção a esta profecia (Is.
42.1-4), Mateus fala da expulsão de um
demônio que causou admiração a toda
a multidão. Para os incrédulos, que não
desejam crer, os sinais não adiantam,
pois, eles tratam de explicá-los de uma
maneira que satisfaça sua incredulidade.
Não são as obras espetaculares que farão
nascer em alguém a fé, mas a humildade
e a fome de justiça de um coração que
deseja a sabedoria de Deus.
Jesus fala então de dois reinos: o de
Satanás e o de Deus. Mateus é o Evan-
gelho que mais usa a expressão “reino dos
céus” e o que mais se refere a Jesus como
Rei. O autor tem por objetivo convencer
os judeus da messianidade de Jesus.
Reino dos céus e reino de Deus signi-
ficam a mesma coisa. Mateus é o evan-
gelista que evita usar a expressão “rei-
no de Deus”, usando sempre “reino dos
céus”. Segundo os estudiosos, como ele
se dirige especialmente aos judeus, não
quer ferir a suscetibilidade deles usando
a palavra Deus. Estes evitavam usar tal
vocábulo por ser sagrado demais. O que
significa reino de Deus ou reino dos céus?
Estudiosos discutem sobre isto e alguns
pensam que é o governo de Deus sobre
nós, podendo ser visto em três tempos:
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 37
 | JESUS SEMPRE SURPREENDE AS PESSOAS
a) o Reino já chegou, plenamente tra-
zido por Jesus com Sua vida de absoluta
submissão a Deus Pai e, especialmente,
com Sua ressurreição que anuncia a vi-
tória final do reino. Pertencem ao reino
aqueles que seguem a Cristo, o Rei, vi-
vendo de acordo com os valores desse
reino e lutando pelo seu estabelecimen-
to no mundo.
b) o Reino chega a cada vez que no-
vas pessoas se submetem ao Senhorio de
Jesus como Rei em suas vidas. Também
quando valores como o amor, a justiça, a
solidariedade, a paz, etc, que são valores
do reino de Deus, penetram onde antes
havia os valores contrários.
c) o Reino chegará em plenitude,
quando não houver mais a presença do
pecado, mas o domínio do Rei Jesus for
completo.
Como súditos do Reino de Deus não
podemos nos conformar, vendo preva-
lecer em nosso mundo o que é contrário
aos valores divinos. Devemos lutar pela
disseminação nos corações humanos de
tudo que faz parte do coração do nos-
so Rei: amor, justiça, paz, enfim, todo
o desejo de Deus. Seja qual for a nossa
atividade diária ou profissão, que traba-
lhemos dentro dos princípios do reino de
Deus e para o benefício das pessoas que
Ele ama.
3. Um pedido de oração - Leia Mateus
9.35-38 e Marcos 6.1-6
Após relatar vários fatos do ministé-
rio de Jesus, Mateus fala que Ele, vendo
tantas necessidades, faz a Seus discípulos
um pedido de oração que é para nós ain-
da hoje (v.38).
Recebemos pedidos de oração das
pessoas, mas recebê-lo de Jesus é uma
grande responsabilidade, não acha? Ore-
mos para que muitos se levantem, con-
38 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
tribuindo na solução das necessidades
físicas, emocionais e espirituais de tantos
que sofrem. Podemos orar “Venha a nós
o teu reino e seja feita a tua vontade” se vi-
vemos vidas fúteis e egoístas, cuidando
apenas dos nossos interesses pessoais,
sem nada fazer pelo estabelecimento da
vontade de Deus neste mundo?
Aplicação a sua vida: Como a sua ma-
neira de viver tem mostrado seu desejo
de que o Reino de Deus venha a nós?
No capítulo seguinte de Mateus, ve-
mos Jesus investindo Seus discípulos de
autoridade para executar a Sua obra. A
mensagem aí é não apenas orar, mas ir.
Oração e trabalho andam juntos!
O segundo texto (Mc.6.1-6) mostra
Jesus ensinando na sinagoga em Nazaré,
a Sua cidade. Vendo a Sua sabedoria e o
Seu poder, as pessoas se escandalizavam
por ser Ele filho de uma família simples
e conhecida. A incredulidade criou obs-
táculos às obras de Jesus naquela cidade.
Teremos nós os mesmos preconcei-
tos, desvalorizando pessoas perto de nós,
através de quem Deus quer promover
nosso crescimento?
Conclusão
As obras de Jesus abençoavam mui-
tas pessoas, enquanto produziam rancor
e ódio em muitas outras. Os sofredores
e os humildes que desejavam a verda-
deira sabedoria, queriam estar perto
d’Ele. Os que se sentiam prejudicados
em seus interesses mesquinhos, queriam
acabar com Sua vida.
Creio que um bom teste para saber-
mos se, como igreja, temos um minis-
tério semelhante ao de Jesus é este: a
quem estamos agradando ou desagra-
dando?

A ÉTICA DO REINO
DE DEUS (i)
(Sermão do Monte: 1ª Parte)
Mateus 5. 1 - 16
Introdução
O Sermão do Monte, que está em
Mateus 5-7, conhecido como a ética do
reino de Deus, possui vários trechos do
seu conteúdo, dispersos em vários con-
textos da narrativa de Lucas. É um ser-
mão magistral que torna os súditos deste
reino humildes, pela consciência de sua
incapacidade de cumpri-lo em suas vi-
das, sem a graça proveniente do exem-
plo de vida do seu Rei, e o poder do Seu
Santo Espírito, já habitando naqueles O
seguem.
O destaque que Mateus dá ao fato de
que o sermão foi feito no monte, pode
ter sido motivado pelo desejo de com-
parar Jesus com Moisés, que trouxe a lei
do monte Sinai. É bom lembrar que, se-
gundo muitos estudiosos, Mateus dirigiu
seu Evangelho de modo especial aos ju-
deus. Jesus, no entanto, “tanto maior que
Moisés, quanto maior que a casa é aquele
que a edificou”, como diz o escritor aos
Hebreus (3.3), dá uma nova ética aos que
pertencem ao Seu reino, isto é, aqueles
que vivem sob a Sua autoridade.
ESTUDO 10
Leituras Diárias
Segunda
Terça
Mateus 5.1-12
Romanos 8.1-8
Quarta
Quinta
Romanos 12.9-21
Gálatas 5.16-23
Sexta Efésios 4.1-7
Sábado Mateus 5.13-16
O Sermão do Monte não se constitui
de um código de regras exteriores, mas
de princípios e valores do reino de Deus.
Em quatro estudos (10 a 13), serão con-
siderados os princípios gerais do Sermão
do Monte, não se estudando particular-
mente cada ensinamento, já que, o que
se pretende nesta série de estudos, é
uma visão panorâmica da vida e minis-
tério de Jesus com Seus grandes ensinos.
Neste estudo veremos, em duas partes, o
texto de Mateus 5.1-16.
1. Os bem-aventurados
Leia Mateus 5.1-12
Este trecho do sermão é conhecido
como “As bem-aventuranças”, que tem o
sentido de “felicidade”. Cada uma come-
ça com a expressão “Bem-aventurados...”,
que tem o significado de “felizes...” Todas
as bem-aventuranças apresentam os
valores que podem tornar alguém feliz.
Jesus relaciona aí qualidades de caráter
que Ele deseja ver na vida de todos que O
seguem, para que possam servir de sal e
luz neste mundo. São virtudes interiores,
isto é, que caracterizam o ser e não sim-
plesmente o fazer.
REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 39
|| 39
 | A ÉTICA DO REINO DE DEUS (i)
Ser humilde de espírito, sensível,
manso, sedento de justiça, misericordio-
so, limpo de coração, pacificador, capaz
de sofrer perseguição e continuar culti-
vando estas virtudes, é o que Jesus dese-
ja de Seus discípulos.
Veja de forma bem sucinta o significa-
do de cada bem-aventurança encontrada
neste texto:
- Os humildes de espírito - Não são
presunçosos, pois, se julgam extrema-
mente pobres e necessitados da graça
de Deus. Não se julgam sábios, estando
sempre dispostos a reconhecer os seus
erros, a aprender.
- Os que choram - São sensíveis ao
sofrimento de outros, à sua própria ini-
quidade e ao mal e sofrimento encontra-
dos no mundo.
- Os mansos - Não respondem à vio-
lência com violência. Estão dispostos a
não revidar, sabendo que a vingança não
é caminho para o bem.
- Os que tem fome e sede de justiça
- Desejam ardentemente a justiça em sua
própria vida, na sociedade e no mundo.
- Os misericordiosos - Sentem uma
compaixão que os impulsiona a agir em
favor do próximo.
- Os limpos de coração - Reconhe-
cem e confessam suas falhas, não culti-
vando sentimentos negativos ou dúbios
em seu coração...
- Os pacificadores - Estando em paz
com Deus, procuram promover a paz
onde estiverem.
- Os que são perseguidos por causa
da justiça - Não se curvam diante dos va-
lores injustos da sociedade. Por viverem
uma vida que se contrapõe à injustiça,
são perseguidos e sofrem.
Não é verdade que no mundo em
que vivemos, tudo parece anunciar que
as pessoas felizes são justamente as que
vivem valores contrários aos que estão
sendo ensinados por Jesus? Através do
40 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
estilo de vida e das propagandas que
presenciamos, os que parecem felizes no
mundo são os orgulhosos, vaidosos, in-
sensíveis, os que revidam o mal que rece-
bem, os que não se importam com a jus-
tiça, os que não têm misericórdia, os que
não têm o coração limpo e nem buscam
a paz. Estes nunca serão perseguidos
por viverem os valores anunciados por
Jesus Cristo, pois se ajustam aos valores
do meio em que vivem.
E então? Teria Jesus razão? Podem ser
felizes as pessoas que desejam as virtu-
des pregadas por Ele? Depende do que
se entende por felicidade. Se por felici-
dade, entende-se prazer momentâneo,
superficial e barato, talvez não se possa
realmente chamar de felizes os que prati-
cam tais virtudes. Mas, se por felicidade
entende-se a satisfação do desejo huma-
no mais profundo, que é parecer-se com
o Pai, isto é, se por felicidade entende-se
uma alegria profunda, espiritual, dura-
doura, que nada nem ninguém pode-
rá tirar, então, a resposta é SIM. Só tais
pessoas conseguirão ser realmente fe-
lizes, pois, estão começando a ser aqui
aquilo para o qual foram criadas. Estão
cumprindo o propósito de suas vidas. E
um dia, fora deste mundo mau e injusto,
terão com fartura tudo pelo qual as suas
almas mais anseiam.
As virtudes encontradas nas bem-
aventuranças não podem ser vistas de
forma legalista, pois, não são leis a serem
obedecidas, mas alvos a serem desejados
com sinceridade de coração. Jesus des-
taca aí não o fazer, mas o ser. Embora as
nossas ações sejam muito importantes,
até mesmo para construir o nosso ser, o
desejo de Jesus é que o nosso fazer se
torne, cada vez mais, resultante da nossa
forma de ser.
Podemos praticar atos de misericór-
dia sendo até cruéis, mas não é isto o que
Deus quer. O que Ele deseja é que a aqui-
sição dessas virtudes seja o nosso mais
caro alvo. Tal alvo só poderá ir sendo al-
cançado mediante o domínio do Espírito
Santo nas nossas vidas.

Aplicação a sua vida: Você deseja as vir-
tudes anunciadas aí por Jesus? Se a sua
resposta é sim, quais atitudes você deverá
tomar para que isto aconteça?
O Evangelho verdadeiro sempre fará
com que nossos pontos de vista se apro-
ximem dos pontos de vista de Deus. Es-
tejamos atentos, no entanto, pois os valo-
res não cristãos em nossa cultura entram
tão sorrateiramente em nós, contami-
nando-nos, que podem se tornar o estilo
de vida que vivemos e transmitimos, sem
que percebamos a sua contradição com
o evangelho.
2. Sendo sal e luz - Leia Mateus 5.13-16
Veja que belas figuras Jesus usa para
comparar Seus discípulos. Estes são os
que levam a sério ser as pessoas que o
seu Mestre quer neste mundo, de acordo
com os ensinos dos versículos anteriores.
Pense nas funções do sal e da luz...
As funções do sal têm sido principal-
mente conservar e dar sabor. Não deixar
que os alimentos entrassem em estado
de putrefação foi uma importante função
do sal quando não se possuía geladeira.
E dar sabor aos alimentos é algo pelo
qual muito valorizamos o sal.
A função da luz é clarear, mostrar a
realidade. Estando na luz, a pessoa per-
cebe onde está, como está, para onde
deve ir, etc. Se há algo errado, a luz ajuda
a encontrar a solução.
Aplicação a sua vida: Como você poderá
ser sal, dando sabor ao ambiente em que
vive? Como ser luz para facilitar às pessoas
encontrar a direção correta?
A ÉTICA DO REINO DE DEUS (i) |
O v.16 diz que não basta proceder
bem. É preciso ter motivação correta: a
glória do Pai. Não podemos fazer o bem
com atitude de orgulho e vaidade, pois,
tal modo de agir nos afasta de Deus e das
pessoas. Lembremo-nos: “Bem-aventu-
rados os humildes de espírito.” Só a Deus, a
honra e a glória!
Só com a atuação do Espírito Santo
em nós, podemos caminhar cada dia na
direção de ser as pessoas sonhadas por
Jesus, sendo “sal e luz” nesta sociedade
que está tão perdida. Como sal, que evi-
temos a sua deterioração e que lhe de-
mos um melhor sabor. Como luz, que lhe
facilitemos a visão do caminho a seguir.
Tudo isto com muita humildade e depen-
dência do Espírito Santo. Que propósito
sublime e desafiador!
Conclusão
Quem não cultiva em seu coração
o desejo de ser o que Jesus ensina nas
bem-aventuranças, não pode se procla-
mar seguidor de Cristo. É difícil? Sim!
Mas quem disse que o cristão é chamado
para o que é fácil? A vida cristã é desafia-
dora. Este é o ideal de Deus para nós e
por isso deve ser também o nosso ideal.
Na medida em que nos reconhecer-
mos falhos em alcançar tais virtudes, a
humildade deve nos cobrir e devemos
reconhecer no Senhor a perfeição abso-
luta. O que Ele quer de nós é o desejo
profundo de nos assemelharmos a Ele,
dependendo do Seu Santo Espírito.
A cada vez que falharmos, teremos a gra-
ça perdoadora de Deus e a força estimu-
ladora do Espírito Santo para que conti-
nuemos.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 41
 ESTUDO 11

Leituras Diárias
Segunda Mateus 5.17-26

A ÉTICA DO REINO Terça

Quarta
Mateus 5.27-37
Mateus 5.38-48

DE DEUS (ii) Quinta

(Sermão do Monte - 2ª Parte)
Mateus 5.17 a 6.18
Introdução
Desejaria Jesus frustrar as pessoas
com as demandas do texto acima? Não!
Jesus vivia rodeado por pessoas que obe-
deciam rigidamente a leis e normas reli-
giosas, se sentiam orgulhosas e, por isso,
desprezavam os que não as cumpriam.
Jesus queria que as pessoas, ao per-
ceberem as demandas de Deus, se tor-
nassem humildes, sabendo que satisfa-
zê-Lo não era fácil. Que não podiam jul-
gar outros simplesmente pelo fazer, pois,
as demandas divinas vão muito além dis-
so. Só numa relação estreita com Deus,
pode alguém buscar ser a pessoa segun-
do o Seu ideal. “A ética do “Sermão do
Monte”, como disse C. H. Dodd, é a ética
absoluta do reino de Deus”.1
Este estudo está dividido em três
partes: na primeira, Jesus apresenta Sua
posição de defensor e não de destruidor
da lei; na segunda, Jesus apresenta a su-
42 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Sexta
Mateus 6.1-18
Romanos 13.8-14
Sábado Romanos 11.33 – 12.2
perioridade entre Seu ensino e a lei mo-
saica, conforme as interpretações literais
e legalistas dos escribas e fariseus; na ter-
ceira, Jesus faz ver que o que importa na
vida espiritual não é a aparência, mas a
atitude do coração.
1. O Deus da justiça
Leia Mateus 5.17-20
Jesus diz aqui que a verdadeira jus-
tiça vai muito além do cumprimento frio
das leis. Estas estavam sendo cumpridas,
em seu verdadeiro espírito, através de
Sua vida. Ele chama à responsabilidade
aqueles que, além de violar a lei, ensinam
isto a outros, bem como elogia os que fa-
zem o contrário.
Jesus não combate a lei. O que Ele
combate aí é a interpretação da lei que
destaca o fazer e não o ser, o que moti-
va os seus praticantes a ficarem cheios
de orgulho e presunção e a julgarem os
demais como inferiores e dignos de des-
prezo.

No versículo 20 Jesus diz que a justi-
ça de quem O segue deve superar à dos
escribas e fariseus. Isto tanto podia se
referir à conduta que Deus deseja, como
à noção de justiça que o Seu seguidor de-
veria ter.
Como seguidores de Jesus, tanto o
nosso proceder como a nossa noção de
justiça, devem ir além de preceitos legais,
buscando o nosso modelo no caráter de
Deus espelhado em Jesus.
2. Além do cumprimento de leis - Leia
Mateus 5.21-48
Neste texto fica claro que Jesus não
está desvalorizando a lei, mas indo muito
além dela. Ele apresenta a superioridade
entre o ideal de Deus e o cumprimento
frio e formal da lei.
a) Não apenas não matar, mas estar
bem com o próximo, amando-o e consi-
derando-o (vs.21-26).
b) Não apenas não praticar o ato de
adultério, mas ter um coração puro (vs.
27-28).
c) Não apenas legalizar a situação ao
separar-se da mulher, mas não separar-
se dela por razões pequenas e egoístas
(vs.31-32).
d) Não apenas cumprir os juramentos,
mas ter uma palavra tão séria e respeita-
da que não seja preciso jurar (vs. 33-37).
e) Não apenas não se vingar, mas agir
com paz e misericórdia, dando sempre
mais do que é exigido (vs. 38-42).
f ) Não apenas amar o próximo, mas
amar o inimigo (vs. 43-47).
Depois de proclamar a diferença en-
tre a antiga e a nova aliança, Jesus diz
que nosso modelo é Deus, a quem deve-
mos imitar (vs. 45-48). É fácil? Não!!! Mas
um Deus perfeito poderia se contentar
A É T I C A D O R E I N O D E D E U S ( ii ) |
com algo menor que a perfeição? Ele
espera que n’Ele busquemos a perfeição,
desejando-a para as nossas vidas. E Ele
nos ajudará em nossas fragilidades na
busca de tão grandioso alvo!
Não vamos discutir no âmbito des-
te estudo o conteúdo de cada uma das
orientações dadas, pois, o que visamos
aqui é um estudo mais panorâmico e
cada orientação destas exigiria um estu-
do especial.
Nosso desejo é mostrar que a religião
de Jesus não é uma religião de aparência,
mas, de conteúdo interior. A característi-
ca interna é que deve se refletir nos atos
externos. SER é mais que simplesmente
FAZER.
Alguém poderia perguntar: “Por que
Jesus colocou alvos tão difíceis de se al-
cançar? ”
Como os religiosos do tempo de Jesus
que cumpriam os preceitos da lei ficavam
presunçosos e cheios de justiça própria,
isto pode acontecer conosco também.
Estabelecendo alvos tão grandiosos, Je-
sus nos “puxa o tapete”, fazendo-nos cair
em Seus braços, inteiramente dependen-
tes de Sua graça. Só ela nos perdoa e nos
ajuda a viver dentro dos Seus padrões.
O padrão de Jesus é muito alto e sem-
pre estaremos em débito com Ele. Isto
deve nos tornar humildes, não julgadores
de outros, além de mais dependentes do
Espírito- Santo. Desejar parecer-se mais
com o seu Mestre é a suprema ambição
do verdadeiro discípulo. Parecer-se com
Jesus não é fácil. Mas se esta for realmen-
te a nossa ambição, Deus nos ajudará a
caminhar nessa direção, pois, este é tam-
bém o Seu querer.
Aplicação a sua vida: Como você demons-
tra que, mais do que cumprir deveres, você
quer SER a pessoa que Deus deseja?
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 43
 | A É T I C A D O R E I N O D E D E U S ( ii )
3. As motivações que agradam a Deus
- Leia Mateus 6.1-18
Jesus diz que Seus discípulos não
deveriam nunca fazer algo para serem
vistos pelos homens. Ele ensina que prá-
ticas religiosas com finalidade exibicio-
nista não tem qualquer valor diante de
Deus. A verdadeira santidade é interior,
podendo se revelar exteriormente, é cla-
ro, mas sem qualquer intenção de rece-
ber admiração e louvor.
Dentro deste texto estão as esmolas,
o jejum e a oração, que eram importan-
tes expressões da piedade judaica e que,
conforme eram praticadas, poderiam
provocar da parte de muitos a observa-
ção: “Como ele é religioso!”; “Como ele é
santo!” E muitos praticavam tais ações
para serem admirados. Tal motivação
para agir, conforme o ensinamento de
Jesus, não deveria nunca ser a atitude de
alguém que O segue. Por isso, Ele manda
fazer tudo de uma forma secreta (v.1).
As esmolas (vs.2-4) - A ajuda material
ou qualquer outra ajuda a alguém por
parte de um cristão não deveria ser re-
sultante simplesmente de sentimentalis-
mo, mas consequência de atitudes como
compaixão, responsabilidade, justiça e
consideração. Nunca poderemos nos jul-
gar superiores por estarmos em condição
de ajudar alguém, pois, tudo que temos
é fruto da graça de Deus. Além disso,
muitas vezes, as diferenças entre as pes-
soas que podem ajudar e as pessoas que
precisam de ajuda, são consequência da
injustiça do nosso mundo de pecado. E
não deveríamos então, se temos condi-
ções favoráveis, ajudar os desfavoreci-
dos?
As nossas boas ações podem também
contribuir para a construção do nosso ca-
ráter e isto agrada ao Senhor. Com espíri-
to exibicionista, no entanto, elas não nos
ajudarão nisto.
A oração (vs.5-15) - Jesus ensina aí a
oração que se conhece como “Pai Nosso”.
44 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Tal oração tem ensinamentos muito pre-
ciosos. Que os primeiros pedidos devem
expressar o desejo profundo de que o
nome de Deus seja por todos considera-
do santo, que o Seu governo (reino) justo
e santo possa atingir esta terra e que nela
a vontade d’Ele seja feita. O discípulo
cuja oração sincera é esta terá sua vida
gasta na conquista desses desafios. De-
pois destes, o pedido é pela provisão das
necessidades físicas e espirituais, saben-
do-se que Deus é o grande provedor de
todas as carências.
O jejum (vs.16-18) - Era uma prática
da religião judaica também feita muitas
vezes com espírito de orgulho e exibição,
e Jesus orienta aí a alguém que deseje je-
juar, como fazê-lo.
Aplicação a sua vida: Quais atitudes suas
podem contribuir para que o nome de
Deus seja santificado, para que o Seu reino
possa imperar nos corações e a Sua vonta-
de seja feita na terra?
Conclusão
O Evangelho tem a ver com aquilo
que somos. Nosso viver deve ir além do
que a lei preconiza e a nossa motivação
ao cumprir os preceitos da lei, nunca de-
verá ser apresentar-nos diante de outros.
Jesus, no entanto, quer a nossa prática
de boas ações e admite que elas possam
ser vistas por outros. Você viu isto em tex-
tos do próprio Sermão do Monte, como
Mateus 5.16. Ele deseja, no entanto, que
em tudo que façamos, a motivação seja
honrar o nosso Pai.
Na dependência da graça de Deus,
cresçamos na direção de ser as pessoas
que Ele deseja.
________
(1)
Tasker. Mateus, Introdução e Comentário, p. 48
 ESTUDO 12

A ÉTICA DO REINO
DE DEUS (iii)
(Sermão do Monte - 3ª Parte)
Mateus 6. 19 – 34
Introdução
Nos dois estudos anteriores, vimos
como Jesus estimula o desejo de se ter
um caráter semelhante ao de Deus e que
se valorize não a aparência, mas o cres-
cimento em direção ao alvo de se pare-
cer com Aquele que foi a encarnação de
Deus no mundo.
Jesus muda a ordem de valores des-
te mundo pecador. Neste estudo, serão
apresentados textos em que Ele fala do
valor das riquezas e de como devem ser
elas consideradas por aqueles que per-
tencem ao Reino de Deus. Ele nos adver-
te sobre as verdadeiras e as falsas rique-
zas e sobre o que deve ocupar o centro
das nossas vidas.
Nos dois estudos anteriores, vimos
sobretudo como um seguidor de Jesus
deve ser. Neste, Jesus fala-nos como
devemos agir em determinadas circuns-
Leituras Diárias
Segunda Mateus 6.19-24
Terça
Quarta
Mateus 6.25-34
Romanos 15.1-7
Quinta
Sexta
I Timóteo 6.11-12, 17-21
I Tessalonicenses 5.15-23
Sábado Hebreus 12.1-4
tâncias, dando-nos orientações que nos
ajudarão na vida prática.
1. Os verdadeiros valores
Leia Mateus 6. 19-24
Nos versículos 19 a 21 Jesus compara
as riquezas materiais e as espirituais, sen-
do que as primeiras são transitórias (as
da terra), não podendo ser levadas para
além desta vida. As últimas, no entanto,
são aquelas que poderão ser usufruídas
em toda a vida futura, pois, fazem parte
de nós, sendo valores internos e dura-
douros.
As nossas virtudes de caráter, o nosso
agir como fruto do domínio do Espírito
Santo em nós, as pessoas que ganhamos
como novos súditos do reino de Deus,
todos estes são valores eternos. Mas o
dinheiro e a aparência são coisas que fi-
carão aqui. Por isso, Ele nos recomenda
ajuntar tesouros no céu e ter aí o nosso
coração.

REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 45
|| 45
 | A É T I C A D O R E I N O D E D E U S ( iii )
Uma vez ouvi sobre isto, uma ilustra-
ção que achei muito interessante. O con-
ferencista, um líder indiano que trabalha-
va na Visão Mundial, disse que, se no livro
de Apocalipse lemos que as ruas no céu
são de ouro, a mensagem que devería-
mos receber é que lá o ouro não valerá
nada, sendo pisado por nós. O que deve-
mos, disse o conferencista, não é levar os
valores daqui para lá, dizendo: “Que bom!
Lá teremos ruas de ouro!” Em vez disso,
deveríamos trazer os valores de lá para
cá pensando: “Se o ouro de nada valerá
na vida futura, por que valorizá-lo tanto
aqui?”
O que Jesus destaca é que devemos
priorizar o que tem valor permanente.
Isto não significa sermos indolentes, não
nos preocupando com o progresso nos-
so e dos que estão sob nossa responsa-
bilidade. A questão é onde colocamos o
nosso coração, a nossa paixão, o primeiro
lugar em nossas vidas. Jesus teve segui-
dores ricos. Ele não pediu a Zaqueu que
deixasse os seus bens. Quando Jesus
disse a Zaqueu “Hoje a salvação chegou
a esta casa”, Ele mostrava que a salvação
já estava operando na vida de Zaqueu,
mudando o valor que ele dava às rique-
zas. Ele, que parecia querer tanto ficar
rico, agora queria distribuir seus bens.
Se você ainda não leu ou não se lembra
do encontro de Zaqueu com Jesus, leia
Lucas 19.1-10.
A salvação de Jesus em nós muda os
nossos pontos de vista, a respeito de nós
mesmos e a respeito do mundo que nos
cerca. E isto nos leva ao próximo texto.
- Vs. 22-23 - Se os nossos olhos espi-
rituais forem bons, dar-nos-ão um ponto
de vista correto a respeito das coisas e
assim todo o nosso ser terá luz. Quem va-
loriza mais a aparência do que a essência,
está tendo um ponto de vista que contra-
ria o Evangelho. Está em trevas!
46 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Este texto termina com a advertência
de que não podemos servir a dois senho-
res (v.24). Se servimos a Jesus, não pode-
mos servir a Mamon (as riquezas). Natu-
ralmente, neste mundo, temos coisas que
prezamos: dons, capacidade, influência,
amigos, familiares e mesmo bens mate-
riais. Mas, todas estas coisas devem estar
sob o senhorio de Jesus, sendo usadas
para o nosso bem e colocadas a serviço
das pessoas que Ele ama. Do contrário, se
tornarão ídolos para nós, empobrecen-
do-nos dos valores permanentes.
Aplicação a sua vida: O que você mais am-
biciona para a sua vida? Este é o valor que
domina o seu coração!
2. Vivendo com sabedoria
Leia Mateus 6.25-34
Neste texto, Jesus fala sobre os cui-
dados e inquietações provenientes da
ansiedade pelos bens materiais: “Não
andeis inquietos... A vida e o corpo valem
mais do que o alimento e o vestido. Olhai
os lírios que não trabalham, nem fiam e
são vestidos de forma tão esplendorosa...
Os pássaros não trabalham e Deus os ali-
menta”.
Será que Jesus está condenando aí o
trabalho, a produção, o cuidado com o
futuro? Claro que não! A Bíblia deve ser
vista no seu todo e não através de textos
isolados. Há nela condenação à preguiça
e à imprudência. O que Jesus recomenda
aqui é que não deixemos que a ansieda-
de e a inquietação tomem o nosso tempo
e roubem as nossas energias, a ponto de
prejudicar a nossa vida espiritual, os nos-
sos relacionamentos, a nossa saúde e até
o nosso trabalho.
Trabalhar sim! Prover nossas necessi-
dades, é claro que precisamos! Devemos
ser responsáveis. Deus nos deu talentos

e inteligência, para que os empreguemos
providenciando o bem-estar nosso e da-
queles que estão sob os nossos cuidados.
Que não nos descuidemos disso.
O que Ele nos adverte, no entanto, é
que não devemos gastar o nosso tempo
e as nossas emoções, inquietando-nos
por coisas que muitas vezes não estão
sob o nosso controle, ou que acontece-
rão a seu tempo, independentemente de
nós. Muitas vezes, as preocupações além
da medida certa, não apenas não nos
ajudam a conquistar nossos alvos, mas
também nos impedem de enxergar os
caminhos e as oportunidades que Deus
coloca à nossa frente.
A ansiedade só é útil em certa medi-
da, ao nos impulsionar a agir positiva-
mente. A ansiedade, da qual fala o texto,
é aquela que prejudica as nossas ações.
Que nos desorganiza e tolhe nossos mo-
vimentos.
Jesus diz, então, que seus discípulos
devem buscar em primeiro lugar o reino
de Deus e a Sua justiça (v.33). Buscar o rei-
no de Deus significa buscar o domínio de
Deus na nossa vida, tendo como objetivo
viver os valores do reino de Deus procla-
mados neste sermão, especialmente nas
bem-aventuranças, bem como lutar pelo
estabelecimento deles neste mundo.
Este texto termina com a recomenda-
ção do seu início: “Não andeis inquietos”
(v.34). O que Jesus deseja é que o ama-
nhã não seja a causa de nossas preocu-
pações hoje. Devemos sim, ser pruden-
tes com o amanhã, fazendo hoje o que é
possível e necessário para viver bem os
dias futuros. Não podemos, no entanto,
viver ansiosos com o que só poderemos
resolver amanhã. Isto nos tornará inca-
pazes para as lutas de hoje.
A É T I C A D O R E I N O D E D E U S ( iii ) |
A ansiedade, além de ser inútil, de-
monstra incredulidade. O que compete
ao cristão é ser trabalhador e prudente
no dia de hoje, sabendo, contudo, que
as inquietações só poderão lhe roubar a
paz, sem acrescentar qualquer coisa à sua
vida.
Aplicação a sua vida: Há tendência à an-
siedade em você? Isto pode até fazer parte
do seu estilo de personalidade, mas não
é o que Deus quer. Ele deseja o seu bem
e isto prejudica você. É possível trabalhar
por uma mudança em seus pontos de vista
e em seu modo de agir? Como?
Conclusão
Devemos trabalhar, fazendo tudo que
estiver ao nosso alcance, dentro dos prin-
cípios do reino de Deus, para termos um
viver digno neste mundo. As inquieta-
ções pelo futuro, no entanto, não devem
roubar-nos a paz, dificultando as nossas
ações.
Se dermos prioridade ao reino de
Deus e à Sua justiça em nossas vidas, as
riquezas espirituais valerão mais para
nós que os bens materiais. Tal priorida-
de já será capaz de diminuir a nossa an-
siedade, tornando-nos mais felizes e en-
tregues à vontade de Deus. Além disso,
reconheceremos que tudo o que temos e
somos deve ser usado, não de forma ego-
ísta, mas de uma maneira que beneficie o
reino de Deus e glorifique aquele que é o
Rei da nossa vida.
Que os tesouros mais importantes
para nós sejam aqueles que estão onde
nem a traça, nem a ferrugem consomem,
e onde os ladrões não conseguem rou-
bar.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 47

ALICERCES FIRMES,
É O SEGREDO
(Sermão do Monte - 4ª Parte)
Mateus 7.1-29
Introdução
Neste estudo você refletirá sobre a
última parte do Sermão do Monte. Em
Mateus, lemos sobre os vários assuntos
sobre os quais Jesus falou: julgamento,
práticas religiosas, falsos profetas e, no
final, como um encerramento do sermão,
a advertência sobre a importância de não
construirmos a nossa vida sobre valores
falsos e transitórios.
Esta construção da nossa vida sobre
valores verdadeiros e permanentes, vai
nos dar base, inclusive, para reconhecer a
falsidade daquilo com que muitas vezes
somos confrontados em nosso mundo,
que tenta solapar a nossa edificação.
Vejamos os assuntos finais do Sermão
do Monte:
48
48 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
Estudo 13
Leituras Diárias
Segunda Mateus 7.1-6
Terça Mateus 7.7-23
Quarta
Quinta
Mateus 7.24-29
I Pedro 2.1-9
Sexta
Sábado
I Coríntios 3.10-15
I Coríntios 13.16-20
1. O julgamento - Leia Mateus 7.1-6
Neste texto, Jesus discorre sobre o jul-
gamento. Diante do que foi visto do Ser-
mão do Monte nos estudos anteriores,
isto é, de como as virtudes espirituais e
internas foram destacadas, quem poderá
se sentir capaz de julgar? Não estamos,
todos nós, em débito com o nosso Pai?
Diante da demanda de Jesus de que Seus
discípulos sejam humildes, mansos, sen-
síveis, misericordiosos, pacificadores, etc,
como julgar aqueles que se encontram à
nossa volta?
Devemos, no entanto, fazer distinção
entre julgar atos e julgar pessoas. É bas-
tante diferente uma coisa da outra.
Julgar um ato é considerar o ato pra-
ticado por alguém como mau ou bom,
tendo por base padrões morais absolu-
tos. Não apenas podemos, mas muitas
vezes precisamos fazer tais julgamentos.
Não fazê-lo, nos qualificaria como seres

amorais. A própria Bíblia nos estimula a
discernir, a avaliar, a julgar...
Julgar uma pessoa, no entanto, é di-
zer o quanto ela é má em si mesma, im-
petrando sobre ela uma condenação que
só Deus, como justo juiz, poderá impe-
trar. Ao julgarmos alguém, nós a compa-
ramos conosco, não vendo muitas vezes
maldades maiores que carregamos no
coração. Mesmo quando julgamos atos
hediondos, devemos pensar que só Deus
conhece a história de alguém, sua carga
genética, suas doenças, seus medos, seus
traumas, podendo julgar com absoluta
justiça e equidade.
Não há aqui, todavia, qualquer defesa
de impunidade. Cada pessoa, em princí-
pio, deve ser responsabilizada pelos seus
atos. Do que se fala aqui é do julgamen-
to em última instância, quando condena-
mos as pessoas, seguindo nossas avalia-
ções pessoais e nossas emoções diante
dos fatos. E quando pensamos que, se
nós agimos melhor que tais pessoas, é
simplesmente por nossos próprios méri-
tos pessoais.
No versículo 6 Jesus faz outra re-
comendação: a de que se tenha o bom
senso de não apresentar as verdades pre-
ciosas de Jesus Cristo a pessoas que as
ridicularizam e desprezam.
Aplicação a sua vida: É possível a você jul-
gar as pessoas com justiça? Por quê?
2. Recomendações especiais
Leia Mateus 7. 7-23
- Vs. 7-12 - Jesus ressalta a necessida-
de de persistência na oração, fazendo-
nos ver que Deus sempre quer dar o me-
lhor a Seus filhos (vs.7-11). No versículo
12 encontramos o que parece um sumá-
ALICERCES FIRMES, É O SEGREDO |
rio de tudo que foi dito anteriormente
neste capítulo e em todo o sermão. Ele é
chamado de regra-áurea para os relacio-
namentos.
- Vs. 13-14 - mostram que, se você
cumprir o que está no versículo 12 e em
todo o ensino destes capítulos, você es-
tará trilhando o caminho estreito, pois, o
caminho largo é o daqueles que não se
importam com o cumprimento da vonta-
de de Deus em sua vida.
- Vs. 15-23 - Jesus recomenda aí que
seus discípulos tomem cuidado com os
falsos profetas. O caminho estreito não
é apenas difícil de ser trilhado, mas, mui-
tas vezes, achá-lo se torna mais difícil,
por causa da existência de falsos profetas
que anunciam o falso como verdadeiro.
Observemos alguns ensinos deste
texto sobre os falsos profetas:
- Os falsos profetas não podem ser
conhecidos pela aparência (v.15).
- Nos versículos 16-20 temos a reco-
mendação de julgar para saber se os pro-
fetas são falsos ou não. Será que esta re-
comendação não contradiz o que lemos
em 7.1? Não! O que devemos julgar não
é a pessoa, mas se o que ela faz e diz con-
traria a vontade de Deus. Para isso, to-
davia, é preciso conhecer a Deus e a Sua
Palavra. Só sabemos o que é falso, com-
parando com o legítimo. O que nos faz
conhecer o legítimo é o estudo, a oração
e a reflexão, tendo por base a Palavra e o
caráter de Deus, sempre na dependência
do Espírito Santo.
Os versículos 21-23 mostram que os
profetas do Senhor não serão identifi-
cados por discursos inflamados ou mila-
gres, mas por sua vida e ensino em con-
sonância com a vontade de Deus. Vida
íntegra, coração humilde e amoroso, sim-
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 49
 | ALICERCES FIRMES, É O SEGREDO
plicidade no viver são alguns dos sinais.
Não foi assim a vida de Jesus?
3. Edificando com segurança
Leia Mateus 7.24-29
Neste texto, Mateus fecha o ser-
mão proferido por Jesus com uma bela e
significativa ilustração. Temos dois tipos
de pessoas aqui: o homem sensato, isto é,
o prudente, o que tem juízo; e aquele que
é louco, imprudente ou sem juízo.
O homem prudente edifica sua casa
sobre alicerce firme, embora possa isto
lhe custar mais tempo e mais dinheiro.
O insensato se preocupa com o imedia-
to. O importante é a pressa em fazer ou a
aparência da edificação, e não sua firme-
za e resistência às intempéries.
O resultado nós sabemos. Enquanto
a casa do homem sensato resiste às in-
tempéries, a do homem imprudente não
suporta qualquer tormenta.
Aplicação a sua vida: Sobre quais alicerces
você está construindo sua vida, sua família,
seus valores? É preciso mudanças? Quais?
Jesus nos mostrou aí que nossa vida
tem de estar sobre alicerces firmes, isto
é, sobre valores que permanecem como
fé, amor, desprendimento. Assim, ela não
ruirá diante das procelas que lhe sobre-
vierem.
Nos últimos versículos deste texto,
vemos que as pessoas se admiravam ao
verem a autoridade de Jesus, pois, Ele
não ensinava como os escribas. Os es-
cribas eram doutores da lei, que sabiam
de cor muito da Palavra de Deus, mas,
50 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
muitas vezes, ensinavam de uma forma
mecânica e legalista, pois, não tinham o
desejo intenso de ver a vontade de Deus
se cumprindo em sua própria vida e no
mundo em que viviam. Por isso, eles fa-
lavam com frieza e não como Jesus, que
estava disposto a oferecer a sua própria
vida para ver cumprida toda a vontade
do Pai.
Conclusão
O Sermão do Monte não poderá nun-
ca ser considerado de forma legalista,
pois, segundo cremos, ele foi proferido,
dentre outras coisas:
- para tornar-nos humildes, pelo re-
conhecimento da nossa incapacidade de
cumprir tudo que aí está posto de forma
plena;
- para tornar-nos conscientes da nos-
sa necessidade de dependência do Es-
pírito Santo de Deus, para alcançarmos
estes ideais;
- para que não sejamos julgadores
dos nossos irmãos, sabendo que, com o
rigor com que julgarmos as falhas deles,
seremos julgados pelas nossas;
- para que lancemos o nosso olhar e
o nosso desejo para muito além da letra
morta da lei, desejando ser o que Deus é.
Jesus nos apresenta no Sermão do
Monte princípios que, indo muito além
de códigos legais de comportamento,
atingem a interioridade do ser humano.
Reconheçamos, humildemente, que não
podemos ir por este caminho sozinhos.
Andar sob o poder e a graça do Espírito
Santo é o segredo.

O VALOR E O CRESCIMENTO
DO REINO DEPENDEM DE
SINAIS?
Jesus continua o ministério
galileu - (1ª Parte)
Introdução
As parábolas foram recursos muito
usados por Jesus em seus ensinos. Elas
atingiam as pessoas conforme as suas
condições, necessidades e desejo de
apreender a mensagem. Através delas,
Jesus levava os ouvintes a elaborarem
suas próprias conclusões a respeito do
que Ele ensinava. Por outro lado, Ele
estava sempre disponível para dialogar
com aqueles que quisessem aprender
mais, refletindo sobre os Seus ensinos.
Neste e no próximo estudo, veremos
algumas parábolas conhecidas como
“parábolas do reino”. Já vimos anterior-
mente que “reino de Deus” significa o
governo divino sobre as pessoas, as insti-
tuições, a sociedade em geral. Estas pará-
bolas eram assim chamadas pelo fato de
apresentarem o reino de Deus: seu valor,
seu poder de crescimento, como partici-
par dele e como o reino acaba por sepa-
ESTUDO 14
Leituras Diárias
Segunda Mateus 12.38-42
Terça
Quarta
Mateus 13.44-46
Mateus 13.31-33 e Mc.4.26-29
Quinta
Sexta
Mateus 3.1-2; 4.23-25 e 6.33
Lc.4.43; 17.20-21; Jo. 18.36-37
Sábado Romanos 12.9-16
rar as pessoas em dois grupos - o grupo
constituído das pessoas que já aceitaram
o governo divino em suas vidas e buscam
como prioridade lutar pelo estabeleci-
mento desse reino, e o grupo das pesso-
as que vivem alienadas do plano de Deus
para elas.
Onde a vontade de Deus prevalece, aí
está em exercício o reino de Deus.
1. Um sinal é pedido - Leia Mateus
12.38-42
Ao pedirem um sinal, estes homens
pareciam querer um sinal diferente dos
milagres que Jesus estava fazendo. Tal-
vez quisessem ver um sinal do céu, como
é pedido no incidente similar em Mateus
16.1.
Jesus desejava que as Suas obras e os
Seus ensinos, por si só, falassem a eles da
necessidade de uma vida de arrependi-
mento e fé, pois, nisto é que consiste o
reino de Deus.
Arrependimento significa mudança
de modo de pensar, com o reconheci-
REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 51
|| 51
 | O V A LO R E O C R E S C I M E N T O D O R E I N O D E P E N D E M D E S I N A I S ?

mento do pecado e o desejo profundo 2. O valor do Reino

de viver uma vida dentro do sublime pro- Leia Mateus 13.44-46
pósito de Deus. Aí temos duas pequenas parábolas
A fé desejada por Jesus significa crer que falam do grande valor do reino de
que a vontade de Deus é perfeita, o que Deus. Elas mostram homens que acha-
ram importantes tesouros.
leva à obediência a Ele sob o poder do
Espírito Santo. Na parábola do tesouro escondido
(v.44), o homem parecia não estar pro-
Ao falar de Jonas neste texto, Jesus curando, mas ao encontrar o grande te-
parece referir-se à Sua permanência no souro, reconheceu-o e trocou tudo que
túmulo e, após os três dias, à Sua ressur- tinha por ele. Parece ilustrar aqueles que,
reição. mesmo tendo sede de Deus, não O estão
procurando de forma muito consciente.
A seguir, Jesus falou dos ninivitas e, Quando o encontram, no entanto, reco-
depois da rainha de Sabá, como pessoas nhecem a preciosidade do que encontra-
que tinham saído da situação ou do lugar ram.
em que estavam por causa de alguém
Na parábola da pérola (vs.45-46), te-
muito menos importante do que Ele. A mos um homem que estava procurando
rainha de Sabá (I Reis 10) saiu do seu até achar uma pérola de grande preço.
reino e mudou o seu modo de pensar a Ao reconhecer o seu grande valor, ven-
respeito de Salomão; os ninivitas saíram deu tudo que tinha para adquiri-la. Esta
de uma acomodação ao pecado e se arre- parábola parece exemplificar aqueles
penderam com a pregação de Jonas (Jn. que estão procurando o grande tesouro,
3.4-5). E as pessoas com quem Jesus con- que é o reino de Deus e, ao achá-lo, o re-
vivia continuavam insensíveis ao Messias conhecem e o valorizam prontamente.
de Deus, muito maior do que Salomão ou Os dois homens (o do tesouro escon-
Jonas. dido e o da pérola), ao acharem riqueza
tão preciosa, souberam valorizá-la. Reco-
O que Jesus desejava era fazê-los en- nheceram-na como algo pelo qual abri-
xergar que eles não precisavam de sinais, riam mão de tudo que haviam possuído
além dos que lhes eram dados através de antes.
Sua vida e do Seu ensino.
Já vimos que o reino de Deus ou rei-
Quem precisa de fatos sensaciona- no dos Céus é a presença e o domínio do
listas para crer em Deus vai acabar não Senhor em nossas vidas. Trocaríamos a
crendo, ou adotando uma fé infantil e presença d’Ele em nós e o pertencimento
a Ele por qualquer outra coisa?
equivocada, que não é a fé que Deus de-
seja. Pode, por exemplo, ver Deus como Temos nós considerado o pertenci-
um grande fazedor de milagres, e não mento ao reino de Deus como algo de
como quem deseja de nós a fé que resul- extraordinário valor? Estamos nós dis-
ta em compromissos éticos e espirituais postos a sacrificar outros valores, pagan-
do o preço do discipulado, por considerá-
neste mundo.
lo um privilégio incomparável?
Aplicação a sua vida: Sua fé se baseia em
sinais exteriores ou na perfeição dos ensi- Aplicação a sua vida: Quais valores em
nos de Jesus, o que levará você a obedecer? sua vida você se dispõe a abandonar pelo
Como você demonstra isso em sua vida? reino de Deus?

52 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
 O V A LO R E O C R E S C I M E N T O D O R E I N O D E P E N D E M D E S I N A I S ?
3. O crescimento do Reino
Leia Mateus 13.31-33 e Marcos 4.26-29
Se as parábolas do tópico anterior
ilustram o grande valor do reino dos Céus,
as três parábolas destes dois textos ilus-
tram o seu poder de crescimento e ex-
pansão.
Estas parábolas mostram que o reino
de Deus, uma vez chegado, tem em si
mesmo o poder de crescer, de penetrar,
de se expandir. Este é o poder da Vida de
Deus!
A parábola do fermento (Mt.13.33)
mostra que os valores do reino de Deus
penetram de forma invisível; as outras
(Mt.13.31-32 e Mc.4.26-29) falam de se-
mentes muito pequenas que, misterio-
samente, se transformam, tornando-se
plantas ou árvores que fornecem alimen-
to ou abrigo aos que precisam.
Assim é o reino de Deus. O amor de
Deus pode permear a vida dos cristãos
e, através deles, penetrar de tal maneira
a sociedade, que as suas leis e costumes
podem ser influenciados, atingindo até
os que não são declaradamente cristãos.
É a árvore que cresce e dá alimento e
abrigo.
A parábola que está em Marcos des-
taca os mistérios do nascimento, cresci-
mento e da frutificação que ultrapassam
em muito a ação, a capacidade e a com-
preensão de quem semeia. “A semente
brota e cresce sem que o semeador saiba
como” (v.27b). Jesus nos mostra aí que
não conseguimos penetrar o mistério
da conversão ou do crescimento do dis-
cípulo de Cristo. Nosso papel é semear
e aguardar sem ansiedade, pois, é Deus
quem opera a frutificação.
A semente tem em si mesma o poder
de brotar e crescer. O seu germinar e
desenvolver-se não é obra do semeador.
Vem da parte de Deus. Sem ansiedade,
cumpramos nossa missão: semear atra-
|
vés do que somos, do que fazemos, do
que falamos.
Aplicação a sua vida: Você crê no poder
da semente que se transforma numa gran-
de árvore? No poder do fermento que pe-
netra a massa? Quais atitudes suas, mesmo
pequenas, podem fazer crescer o Reino de
Deus em seu ambiente? “O reino de Deus é
justiça, paz e alegria no Espírito Santo. ” (Rm.
14.17b)
Conclusão
Se pertencemos ao reino de Deus, re-
conheçamos o seu valor, conscientes de
que podemos, com as nossas palavras e
atitudes, penetrar o ambiente em que vi-
vemos, purificando-o, melhorando-o.
Jesus gostava de usar figuras de lin-
guagem: sal, luz, semente, fermento.
Tudo isto podemos significar na socieda-
de em que vivemos.
No início deste estudo, vimos que Je-
sus mostrou que o reino de Deus não deve
ser reconhecido por sinais miraculosos
ou fatos sensacionais. Nestas parábolas,
Ele ensina que Seu reino tem de ser reco-
nhecido pelo seu poder silencioso, que o
faz crescer como a semente que se trans-
forma numa árvore; que penetra como
o fermento. Os sinais mais espetacula-
res do reino são vidas misteriosamente
transformadas, que atuam para a trans-
formação do mundo em que vivem.
Importa viver o Evangelho e não pra-
ticar feitos que provoquem sensações,
pois, Jesus disse que, no julgamento,
muitos lhe dirão: “Em teu nome não fi-
zemos muitos milagres?” e Ele lhes dirá:
“Nunca vos conheci; afastai-vos de mim,
vós que praticais o mal.” (Mt. 7. 22c - 23 ).
Viver sob o governo de Deus, eis o maior
sinal do reino em nós!
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 53

PARÁBOLAS DO REINO
Jesus continua o ministério
galileu - (2ª Parte)
Introdução
No estudo anterior, algumas pará-
bolas nos mostraram o grande valor e o
poder de crescimento do reino de Deus.
Nosso papel é semear a bendita semen-
te, sem ansiedade sobre o seu germinar
e crescer. O importante é semear com
o nosso modo de ser, falar e agir, aquilo
que faz parte do caráter divino: a paz, o
amor, a justiça, a santidade, a salvação.
Como é maravilhoso, depois de seme-
ada uma pequena semente, ver uma ár-
vore imensa, dando abrigo aos seres que
dela precisam.
Neste estudo, veremos outras pará-
bolas de Jesus que nos ensinam sobre o
reino de Deus.
1. A semeadura - Leia Marcos 4.1-20
Encontramos esta parábola também
em Mateus e Lucas. O semeador espa-
54
54 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 15
Leituras Diárias
Segunda Marcos 4.1-20
Terça
Quarta
Mateus 13.24-30 e 36-43
Mateus 13.47-51
Mateus 18.1-5
Quinta
Salmo 93.1-5
Sexta
Sábado Salmo 99.1-9
lha a semente, que é a palavra de Deus
(Lc. 8.11). Os ensinos de Jesus devem ser
semeados neste mundo.
Quem é o semeador? Podemos con-
siderar que este seja o Espírito Santo,
que coloca nos corações a semente. Mas,
também podemos considerar como se-
meadores aqueles homens e aquelas
mulheres que atuam como veículos Seus,
semeando aquilo que receberam de
Deus.
Temos sido semeadores do Evange-
lho e de tudo quanto ele significa, como
diferentes formas de ser, de pensar e de
agir?
A semente tem valor e poder em si
mesma, pois, é ela que cresce, que pro-
duz os frutos. Os tipos de solo são, no
entanto, variados, podendo favorecer
ou não a frutificação da semente. Não
vamos explicar o significado de cada um

dos quatro tipos de terreno, pois, isto foi
explicado pelo próprio Jesus na parábola
(vs. 14 a 20).
A semente que o Espírito Santo lança
no coração produz de acordo com o tipo
de terreno em que é semeada. Não é só o
não crente que recebe a palavra de Deus
como um tipo especial de solo. Os que se
proclamam cristãos também. Todos nós
estamos constantemente, através de vá-
rios meios, recebendo a palavra de Deus
e apresentando, ou não, as condições
para que ela produza em nós os seus fru-
tos.
Que tipo de terreno temos sido para
a bendita semente que Deus quer plan-
tar em nós? Um terreno pedregoso em
que ela não pode nascer e ter raízes? Um
terreno à beira do caminho em que a se-
mente é arrebatada logo? O terreno entre
espinhos em que a semente é sufocada
pelos cuidados deste mundo? Ou somos
a terra boa, onde a vontade de Deus tem
frutificado em abundância?
Aplicação a sua vida: Você tem estado
consciente de que o Espírito Santo tem lan-
çado sementes preciosas em sua vida? Que
tipo de terreno você tem sido para elas?
2. A separação - Leia Mateus 13.24-30,
36-43, 47-50
Já vimos anteriormente sobre o valor
e o crescimento do reino dos Céus, bem
como sobre os tipos de terreno que re-
cebem a sua semente. Nos textos acima,
vemos a separação entre os que partici-
pam e os que não participam do Reino.
A parábola da rede parece mostrar-
nos, figuradamente, que a mensagem do
evangelho lança a rede, trazendo todo
tipo de pessoas, mas que algumas não
PA R Á B O L A S D O R E I N O |
estão preparadas para ficar. Isto é uma
figura do que acontecerá na consumação
dos séculos, quando a separação será fei-
ta. O próprio Senhor, como grande juiz,
separará o que pertence ao Seu reino da-
quilo que é antagônico a ele.
A parábola do trigo e do joio traz-nos
muitas lições. Vejamos algumas:
1. No campo, que é o mundo, são se-
meados dois tipos de semente: um tipo
é semeado pelo dono do campo e outro
por um inimigo. Quando semeamos o
que é mau, estamos a serviço do inimigo
de Deus, pois, Deus é o dono do campo e
só semeia o que é bom.
2. Neste mundo, é inevitável que te-
nhamos trigo e joio crescendo juntos. Je-
sus Cristo adverte que não devemos nos
apressar em julgar, querendo separá-los,
pois, isto só Deus é capaz de fazer. Só Ele,
que conhece o interior de cada um, po-
derá efetuar a separação.
3. Há joio e trigo no mundo e também
na igreja. O importante a considerarmos
é: estamos sendo trigo ou joio?
4. Também dentro de nós pode haver
joio, pois, mesmo sendo resgatados, so-
mos pecadores. Cooperemos com o Es-
pírito Santo, para que Ele retire de nossa
vida o que não foi plantado por Ele.
A disciplina na igreja deve ser exer-
cida para fins de ensino, para evitar es-
cândalos, mas sempre com muito amor e
paciência, sem precipitação ou qualquer
sentimento de partidarismo. Afinal, as
pessoas são mais importantes que qual-
quer instituição. Precisamos estar sem-
pre conscientes de que somos frágeis e
imperfeitos, e de que nunca conseguire-
mos separar verdadeiramente o trigo do
joio. Deixemos isto para o justo e perfei-
to juiz.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 55
 | PA R Á B O L A S D O R E I N O
Aplicação a sua vida: Você acha mais fácil
ver os seus erros ou ver os erros dos outros?
Em quais circunstâncias você se percebe
julgando e condenando as pessoas?
3. O cidadão do Reino - Leia Mateus
18.1-5
A ética do reino dos céus é muito
diferente da ética do reino deste mun-
do, como vimos no Sermão do Monte.
Ela é proveniente de valores do interior
do coração, que resultam em atitudes
externas.
No texto de Mateus vemos Jesus,
diante de alguns que querem saber
quem é o maior no reino do céu, tomar
uma criança para ilustrar como deve
ser o cidadão desse reino. A criança em
geral não tem orgulho, não faz discrimi-
nações, é simples e humilde na sua de-
pendência e fragilidade. Os que desejam
o Reino dos Céus nas suas vidas, devem
se revestir de tais atitudes.
A grandeza, segundo os valores do
“reino”, não resulta de poder econômico-
social ou de aparência, mas de humil-
dade e graça. Por isso, segundo Jesus,
o maior no reino dos céus é o que é
servo de todos (Mc.10.44) ou que tem a
humildade de uma criança.
Jesus, no entanto, não está dizendo
que devemos ser como crianças em tudo.
56 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Ele mesmo nos ensina a medir as conse-
quências dos nossos atos com maturi-
dade. Por isso, o apóstolo Paulo diz em
I Coríntios 14.20: “Quanto ao mal, contu-
do, sede como criancinhas, mas adultos
quanto ao entendimento.”
Conclusão
Que como veículos do Espírito Santo,
semeemos a boa semente, enchendo o
mundo dos valores do “reino” como paz,
amor e todo o fruto do Espírito que en-
contramos em Gálatas 5.22.
Que tenhamos a consciência, no en-
tanto, de que no mundo teremos sempre
sementes que não pertencem ao reino
de Deus.
Que não nos arvoremos em juízes,
querendo separar as más das boas se-
mentes, pois, somos incapazes para tal
tarefa.
Que tenhamos sempre o espírito de
uma criança, para aprender com o nos-
so Pai e para não nos julgarmos nunca
autossuficientes. Que nossa missão no
mundo seja servir e não ser servido, a
exemplo do nosso Mestre e Senhor.
Que sejamos o bom solo para a se-
mente que Deus deseja plantar em nosso
coração.
 ESTUDO 16

Leituras Diárias
Segunda Mateus 18.21-35
Mateus 13.54-58
A HUMILDADE FAZ PERDOAR Terça
Quarta Marcos 6.14-29
Quinta João 1.27-34
Jesus termina o ministério na Sexta Mateus 11.25-30
Galileia Sábado Colossenses 3.12-17

Introdução
A ética vivida na sociedade em geral é
muitas vezes oposta à ética sonhada por
aqueles que pertencem ao reino do Se-
nhor. A vida do nosso Rei atesta isto.
Por opor-se muitas vezes à religiosi-
dade hipócrita da Sua época e ao com-
portamento daqueles que lideravam a
sociedade; por viver uma vida que punha
em cheque o modo de viver da maioria,
especialmente dos poderosos; por nunca
ter trocado a fidelidade à Sua missão re-
dentora por qualquer glória deste mun-
do, Jesus, o Rei, foi rejeitado e persegui-
do.
Jesus sempre destacou a necessidade
da mudança interior, que traria como re-
sultado um viver amoroso e produtivo na
sociedade.
Após a apresentação neste estudo de
uma importante exigência para o súdito
do reino de Deus, veremos alguns fatos
que marcaram a finalização do grande
ministério de Jesus na Galileia.
1. Quantas vezes perdoar?
Leia Mateus 18.21-35
Pedro, o apóstolo, fez uma pergunta.
Queria saber quantas vezes deveria per-
doar. Tal indagação parece mostrar uma
falta de percepção do que Jesus sempre
ensinava. Para os discípulos, devia ser
muito difícil desvincular a religiosidade
das regras e dos tabus aos quais estavam
acostumados.
Talvez, Pedro estivesse ainda mui-
to preso ao legalismo e, por isso, queria
regras bem claras e definidas quanto
ao que fazer ou deixar de fazer. Estas o
fariam saber se agira ou não segundo a
lei e, no caso de ter agido dentro da lei,
poderia sentir-se satisfeito consigo mes-
mo e até, quem sabe, poderia condenar
outros, como faziam muitos legalistas do
seu tempo.
Mesmo sendo boas as regras, o es-
pírito legalista é sempre perigoso, pois,
pode nos afastar de Deus. O legalista, ao
se perceber como bom cumpridor de re-

REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 57
|| 57
 | A H U M I L D A D E FA Z P E R D O A R

gras exteriores, torna-se orgulhoso e, por haver sido perdoado e, por isso, foi duro
vezes, condena os que não agem como com quem lhe devia.
ele. Pode até ser sincero, mas não vive
Jesus colocou a dívida da parábola
conforme a vontade de Deus. Jesus que-
com valor tão alto para nos ajudar a com-
ria que seus discípulos fossem sobretudo
preender quão monstruosa é a nossa
guiados pela lei do amor (Jo. 15.12). O
dívida para com Deus. Foi terrível o que
desejo de amar verdadeiramente, como
fizemos. Usamos mal o livre arbítrio que
Jesus, sempre nos tornará humildes e
nos tornava criaturas muito especiais.
ligados a Deus, pois, sabemos o quanto
Corrompemos o universo criado. Degra-
somos incapazes de consegui-lo. Tam-
damos a imagem de Deus em nós. Trou-
bém nos deixará sem condições para
xemos o mal para o nosso mundo. E Deus
condenar outras pessoas, por reconhe-
nos perdoou em Cristo. A percepção da
cermos quão distantes estamos sempre
enormidade do nosso pecado faz-nos ver
do nosso tão maravilhoso alvo. Pedro
com gratidão a infinitude da graça divina.
ainda não entendera isto.
Isto amacia o nosso coração em direção
Para responder à pergunta de Pedro, aos que nos tem ofendido. Quem somos
Jesus contou a parábola indicada nes- nós para negar o perdão a quem quer
te texto bíblico. Alguém devia ao seu que seja?
senhor uma quantia exorbitante e não
O coração que não perdoa, na verda-
tinha como pagar. Após muitos rogos
de não tomou posse do perdão. Conti-
do servo para que não o enviasse para
nua carregando a culpa pela sua dívida.
a prisão, seu senhor o perdoou. Logo
E não conseguindo perdoar, torna-se pri-
depois, ele encontrou um conservo seu
sioneiro. A solução para cada um é reco-
que lhe devia uma importância insigni-
nhecer a monstruosidade do seu pecado
ficante. Embora ouvisse as suas súplicas
contra Deus, receber com alegria o Seu
pedindo-lhe perdão, foi insensível a isso,
perdão e com o coração cheio da graça
mandando-o para a cadeia. Sabendo do
divina, espalhar com outros, a começar
ocorrido, o senhor mandou chamá-lo e
dos mais próximos, o perdão e o amor do
negou-lhe o seu perdão, encerrando-o
Senhor.
na prisão.
Esta parábola nos ensina o que outros
textos bíblicos também nos mostram. Aplicação a sua vida: Liste pessoas a
Que seremos julgados com o mesmo ri- quem você não tem conseguido perdoar.
gor com que julgamos. Que o usufruir o Reconheça o pecado inominável que você
perdão e o saber perdoar, andam juntos. cometeu contra Deus e o quanto Ele lhe
O servo que recebeu o perdão não perdoou. Tome posse desse perdão e de-
tinha noção da dimensão de sua dívida. pois libere o seu perdão às pessoas que lhe
Você vê no versículo 26 que ele prome- têm ofendido. Agora mesmo ore e peça a
teu pagar a dívida ao seu senhor. Como Deus para abençoá-las.
se isso fosse possível! Ele devia dez mil
talentos!!! Isto correspondia ao valor de
Jesus, que conhece as leis espiritu-
60 milhões de denários, sendo um dená-
ais, declara que, para sermos perdoados,
rio o equivalente a um dia de trabalho
precisamos perdoar. Por outro lado, se
braçal. Sua vida de trabalho ininterrupto
abrirmos o nosso coração, reconhecendo
daria para pagar apenas uma parte muito
a hediondez do nosso pecado e a gran-
insignificante de tal dívida.
deza do perdão, do amor e da graça de
Como aquele servo não tinha a di- Deus, nós canalizaremos toda esta pre-
mensão do tamanho do perdão recebido ciosidade que recebemos de Deus para
do seu senhor, não sentiu a alegria de os nossos semelhantes.
58 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I

2. Jesus em Nazaré - Leia Mateus 13.
54-58
O grande ministério de Jesus na Ga-
lileia está chegando ao fim. Ele vai ago-
ra, mais uma vez, à sua cidade natal. Vai
dar ao Seu povo outra oportunidade de
recebê-lo. Mas, o resultado novamente
foi desanimador. Diz o texto: “E escan-
dalizavam-se por causa d’Ele. ” (...) “E não
realizou muitos milagres ali, por causa da
incredulidade deles” (vs. 57a, 58).
Deus está sempre dando-nos novas
oportunidades.
Novamente, o preconceito fez com
que muitos O rejeitassem. “Não é este o
filho do carpinteiro? Sua mãe não se cha-
ma Maria, e seus irmãos Tiago, José, Simão
e Judas? ” (V. 55).
Os preconceitos são sempre pernicio-
sos ao nosso desenvolvimento. Podem
eles nos tornar insensíveis aos veículos
que Deus quer usar para nos transmitir
sabedoria e maturidade. Julgamos que
a sabedoria está atrelada a títulos, status
ou tempo de vida cristã? Como os pre-
conceitos podem nos tornar insensíveis à
mensagem de Deus!
3. A morte de João Batista - Leia Mar-
cos 6.14-29
Já dissemos anteriormente que os
evangelhos não relatam os fatos ocor-
ridos no ministério de Jesus em ordem
cronológica. Este fato (a morte de João
Batista) parece estar relacionado ao fim
do ministério de Jesus na Galileia.
João Batista foi uma pessoa muito va-
lorizada por Jesus. Ele disse que, dentre
os nascidos de mulher, ninguém houve-
ra maior do que João Batista (Mt. 11.11).
Ele foi o precursor de Jesus. Anunciando
a Sua chegada, disse que não era digno
de desamarrar a correia das sandálias de
Jesus (Jo. 1.27). Ao saber que Jesus es-
tava fazendo mais discípulos do que ele,
declarou: “É necessário que ele cresça e
que eu diminua” (Jo.3.26,30). Às pessoas
que viram Jesus se aproximar, ele disse:
A H U M I L D A D E FA Z P E R D O A R |
“Este é o Cordeiro de Deus que tira o peca-
do do mundo” (Jo.1.29). Depois de bati-
zar Jesus, declarou: “Vi o Espírito descer do
céu como pomba e permanecer sobre ele”
(Jo.1.32).
Este foi João Batista. Um homem hu-
milde e corajoso. Humilde para nunca
pretender ser algo além daquilo que era:
o precursor do Messias. Corajoso a ponto
de desafiar o tetrarca(1) da Galileia, como
você viu neste texto. Este tetrarca era
Herodes Antipas, filho de Herodes, o
Grande. Neste texto, temos o relato do
que aconteceu com o corajoso João Ba-
tista.
Interessante como Herodes, ao ouvir
a fama de Jesus, pensa que João Batista
houvera ressuscitado. Como pode sofrer
uma consciência atormentada! É triste o
sentimento de culpa associado ao orgu-
lho. O pecado sem arrependimento sem-
pre traz consequências desastrosas.
Aplicação a sua vida: Ser humilde verda-
deiramente é mais difícil do que cumprir re-
gras exteriores. Quais atitudes orgulhosas
você percebe em si mesmo (a)?
Conclusão
Jesus terminou assim o seu grande
ministério na Galileia. Dois anos, aproxi-
madamente, são passados desde o Seu
batismo. Sua popularidade crescia e, na
mesma medida, as resistências a Ele por
parte das autoridades religiosas e políti-
cas.
Terminado o ministério na Galileia,
Ele começou uma curta etapa conhecida
como “as retiradas de Jesus”, que veremos
nos próximos estudos. Ele vai procurar
estar mais a sós com seus discípulos.
__________
(1)
Tetrarca - título usado para denotar o governan-
te da quarta parte de uma região e mais tarde para
qualquer soberano sujeito a outro país (Davis - Di-
cionário da Bíblia)
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 59
 ESTUDO 17

Leituras Diárias
Segunda Mateus 14.13-21
Terça Mateus 14.22-36
jesus se retira para Quarta
Quinta
João 6.22-40
João 6. 41-59

estar a sós com os Sexta

Sábado
João 6.60-71
Mateus 15.1-20

discípulos (I) mais a sós com os discípulos. Precisava

(Primeira Parte) intensificar o ensino a eles, para que esti-
vessem mais preparados para desempe-
nhar a Sua missão quando Ele não mais
Introdução
estivesse aqui.
Com este estudo começaremos a ver
As retiradas de Jesus são classificadas
a parte do ministério de Jesus conhecida
em quatro:
como “as retiradas”, tempo em que Ele
procura se afastar um pouco das grandes A primeira: para o outro lado do mar
multidões e passa a instruir Seus discí- da Galileia, região de Betsaida-Júlia, na
pulos com maior intensidade. Sabemos parte oriental;
que os Evangelhos não registram tudo
A segunda: na terra de Tiro e Sidon, na
que Jesus fez e ensinou, pois, aquilo que
antiga Fenícia;
está registrado é suficiente para que O
conheçamos como Messias e creiamos A terceira: na região de Decápolis, a
n’Ele (Jo. 20.30-31). Vejamos alguns fatos sudeste do mar da Galileia;
registrados:
A quarta: em Cesareia de Felipe, ao
Durante o grande ministério na Ga- norte do mar da Galileia.
lileia, a fama de Jesus havia se espalha-
Veremos neste estudo apenas a pri-
do e grandes multidões O seguiam. Os
meira retirada.
fariseus e outros líderes com influência
política se opunham aos seus ensinos e a
pressão sobre Ele crescia muito. Sua vida 1. Os discípulos aprendem sobre o po-
e Seus ensinos sempre contrariavam os der e a missão de Jesus - Leia Mateus
interesses dos que exerciam o poder. 14.13-36
Jesus então resolveu retirar-se um A primeira retirada foi rápida e para
pouco de cena, afastando-se para estar um local bem próximo. Jesus foi com
60
60 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II

Seus discípulos para um lugar deserto, a
leste do mar da Galileia, mas, ao chegar
lá, já encontrou uma grande multidão
buscando a Sua ajuda. Mesmo vendo
frustrado o Seu plano de estar a sós com
os discípulos, Jesus sentiu compaixão por
aquela gente que O procurava. Aí aconte-
ceu a multiplicação dos pães.
Diante deste milagre, um grande pe-
rigo ocorreu: muitos queriam fazer de
Jesus um rei político, conforme o relato
de João 6.15. Mas Jesus se recusou, pois,
isto seria trair Sua missão, caindo na ten-
tação que o diabo lhe apresentara no de-
serto (Mt. 4.8-9).
A compaixão de Jesus e o Seu atendi-
mento amoroso às necessidades huma-
nas foram lições muito fortes para os dis-
cípulos. Não será esta uma importante
parte do ministério da Igreja como corpo
de Cristo no mundo? Será possível falar
do amor de Cristo, sem viver tal compai-
xão?
Aplicação a sua vida: Quais atitudes práti-
cas de amor você tem dirigido ao próximo,
por ser um seguidor do Cristo que veio, não
para ser servido, mas para servir?
Temos aí outros ensinos que Jesus
transmite aos discípulos com Sua vida.
Vemos que Jesus os compeliu a entrar
no barco (v.22) e Ele sozinho subiu a um
monte para orar (v.23). Que lição impor-
tante!
A seguir, neste mesmo texto, vemos
que uma tempestade atingiu a embarca-
ção em que os discípulos estavam e Jesus
lhes apareceu, dando uma lição de fé, es-
pecialmente a Pedro.
Este fato na vida de Pedro ilustra
algo muito importante para nós. Veja o
versículo 30. Não foi o vento, mas foi o
J E S U S S E R E T I R A PA R A E S TA R A S Ó S C O M O S D I S C Í P U LO S ( i ) |
medo, que fez com que Pedro começasse
a afundar.
Às vezes não são as circunstâncias
que nos afundam, mas a nossa atitude
frente a elas. Olhos fitos em Jesus e cora-
gem são elementos indispensáveis para a
vitória. Quantas lições para os discípulos!
2. Os discípulos aprendem sobre as di-
ficuldades do discipulado - Leia João
6.22-71
Vemos neste texto que a multidão
procurou Jesus no dia seguinte e foi por
Ele acusada de procurá-lo apenas com in-
teresse nas bênçãos materiais, já que ha-
via sido atendida anteriormente em suas
necessidades físicas (v. 26).
A seguir, Jesus fez um discurso muito
duro para a multidão e que ensinou mui-
to aos Seus discípulos. Ele operara antes
a multiplicação dos pães e agora lhes fala
do pão espiritual. Diz que eles deverão
beber o Seu sangue e comer a Sua carne
(vs. 51-58). Este discurso era duro (v. 60),
pois, significava ter a Sua vida, alimentar-
se d’Ele, viver como Ele.
Ele diz ser o pão da vida (v. 35). Diz
ainda que, para que alguém tenha a vida
eterna, será preciso que se alimente d’Ele
(vs. 53-57).
Diante de tão duro discurso (v. 60),
muitos discípulos O abandonaram (v. 66).
Seus discípulos mais próximos apren-
diam com estes fatos. Jesus lhes ensinou
que as condições do discipulado não po-
dem ser abrandadas para atrair as mul-
tidões. Não poderá forçá-los também
a permanecer com Ele, se não quiserem
atender às suas condições. Por isso, lhes
faz a pergunta que está no versículo 67.
É Pedro, em nome dos discípulos, quem
responde o que está no versículo 68, sa-
tisfazendo assim a Jesus.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 61
 | J E S U S S E R E T I R A PA R A E S TA R A S Ó S C O M O S D I S C Í P U LO S ( i )

Não é preciso ser perfeito para mãe”, que eles substituíam por uma ofer-
ser discípulo de Cristo. Ele está sempre ta no templo chamada corbã. Os filhos
disposto a, com amor e paciência, en- deveriam amparar financeiramente os
sinar, corrigir, perdoar e levantar-nos pais, pois, isto era o mesmo que honrá-
quando caímos. O que Ele quer de nós é los; mas se eles dessem essa oferta no
que tenhamos um desejo muito forte de templo (corbã), ficavam desobrigados de
satisfazer as condições do discipulado, ampará-los. Jesus via isso como algo que
reconhecendo que, fora dos Seus propó- contrariava a vontade de Deus.
sitos para nós, a vida não tem realmente
Jesus então combateu a tradição do
sentido, como disse Pedro no versículo
lavar as mãos, dizendo que o que entra
68.
pela boca não contamina o ser humano
(v. 11). Jesus sempre combateu o legalis-
Aplicação a sua vida: Qual deve ser a sua mo frio e hipócrita que tornava a religião
atitude ao chamar pessoas para seguirem a mecânica, ao expressar-se apenas pelo
Jesus? comportamento exterior.

O legalismo pode se manifestar em

nossa vida cristã de muitas formas como:
3. Os discípulos aprendem mais uma
vez que Jesus quer vida interior e não - quando avaliamos a nossa situação
cumprimento de ritos - Leia Mateus com Deus baseados, não na Sua graça,
15.1-20 mas nos nossos atos externos;

Este fato acontecido no ministério de - quando nos comparamos a outros

Jesus trouxe grandes ensinos aos Seus pelo que fazemos ou deixamos de fazer,
discípulos. Eles foram acusados de não desconsiderando a nossa maldade inte-
lavar as mãos antes das refeições. Jesus rior, como o egoísmo, o desamor, o des-
então os defendeu, acusando os líderes respeito;
judaicos de muitas vezes transgredirem - quando avaliamos pessoas pela apa-
os mandamentos de Deus por causa da rência ou pelo aspecto externo do seu
sua tradição. comportamento, sem considerar a sua
Para os judeus, o lavar as mãos às história ou as circunstâncias que nos são
refeições não significava simplesmente desconhecidas.
um ato de higiene, mas um ritual de pu-
rificação, para afastar a possibilidade de
Conclusão
participar da refeição contaminado por
alguém religiosamente impuro - um gen- Os discípulos de Jesus tiveram gran-
tio ou um judeu impuro. A refeição tinha des lições com os fatos vistos neste estu-
um aspecto sagrado de comunhão que do. Aprenderam com as atitudes e pa-
devia ser com os “iguais” lavras do seu Mestre a respeito da fé, do
preço do discipulado, da necessidade de
Jesus atacou tais tradições religio-
se alimentar da vida de Jesus e também a
sas, falando que, na realidade, eles não
respeito dos perigos do legalismo.
cumpriam os mandamentos de Deus por
causa das suas tradições, e dá o exemplo O que temos aprendido em nossas
do mandamento “Honra a teu pai e a tua horas a sós com Jesus?

62 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I

jesus se retira para
estar a sós com os
discípulos (II)
(Segunda Parte)
Introdução
Neste estudo veremos as últimas reti-
radas de Jesus: uma para os lados de Tiro
e Sidon (Mc. 7.24); outra para Decápolis
(Mc.7.31); e a última para Cesareia de Fe-
lipe (Mc.8.27). Os episódios acontecidos
aí e os ensinos ministrados marcariam os
discípulos para sempre.
Jesus queria estar a sós com os discí-
pulos. Sabia que não teria muito tempo
para ensinar-lhes.
1. Os discípulos aprendem que a gra-
ça de Deus é para todos - Leia Marcos
7.24-30
O fato relatado por este texto perten-
ce à segunda retirada, que foi para as regi-
ões de Tiro e Sidon. Não sabemos quanto
tempo Jesus ficou nesta área nem quais
foram Suas atividades. A maior parte do
tempo provavelmente foi empregado
em instruir Seus discípulos.
ESTUDO 18
Leituras Diárias
Marcos 7.24-30
Segunda
Terça Mateus 16.13-28
Quarta Lucas 9. 28-36
Quinta Lucas 9. 37-45
Sexta Atos 2. 37-43
Sábado I Pedro 2.1-9
O texto de Marcos diz que Jesus que-
ria ficar a sós com os discípulos. Isto se
fazia quase impossível. Foi nessa segun-
da retirada que Ele foi abordado pela
mulher siro-fenícia, a que pediu a cura
de sua filha. Jesus disse que “não era
justo tomar o pão dos filhos e jogá-lo para
os cachorrinhos” (v. 27). Alguns comen-
taristas dizem que Jesus aqui procurou
ser cortês, expressando delicadamente o
modo como os judeus consideravam os
gentios.
A palavra cão no N.T. designa todos
quantos são incapazes de apreciar o que
é santo e elevado. Os judeus chamavam
de cães os gentios, por serem declarados
(1)
impuros pela lei cerimonial . Com sua
atitude, Jesus queria realçar a graça de
Deus que se estende a todos.
Aquela mulher sabia que, sendo uma
estrangeira, não pertencia ao considera-
do povo de Deus. Expressou, no entanto,
sua humildade e, por isso, teve a sua fé
enaltecida por Jesus, conforme relato de
Mateus 15.28.
REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 63
|| 63
 | J E S U S S E R E T I R A PA R A E S TA R A S Ó S C O M O S D I S C Í P U LO S ( ii )

A missão de Jesus era realmente para vras, pois, Pedro significa pedra. Creem
todos, embora durante o Seu ministério eles que a afirmação de Jesus: “Sobre esta
terreno fosse, primariamente, dirigida pedra edificarei a minha igreja” refere-se à
aos judeus. A fé e a humildade desta mu- declaração de Pedro:“Tu és o Cristo, o Filho
lher O tocaram profundamente. de Deus vivo”. Esta é a pedra fundamen-
tal da fé cristã - a convicção a respeito da
Segundo alguns comentaristas, na
identidade de Jesus como Filho de Deus.
terceira retirada não estão registrados fa-
E o próprio Pedro diz isso em sua primei-
tos de grande destaque ou diferentes dos
ra carta (I Pe. 2.3-4).
já acontecidos em outros períodos do
ministério de Jesus. Por isso, não comen- De certa forma, no entanto, os após-
taremos a terceira retirada e veremos, tolos são pedras importantes na edifica-
nos dois próximos tópicos, dois aconte- ção da igreja, pois, foram testemunhas
cimentos que julgamos importantes na oculares da vida e obra de Jesus, assim
quarta retirada. como foram os primeiros divulgadores
do Evangelho. O próprio apóstolo Pedro
diz aos cristãos, em sua primeira carta,
2. Os discípulos aprendem sobre Cristo
que Cristo é a pedra angular e que todos
e a missão da igreja
os cristãos são pedras na edificação da
Leia Mateus 16.13-28
igreja (I Pedro 2.3-5). Paulo, em I Coríntios
Nesta quarta retirada, Jesus seguiu 3.11, diz que o único alicerce ou funda-
para a região de Cesareia de Filipe. De- mento é Cristo.
pois de saber a opinião de outros a Seu
respeito, Jesus perguntou aos discípulos Jesus diz ainda a Pedro que lhe daria
o que eles pensavam d’Ele. as chaves dos céus e tudo que ele ligasse
ou desligasse na terra, seria confirmado
Era muito importante para o Mestre, a pelos céus. O poder das chaves é dado a
esta altura do Seu ministério, saber o que todo verdadeiro súdito do reino de Deus.
os Seus discípulos pensavam a Seu res- É o poder de, através do testemunho da
peito, porque Ele voltaria para o Pai e Sua vida de Deus em si, abrir o reino de Deus
missão continuaria através deles. Como às pessoas que vivem em sofrimento e
poderiam cumpri-la se não tivessem cla- desesperança. Pedro o abriu a milha-
reza a respeito de quem era Jesus? res de pessoas no dia de Pentecostes
Pedro respondeu pelo grupo apos- (At.2.38-41) e de um modo especial aos
tólico: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” gentios na casa de Cornélio (At. 10).
(v.16). Sua palavra satisfez a Jesus, que Quem comunica a mensagem de
lhe disse que aquela resposta se origina- Deus, isto é, a vida verdadeira e plena de
ra na própria revelação do Pai a ele. Jesus amor que há em Jesus, pode ligar pesso-
fez então a declaração dos versículos 18 as ao céu e pode desligá-las das prisões
e 19 (releia-os). A Igreja Católica Roma- demoníacas. O que o cristão faz, na auto-
na interpreta que a pedra aí refere-se a ridade dada por Jesus, é confirmado pelo
Pedro, que teria sido o principal líder da
céu.
igreja primitiva. Embora concordem que
Pedro foi realmente um dos grandes lí- A seguir, no texto indicado de Mateus
deres da igreja em seus primeiros anos, 16, Jesus mostrou aos discípulos que Ele
os evangélicos não aceitam tal interpre- deveria sofrer, morrer e ressuscitar (v. 21).
tação. Eles veem aqui um jogo de pala- Pedro procurou convencê-lo a não deixar

64 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
 J E S U S S E R E T I R A PA R A E S TA R A S Ó S C O M O S D I S C Í P U LO S ( ii ) |
que isto acontecesse. (v.22). Jesus consi-
derou tal palavra de origem maligna (v.
23). Esta foi sempre a tentação que Jesus
sofreu durante a Sua vida: fugir da cruz,
desviando-se de Sua missão.
Pedro, que há tão pouco tempo fizera
uma declaração inspirada por Deus, ago-
ra era usado pelo inimigo para desviar Je-
sus da cruz. Este fato ensina como somos
vulneráveis e podemos, após declarações
sábias, ser por vezes insensatos. Temos
sempre de ser humildes e dependentes
de Deus.
Pedro aconselhou Jesus a fugir da
cruz. Não é esta também uma tentação
para todo o cristão: sacrificar o propósito
de sua vida pelo seu próprio bem-estar,
com a satisfação de motivos egoístas?
Jesus ensinava a Pedro e aos demais dis-
cípulos que não é possível um cristianis-
mo sem cruz (vs. 24-25). Qual é a missão
da Igreja? Qual é a cruz da qual Satanás
deseja que nos desviemos?
Aplicação a sua vida: O propósito de sua
vida é tornar-se mais semelhante a Jesus,
servindo de bênção para o ambiente em
que você vive? Quais fatos em seu viver de-
monstram que você deseja isso?
3. Os discípulos aprendem que contem-
plação e serviço andam lado a lado -
Leia Lucas 9.28-45
Vemos aí que, na transfiguração de
Jesus à vista de Pedro, Tiago e João, apa-
receram Moisés e Elias. Estes falavam
com Jesus a respeito de sua morte e res-
surreição. Diante do esplendor do acon-
tecimento, Pedro sugeriu que perma-
necessem ali. Realmente, é muito mais
prazeroso participar de um momento
de adoração e contemplação junto com
aqueles em cuja companhia sentimos
grande prazer e afinidade espiritual, do
que com pessoas que passam por difi-
culdades e a quem precisamos ajudar. Ao
descerem do monte, Jesus e Seus discí-
pulos encontraram um jovem possesso
por demônio, que precisava de liberta-
ção.
Estamos sempre a transitar entre as
alegrias produzidas em nós, pela consci-
ência da presença de Deus nos momen-
tos de enlevo espiritual, e as tristezas
ocasionadas pelas situações muitas vezes
dolorosas do cotidiano, que são um desa-
fio à nossa fé.
Os momentos de nossa comunhão
com o Pai não nos devem alienar da vida
com suas tensões e desafios. Pelo con-
trário! Tais momentos devem servir de
alimento para tornar-nos mais fortes, ser-
vindo de bênção dentro das circunstân-
cias em que vivemos.
Estamos prontos a responder aos de-
safios que enfrentamos, ou queremos
apenas as situações que nos agradam?
Foi assim a vida d’Aquele a quem dize-
mos seguir?
Aplicação a sua vida: Qual serviço seu às
pessoas tem sido demonstração do amor
de Jesus através de sua vida?
Conclusão
Jesus gastou tempo para ensinar os
discípulos. Nada podemos fazer, se não
tivermos o nosso aprendizado aos pés de
Jesus.
_____
(1)
- Davis, John, D - Dicionário da Bíblia , S. Paulo:
Ed. Vida Nova, 1965. p.105
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 65

JESUS, O GRANDE MESTRE
O Ministério de Jesus na Judeia
(Primeira Parte)
Introdução
João, o Evangelho que será usado
neste estudo, é o que mais realça a di-
vindade de Jesus, desde o seu prólogo
em João 1.1-14. Neste Evangelho, Jesus
fala mais de si mesmo do que da ética
do Seu reino. Neste estudo, vemos que,
após as retiradas, Jesus volta à Judeia e
exerce parte do Seu ministério ali. Atra-
vés de alguns fatos e ensinos deste pe-
ríodo, usufruímos de grandes lições. Ao
dizermos que aceitamos Jesus, estamos
anunciando que O reconhecemos como
Mestre, desejando viver de acordo com
Seus ensinos.
1. O ensino de Jesus - Leia João 7.14-
18, 30-32 e 37-52
O ministério de Jesus está caminhan-
do para o seu final. Ele foi para Jerusalém,
indo ao templo na festa dos tabernáculos
e ali ensinava. Enquanto isso, o cerco a
Jesus se apertava. Havia uma grande agi-
tação entre o povo por causa de Jesus. A
66
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XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 19
Leituras Diárias
Segunda João 7.14-18 e 30-32
Terça João 7. 37-52
Quarta
Quinta
João 8. 1-11
João 9. 1-21
Sexta João 9. 18-41
Sábado Atos 10.34-42
questão era: Ele falava a verdade a res-
peito de si mesmo ou não? Jesus, então,
adverte no versículo 17 que aquele que
quiser fazer a vontade de Deus conhece-
rá se o que Ele fala é de Deus ou não.
Quantas vezes a falta de percepção
de uma verdade espiritual, com impedi-
mento à fé, pode vir de uma resistência
em querer fazer a vontade de Deus! Co-
ração aberto e desejo de estar em comu-
nhão com a vontade de Deus são condi-
ções para perceber as verdades de Deus.
Guardas foram enviados para prender
Jesus, mas não O levaram por se sentirem
extasiados ante a sabedoria e a autori-
dade d’Ele (vs. 32, 45-46). O fato é que a
pressão sobre Jesus estava aumentando
muito. Aqueles, no entanto, que eram
sinceros, desejando a luz para as suas vi-
das, percebiam que algo na palavra e na
vida d’Ele atraia-os chamando-os a um
posicionamento diante de Deus. Somos
honestos em nossa relação com Deus?
É interessante como Nicodemos,
aquele que já conhecemos por haver es-

tado à noite com Jesus (Estudo 5), toma
a defesa dele perante os fariseus (vs. 47-
52).
Jesus declara muitas vezes o Seu po-
der, mas as pessoas em geral não dese-
jam crer. Muitas vezes o nosso impedi-
mento à fé resulta da falta de vontade de
obedecer, como já foi dito. Se isso está
acontecendo conosco, talvez precisemos
tomar algumas atitudes:
- confessar essa dificuldade ao pró-
prio Deus, com a certeza de que Ele nos
ajudará a vencê-la;
- obedecer naquilo que já sabemos
ser a Sua vontade como amar, perdoar,
trabalhar em favor do próximo e tantas
outras coisas.
- lidar com os nossos preconceitos e
resistências, para estarmos mais disponí-
veis para ouvirmos a voz do Senhor.
Aplicação a sua vida: Qual resistência em
seu coração pode estar sendo obstáculo
para você crer na palavra de Jesus?
2. Todos são pecadores, ensina Jesus
aos fariseus - Leia João 8.1-11
Os fariseus levaram esta mulher a
Jesus, não por serem zelosos pela lei ou
pela moral da sociedade em que viviam.
O que eles queriam era pegar Jesus em
alguma contradição, para terem de que
O acusar (vs. 4-6). Se Jesus dissesse que
deveriam apedrejá-la, estaria sendo con-
trário à sua própria mensagem de amor e
perdão. Se dissesse que a mulher deveria
ser perdoada, estaria indo flagrantemen-
te contra a lei de Moisés e atrairia a rea-
ção do povo contra Ele.
Jesus, então, deu uma resposta que
deixou aqueles homens estupefatos,
JESUS, O GRANDE MESTRE |
pois, não a estavam esperando. Jesus os
surpreendeu como sempre. Ele amava a
todas aquelas pessoas e desejava resga-
tá-las. Tanto a mulher, como os escribas
e fariseus. A resposta d’Ele, “Quem den-
tre vós estiver sem pecado seja o primeiro
a atirar-lhe uma pedra” (v. 7), fez com que
aqueles homens se retirassem. Mas a
Sua palavra poderia também resgatá-los,
levando-os a pensar e perceber a si mes-
mos como pecadores, também necessi-
tados da graça de Deus. A graça de Deus
é para todos nós, mas só a alcança quem
reconhece o seu pecado e a sua necessi-
dade de perdão.
Aplicação a sua vida: Qual pecado sepa-
ra mais a criatura do seu Criador: o pecado
daquela mulher ou o pecado daqueles ho-
mens tão religiosos? Por quê?
Após ficar sozinho com a mulher,
Jesus se dirigiu a ela com ternura e com-
paixão. “Mulher, onde estão eles? Ninguém
te condenou? ” E após a resposta dela, Je-
sus disse: “Nem eu te condeno. Vai e não
peques mais” (vs.10b e 11.b)
Jesus queria salvar ali, tanto a mulher
quanto os homens, todos vivendo em
pecado, embora manifesto de formas
diferentes. A mulher vivendo uma vida
de adultério e aqueles homens vivendo
cheios de orgulho, de interesses egoístas
e vazios de misericórdia.
Jesus trata a cada um de acordo com
sua condição. À pessoa que está humi-
lhada, Ele tenta, através do seu amor e da
sua graça, levá-la a perceber a sua digni-
dade e a desejar viver uma vida íntegra.
Os orgulhosos, cheios de justiça própria
e condenação aos outros, Jesus tenta
aproximar de Deus, fazendo-os perceber
a estupidez do seu orgulho, que os torna
insensíveis e sem misericórdia.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 67
 | JESUS, O GRANDE MESTRE
Que bom é entender que Jesus veio
para todos. Que nos ama e está sempre
disposto a nos perdoar, ajudando-nos a
viver uma vida de acordo com a Sua von-
tade.
3. Jesus ensina através de uma cura -
Leia João 9.1-41
O acontecimento central deste capí-
tulo é a cura de um cego de nascença.
Há todo um processo de investigação
por parte dos escribas e fariseus para
saberem como havia acontecido aquele
milagre. Eles queriam achar um motivo
para prender Jesus.
Com este milagre importante no mi-
nistério de Jesus, muitas lições podemos
aprender:
- O sofrimento de alguém nem sem-
pre é resultado do seu próprio pecado ou
do pecado de algum de seus antepassa-
dos (vs. 2-3).
- O cego não sabia muita coisa a res-
peito de Jesus, mas o que ele sabia era o
suficiente para dar aos outros o seu teste-
munho: “Eu era cego e agora estou enxer-
gando! ” (Vs.24-25). Também nós, muitas
vezes, não sabemos muitas coisas, mas o
que sabemos é que o conhecimento e a
presença de Jesus dão à nossa vida sig-
nificado e sentido de eternidade. Nesse
caso, podemos dar o nosso testemunho.
- Jesus aí desafiou mais uma vez os
legalistas religiosos e curou num sábado
(v.14). Mais uma vez mostrou que as leis
são feitas por causa do ser humano e de-
vem sempre estar a serviço dele.
- No versículo 5 Jesus diz: “Enquan-
to estou no mundo, sou a luz do mundo. ”
Jesus possuía um sentido de urgência,
pois, tinha uma missão a ser cumprida
68 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
durante o Seu tempo de vida. Não po-
deria deixar para depois. Será que temos
consciência de que, como discípulos
seus, também temos uma missão a cum-
prir, que não deve ser deixada para de-
pois? Também nós fomos comissionados
por Jesus para sermos luz do mundo. E só
podemos cumprir esta missão enquanto
estamos no mundo. Conscientizemo-
nos de que nossa vida é breve e que não
podemos deixar de cumprir o propósito
divino para o qual estamos aqui.
Aplicação a sua vida: Você tem consciên-
cia de que Jesus deseja servir às pessoas
através de você? De que maneira isto está
acontecendo ou poderá acontecer?
- Jesus fez um trocadilho nos versícu-
los 39 a 41, para mostrar que nem sempre
os cegos eram apenas aqueles pobres
que viviam marginalizados à beira do
caminho. Nem sempre também, o espiri-
tualmente cego é aquele que tem menor
conhecimento, mas aquele que não quer
enxergar o que Deus quer lhe mostrar.
Queremos nós enxergar verdadeira-
mente? Aprender com Jesus? Isto nos
dará maiores responsabilidades, mas
também maiores privilégios.
Conclusão
Nestes textos, Jesus mostra que Ele
é o Deus encarnado, que veio para liber-
tar o ser humano de sua ignorância e
do seu pecado. Veio perdoá-lo e abrir-lhe
os olhos para enxergar sua dignidade,
mas também sua pequenez; sua gran-
deza, mas também sua dependência de
Deus.

O DESEJO DE JESUS PARA
OS SEUS SEGUIDORES
O ministério de Jesus na Judeia
(Segunda Parte)
Introdução
Jesus está chegando ao fim do Seu
ministério terreno. Trabalhara longo
tempo na Galileia. Teve depois suas re-
tiradas com os discípulos para que os
instruísse (estudos dezessete e dezoito).
Agora estamos vendo, desde o estudo
anterior, alguns fatos do Seu ministério
na Judeia.
1. Jesus deseja que Seus seguidores
cumpram sua missão - Lucas 10.1-12
Jesus enviou setenta discípulos para
trabalharem no anúncio do reino de
Deus. Anteriormente, Ele havia enviado
os doze com mais ou menos as mesmas
recomendações. Jesus deu-lhes várias
instruções. Vejamos essas instruções e o
que elas ensinam para o desempenho da
nossa missão hoje:
ESTUDO 20
Leituras Diárias
Segunda Lucas 10.1-12
Terça
Quarta
Lucas 10. 17-24
Lucas 10. 25-37
Quinta
Sexta
Lucas 10. 38-42
Filipenses 2.5-11
Sábado Efésios 6.10-18
- A missão era grande (v.2) - Hoje o
nosso mundo é maior ainda.
- A missão seria difícil (v.3) - Seus dis-
cípulos seriam como ovelhas no meio de
lobos. Haveria oposição.
Também hoje, o anúncio do reino
de Deus nunca será recebido sem opo-
sição, embora seja esta muito maior em
alguns lugares do que em outros. Afinal,
os seguidores de Jesus devem ter uma
vida semelhante à do seu Mestre, con-
trapondo-se ao que é mal e injusto. Se
não há oposição alguma, de ninguém,
devemos prestar atenção se não estamos
enfraquecendo o nosso testemunho cris-
tão para que sejamos mais aceitos. Ou
se não estamos perdendo a consciência
de que todo o cristão, seja qual for a sua
atividade, deve procurar viver dentro de
padrões que satisfaçam a justiça e a san-
tidade de Deus, inclusive em seu relacio-
namento com as pessoas.
REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 69
|| 69
 | O D E S E J O D E J E S U S PA R A O S S E U S S E G U I D O R E S
- A missão era urgente (v.4) - não de-
veriam ficar gastando tempo e energia
com o que não era importante. Cumpri-
mentos ou bagagem não deveriam atra-
palhar a caminhada.
Também nós, não devemos carregar
coisas em nossa bagagem que a tornem
pesada demais e nos impeçam de ca-
minhar. Tiremos dela os cuidados deste
mundo, as vaidades, o luxo, as inimiza-
des, o formalismo, etc... Caminhemos
com leveza, dando importância àquilo
que é realmente importante.
- Sobre o sustento, Jesus diz que dig-
no é o trabalhador do seu salário (v.7)
- Deus providenciaria pessoas que os
sustentassem e eles deveriam viver com
simplicidade e sem ambições materiais.
Ainda hoje, devemos estar dispos-
tos a sustentar os obreiros do Senhor,
que gastam a sua vida exclusivamente
no anúncio da Palavra de Deus ou na
preparação do povo de Deus para que
cumpra a sua missão no mundo. Estes
obreiros são dignos de duplicada honra (I
Tm. 5:17,18). Devemos ter a consciência,
no entanto, de que todos os cristãos são
chamados a representar o reino de Deus
onde estiverem, defendendo seus princí-
pios, vivenciando um estilo de vida den-
tro dos valores que pertencem a tal reino.
Precisamos viver dentro do espírito
do reino de Deus, testemunhando que
tal reino manifestou-se em Jesus e já che-
gou em nossa vida. Que vivamos dentro
dos valores do reino de Deus, os quais
são humildade, simplicidade, paz, amor,
honestidade, pureza e tudo que caracte-
rizou a vida do nosso Mestre.
Aplicação a sua vida: Como você pode
anunciar às pessoas com quem convive
que sua vida é um sinal do reino de Deus
entre elas?
70 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
2. Jesus deseja que ajudemos os seme-
lhantes, sem preconceito - Leia Lucas
10.25-37
Esta parábola é muito conhecida: a
do samaritano que socorre o homem as-
saltado. Através dela, Jesus respondeu à
pergunta de um religioso que queria vê-
lo cair em contradição. Isto sempre acon-
tecia com os escribas, que eram doutores
da lei, e com os fariseus. Queriam pegar
Jesus em contradição, para terem de que
acusá-lo perante o povo.
Jesus, então, proferiu esta parábola,
o que deve ter deixado irados os douto-
res da lei ali presentes, pois ela, além de
ter deixado em posição desfavorável os
religiosos, colocou como herói um sama-
ritano. Jesus lhes ensinou várias lições.
Vejamos:
- Muitos escribas e fariseus valoriza-
vam o cumprimento rígido de todas as
práticas religiosas, mas desprezavam a
justiça, a misericórdia e a fé (Mt. 23.23),
inclusive menosprezando os samari-
tanos. Nesta história, foi o samaritano
quem cumpriu o maior de todos os man-
damentos.
- Jesus ensinou que o que importa
para Deus não é simplesmente o cum-
primento de ritos religiosos, mas a fé que
tem por expressão o amor, o que leva à
ação. “Deveis fazer estas coisas e não omi-
tir aquelas”, disse Jesus (Mt. 23.23).
O ensino de Jesus e o Seu confron-
to com os fariseus mostraram o quanto
Ele era corajoso. Sabendo os riscos que
corria, falava-lhes a verdade, mesmo que
isso lhes provocasse incômodo ou raiva.
Queria salvá-los de uma religião legalista
e de uma justiça própria, que os tornava
rígidos com os outros e os impedia de
enxergar os próprios pecados. Jesus os
amava e sabia que o jeito deles de ver a

lei de Deus os impedia de receber a graça
do Senhor.
Jesus! Que Mestre cheio de coragem
e amor!
3. Jesus deseja crescimento para aque-
les que O seguem - Leia Lucas 10. 38-42
Jesus estava em Betânia, na casa de
Maria e Marta. Maria ficava aos pés do
Cristo, ouvindo-O, enquanto Marta se
preocupava em servi-lo com uma boa
refeição. No meu entender, as duas pra-
ticavam atividades importantes, pois,
precisamos tanto do alimento material
quanto do espiritual. O que havia era
uma preocupação excessiva de Marta
com o alimento material, no que ela foi
repreendida delicadamente por Jesus, o
qual focalizou a questão da prioridade. É
importante o fato de Jesus ter valorizado
o desejo de Maria de aprender aos pés de
um Mestre, especialmente num tempo
em que isto era, em grande parte, nega-
do à mulher.
Para Jesus, era muito mais importante
repartir com as pessoas o alimento que
Ele possuía (o ensino), do que usufruir de
uma mesa farta ou de uma casa bem ar-
rumada. Esta era a Sua comida, como Ele
disse aos seus discípulos - fazer a vontade
do Pai (Jo. 4.34).
Será que hoje, em nossa vida cristã,
pessoal ou comunitária, não podemos,
mesmo com as melhores intenções,
como aconteceu com Marta, gastar mui-
to mais do nosso tempo com o que é ma-
terial ou social? Preparamos ambientes,
programações, homenagens e banque-
tes para agradar a Jesus, e não gastamos
O D E S E J O D E J E S U S PA R A O S S E U S S E G U I D O R E S |
tempo em estar a Seus pés, aprendendo
d’Ele como viver uma vida verdadeira,
profunda e significativa neste mundo.
Aplicação a sua vida: Quais são as suas
prioridades? Quais atitudes suas mostram
o seu desejo de aprender com Jesus?
Com nossos trabalhos domésticos
e práticos, podemos realmente servir a
Deus, pois, de acordo com o ensino de
Jesus, servimos também a Ele quando
servimos com amor às pessoas que Ele
ama. Não devemos separar a nossa vida
“religiosa” da nossa vida cotidiana, como
se só estivéssemos servindo ao Senhor
quando estamos lendo a Bíblia, orando
ou em algum trabalho com a igreja. De-
vemos ter cuidado, no entanto, para não
inverter prioridades.
Jesus quer que desenvolvamos nossa
compreensão d’Ele, de nós mesmos e do
mundo em que vivemos, para que possa-
mos atuar em Seu nome.
Conclusão
Estejamos atentos para viver de
forma equilibrada, tanto servindo aos
outros, quanto tendo uma íntima e pro-
dutiva comunhão com o Cristo dos Evan-
gelhos. Assim se desenvolverá em nós
o Seu modo de ver a vida, o mundo e as
pessoas. Como consequência, teremos o
Seu jeito de ser e a Sua forma de agir, ser-
vindo de luz para o mundo. E, seguindo o
exemplo d’Ele, nosso alimento poderá se
tornar também fazer a vontade de Deus.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 71

A SEMELHANÇA COM O
CARÁTER DO PAI
O Ministério de Jesus na Pereia -
Parábolas
Introdução
O ministério de Jesus na Pereia, onde
Ele se deteve enquanto viajava para
Jerusalém, inclui também acontecimen-
tos em outras cidades fora dessa região,
onde Ele passou rapidamente. Este tem-
po do Seu ministério está narrado em
Lucas 13.22 a 19.28(1) e em textos meno-
res de outros evangelhos. Neste estudo,
destaco algumas parábolas e, no próxi-
mo, alguns acontecimentos desta fase do
ministério de Jesus.
1. Parábolas do ministério na Pereia -
Leia Lucas 13.22 a 19.26
Lucas é, dos evangelistas, o principal
narrador de parábolas. Nos capítulos aí
referidos, você encontra muitas delas.
Mesmo sem ler todo o texto indicado,
procure reconhecer as parábolas aí con-
72
72 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 21
Leituras Diárias
Segunda Lucas 15.1-10
Terça Lucas 15.11-32
Quarta Lucas 18.9-14
Quinta
Sexta
II Coríntios 2. 14-15
II Coríntios 5.17-20
Sábado Efésios 5.3-6
tidas. Jesus era um grande Mestre. Ele
contava histórias do cotidiano porque,
assim, as pessoas que tinham real interes-
se em absorver as lições das parábolas,
percebiam os seus ensinos. Ao mesmo
tempo, as pessoas que tinham resistên-
cia a Ele, as que não queriam segui-lo
ou as que não estavam suficientemente
maduras para entender as parábolas,
não as entendiam naquele momento,
podendo vir a entendê-las mais tarde.
Por outro lado, os que O perseguiam e
queriam prendê-lo, não se sentiam sufi-
cientemente autorizados para isso, já que
Ele falava por parábolas.
Veja a seguir algumas destas parábo-
las.
2. O perdido é encontrado - Leia Lucas
15.1-32
Leia primeiro o texto todo, perceben-
do o que há de comum nas três parábo-
las que aí se encontram.

Nos primeiros versículos (1-3) nós en-
contramos a razão por que Jesus contou
estas três parábolas. Os fariseus e escri-
bas O criticavam por receber pessoas que
não cumpriam as leis religiosas. Tais pes-
soas eram consideradas por eles como
“os pecadores”. Jesus, então, conta estas
parábolas, mostrando em todas que algo
está perdido e é procurado, havendo
grande alegria ao se encontrar o que es-
tava perdido.
Jesus queria que os fariseus e escri-
bas entendessem o quanto é alegre para
Deus que o ser humano perdido se deixe
achar por Ele. Receber a pessoa que se
volta para Ele é o Seu desejo e a Sua ale-
gria. sua possibilidade de ter uma vida feliz e
Vejamos algumas semelhanças e dife-
renças entre estas parábolas:
- Nas duas primeiras, quem toma a
iniciativa para o reencontro com o que
estava perdido é o dono. Isto mostra que
a graça de Deus vem sempre primeiro.
Ele nos busca antes mesmo de O procu-
rarmos.
- Na parábola da dracma, o que está
perdido não tem consciência da sua per-
dição e nem sofre por isso. Na parábola
da ovelha perdida, ela já sofre como con-
sequência do seu afastamento do pastor.
O filho já tem plena consciência do seu
afastamento do pai. Cada pecador pode
ter um grau diferente de consciência do
seu afastamento de Deus, mas todos es-
tão perdidos enquanto não houver o re-
encontro com o Pai.
- Na parábola do filho pródigo, vemos
o filho voltando arrependido e o pai que
o espera. Isto nos mostra que há uma
parte a ser feita pelo homem afastado de
Deus. Este deve reconhecer o seu estado
de filho desgarrado e desejar a comu-
nhão com o Pai, expressando-se tudo isto
na sua atitude de voltar.
A S E M E L H A N Ç A C O M O C A R ÁT E R D O PA I |
É maravilhoso saber que ao filho bas-
ta o reconhecimento da sua condição e
a atitude de voltar, para que possa resta-
belecer sua condição junto ao pai. Não é
preciso melhorar o aspecto para se voltar
para Deus. As mudanças acontecerão
com o restabelecimento da condição de
filho e pela comunhão com o Pai (vs. 21-
22). Assim aconteceu com o filho pródi-
go.
A volta para Deus é aquilo que a alma
do pecador mais almeja, tenha ele cons-
ciência disso ou não. Pena que muitos
continuem em estado de rebelião, resis-
tindo à sua própria necessidade de voltar.
Não percebem que nesta volta estaria
com propósito.
Outra lição que a parábola do filho
pródigo nos ensina é o perigo de sermos
como o filho mais velho que, embora vi-
vendo em casa, tinha o coração cheio de
amargura e distante da comunhão com o
pai. Não se aproveitava de sua riqueza.
Parecia mais ser um empregado, cum-
prindo fielmente todos os seus deveres,
sem afinidade com o seu pai. Não sofreu
com ele e nem partilhou da alegria do pai
com a volta do seu irmão.
Jesus falava aos fariseus, lembra-se?
(vs.1-3). Eles cumpriam a lei, mas não
tinham misericórdia. Por isso, condena-
vam Jesus, por aceitar aqueles que eles
julgavam “grandes pecadores”.
Será que podemos ser como o filho
mais velho? Estar na “casa do Pai” e ape-
nas cumprir as nossas obrigações, sem
qualquer alegria? Se não amamos o Pai
Celeste e nem temos comunhão íntima
com Ele, não nos alegraremos em Sua
casa e nem teremos um caráter parecido
com o d’Ele: amoroso e perdoador.
Com o coração livre e feliz, recebamos
com alegria as pessoas na nossa família
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 73
 | A S E M E L H A N Ç A C O M O C A R ÁT E R D O PA I
espiritual, pois, somos todos pecadores
perdoados.
Aplicação a sua vida: Você se alegra no
seu convívio com Deus? Quais efeitos esse
convívio tem produzido em sua vida? Seu
coração está cheio de amor e espírito per-
doador como o coração do Pai?
3. O fariseu e o publicano - Leia Lucas
18.9-14
No versículo 9, Lucas declara que Je-
sus contou esta parábola aos religiosos,
aqueles que confiavam em sua própria
justiça. Ele queria fazê-los compreender
que, o reconhecimento humilde de que
se é pecador, é agradável a Deus. Não o
sentimento de orgulho e de desprezo a
outros.
Ali estavam o fariseu e o publicano no
templo.
O publicano era considerado impuro
diante de Deus, pois, não praticava os de-
veres e rituais religiosos. Era, no entanto,
humilde, reconhecendo-se pecador e ne-
cessitado da misericórdia de Deus.
O fariseu, no entanto, que cumpria
com rigor as regras da lei mosaica, julga-
va-se superior e desprezava aqueles que
não tinham o seu modo de viver. Talvez
aquele fariseu fosse até sincero. Julgava-
se realmente melhor por cumprir a lei.
Só que ele mostrava com isso que não
conhecia a Deus e que julgava apenas de
acordo com a aparência exterior, não per-
cebendo o orgulho, a falta de misericór-
dia, e a pobreza de amor que habitavam
o seu coração.
O publicano, cheio de humildade, re-
conhecia o quanto necessitava da graça
de Deus, o que não acontecia com o fa-
riseu. Lemos na Bíblia: “Deus se opõe aos
74 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
arrogantes, porém dá graça aos humildes
(Tg. 4.6)
Esta parábola nos mostra o perigo de
agirmos como o fariseu. Agimos assim
quando consideramos pecado apenas a
quebra das leis exteriores, sendo pessoas
interiormente abaixo do padrão de Deus.
E existe alguém que não esteja muito
abaixo? Estamos abaixo quando nos
faltam humildade, justiça, amor, compai-
xão, coragem para viver o que é correto.
Quando, em vez de nos considerarmos
pecadores, sentimos orgulho porque
cumprimos exteriormente os nossos de-
veres religiosos. Quantas vezes agimos
como o fariseu da parábola! Isto é abo-
minável a Deus, pois, nos afasta d’Ele, im-
pedindo o nosso crescimento espiritual.
Aplicação a sua vida: É possível crescer
no relacionamento com Deus sendo como
o fariseu? Por quê?
O reconhecimento do nosso pecado,
e a nossa contrição, com desejo profundo
de ser o que Deus quer de nós, fará com
que Ele nos tome nos braços e nos ajude
a crescer em direção ao Seu ideal.
Conclusão
Vimos neste estudo algumas parábo-
las contadas por Jesus nesta parte do seu
ministério, quando Ele estava na Pereia
ou indo para Jerusalém. No próximo es-
tudo veremos alguns fatos do Seu minis-
tério nesta região.
Que Deus nos dê a humildade que
nos abra à Sua graça!
_________
(1) Gioia Egídio. Notas e Comentários à Harmonia
dos Evangelhos. RJ: JUERP, 1969
 ESTUDO 22

Leituras Diárias
Lucas 17.11-19
JESUS É VIDA QUE LIBERTA
Segunda
Terça João 11.1-14
Quarta João 11.14-27
O Ministério de Jesus na Pereia - Quinta João 11.28-44
Fatos importantes Sexta Lucas 18.18-24
Sábado Lucas 19.1-10

Introdução
No estudo anterior, dissemos que o
ministério de Jesus na Pereia está nar-
rado principalmente em Lucas 13.22 a
19.28, havendo poucos fatos relaciona-
dos e esta fase em outros evangelhos.
Enquanto no estudo anterior vimos
algumas parábolas ensinadas por Jesus,
agora veremos alguns fatos desta parte
do seu ministério, alguns narrados em
Lucas e um contado pelo evangelista
João. Antes de passarmos ao estudo dos
fatos que serão vistos neste estudo, exa-
mine o texto de Lucas indicado acima e
identifique todos os fatos encontrados
aí. mas por saber que a pessoa agradecida
1. Jesus faz o bem, sem visar gratidão -
Leia Lucas 17.11-19
Vemos aí que Jesus não curava para
receber qualquer forma de retribuição,
nem mesmo para receber agradecimen-
tos. Ele curava por sentir compaixão das
pessoas. Ele satisfazia a necessidade das
pessoas e não Suas próprias necessida-
des, como pode acontecer hoje com mui-
tos de nós que desejam com suas obras
atrair audiências, receber agradecimen-
tos, atenção, notoriedade, etc. Com Jesus
nunca acontecia isto.
Neste milagre, vemos que apenas um
voltou para agradecer, o que nos ensina
que o grupo dos que não revelam grati-
dão é sempre maior do que o grupo dos
agradecidos. Jesus se agrada de um cora-
ção grato, não em Seu próprio benefício,
receberá bênçãos maiores.
Aplicação a sua vida: Em qual grupo
você está? Quais bênçãos você tem recebi-
do sem agradecer e, às vezes, sem mesmo
notar?

REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 75
|| 75
 | J E S U S É V I D A Q U E L I B E R TA
Muitas pessoas não recebem as bên-
çãos mais preciosas de Deus (as espiritu-
ais) por não terem o coração preparado
para isso. Dos que receberam a cura, o
samaritano foi mais abençoado, pois, não
apenas o seu corpo, mas sua alma foi to-
cada, além de ter tido mais um contato
com Jesus.
2. Jesus é a Vida - Leia João 11.1-48
Quando Jesus estava na Pereia, soube
que seu amigo Lázaro estava enfermo.
Foi, então, à Betânia, na Judeia. Jesus es-
tava numa fase de grande popularidade
e de grande pressão em Seu ministério.
Era perigoso para Ele voltar à Judeia, pois,
poderia ser perseguido e talvez até mor-
to. Os discípulos sabiam disso e o próprio
Tomé disse aos outros no versículo 16:
“Vamos nós também para morrer com Ele”.
Ao chegar à casa dos Seus amigos e
encontrar Lázaro já morto, Jesus realizou
o grande milagre de trazer à vida alguém
já morto há quatro dias. Isto causou
grande sensação.
Este texto faz-nos ver não apenas o
poder de Jesus ao realizar este milagre,
mas outros aspectos a respeito d’Ele.
- Ele é vida. Quem está n’Ele não ex-
perimentará a morte eterna (vs. 25-26).
- Ele tinha emoções como qualquer
ser humano: comovia-se, chorava, sofria
(vs. 33-35, 38).
- Ele tinha uma dependência profun-
da de Deus e disso dava sempre testemu-
nho (vs. 41-42).
Muitos creram n’Ele após este milagre
(v. 45). Outro resultado do milagre, no
entanto, foi que os fariseus e sacerdotes
passaram a desejar mais ainda matar a
Jesus (vs. 47-48). A presença e as ações
76 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
do Filho de Deus ameaçavam as suas ati-
vidades e posições.
A presença de Jesus em nossas vidas
sempre ameaçará aquilo que para nós é
ídolo. Mas os ídolos escravizam, não nos
dão a verdadeira alegria, e um dia nos
deixarão totalmente desamparados.
Aplicação a sua vida: Quais ídolos você
ainda percebe em sua vida?
Apesar de ter estado em Betânia,
Jesus se dirigiu depois para longe de
Jerusalém, pois, ainda não era chegada a
Sua hora, embora esta já estivesse muito
próxima.
3. Jesus quer a nossa libertação - Leia
Lucas 18.18-24 e 19.1-10
Temos aí dois fatos interessantes
desse período do ministério de Jesus: o
encontro d’Ele com duas pessoas muito
diferentes uma da outra. O jovem rico e
o publicano Zaqueu.
Façamos um paralelo ligeiro entre es-
sas duas pessoas tão diferentes do ponto
de vista social e religioso, mas ambas tão
profundamente necessitadas da graça do
Senhor.
- O jovem era corretíssimo e guarda-
va criteriosamente toda a lei de Moisés,
desde muito cedo em sua vida. Zaqueu
era um homem de péssima reputação na
sociedade e acumulara muitas riquezas,
cobrando impostos do seu povo - o ju-
deu - para o povo romano que oprimia os
judeus. E cobrava além do devido, atra-
vés daqueles a quem ele chefiava. Era
considerado um “pecador”.

- O jovem rico era muito correto, pa-
recendo confiar na sua própria bondade
e correção, não percebendo o seu pro-
fundo egoísmo. Preso às riquezas, não
estava disposto a renunciar uma posi-
ção confortável em favor de outros. Não
se deixou tocar pela graça, talvez por se
julgar muito correto. Zaqueu talvez se
considerasse um pecador e, por isso, a
presença de Jesus na sua casa o tocou
profundamente. Ele estava pronto a ser
tocado pela graça e a renunciar aquilo
que até ali ele julgara tão importante. O
toque da graça o transformou.
- O jovem rico confiava em sua justiça,
julgando-se bom porque cumpria a lei.
Zaqueu considerava-se um pecador e sa-
bia que, para ser perdoado, precisava da
misericórdia de Deus.
Muitas lições podemos tirar desses
dois encontros de Jesus.
Do encontro de Jesus com o jovem
rico, aprendemos que:
- Precisamos ter cuidado com as coi-
sas que consideramos preciosas em nos-
sas vidas, pois, estas poderão fazer com
que percamos o que é muito mais va-
lioso. Não devemos inverter os valores,
desprezando o espiritual em função do
material, trocando o essencial e eterno
pelo que é secundário e transitório.
- Jesus quer nos libertar da escravi-
dão. Aquele moço era um escravo de
suas riquezas e infeliz por causa disso.
Saiu triste. Veio buscar segurança e ale-
gria, e saiu sem elas.
No encontro com Zaqueu, o publica-
no, observamos que:
- As pessoas murmuravam, isto é, fa-
lavam mal de Jesus por haver Ele entrado
na casa de um homem de má reputação
na sociedade. Novamente, Jesus valoriza
mais o ser humano que está disponível
J E S U S É V I D A Q U E L I B E R TA |
para a transformação e o crescimento, do
que a opinião de pessoas legalistas que
acabam se tornando desumanas.
O que é ser verdadeiramente huma-
no, senão ser o humano conforme o ideal
de Deus? E qual é o ideal de Deus para
nós? Não é que tenhamos a Sua imagem
em nós, que foi danificada na queda, o
mais restaurada possível? E qual o mo-
delo de ser humano perfeito, senão Je-
sus?
- Ninguém que é tocado pela graça
deixa de sentir, como efeito da transfor-
mação que ela causa, além da alegria,
o desejo de corrigir-se e de doar de si
aos outros. Como você percebe, tudo
isto aconteceu aí com Zaqueu. Conhecer
verdadeiramente a Jesus provoca trans-
formações que nos humanizam e nos
alegram!
Aplicação a sua vida: O que está impedin-
do que Deus opere transformações em sua
vida?
Conclusão
Jesus termina o Seu ministério na Pe-
reia. Aproximam-se agora seus últimos
dias sobre a terra. Veremos nos próximos
estudos sua última semana de vida ter-
rena. Caminhará para Jerusalém como a
ovelha que vai para o matadouro. Sabe
que ali estarão Seus dias de agonia, sofri-
mento e morte. Mas, era necessária a Sua
submissão ao Pai, isto é, ao cumprimento
do projeto divino, que era o Seu próprio
projeto, já que Ele e o Pai, em Suas pró-
prias palavras, são UM (Jo.10.30 e 14.9 e
11).
Ir a Jerusalém significava levar a ter-
mo a sua dolorosa e sublime missão até o
fim. Isso significaria a Sua vitória e o nos-
so supremo bem.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 77

JESUS SOFRE,
RECONHECENDO O QUE
O AGUARDA
A Última semana na vida de
Jesus - Domingo e Segunda-feira
Introdução
Neste e nos dois próximos estudos,
veremos a última semana da vida terrena
de Jesus. Eles foram divididos pelos dias
da semana. Para isto, consultei o livro
“Introduccion al estudio del Nuevo Testa-
mento” do autor H. I. Hester, que consta
das Referências Bibliográficas, ao final.
Esta última semana foi de muitas
atividades e de trágicos sofrimentos na
vida de Jesus. A páscoa dos judeus foi
na sexta-feira em que Jesus foi crucifica-
do. Como o dia judaico começa com o
pôr do sol do dia anterior, a partir do pôr
do sol de quinta-feira já a páscoa era ce-
lebrada. Em João 12.1 lemos que Jesus
foi a Betânia seis Dias antes da páscoa.
Provavelmente foi na sexta-feira da se-
mana anterior e aí Ele passou o sábado.
Enquanto isto, em Jerusalém muitos co-
78
78 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 23
Leituras Diárias
Segunda João 12.12-19
Terça
Quarta
Marcos 11.12-19
João 12. 20-30
Quinta
Sexta
João 14.15-17
João 15.1-5
Sábado João 14.6-11
gitavam se Ele iria ou não à festa. O cerco
se apertava em torno de Jesus (Leia João
11.55-57).
Este estudo abrangerá o domingo e a
segunda-feira.
Jesus chegou no final da semana an-
terior à páscoa, na casa de Seus amigos
Marta, Maria e Lázaro, em Betânia, e ali
passou o sábado. Ali foi homenageado
por Maria, que lhe perfumou os pés com
um caríssimo perfume (Jo. 12.1-3).
Betânia distava de Jerusalém, apro-
ximadamente, três quilômetros. No do-
mingo e na segunda-feira, vários fatos
tiveram lugar na vida de Jesus, na cidade
de Jerusalém. Vejamos tais fatos.
1. A entrada triunfal - Leia João 12.12-
19
Após passar o sábado em Betânia,
Jesus corajosamente foi no dia seguinte
a Jerusalém. Foi quando se deu a Sua

entrada triunfal. Chegou montado num
jumentinho. Assim se cumpriu o que le-
mos em Zacarias 9.9. A multidão O acla-
mara, espalhando ramos de palmeira.
Era a semana da páscoa e a cidade es-
tava cheia. A Sua fama se espalhara de
forma estrondosa, especialmente depois
da ressurreição de Lázaro. Muitos ainda
estavam esperando que Ele fosse o líder
político que libertaria Israel do Império
Romano.
Ao vir montado num simples jumento
em vez de montar num imponente cava-
lo, Ele anunciava que vinha numa missão
de paz, pois este era o significado do Seu
ato. E, ao chegar cumprindo uma profe-
cia, estava proclamando ser o Messias.
Acabado o domingo, Jesus voltou a Be-
tânia, indo passar a noite na casa de Seus
amigos (Mc. 11.11).
2. Dois fatos ocorridos na segunda-feira
- Leia Marcos 11.12-19
Na segunda-feira, novamente Jesus
foi a Jerusalém. O primeiro fato narra-
do neste texto foi a maldição da figuei-
ra. Este milagre tem sido criticado por
alguns porque esta não era época de fi-
gos. “Contudo consta que na Palestina a
figueira dá fruto temporão, verde e imatu-
ro, que aparece antes das folhas e serve de
alimento para os camponeses. A ausência
desse fruto seria evidência inegável da es-
terilidade da árvore”.(1)
Este fato era uma lição para os israeli-
tas, pois, a figueira era símbolo da nação.
A nação, embora abundante em folhas
de aparência religiosa, não produzia fru-
tos de justiça.
O segundo fato dessa segunda-
feira, narrado por Marcos, foi a purifica-
ção do templo.
JESUS SOFRE, RECONHECENDO O QUE O AGUARDA |
Transcrevemos aqui um texto do
Novo Comentário da Bíblia:
“Ele agia mais uma vez na Sua fun-
ção de Messias. Nesta ocasião o pátio
dos gentios serviu de palco para a cena.
Naquele pátio havia um mercado para a
venda de objetos necessários ao templo,
e um câmbio onde se obtinha dinheiro
judaico, visto que não se aceitava no re-
cinto sagrado, tributo pago em moedas
pagãs. Estas provisões aparentemente
razoáveis abriram, no entanto, uma por-
ta para a hierarquia extorquir dinheiro e,
ao mesmo tempo, para o povo regatear
os animais como se fosse bazar oriental,
com o consequente prejuízo dos peregri-
nos. Parece que alguns usavam o recinto
como atalho entre a cidade e o Monte
das Oliveiras (v.16), minúcia esta notada
somente por Marcos. ”(2)
Na época da páscoa, havia muita gen-
te em Jerusalém e os animais vendidos
no templo tinham a garantia de serem
aceitos para o sacrifício, pois, estes de-
veriam ser animais sadios e perfeitos. Os
vendedores exploravam, por isso, espe-
cialmente os que vinham de longe. Isto
provocou a indignação, a ira de Jesus,
pois, via que, por motivos egoístas da
classe mais alta, muitas criaturas amadas
por Deus eram prejudicadas.
Aplicação a sua vida: Quando você se ira,
isto é sempre resultante do seu senso de
justiça ao ver outras pessoas sendo prejudi-
cadas, ou tem por causa motivos egoístas e
pecaminosos, como o orgulho ferido ou in-
teresses pessoais prejudicados? Examine-
se nos momentos de ira para se conhecer
melhor. Talvez este seja um caminho para
as transformações que Deus quer operar
em sua vida.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 79
 | JESUS SOFRE, RECONHECENDO O QUE O AGUARDA
3. Gregos querem ver Jesus - Leia João
12. 20-30
Jesus foi procurado por alguns gregos
que desejavam vê-lo, ainda na segunda-
feira, segundo H. I. Hester.
Estes gregos eram prosélitos (3), pois,
o v. 20 diz que eles também foram adorar.
Eles procuraram a Filipe, talvez por ser
este de Betsaida da Galileia, onde havia
muitos gregos. Filipe falou a André e am-
bos se dirigiram a Jesus. O Mestre, então,
dirigiu-lhes a palavra, expressando-lhes o
que lhe iria acontecer nos próximos dias,
como também a grande angústia que to-
mava conta de Sua alma. Disse-lhes que
a hora de Sua glorificação chegara (v. 23),
mas que, antes disto, haveria muita humi-
lhação e sofrimento (v. 24).
Parece que Jesus viu na vinda dos gre-
gos as primícias da grande colheita que
virá a partir de Seu sofrimento, morte e
ressurreição. Por isso, Ele proclamou a
grande verdade do versículo 24: “Na ver-
dade, na verdade vos digo que, se o grão
de trigo, caindo na terra, não morrer, fica
ele só; mas se morrer, dá muito fruto”. A
grande colheita de almas remidas, entre
judeus e gentios, deveria ser precedida
de Sua morte.
Jesus falou da sua angústia e decla-
rou que para isso Ele veio, não podendo
pedir ao Pai que O salvasse dessa hora.
Em intenso sofrimento, recebeu a confir-
mação dos céus de que era necessário o
cumprimento de Sua missão.
80 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Nos versículos 24-26, embora fa-
lando do Seu próprio sofrimento e morte,
Jesus está falando também daquele que
deseja segui-lo, conforme Mateus 10.39.
A vida que se doa é a vida que produz.
É preciso renunciar para ter. O ser hu-
mano pecador está dividido. Deseja a
comunhão com Deus e ter uma vida que
O sirva, mas sente também atração pelas
solicitações vindas de um mundo peca-
dor. Ele precisa perder o que deseja a sua
natureza pecaminosa, para tomar posse
daquilo que vai satisfazê-lo plenamente.
Aplicação a sua vida: Em quais circunstân-
cias você tem demonstrado que se dispõe a
perder para ganhar?
Conclusão
Este estudo apresentou algumas coi-
sas que aconteceram no domingo e na
segunda-feira da última semana da vida
terrena de Jesus. No final do dia, Ele no-
vamente foi repousar na casa de Seus
amigos, em Betânia. Marcos diz apenas
que Ele se retirou da cidade (11.19) e Ma-
teus diz que Ele foi para Betânia (21.17).
_______
(1) O Novo Comentário da Bíblia - Vol. II - Ed Vida
Nova - Pag. 1012
(2) O Novo Comentário da Bíblia - Vol. II - Ed Vida
Nova - Pág. 1013
(3) Prosélitos - Palavra que no NT se aplica aos
pagãos convertidos ao judaísmo.
 Estudo 24

Leituras Diárias
Segunda Mateus 23.12-15
ENSINANDO ATÉ O FIM Terça
Quarta
Mateus 23.23-28
Mateus 26. 17-30
João 13.1-20
A última semana na vida de Jesus Quinta
Sexta Mateus 26. 36-46
Terça, Quarta e Quinta-feira Sábado Mateus 26.47-56

Seus discípulos e transmitiu-lhes muitos

Introdução
ensinamentos. Dali não sairia mais, en-
Veremos neste estudo a terça, quarta frentando todos os horrores do final de
e quinta feiras da última semana de Je- Sua vida terrena entre nós.
sus neste mundo. A terça-feira foi um dia
cansativo e de muitos confrontos, quan-
do Jesus ensinou através deles. Muitos 1. Muitos ensinos na terça-feira
são os relatos bíblicos sobre aconteci-
Terça-feira foi um dia exaustivo e pe-
mentos e ensinos na terça-feira. Por isso,
noso. Jesus chegou cedo a Jerusalém,
há neste estudo referências a muitos ca-
havendo ensinado aos Seus discípulos
pítulos de Mateus, apenas para que você
sobre a fé, quando estes viram a figuei-
tenha uma visão geral da intensidade
ra que fora amaldiçoada na véspera (Mc.
das atividades de Jesus na terça-feira. À
11.20-24). Foi um dia de confronto, de
tardezinha foi novamente para Betânia,
controvérsias. Os inimigos tudo fizeram
onde esteve à noite e todo o dia de quar-
para pegá-lo em alguma armadilha. Re-
ta-feira, voltando a Jerusalém somente
gressou a Betânia tarde.
na quinta-feira.
No domingo e na segunda-feira, Je-
Os evangelhos não falam de nenhu-
sus havia assumido sua posição de Mes-
ma atividade na quarta-feira. Ele deve ter
sias. Isto precipitou o desejo dos líderes
passado esse dia em oração e reflexão,
judaicos de pegá-lo nalguma falta, para
preparando a Si mesmo e aos Seus discí-
terem de que O acusar, condenando-O à
pulos para o que aconteceria a seguir.
morte. Membros do sinédrio, como tam-
Na quinta-feira, Jesus foi outra vez bém vários outros fariseus, herodianos e
para Jerusalém, celebrou a páscoa com saduceus, através de perguntas capcio-

REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 81
|| 81
 | E N S I N A N D O AT É O F I M
sas, embora aparentemente ingênuas,
puseram Jesus à prova. Tudo fizeram
para deixá-lo mal diante do povo.
Examine ligeiramente os textos indi-
cados a seguir, para que você tenha ideia
da intensidade das atividades de Jesus
neste dia.
a) Em Mateus 21.23 a 22.40 temos
algumas das perguntas feitas a Jesus.
- A primeira foi sobre sua autoridade
(21.23-27). Ele contou, então, três pará-
bolas que ilustravam a atitude dos líderes
judaicos (21.28 - 22.14). roubá-lo (Jo. 12.4-6). O relato de Mateus e
- A segunda foi sobre o pagamento de
tributo a César (22.15-22).
- A terceira foi sobre a ressurreição
(22.23-33).
- A quarta foi sobre o principal dos
mandamentos (22.34-40).
Jesus respondeu a todas com sabedo-
ria, de tal maneira que deixou a multidão
admirada e encantada.
b) Em Mateus 23.1-39 Jesus fez pe-
sado discurso, denunciando a hipocrisia
dos escribas e fariseus. Depois, Ele ob-
servou e elogiou a oferta da viúva pobre,
fato observado apenas por Marcos e Lu-
cas (Mc. 12.41-44 e Lc. 21.1-4).
c) Em Mateus 24-25, temos três dis-
cursos de Jesus.
1º) Sobre a destruição de Jerusalém
(Mt. 24.1-35). Isto veio a ocorrer mais ou
menos trinta anos depois.
2º) Sobre sua vinda, com exortação à
vigilância através das parábolas das dez
virgens e dos talentos (Mt.24.36 - 25.30).
3º) Por último, sobre o último julga-
mento (Mt. 25.31-46). Foi um dia emo-
cionalmente muito difícil. Depois disto
foi para Betânia.
Em Mateus 26.1-16, vemos, ainda na
terça-feira, primeiro Jesus preparando
82 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
seus discípulos para o que lhe aconte-
ceria na quinta e sexta-feiras. Enquanto
isso, os líderes judaicos planejavam pe-
gá-lo para O matarem. Mais tarde, vemos
Jesus, já em Betânia, sendo ungido por
uma mulher, que João parece identificar
como Maria, irmã de Marta e Lázaro (Jo.
12.2-3).
Houve crítica por parte dos discípulos
ao uso de um perfume tão caro ali. João
identifica o autor da crítica como Judas e
diz que ele, como tesoureiro, queria de-
positar dinheiro na bolsa do grupo para
o de João referem-se ao mesmo fato.
O dia de terça-feira foi, portanto, mui-
to cheio. Desde cedo, na vinda, com os
ensinamentos sobre a figueira que havia
secado; depois, os confrontos e ensina-
mentos no templo; por fim, a volta para
Betânia, sendo ungido na casa de Simão.
Quarta-feira foi um dia sobre o qual
não temos nenhum fato registrado nos
evangelhos. Foi um dia, talvez em Be-
tânia mesmo, de preparação para o que
viria.
Nos dois próximos ítens veremos fa-
tos que ocorreram na quinta-feira.
2. Ceia do Senhor com lição de humil-
dade, despedidas, ensinos e oração sa-
cerdotal - Leia Mateus 26.17-30 e João
13.1-20
Jesus celebrou a ceia pascal, que se
transformou em Ceia do Senhor para os
cristãos. Aqueles que já eram Seus discí-
pulos e outros milhares, que O seguiriam
após a Sua morte e ressurreição, tem
celebrado a Ceia do Senhor com todo o
simbolismo cristão que conhecemos, o
qual nos foi transmitido pelo próprio Je-
sus e seus primeiros seguidores.
O Evangelho de João nos mostra, du-
rante a ceia, Jesus lavando os pés dos dis-
cípulos - a grande lição de humildade e

de serviço que eles jamais esqueceriam.
Para os discípulos, foi chocante ver Jesus
fazendo um trabalho de escravo. Mas, Ele
ensinava com isso que no Seu reino os
valores são diferentes dos valores deste
mundo. O maior é o que serve. Devia-se
procurar servir e não ser servido. A partir
do versículo 21 de João 13, o traidor é re-
velado e Pedro é avisado de que negaria
o Senhor.
João, nos capítulos 14 a 17 do seu
Evangelho, nos mostra Jesus, ao se des-
pedir de Sua vida terrena, transmitindo
outros ensinos a Seus discípulos e oran-
do por eles.
Aplicação a sua vida: Jesus, o grande Mes-
tre, ensinou o tempo todo, com Seu modo
de viver e Seus pronunciamentos. Quais
atitudes demonstram em você o desejo de
aprender com Jesus? E como você tem de-
monstrado em sua vida esse aprendizado?
3. Jesus no Getsêmane - Leia Mateus
26. 36-56
Aqui vemos o sofrimento de Jesus
atingindo uma intensidade indescritível.
A hora final se aproximava, quando Ele se
ofereceria como holocausto pelos nossos
pecados. A Sua alma estava extrema-
mente angustiada. Seu desejo era fugir
da cruz. Mas, para isso veio.
Durante toda a Sua vida, Jesus foi
tentado a desviar-se da cruz. Para isso, o
diabo lutou com Ele na tentação após o
batismo; para isso, usou o povo que quis
fazê-lo rei; para isso, usou até Pedro quan-
do aconselhou Jesus a não deixar que
coisas tão penosas lhe acontecessem. E
agora esta agonia, esta angústia, esta
dor inominável... Mas Jesus tinha plena
consciência de Sua missão e iria cumpri-
la. Ele mesmo disse: “Eu sou o bom pastor;
o bom pastor dá a Sua vida pelas ovelhas”
(Jo. 10.11).
E N S I N A N D O AT É O F I M |
No Getsêmane, Jesus recomendou
aos Seus seguidores: “Vigiai e orai para
que não entreis em tentação” (v. 41). Deus
tem propósitos para a nossa vida, dos
quais somos sempre tentados a nos des-
viar.
Temos nós resistido a tais tentações?
Depois da terceira vez que orou em
extrema angústia as mesmas palavras,
Jesus serenamente anunciou aos Seus
discípulos que Sua hora era chegada.
Então Judas se aproximou com mui-
tas pessoas da parte dos líderes do povo
judeu. Jesus foi preso. Um dos discípu-
los, identificado como Pedro por João (Jo.
18.10), feriu o servo do sumo-sacerdote,
sendo repreendido por Jesus. O nosso
Mestre nos ensina a trilharmos o cami-
nho da não violência, a sermos pacifica-
dores.
Conclusão
Assim passaram-se terça, quarta e
quinta feiras daquela fatídica semana.
Lembra-se dos principais acontecimen-
tos desde o domingo? Veja:
- domingo: entrada triunfal em Jeru-
salém;
- segunda-feira: a figueira é amaldiço-
ada, a purificação do templo, os gregos
procuram Jesus;
- terça-feira: os discípulos se admiram
de que a figueira haja secado, respostas
a perguntas e ensinamentos no templo,
Jesus é ungido em Betânia;
- quarta-feira: provavelmente, oração
e contato com os discípulos em Betânia;
busca de força para enfrentar os momen-
tos finais;
- quinta-feira: celebração da ceia, mui-
tos ensinamentos, despedidas, oração sa-
cerdotal, Jesus ora no Getsêmane e ali é
traído e preso. Aproxima-se o doloroso
final.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 83

O FINAL DA VIDA TERRENA
DE JESUS
A última semana na vida de Jesus
- Sexta-feira e Sábado
Introdução
No estudo anterior, vimos que na
quinta-feira Jesus celebrara a Páscoa com
Seus discípulos e se despedira deles com
uma grande lição de humildade, e depois
com vários ensinos e oração (Jo. 14-17).
A seguir, ainda na quinta-feira, Jesus so-
freu a Sua agonia no Getsêmane, sendo
preso e entregue às autoridades por uma
multidão chefiada por Judas Iscariotes.
Neste estudo, veremos a sexta-feira e
o sábado. Sexta-feira, o dia tenebroso em
que o maior sofrimento já enfrentado por
um ser humano aconteceu. Sábado, o dia
em que o corpo de Jesus passou no tú-
mulo. Para os discípulos, dia de silêncio,
de espanto, de desamparo, de desolação,
de decepção, de tristeza, de medo. O dia
de sofrimento que antecedeu ao maior
e mais surpreendente acontecimento já
visto sobre a terra.
84
84 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 25
Leituras Diárias
Segunda Mateus 26.57-75
Terça Mateus 27.1-31
Quarta
Quinta
Mateus 27.32-44
Mateus 27.45-56
Sexta
Sábado
Mateus 27. 57-61
Filipenses 2.5-11
1. Jesus perante as autoridades judai-
cas - Mateus 26.57-75
Apanhado na quinta-feira à noite por
guardas e outras pessoas, todos envia-
dos pelos líderes judaicos e guiados por
Judas Iscariotes, Jesus foi levado até Cai-
fás. Só João narra que, antes de ser con-
duzido a Caifás, que era o sumo-sacerdo-
te, levaram-no a Anás, o sogro de Caifás.
Os membros do Sinédrio se reuniram
para julgar Jesus. Foi um julgamento, se-
gundo os estudiosos, totalmente ilegal,
já que além das testemunhas contra Je-
sus serem completamente tendenciosas,
não havia testemunha favorável a Ele.
Além disso, Jesus fora arrastado até ali,
sem que pesasse sobre Ele uma acusação
formal.
Durante aquela madrugada, um fato
envolveu o apóstolo Pedro e que nos traz
muitas lições - Leia Mateus 26.69-75
Ali no pátio, perto de onde Jesus esta-
va, Pedro foi indagado, por várias vezes,

se pertencia ao grupo de Jesus, ao que
ele negou categoricamente. Após negar
por três vezes que era um seguidor de
Jesus e ouvir o galo cantar, Pedro se lem-
brou de que Jesus lhe dissera que ele O
negaria três vezes (Mt. 26.33-35).
Algumas observações sobre Pedro:
- Pedro seguia Jesus de longe. Estava
amedrontado. Quando seguimos Jesus
de longe, nossa fé se enfraquece, nossos
temores aumentam. Somos fracos e temos de viver sem-
- Pedro estava na companhia de ini-
migos de Jesus. Se, principalmente em
nossos momentos mais vulneráveis, an-
damos com aqueles que amam a Jesus,
nossa fé se fortalece e nos sentimos en-
corajados. Mas, ele estava com estranhos
e adversários.
Lucas registra que Jesus, após Pedro
lhe haver negado pela terceira vez, olhou
para ele. Isto quebrantou o coração de
Pedro, que saiu para chorar fora dali. Es-
tava arrependido e decepcionado consi-
go mesmo.
Pedro estava se confrontando com o
que havia feito e conhecendo-se melhor.
Ele, que dissera a Jesus que o seguiria até
à morte, sem negá-lo (Mt. 26.35), agora
teve que admitir sua fragilidade e covar-
dia.
Depois da ressurreição, num diálogo
com Pedro (Jo. 21.15-17), Jesus lhe per-
guntou por três vezes (tantas vezes quan-
tas ele O negara), se ele O amava. Pedro
hesitou em responder e, quando respon-
deu que o amava, usou em grego, um
verbo diferente do que Jesus usou. Este
não significava amar profundamente, a
ponto de se sacrificar por Ele. Pedro esta-
va agora quebrantado, humilde. Amava
a Jesus, mas não confiava em si mesmo,
como antes. Precisaria depender de
Deus para isso.
O FINAL DA VIDA TERRENA DE JESUS |
Jesus mandou que ele apascentasse
Suas ovelhas. Deus nos usa quando de-
sejamos de coração a Sua vontade, reco-
nhecendo, no entanto, as nossas fragili-
dades e entregando-nos a Quem pode
nos encher de poder e graça.
Mais tarde, cheio do Espírito Santo,
Pedro se tornou corajoso, mas sabia que
esta coragem não vinha dele e, por isso,
não poderia ficar vaidoso.
pre sob a graça de Deus.
Aplicação a sua vida: É apenas para exe-
cutar algum trabalho extraordinário que
devemos confiar na força que Deus dá ou
em qualquer área do nosso viver, seja em
casa ou na sociedade? Em quais ocasiões
você tem se percebido cheio de confiança
em sua própria força e capacidade?
2. Jesus perante Pilatos - Mateus 27.1-
31
Pela manhã, bem cedo, o Sinédrio se
reuniu para julgar Jesus e, após O julga-
rem digno de morte, mesmo sem ne-
nhuma acusação formal contra Ele, O en-
viaram a Pilatos. Vemos neste texto que
Pilatos concordou com a morte de Jesus,
apesar de saber que Ele era justo. Tinha
medo da multidão e das autoridades ju-
daicas. Queria estar bem com todos e
conservar seu poder.
Lucas diz que Pilatos enviou Jesus
a Herodes Antipas, que governava a
Galileia e estava em Jerusalém naqueles
dias. Nenhum crime foi visto em Jesus e
Ele foi novamente enviado a Pilatos que,
pressionado pela multidão, O entregou à
morte (Lc. 23.6-25).
Depois que Pilatos se dobrou aos
desejos da multidão e das autoridades
judaicas, Jesus foi açoitado e entregue
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 85
 | O FINAL DA VIDA TERRENA DE JESUS
aos soldados romanos que d’Ele escarne-
ceram.
Quando interesses mesquinhos e pe-
caminosos nos levam a tomar decisões,
estas acabam nos trazendo a infelicida-
de. Foi o caso de Pilatos que, embora
alertado pela mulher dele, teve medo de
perder o poder. Foi o caso de Judas, que
traiu a Jesus por dinheiro.
Será que podemos acusar Judas, Pi-
latos e autoridades religiosas, ou temos
de nos sentir todos, como diz Sttot.(1),
culpados pela morte de Jesus? Quantas
vezes já traímos a Jesus, deixando de
defender os interesses do Seu reino, por
motivos egoístas e covardes muito mais
fáceis de resistir do que os motivos de Pi-
latos, Judas e das autoridades religiosas?
Nesse caso, podemos garantir que não
faríamos o mesmo se estivéssemos no
lugar dessas pessoas?
O que precisamos é reconhecer nos-
sas fragilidades e depender do Espírito
de Jesus para nos dar a força necessária
para vivermos uma vida sincera e íntegra,
que O alegre e dê testemunho d’Ele a
este mundo tão carente.
Se nos sentirmos melhores que qual-
quer pessoa, nosso acesso à infinita graça
de Deus fica prejudicada, pois, Ele rejeita
os soberbos, mas aos humildes dá graça
(Tg. 4.6). Todos nós fazemos parte des-
ta humanidade pecadora e, de alguma
forma, por ação ou omissão, somos cul-
pados por todos os pecados que aconte-
cem no mundo. Se em alguns aspectos
nos portamos melhor que outros, isto
nos acontece pela graça divina. Pense
nisto!
O inimigo das nossas almas não de-
seja que reconheçamos quem somos,
porque só quando o fizermos em verda-
deira e completa humildade, estaremos
86 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
prontos para usufruir da superabundante
graça do Senhor. Só quando reconhecer-
mos a nossa fraqueza, é que nos tornare-
mos mais fortes.
Aplicação a sua vida: O que em você o
está impedindo de ser tocado pela graça
de Deus?
3. A crucificação - Mateus 27.32-66
Neste texto, temos a crucificação de
Jesus. Esta era uma forma de condenar
à morte os piores criminosos. A crucifi-
cação, além de humilhante, era inenarra-
velmente dolorosa. Os pés e as mãos do
criminoso eram pregados com cravos e o
corpo pendurado ficava em agonia até à
morte.
Foi este o tipo de morte do nosso Se-
nhor amado. Alguns fatos sobre a cruci-
ficação são narrados por um e não por
outros evangelistas. Se você quiser fazer
um estudo mais completo, deve consul-
tar os quatro Evangelhos.
Jesus é maltratado aí por três grupos,
como diz Tasker: os pecadores ignorantes
(vs. 39-40), os pecadores religiosos (vs.
41-43) e os pecadores condenados (vs.
44).(2)
Alguns fenômenos depois da morte
de Jesus foram:
- Trevas da hora sexta à hora nona: de
meio-dia às três da tarde (v. 45).
- O véu do templo que dava acesso ao
Santo dos Santos, onde só o sumo sacer-
dote, apenas uma vez por ano, entrava
para ser o mediador entre Deus e os ho-
mens, se rasgou (v. 51). O fato é relatado
também por Marcos e tem grande signi-
ficado para os cristãos. O véu, que inter-
ditava ao povo o lugar mais sagrado do
 O FINAL DA VIDA TERRENA DE JESUS |

templo, estava rasgado. A barreira que Conclusão

separa os pecadores de Deus foi desfeita
pela morte vicária de Jesus. Os fatos relacionados aqui e que mos-
tram o sacrifício de Jesus aconteceram
- A visão de pessoas ressurretas (vs.
até o final da sexta-feira. No sábado não
52-53).
acontece nada especial.
Alguns parecem profundamente im-
Há certa ansiedade e temor por parte
pressionados e reconhecem Jesus como
das autoridades que mandaram guardar
Filho de Deus.
bem o sepulcro de Jesus. Há tristeza,
Já no final do dia de sexta-feira, Jesus frustração e medo no coração dos discí-
foi colocado no sepulcro novo de José de pulos.
Arimateia, que era um homem importan-
É sábado. Aproxima-se o domingo.
te, um senador, membro do sinédrio e
O acontecimento mais extraordinário,
que Mateus diz ser um discípulo de Jesus
mais admirável, mais espantoso está para
(Mt. 27.57-60). João, ao narrar este fato,
acontecer na manhã do dia seguinte. É o
diz também que ele era um discípulo,
que veremos no próximo estudo.
mas ocultava isto por medo dos judeus e
acrescenta que Nicodemos estava junto
com ele, levando especiarias para pre-
parar o corpo de Jesus para a sepultura
(Jo. 19.38-40).
As autoridades, então, mandaram _______
guardar bem o sepulcro (vs. 62-66). Não (1)
STOTT John. A Cruz de Cristo. p.61
queriam que os discípulos roubassem o (2)
TASKER, R.V.G. “Mateus - Introdução e Comentá-
corpo. rio. pp 210-211

REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 87

O MAIOR ACONTECIMENTO
DE TODOS OS TEMPOS
A ressurreição de Cristo
Introdução
Este é o último estudo desta série e
focalizará a ressurreição de Cristo e várias
de Suas aparições durante os quarenta
dias, até a Sua ascensão. Serão usados
textos dos vários evangelhos.
A ressurreição de Cristo, diz Paulo, é o
acontecimento que dá razão à nossa fé (I
Co.15.14). Embora seja questionada pe-
los céticos, há sobejas razões para que a
aceitemos como fato histórico. O maior,
o mais sublime, o mais extraordinário
acontecimento de todos os tempos,
quando a eternidade invadiu a história
humana. Não crer na ressurreição é ne-
gar, além dos registros dos evangelhos,
fatos históricos que, sem dúvida, foram
resultantes dela. É acreditar que, mesmo
sem convicção de que Jesus ressuscitou,
os cristãos primitivos continuaram se reu-
nindo a cada Domingo para celebrarem a
ressurreição de Jesus (Jo. 20:1,19,26; I CO-
RÍNTIOS 16:2). É acreditar ainda que, os
88
88 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 26
Leituras Diárias
Segunda Mateus 27.62-65
Terça Mateus 28.1-10
Quarta Mateus 28.11-15
Lucas 24.13-27
Quinta
Sexta
Sábado
Lucas 24. 28-35
Lucas 24. 36-43 e Mateus 28.16-20
discípulos de Jesus, planejaram ganhar
o mundo inteiro, arriscando suas vidas,
em prol de uma mensagem falsa e de um
evento acerca do qual não eram testemu-
nhas oculares.
Jesus anunciou, antes de Sua morte,
que ressuscitaria e depois, como disse
Lucas, apresentou-se vivo, com muitas
provas incontestáveis (Atos 1.3). Os discí-
pulos, que antes de verem Jesus ressurre-
to, eram covardes e medrosos, esconden-
do-se com medo dos judeus, adquiriram
novo ânimo e, depois do Pentecostes,
espalharam o Evangelho com tal vigor
que, em pouco tempo, todo o mundo
conhecido por eles tinha sido alcançado.
Muitos foram martirizados e Pedro disse
que não podiam deixar de falar daquilo
que tinham visto e ouvido (Atos 4.20).
Será que alguém se deixaria martirizar
por algo do qual não tivesse certeza?
Acreditamos na ressurreição de Cristo
como um fato histórico. Este teve um im-
pacto tão grande sobre todos os discípu-
los, que a igreja cristã se espalhou logo

por todo o Império Romano, apesar de
todas as perseguições que sofreu.
1. As primeiras aparições - Lucas 24.
1-45
Os evangelistas narram diferente-
mente as primeiras aparições de Jesus.
O que vemos é que as mulheres são as
primeiras a saber da ressurreição e vão
correndo contar aos discípulos (vs. 1-12).
Que privilégio! As mulheres foram as
primeiras a ver e a anunciar a ressurreição
de Cristo. Como disse alguém, se a nar-
ração da ressurreição fosse uma história
arranjada, nunca se poderia registrar as
mulheres como as primeiras a saber da
ressurreição, já que eram pessoas menos
dignas de crédito na sociedade, além de
consideradas mais sugestionáveis. Estas
mulheres foram anunciar aos onze e a ou-
tros, mas eles acharam que elas estavam
delirando. Devemos estar conscientes de
que os discípulos não esperavam que Je-
sus ressuscitasse dos mortos (Jo.20.9). A
primeira missão de Jesus após a ressur-
reição foi fazer Seus discípulos acredita-
rem que Ele estava vivo.
Lucas relata aí a aparição aos dois no
caminho para Emaús, que era uma aldeia
distante, aproximadamente, 11 quilôme-
tros de Jerusalém. É uma narração linda
e emocionante (Lucas 24.13-35).
Tristes e desanimados, os dois conver-
savam sobre o que acontecera a Jesus -
Sua crucificação. Eis que o próprio Jesus
apareceu e se pôs a caminhar e conver-
sar com eles, como se fosse um simples
companheiro de caminhada. Eles fala-
vam de sua decepção e tristeza, pelo que
havia acontecido com Aquele em quem
eles haviam depositado tanta esperança.
Afirmaram até que alguns diziam tê-lo
visto. Naturalmente, eles não acredita-
vam nisto. Sem que O reconhecessem,
Jesus lhes anunciou as Escrituras.
O MAIOR ACONTECIMENTO DE TODOS OS TEMPOS |
Ao chegarem em casa, eles convida-
ram o viajante para entrar. Na hora da re-
feição, quando Jesus abençoou e partiu
o pão, eles O reconheceram, mas Jesus
desapareceu. Naquele momento, eles
recordaram que, ao ouvi-lo no caminho,
algo lhes tocou o coração. O cansaço e
a tristeza foram embora e eles voltaram
para Jerusalém. Precisavam comparti-
lhar a nova. Ao chegarem ali, encontra-
ram os onze juntamente com outros. Já
corria entre eles a notícia da ressurreição
de Jesus e de uma aparição d’Ele a Pedro.
Jesus teve que provar que estava vivo.
Que não era apenas um espírito, mas po-
dia ser tocado. Seu corpo, em uma outra
dimensão, podia aparecer em lugares fe-
chados, embora fosse concreto, real. Je-
sus apareceu aos discípulos várias vezes.
A ressurreição para eles já era um fato.
Suas vidas começaram a tomar novo
rumo.
2. Outras aparições - João 20.24 a 21.14
Estes textos nos mostram outras apa-
rições de Jesus.
A aparição registrada nos versículos
anteriores a este texto (vs. 19-23) parece
ser a mesma registrada por Lucas, após a
volta a Jerusalém dos dois que iam para
Emaús. Tomé não estava com eles.
Em João 20.24-28 temos outra apari-
ção aos discípulos, estando Tomé presen-
te. Ele, que não acreditara e que dissera
que precisava de provas concretas, se viu
agora frente a frente com Jesus e excla-
mou: “Senhor meu e Deus meu” (v. 28).
Às vezes, só acreditamos no que ve-
mos. Mas, Jesus disse: “Bem-aventurados
os que não viram e creram” (v. 29b).
Uma outra aparição foi a sete discípu-
los que estavam na praia (Jo. 21.1-14).
Depois, Jesus apareceu várias outras ve-
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 89
 | O MAIOR ACONTECIMENTO DE TODOS OS TEMPOS
zes. Paulo fala de algumas dessas apari-
ções em I Co. 15.4-8.
Aqueles discípulos tiveram o teste-
munho destas aparições. Nós temos,
além das Escrituras (Antigo e Novo Testa-
mentos), todo um testemunho cristão de
dois mil anos de história, que nos falam à
mente e ao coração. Deus se revela a nós
especialmente através de Jesus Cristo,
a expressão máxima do Seu amor e da
Sua superabundante graça para com os
pecadores. Recebamos a Sua bendita
mensagem.
3. Jesus, que é UM com o Pai, quer que a
igreja cumpra sua missão - Leia Mateus
28.16-20, Lucas 24.44-53 e Atos 1.1-11
No texto de Mateus, vemos mais uma
aparição de Jesus. Pode ser a aparição
à qual Paulo se referiu em I Co. 15.6. Aí
Jesus transmite a chamada “Grande Co-
missão” aos discípulos. Este é o comis-
sionamento para que eles espalhem o
Evangelho por todo o mundo. Promete
também que estaria com eles sempre.
No texto de Atos 1.1-11, vemos a as-
censão de Jesus, após ter recomendado
aos discípulos que ficassem em Jerusa-
lém, pois, um acontecimento muito im-
portante ocorreria, inaugurando o mi-
nistério do Espírito Santo e preparando
a igreja para o início de sua atuação no
mundo, a partir daí. Jesus continuaria
com eles, não mais em forma humana e
limitada como em Sua encarnação, mas
na pessoa do Seu Espírito, que conforme
Ele mesmo falou, lhes ensinaria e lhes
transmitiria poder para fazerem coisas
maiores ainda (Jo. 14.12).
O texto de Atos tem algumas lições
importantes para nós.
- No versículo 11, os homens de bran-
co que viram as pessoas olhando para
cima disseram: “Por que estais olhando
para o céu?” Quão significativa pode ser
esta observação! É como se eles estives-
90 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
sem dizendo: “vocês tem de olhar para
a terra onde há muitas necessidades a
serem supridas por aqueles que consti-
tuem a igreja do Senhor. ” Será que até
hoje não há muitos cristãos mais preo-
cupados e curiosos em descobrir sobre
o futuro do que responsáveis por saber
sobre o seu próprio papel no presente?
Nos versículos 4-8 temos uma mensa-
gem semelhante. Os discípulos se mos-
tram preocupados com o tempo em que
Jesus restauraria o Reino de Israel. Jesus
diz, então, que eles não deveriam estar
preocupados com as coisas futuras, que
estão apenas no poder de Deus realizar.
Que eles deveriam sim, receber a virtude
do Espírito e ser testemunhas d’Ele aqui
e agora, agindo sempre em benefício das
pessoas.
Temos nós meras curiosidades sobre
coisas que não estão em nossas mãos
realizar, deixando de cumprir o que é a
nossa missão?
Aplicação a sua vida: Você faz parte da
igreja de Jesus Cristo neste mundo? Como
você tem demonstrado que deseja conhe-
cer a vontade de Deus para sua vida, para
que a igreja, através de você, cumpra a sua
missão?
Conclusão
A ressurreição de Cristo tem um gran-
de significado para os cristãos, sendo Ele
as primícias dos que dormem
(I Co. 15.20-22). Isto significa que res-
suscitaremos também porque Ele venceu
a morte (I Co. 15.54-56).
Aleluia! Não temos um Senhor mor-
to. Ele apareceu a João na ilha de Patmos
e disse “... fui morto mas agora estou aqui,
vivo para todo o sempre” (Ap. 1.18).
 O MAIOR ACONTECIMENTO DE TODOS OS TEMPOS |

Antes de Sua morte, Jesus havia
dito a Seus discípulos: “Não vos deixarei
órfãos, voltarei para vós.” (Jo. 14.18). E foi
em Jerusalém que o grande fato da mani-
festação do Espírito Santo, o Consolador,
aconteceu, como lemos em Atos 2. Jesus
veio aos seus seguidores, na pessoa do
Espírito Santo, para ficar com eles para
sempre. Reconheçamos essa bênção!
Os discípulos, cheios de alegria e co-
ragem, após o Pentecostes, passaram a
anunciar aquilo que eles tão bem já sa-
biam: Jesus estava vivo! A divulgação tão
rápida e poderosa do Cristianismo po-
deria ter acontecido sem a ressurreição
de Jesus? Daí para frente, ninguém os
seguraria mais na divulgação desta men-
sagem que continua sendo a base da fé
cristã até os dias atuais. Glória a Deus!
Jesus está vivo e, através do Seu Espírito
Santo, está entre nós. Aleluia! E como
seus seguidores, somos chamados a
reproduzir a Sua vida, o Seu ensino,
a Sua pregação, os Seus atos, sendo
sinais da Sua graça neste mundo tão ne-
cessitado.
Aplicação a sua vida: Você deseja aten-
der o Seu chamado, cumprindo esta
sublime missão?

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
- A Bíblia - versões diversas
- BONHOEFFER, Dietrich. O discípulo. Tradução de Ilson Kaiser. São Leopoldo, sinodal,
2004. 208 págs.
- CARSON, D.A., MOO, Douglas J. e MORRIS, Leon. Introdução ao Novo Testamento.
Tradução de Márcio Loureiro Redondo. São Paulo: Ed. Vida Nova, 1997. 556 páginas
- DANA, H.E. O mundo do Novo Testamento. Tradução de Jabes Torres. Rio de Janeiro:
JUERP, 1977. 215 págs.
- DAVIS, John D. Dicionário da Bíblia, S.Paulo: Ed. Vida Nova, 1965.
- GIOIA, Egídio. Notas e Comentários à Harmonia dos Evangelhos. RJ: JUERP, 1969. 412
págs.
- GUNDRY, Robert H. Panorama do Novo Testamento. Tradução de João Marques
Bentes. São Paulo: Edições Vida Nova, 1ª edição, 1978. 445 páginas
- HESTER, H.I. Introduccion al estudio del Nuevo Testamento. Casa Bautista de Publi-
caciones, 1986. 354 páginas
- DOUGLAS, J.D. (Editor Organizador). O Novo Comentário da Bíblia - Volume II - São
Paulo: Ed. Vida Nova, 1987,
- SHEDD, Russel P. (Responsável pela edição em Português). O Novo Dicionário da
Bíblia - São Paulo: Ed. Vida Nova, 198
- TASKER, R.V.G. Mateus, introdução e comentário. Tradução de Odair Olivetti. Série
Cultura Cristã. São Paulo: Ed. Vida Nova, 1980, 229 págs.
- STOTT, John. A Cruz de Cristo. Tradução João Batista. São Paulo: Ed. Vida, 2006, 367
págs.

REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 91
 ESTUDO 27

Leituras Diárias
Segunda Mc 1.14-20
CHAMADO PARA SER Terça
Quarta
Mc 3.13-19
Lc 4.18-19
DISCÍPULO Quinta
Sexta
Mc 16.15-16
Mt 6.33; Mc 1.15
Marcos 1.14-20; 3.13-19 Sábado Hb 3.7-8
Domingo Fp 1.1-6

Introdução
(Lc 9.57-62), fazendo a vontade de Deus,
O que é um discípulo? Como ele se
a ponto de aceitar a possibilidade de
forma? Qual é sua missão? Este estudo
enfrentar uma morte vergonhosa como
procura responder a estas perguntas,
era a condenação à cruz (Mt 10.25 e
mas também apontar como cada um
37; 16.24; Lc 14.25ss). Os discípulos de
de nós pode se tornar um discípulo de
Jesus são conhecidos pelo amor existen-
Jesus. A palavra grega para discípu-
te entre eles (Jo 13.35; 15.13). A fidelida-
lo é μαθητης mathetes, definida co-
de ao chamado do discípulo exige uma
mo “aprendiz, pupilo, aluno, discípulo”
humildade confiante em Deus e uma
(Strong).1 “Aquele que recebe ensino
disposição total para renunciar a tudo
de alguém; aquele que aprende; aluno”
que impeça seu pleno seguimento (Mt
(O Dicionário Português).2 “Pessoa que
18.1-4; 19,23ss.; 23.7). Mesmo que, tanto
segue os ensinamentos de um mestre.
os apóstolos como o grupo dos setenta
No NT se refere tanto aos apóstolos (Mt
(Mt 10.1; 11.1; Lc 12.1) tenham recebi-
10.1) como aos cristãos em geral (At
do a designação de discípulos, o certo
6.1)” (O Dicionário Almeida). “O concei-
é que não pode restringir-se somente
to de discípulo — aquele que aprende
a esses grupos. Discípulo é todo aquele
de um mestre — surgiu no judaísmo
que crê em Jesus como Senhor e Messias
do Segundo Templo. De fato, no An-
e segue-o (At 6.1; 9.19)” (O Dicionário de
tigo Testamento a palavra só aparece
Jesus).
uma vez (1 Cr 25.8). Nos evangelhos, o
termo indica a pessoa chamada por Je- Além da definição dicionarizada,
sus (Mc 3.13; Lc 6.13; 10.1) para segui-lo compreende-se que discípulo é todo

92
92 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II

aquele que se parece com Jesus, alguém
que reflete a imagem de Cristo na sua
vida. Um excelente exemplo foi o que
aconteceu com os discípulos de Antio-
quia: Eles encarnaram tanto a imagem de
Jesus que passaram a ser chamados “cris-
tãos” (At 11.26).
Jesus deu-nos o exemplo de lideran-
ça, formando o seu grupo de discipulado.
Esses homens teriam uma missão espe-
cífica, mas precisavam ser submetidos
a um treinamento que, principalmente,
implicaria no relacionamento com o seu
Mestre.
Aplicação a sua vida: relembrando o
momento em que Deus o convidou a par-
ticipar do Seu Reino e você aceitou, reflita
agora em quais aspectos você tem se asse-
melhado a Ele.
O DISCÍPULO É CHAMADO PARA PRE-
GAR O EVANGELHO E ANUNCIAR QUE
O REINO DE DEUS CHEGOU (Mc 1.14 -
17).
Jesus iniciou o seu ministério sendo
batizado por João Batista e tentado por
Satanás. Ele venceu todas as tentações
do inimigo e prosseguiu em seu ministé-
rio pregando o Evangelho de Deus. Sua
mensagem era de que veio trazer boas
novas e esperança para os cansados e
oprimidos (Lc 4.18-19). Essa preocupação
divina para conosco é maravilhosa, mas
nos desafia a fazer o mesmo que Jesus
fez. O verdadeiro discípulo de Jesus faz
outros discípulos e glorifica o Pai através
da produção de “muito fruto”, conforme
João 15.8, onde Jesus diz: “Nisto é glori-
ficado meu Pai, em que deis muito fruto;
e assim sereis meus discípulos”. Por este
motivo o discípulo de Jesus tem a missão
de anunciar o evangelho a toda criatura
C H A M A D O PA R A S E R D I S C Í P U LO |
(Mc 16.15-16). Alguém que se intitule dis-
cípulo de Cristo, mas não prega o evan-
gelho, está negando sua identidade.
O Reino e a justiça de Deus devem
estar em primeiro lugar na missão do
discípulo (Mt 6.33), daí a necessidade de
arrependimento e fé (o evangelho, isto é,
as boas novas divinas). Mc 1.15 nos asse-
gura que Deus cumpre o que promete e
o tempo para arrependermos é chega-
do, portanto, não pode ser adiado para
amanhã (Hb 3.7-8). Ao ouvir o evangelho
cada pessoa deve arrepender-se e crer.
Esta é a única resposta aceitável a Deus.
Este tipo de mensagem era revolucioná-
ria e demandava escolha de pessoas es-
peciais para transmiti-las.
O DISCÍPULO DE JESUS É CHAMA-
DO PARA SER MOLDADO POR ELE
(Mc 1.16-17)
Simão e André, os dois primeiros dis-
cípulos chamados por Jesus, eram pes-
cadores; pessoas simples e iletradas, que
podiam ser “moldadas” por ele. Observe
que, ao convidá-los, Jesus acrescenta “eu
vos farei pescadores de homens”. Um dis-
cípulo de Jesus é mais que um seguidor
do Mestre. Ele é moldado como “pescador
de vidas”. Para Deus, não importa a posi-
ção social ou intelectual de uma pessoa,
mas, sim, o quanto ela se deixa ser usada
por Ele. O Senhor tinha um plano para os
dois irmãos (Simão e André): Eles seriam
“feitos” por Jesus em pescadores de ho-
mens. Jesus iria trabalhar e moldar suas
vidas, seu caráter e sua visão do Reino de
Deus. Mas eles tinham que vir após Ele.
O que o Senhor vai fazer em nossas vidas
só o experimentaremos quando nos dei-
xarmos moldar por Ele. Deus começou
uma “boa obra” na vida de cada um de
nós, e a está aperfeiçoando, porém, é
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 93
 | C H A M A D O PA R A S E R D I S C Í P U LO
importante lembrar que esse processo
durará até “o dia do Senhor” (Fp 1.6).
Aplicação a sua vida: Deus quer nos mol-
dar conforme Jesus fez com Simão e André.
Qual é a sua contribuição para que isso
aconteça?
O DISCÍPULO CHAMADO POR JESUS
DEIXA IMEDIATAMENTE “SUAS REDES”
(Mc 1.18-20)
Quando Jesus chama, não podemos
continuar envolvidos com as “redes” da
vida. Não há desculpa, não pode haver
demora! Temos que deixar tudo e segui-
lo imediatamente. O mesmo fizeram os
outros dois irmãos, Tiago e João. Eles
deixaram o pai, os empregados e os bar-
cos para seguir Jesus. Nada neste mundo
(nem bens materiais, nem sentimentos
familiares) deve nos impedir de atender
ao chamado de Jesus (Mt 19.27-29). O
escritor da Carta aos Hebreus nos concita
ao desembaraço de tudo o que nos ro-
deia e a corrermos com firmeza em busca
do alvo proposto, sempre com os olhos
fitos em Jesus (Hb 12.1-2). Cabe a cada
um de nós verificar no que está enreda-
do, embaraçado, bem como quais são os
laços familiares, de trabalho ou qualquer
pecado que nos impede de atender a
chamada para ser “feito” no discípulo que
Jesus quer que sejamos. Em Hb 12.16 so-
mos alertados a não trocarmos o nosso
direito de primogenitura por um prato
de lentilhas.
Aplicação a sua vida: Como você tem de-
monstrado que é um discípulo chamado
por Deus?
94 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
A LISTA DOS DISCÍPULOS CHAMADOS
POR JESUS (Lc 6.13-16)
Jesus escolheu os seus discípulos
após uma noite de oração. O texto bíbli-
co acima nos apresenta a seguinte lista:
“Simão, ao qual também chamou Pedro,
e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe
e Bartolomeu; Mateus e Tomé; Tiago, fi-
lho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote; e
Judas, irmão de Tiago, e Judas Iscariotes,
que foi o traidor”.
Note que Jesus não chamou a lideran-
ça religiosa e nem a elite da sociedade do
seu tempo. Na verdade, essas pessoas fo-
ram alcançadas e envolvidas mais tarde.
Dessa maneira, Jesus demonstrou que o
discipulado não precisa ser iniciado com
os melhores e mais renomados homens
e mulheres. Muitos obreiros procuram se
justificar, dizendo que não tem pessoas
realmente empenhadas no discipulado,
que o grupo envolvido na evangelização
é muito pequeno etc. Lembremos que
Jesus não chamou para o discipulado
uma multidão, mas, sim, apenas doze e
que (aos olhos humanos) não seriam os
melhores homens de então. Dificilmente
escolheríamos pescadores, cobradores
de impostos (alguns deles pessoas tem-
peramentais e incultas) para um projeto
que alcançaria governadores, presiden-
tes, reis e revolucionaria o mundo. Cre-
mos que essa opção de Jesus não se deu
porque Ele desprezava quem fosse culto
ou de alto poder aquisitivo. Entendemos
que Ele desejava demonstrar que o reino
de Deus pode ser expandido através de
qualquer pessoa, de qualquer classe so-
cial, religiosa, política, de estatura ou de
cor, que se coloque em suas mãos e se
deixe usar por Ele. Tanto é verdade que,
depois, vamos ter na lista dos cristãos,
 C H A M A D O PA R A S E R D I S C Í P U LO |

pessoas como Lucas, Paulo, Barnabé e CONCLUSÃO

outras personalidades cultas e de eleva-
O objetivo de nossa missão no reino
da posição social (At 13.1 e 17.12; Cl 4.14;
de Deus é repartir com outros a men-
Lc 8.3). Na verdade todos são chamados a
sagem do evangelho (das boas novas).
fazer parte da lista de discípulos de Jesus
É transmitir a outros o que recebemos
e a ter um relacionamento especial com
de Jesus, através daqueles que nos
Ele.
discipularam (2Tm 2.2). O exemplo de
Jesus demonstra isso e também indi-
O DISCÍPULO CHAMADO E O SEU RELA- ca a importância da estratégia na cha-
CIONAMENTO COM JESUS (Mc 3.14) mada e capacitação dos discípulos. Ele
iniciou o seu ministério pela Galileia, e
Observe que, primeiramente, os dis-
não pela Judeia. Seu critério de escolha
cípulos foram chamados “para estar com
também foi singular. Ele o fez chaman-
Jesus”. Relacionamento é a chave do dis-
do homens simples, pessoas comuns,
cipulado. Discipulado não é estudo bíbli-
e não os líderes políticos ou religiosos.
co, não é pregação, não é doutrinamen-
Jesus queria pessoas que pudessem ser
to. DISCIPULADO É RELACIONAMENTO.
moldadas, discipuladas por Ele. Jesus
O discípulo chamado precisa primeiro
primeiramente nos chama para nos
ter relacionamento especial com Jesus.
relacionarmos com Ele, e só então ser-
Sem relacionar-se com Jesus ninguém é
mos enviados a pregar, a repartir com
“feito” discípulo e muito menos pescador
os outros o que recebemos dele (1Co 11.
de vidas. É a partir do relacionamento
11 e 23). Que este exemplo nos leve a
com Jesus que o discípulo sai a pregar.
ter critérios divinos no momento de
Talvez aqui resulte o fracasso de muitos
escolher aqueles que servirão ao Senhor
pregadores que enfrentam “as portas do
no seu reino, e que todos vejam em
inferno” (Mt 16.18) sem ter estado com
nós o caráter de Jesus e assim nos
Jesus. É verdade que Jesus começou com
imitem!
homens simples e incultos, mas também
é verdade que o segredo do sucesso no
discipulado é o tempo que se passa com
ele. Quando você investe tempo para es-
tar com Deus em oração; quando você é
suficientemente humilde para deixar-se
ensinar (treinar), então você tem uma
mensagem de Deus para os corações fa-
mintos da Palavra!

Aplicação a sua vida: Como cristão que

busca um relacionamento profundo com ____________
Jesus, preciso ter uma vida ajustada con- 1
Bíblica eletrônica Word.
forme seus valores, para fazer a vontade de 2
Bíblica eletrônica Word.
Deus. 3
Bíblica eletrônica Word.

REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 95

A TEOLOGIA DO DISCÍPULO
DA CRUZ
Lucas 23.33-43
INTRODUÇÃO
Jesus disse que Deus ocultou conhe-
cimentos aos sábios e entendidos e os
revelou aos pequeninos (Mt 11.25). Jesus
foi crucificado entre dois ladrões e um
deles se tornou seu último seguidor, dis-
cípulo que Jesus fez antes de sua morte.
Quem eram esses ladrões? A tradição os
denomina de Gestas e Dimas.4 Em Dimas
vemos profunda demonstração de arre-
pendimento e conhecimento teológico
nunca esperados de um ladrão prestes a
morrer. Vamos chamá-lo neste estudo de
“O Discípulo da Cruz”. Esse conhecimento
e sua atitude naqueles últimos momen-
tos abriram-lhe a porta do paraíso. Ele
revelou o verdadeiro coração de um dis-
cípulo de Jesus. Sua coragem, confissão
e transformação podem ser identificadas
como “A Teologia do Discípulo da Cruz”.
TEMOR A DEUS (Lc 23.39-40; Pv 14.27)
O temor a Deus é uma das chaves
para a vida eterna (Sl 111.10). Muitos
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XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 28
Leituras Diárias
Segunda Lc 23.33-43
Terça Sl 111.10
Quarta
Quinta
Lc 19.40
Lc 23.40
Sexta
Sábado
2Co 5.19
Rm 10.9-10
Domingo 1Co 2.9-13
hoje, entretanto, vivem insolentemente,
blasfemam de Deus (Lc 23.39), brincam
ou escarnecem dele. O resultado é a co-
lheita do que se planta (Gl 6.7). Apesar de
sua vida de crimes, nos últimos momen-
tos de sua vida Dimas caiu em si, como
o fez o “filho pródigo” (Lc 15.17). Dimas
viu que chegara o momento de temer a
Deus e se tornou “O Discípulo da Cruz”.
Suas primeiras palavras a Gestas, o outro
ladrão crucificado, foi: “tu ainda não te-
mes a Deus (v. 40)? ”.
Apesar de crucificado, Dimas não se
calou, pelo contrário, ante a insolência de
Gestas, ele tomou a posição de confron-
tá-lo e confessar seu temor a Deus.
Aplicação a sua vida: Nos dias de hoje, te-
mos enfrentado situações parecidas com a
de Dimas e Gestas, momentos quando te-
mos de crucificar sonhos e desejos. Como
temos respondido a Deus diante dos sacri-
fícios?

CONFRONTO AO ERRO (Lc 23.40)
O discípulo de Jesus não pode ser co-
nivente com o erro, com o pecado. Paulo
recomenda a Timóteo a não ser partici-
pante dos pecados alheios (1Tm 5.22).
Há uma hora em que a pessoa errada
precisa ser confrontada. O discípulo de
Jesus contesta o conselho dos ímpios (Sl
1.1). Se nos calarmos, até as pedras cla-
marão (Lc 19.40). Dimas, o Discípulo da
Cruz, poderia racionalizar, dizendo: “Não
tenho nada a ver com isto; estou morren-
do e ninguém me ajuda... e, talvez Gestas
tenha razão... por que Jesus não salva a
si mesmo e a nós também? ”. A teologia
do Discípulo da Cruz nos ensina que não
precisamos permanecer no erro; que to-
dos têm oportunidade de arrependimen-
to e conversão. Aquela era sua última
oportunidade e ele não a desperdiçou.
Além de confrontar o seu companheiro
de infortúnio, Dimas fez a seguinte con-
fissão:
CONFISSÃO DE QUE JESUS É DEUS
(Lc 23.40)
Repreendendo Gestas, Dimas per-
guntou: “Tu não temes a Deus?”. Quem
lhe ensinou que Jesus era Deus? Ele disse
que a vida eterna é conhecer a Deus e ao
próprio Jesus (Jo 17.3). Comparar com Jo
10.30; 14.8-9. Durante o período da cruci-
ficação, Dimas ouvira diversos títulos de
Jesus, dentre eles, “o Cristo” (isto é, o Mes-
sias); “o rei dos judeus”, mas houve um
que era a maior revelação da pessoa de
Jesus: Ele era “o Filho de Deus” (Lc 22.70).
Dimas era criminoso, estava condenado,
mas seu coração se abriu para conhe-
cer a Jesus como o Filho de Deus. Para
ele, Gestas foi insolente para com Deus.
É interessante que Dimas reconheceu
que Jesus é “o Deus condenado”. Ele per-
guntou a Gestas: “Tu nem ainda temes a
Deus, estando na mesma condenação?”.
A T E O LO G I A D O D I S C Í P U LO D A C R U Z |
Isto nos reporta a Paulo, ao afirmar que
Jesus se tornou maldito em nosso lugar,
e que “Deus estava em Cristo reconcilian-
do consigo o mundo” (Gl 3.13; 2 Co 5.19).
Moltmann1 diz que Jesus é “O Deus Cru-
cificado”. Dimas teve pouco tempo com
Jesus, mas percebeu sua divindade e de-
monstrou profundo reconhecimento dos
próprios pecados, bem como das conse-
quências dos mesmos.
Aplicação a sua vida: De qual modo po-
demos confessar a Cristo diante do mundo
hoje? Compartilhe quais são suas maiores
dificuldades, ou como tem feito.
O PECADOR E SUA CONDENAÇÃO
(Lc 23.40-41)
O discípulo de Jesus não justifica os
seus pecados; não transfere responsabi-
lidade para os outros. Não condena o sis-
tema político ou a sociedade pelos seus
erros. Dimas confessou que sua condena-
ção era justa, porque a merecia. Quando
uma pessoa confessa o seu pecado e ape-
la para a misericórdia divina, essa pessoa
é atendida. A Bíblia diz que Deus não re-
jeita o coração quebrantado e contrito (Sl
51.17). O coração do verdadeiro discípulo
de Cristo é reconhecedor de que é salvo
pela graça, por meio da fé (Ef 2.8). Uma
das funções do Espírito é, justamente,
convencer o ser humano do pecado, da
justiça e do juízo (Jo 16.8). Dimas se tor-
nou o Discípulo da Cruz, exatamente por
ter sido conduzido a Cristo pelo Espírito
Santo, daí ter experimentado tão profun-
da transformação. Deus não espera que
justifiquemos os nossos pecados, mas se
os confessarmos, Ele nos purifica de todo
pecado e nos justifica pela fé em Jesus
(1 Jo 1.9 e Rm 5.1). Faça como “o Discípu-
lo da Cruz”. Abra o seu coração, confesse
seus pecados e desfrute de perdão e jus-
tificação do Senhor.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 97
 | A T E O LO G I A D O D I S C Í P U LO D A C R U Z
Prosseguindo em sua confissão de fé,
Dimas fez mais uma declaração surpre-
endente a respeito de Jesus. Dimas, além
de confessar que era pecador, teve a co-
ragem de afirmar que Jesus era imputá-
vel de erro.
Aplicação a sua vida: Temos a certeza que,
diferentemente de Jesus, somos pecadores.
Como você tem trabalhado com essa reali-
dade?
JESUS NÃO PECOU (Lc 23.41)
Como ele podia ter certeza de que
Jesus não praticou qualquer coisa erra-
da? Os judeus o acusaram de variadas
transgressões: Quebrar o sábado, dizer-
se Filho de Deus, ser pecador, enganar
o povo, e ser um falso Messias (Jo 5.18;
9.24; 7.12 e 27). Jesus foi rejeitado pelos
seus (o povo, a nação), pelos sacerdotes
(a religião oficial), e pelos governantes
(o poder político), foi traído por Judas e
negado por Pedro. O último de seus dis-
cípulos, aquele “gerado” na cruz, é quem
o inocenta. E aquele era de fato um mo-
mento propício, porque acontecia a exe-
cução de condenados. Na teologia do
“Discípulo da Cruz”, ele e Gestas eram
culpados, e Jesus inocente. Naquela exe-
cução, o justo levava a culpa que devia
ser dos pecadores. Jesus não pecou, mas
conhece todas as tentações pelas quais
passamos e pode nos socorrer em nossas
tentações (Hb 2.18; 7.25; 4.15-16). A ino-
cência de Jesus foi declarada por um pe-
cador condenado. Isto é extraordinário!
Porém, “o Discípulo da Cruz” surpreendeu
mais uma vez, pois, até este momento,
seu discurso fez parte da reprimenda a
98 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Gestas. Entretanto, ao dirigir-se a Jesus,
ele fez mais uma declaração teológica.
Aplicação a sua vida: Diante do fato de
que Jesus não pecou, mas foi tentado em
todas as áreas nas quais também somos
tentados, qual é a sua sugestão para, como
discípulo d’Ele, buscar esse ideal de vida?
JESUS É O REI ETERNO (Lc 23.42)
Quem ensinou para aquele homem
moribundo que Jesus tinha um reino?
Com estas palavras, “o Discípulo da Cruz”
demonstrou crer na imortalidade da
alma e na vida eterna. Ora, se ele estava
morrendo, como poderia esperar ou crer
num “reino”? Ele superou a teologia dos
saduceus, que não criam na ressurrei-
ção (Mc 12.18). Quando nos tornamos
discípulos de Jesus, o Espírito Santo nos
conduz “a toda a verdade” (Jo 16.13). Para
Dimas, não somente havia vida após a
morte, como Jesus entraria no seu reino.
Note que o reino era de Jesus. “O Discí-
pulo da Cruz” não tinha mais dúvida de
que estava ao lado do Rei Eterno. Esta é
a visão que todos precisamos ter de Je-
sus: Ele é o Rei dos reis e o Senhor dos
Senhores (1 Tm 6.15; Ap 17.14). Ele está
no comando. Se morrermos com Ele,
haveremos de ressuscitar com Ele (2 Tm
2.11-12). É importante lembrar que é a fé
na morte e ressurreição de Jesus que nos
assegura a salvação (Rm 10.9-10). Jesus
não respondeu a Gestas, mas atendeu a
Dimas. O Senhor se manteve em silêncio
enquanto era tripudiado por Gestas, mas
falou quando “o Discípulo da Cruz” lhe di-
rigiu uma oração.

A resposta de Jesus: “Hoje mesmo
estarás comigo no Paraíso”, nos assegura
que o Paraíso perdido por Adão e Eva é
restituído na cruz. A morte, que triunfou
no Éden, é vencida no Calvário. É através
de Cristo que todo pecador arrependi-
do tem sua condenação eterna anulada
(Rm 8.1). Observe que o Paraíso era para
“hoje” (Lc 23.43). Neste caso, a oportuni-
dade para a salvação de cada um de nós
é também para “hoje” (2 Co 6.2). Paulo diz
que Deus releva os tempos da ignorância
e convida todos ao arrependimento (At
17.30). Adúlteros, ladrões ricos e pobres,
não importa a condição, todos podem
ser perdoados, crescer na graça e no co-
nhecimento de Jesus, e penetrar nas mais
profundas verdades espirituais reserva-
das aos discípulos de Cristo (2 Pe 3.18 e
1 Co 2.9-13). Seja você também a pessoa
que, pela fé, entrará hoje no paraíso.
E então, que discípulo é você? Jesus
disse que qualquer pessoa que desejar
A T E O LO G I A D O D I S C Í P U LO D A C R U Z |
ser seu discípulo, precisa tomar sua cruz
e segui-lo. Não foi a cruz que salvou Di-
mas, mas sim o Messias crucificado que
ele confessou ser Justo, ser o Rei que po-
dia lembrar-se dele. Enfim, foi o arrepen-
dimento dos pecados e a fé na pessoa de
Jesus que o fez um discípulo, um segui-
dor, não somente naquele momento de
crucificação, mas acompanhou Jesus ao
Paraíso.
Aplicação a sua vida: Que você também
confesse a Jesus como Senhor e Salvador
de sua vida, independente das circunstân-
cias. Faça isto e Jesus o confessará diante
do Pai que está no céu (Mt 10.32-33).
___________
4
http://www.escribacafe.com/dimas-e-gestas-la-
droes-crucificados. Acesso em 19/06/2015.
5
MOLTMANN, Jürgen – O Deus crucificado. Santo
André, SP. Academia Cristã. 2011.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 99
 ESTUDO 29

Leituras Diárias
Segunda Mt 11.28-30

O DISCÍPULO E O Terça
Quarta
1Jo 5.18
Fp 4.6-7

MARAVILHOSO CONVITE Quinta

Sexta
Lc 7.48
Jo 8.11

DE JESUS Sábado Jo 5.14

Domingo Hb 8.12
Mateus 11.28-30
to você permanecer onde está, significa
rejeição ao convite de Jesus. Quando diz
INTRODUÇÃO “vinde a mim”, Jesus chama para si a res-
ponsabilidade do convite. Em Mc 10.46-
Já vimos em estudos anteriores que
50 vemos que Jesus iria curar o homem
Jesus veio buscar e salvar o que estava
cego e o convidou a vir a Ele: “E Jesus,
perdido (Lc 19.10). Acontece que a sal-
parando, disse que o chamassem; e cha-
vação é oferecida através de um convi-
maram o cego, dizendo-lhe: Tem bom
te, em respeito ao livre arbítrio de cada
ânimo; levanta-te, que ele te chama. E
pessoa. Aquele que aceita o convite de
ele, lançando de si a sua capa, levantou-
Jesus se torna um discípulo dele e assu-
se, e foi ter com Jesus. ” Você percebe que
me compromissos nessa caminhada com
Jesus quer ter um encontro com você,
o Senhor. Apesar de todos serem convi-
mas você precisa ir a ele? É maravilhoso
dados ao discipulado cristão, este texto
observar que o cego, após sua cura, se-
bíblico nos aponta um grupo específico
guiu a Jesus pelo caminho (Mc 10.52).
a quem Jesus dirige o respectivo convite.
Você também é convidado agora a vir a
Vejamos as lições que podemos aprender
Jesus e se tornar um discípulo dele.
do maravilhoso convite de Jesus.
Aqui vemos duas situações que po-
dem sobrevir a um discípulo de Cristo:
JESUS CONVIDA PARA VIR A ELE (Mt
cansaço e opressão. Há muitas áreas do
11.28)
cotidiano que nos cansam, desde o es-
Ele diz “vinde a mim”. Talvez sua vida tresse pelo excesso de trabalho e pelas
continue cansada e oprimida porque preocupações da vida, até nas questões
você tem ido a outras pessoas ou lugares. religiosas, no que diz respeito ao anseio
Você precisa de uma experiência pessoal por um encontro pessoal com Deus. Uma
com Jesus. Seu maravilhoso convite de- religiosidade vazia angustia a alma e re-
manda resposta da parte de cada pessoa sulta em desesperança. A sensação que
convidada. É preciso atendê-lo. Enquan- se tem é de um cansaço, muitas vezes ge-
100
100 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II

neralizado. Se você se sente assim, então
o convite de Jesus é extensivo a você. O
convite é também para os oprimidos. As
opressões da vida têm origem nas pres-
sões da sociedade, da família, mas po-
dem ser oriundas de cobranças pessoais
sobre alvos não alcançados. Jesus disse
que veio pôr em liberdade os oprimidos
(Lc 4.18-19): “O Espírito do Senhor é sobre
mim, pois que me ungiu para evangelizar
os pobres. Enviou-me a curar os quebran-
tados do coração, a pregar liberdade aos
cativos, e restauração da vista aos cegos,
a pôr em liberdade os oprimidos, a anun-
ciar o ano aceitável do Senhor. ” O desejo
de Jesus é que você venha a Ele e O ex-
perimente para ter uma nova qualidade e
perspectiva de vida. Que seja aliviado de
todo cansaço e liberto de toda opressão.
Qual é o seu cansaço e o que o oprime?
Observe que o convite é bem específico:
“cansados e oprimidos”. Se você se sente
assim, então você está na lista dos convi-
dados por Jesus.
Aplicação a sua vida: o convite feito por
Jesus aos seus discípulos se estende a nós.
Para tanto, se você se encontra em alguma
situação de cansaço e opressão, é hora de
aceitar o Seu convite.
A PROMESSA DO MARAVILHOSO CON-
VITE DE JESUS (Mt 11.28)
Mais uma vez Jesus chama a res-
ponsabilidade para si: “Eu vos aliviarei”.
Ele empenha sua própria palavra e sua
pessoa. Observe que a promessa está
condicionada a ação de vir a Ele. Cabe a
você aceitar ou não ter um encontro com
Jesus. Ele disse que muitas pessoas per-
deram a vida eterna porque não vieram a
Ele (Jo 5.40). Só Jesus pode aliviar as nos-
sas cargas e nos proteger de toda e qual-
quer opressão. O fato de Jesus querer os
seus discípulos perto d’Ele é porque Ele
é o “Bom Pastor” e nós somos ovelhas do
seu pasto. Quem está fora ou longe de Je-
sus leva sozinho, e inutilmente, suas car-
gas, e sofre a opressão do inimigo. Para
O D I S C Í P U LO E O M A R AV I L H O S O C O N V I T E D E J E S U S |
quem está perto do Senhor, fica a certeza
de que o inimigo não lhe toca (1 Jo 5.18).
Torne-se um discípulo de Jesus e seja ali-
viado de toda carga e opressão!
Aplicação a sua vida: atender ao convite
de Jesus implica em cumprimento de pro-
messa. Você tem experimentado essa pro-
messa em sua vida?
COMPROMISSOS DOS CONVIDADOS
POR JESUS (Mt 11.29)
Discipulado implica em comprome-
timento. Jesus foi claro ao afirmar que,
aquele que O quisesse seguir, deveria
renunciar a si mesmo e tomar a sua cruz.
Porém, neste texto de Mt 11.29, Ele lista
outros compromissos dos seus seguido-
res:
a) Tomar sobre si o jugo de Jesus. A
ideia do jugo tem significados muito im-
portantes: Primeiro, leva a pessoa a estar
comprometida com Jesus e a andar lado
a lado com Ele. Jugo ou canga é um ins-
trumento colocado no pescoço de dois
bois para que ambos levem a mesma car-
ga. Um não pode ir à frente e nem ficar
para trás do outro. Ambos têm que andar
lado a lado. Isso significa que a canga é
divida entre os dois. Segundo, você deve
tomar o jugo de Jesus, e não o seu pró-
prio ou de outrem. Jesus diz que a razão
disto é que o seu jugo é suave e o seu
farde é leve. É a promessa de que, ao se
tornar um discípulo de Jesus, Ele suaviza
todo peso e opressão que há na sua vida.
b) Aprender de Jesus. No meio rural,
quando alguém quer treinar um boi novo
para levar uma carga, ele é colocado jun-
to com um boi treinado e experiente. Es-
tando atrelado ao boi experiente, o novo
boi “aprende” a andar com o boi treinado.
Aqui está em foco uma figura similar. Ao
recebermos o jugo de Jesus, aprendemos
a andar com Ele. Jesus quer nos ensinar
todas as coisas concernentes a sua pes-
soa e ao seu reino (Mt 28.19-20). Isto, en-
tretanto, só é possível quando estamos
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 101
 | O D I S C Í P U LO E O M A R AV I L H O S O C O N V I T E D E J E S U S
atrelados a Ele através do seu jugo. O cris-
tão deve fazer de sua vida uma escola de
aprendizado a respeito de Jesus. Obser-
ve que Jesus diz que devemos aprender
d’Ele porque é manso e humilde de cora-
ção. Mansidão e humildade são virtudes
que norteiam o caráter cristão. Nisso con-
siste um dos segredos da felicidade (Mt
5.3): “Bem-aventurados os humildes de
espírito, porque deles é o reino dos céus. ”
O RESULTADO DE APRENDERMOS COM
JESUS (Mt 11.29)
Note que o “descanso” é para as nos-
sas “almas”. O termo grego usado aqui
é “psuche” e pode referir-se também a
alma, no sentido de nossas emoções. O
discipulado de Jesus alcança diretamen-
te a alma do discípulo e resulta em livra-
mento de toda ansiedade (Mt 6.25): “Por
isso vos digo: Não estejais ansiosos quan-
to à vossa vida, pelo que haveis de comer,
ou pelo que haveis de beber; nem, quan-
to ao vosso corpo, pelo que haveis de
vestir. Não é a vida mais do que o alimen-
to, e o corpo mais do que o vestuário? ”.
Leia ainda Fp 4.6-7: “Não andeis ansiosos
por coisa alguma; antes em tudo sejam
os vossos pedidos conhecidos diante de
Deus pela oração e súplica com ações
de graças; e a paz de Deus, que excede
todo o entendimento, guardará os vos-
sos corações e os vossos pensamentos
em Cristo Jesus. ” A ansiedade obstrui a
fé e adoece o corpo. Jesus quer tratar di-
retamente nossa alma, porque uma alma
cansada e oprimida resulta em muitas
doenças psicossomáticas. Tome, agora
mesmo, o jugo de Jesus e deixe que Ele
cuide de suas ansiedades e alivie sua
alma (1 Pe 5.7).
Aplicação a sua vida: Aceitar o convite de
Jesus não significa término total das dificul-
dades ou problemas. Significa que, ao di-
vidirmos com Ele, o nosso julgo fica suave.
102 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
O JUGO E A CARGA DE JESUS
Jesus assegura que o jugo dele é su-
ave e sua carga é leve. Ele não aumenta
nossa carga. Ele nos alivia dela. Jesus não
nos escraviza. Ele nos liberta e suaviza
nossa alma.
O mundo escraviza, mas Jesus liberta.
O mundo aflige, porém Jesus dá alívio. O
mundo não tem paciência com os nossos
problemas, entretanto, Jesus nos acolhe
(os cansados e oprimidos). O mundo tira
a paz, porém Jesus nos dá sua paz (Jo
14.27). O convite de Jesus é para virmos
a Ele; é para desfrutarmos de sua compa-
nhia e sermos aliviados de nossas cargas.
Cabe a você atender o maravilhoso con-
vite de Jesus.
Acreditamos que uma das maiores
cargas do ser humano é o sentimento
de culpa. Mas para todos que atenderam
o convite de Jesus, Ele disse: Filho, filha,
estão perdoados os teus pecados. Exem-
plos:
a) O paralitico de Cafarnaum: “E Jesus,
vendo-lhes a fé, disse ao paralítico: Filho,
perdoados são os teus pecados.” (Lc 5.20)
b) A mulher que ungiu os pés de Je-
sus: “E disse a ela: Perdoados são os teus
pecados” (Lc 7.48)
c) A mulher adúltera: “Respondeu ela:
Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem
eu te condeno; vai- te, e não peques
mais” (Jo 8.11)
d) O paralítico de Betesda: “Depois
Jesus o encontrou no templo, e disse-lhe:
Olha, já estás curado; não peques mais,
para que não te suceda coisa pior” (Jo
5.14)
Conclusão
A cada um de nós, a Bíblia afirma que
Deus jamais se lembrará dos nossos pe-
cados: “Porque será misericordioso para
com nossas iniquidades, e dos nossos
pecados não se lembrará mais” (Hb 8.12)
Agora só depende de você: atender o
maravilhoso convite de Jesus, assumindo
o compromisso de ser um discípulo d’Ele
e, consequentemente, desfrutar de todo-
as as bênçãos dispensadas àqueles que o
seguem.
 ESTUDO 30

Leituras Diárias
Segunda Hb 12.1-17
Sl 139.23-24
O DISCÍPULO QUE OLHA
Terça
Quarta 2 Tm 4.7-8
Quinta 2 Cr 7.14
PARA CRISTO Sexta Hb 12.14
Hb 12.16-17
Sábado
Hebreus 12.1-17 Domingo Rm 8.18

tolo Paulo diz que os discípulos de Cristo

INTRODUÇÃO
Ser discípulo de Jesus é segui-lo, man-
tendo os olhos fitos n’Ele. A recomenda-
ção de Hb 12.2 é: “olhando para Jesus, au-
tor e consumador da fé, o qual, pelo gozo
que lhe estava proposto, suportou a cruz,
desprezando a afronta, e assentou-se à
destra do trono de Deus.” Em Isaías 45.22,
também somos convidados a olhar para
Deus a fim de sermos salvos. Este estudo
aponta os motivos e resultados de uma
vida focada em Cristo.
OLHAR PARA JESUS POR CAUSA DOS
QUE VENCERAM (Hb 12.1) “Portanto,
também nós, visto que temos a rodear-
nos tão grande nuvem de testemunhas. ”
A “nuvem de testemunhas” à qual o
autor se refere é a lista de “heróis da fé” do
capítulo anterior. Por esse motivo, o após-
foram postos como espetáculo “ao mun-
do, aos anjos e aos homens” (1 Co 4.9). No
verso primeiro, Paulo espera que os ho-
mens nos considerem como ministros de
Cristo. Jesus disse que devemos ser suas
testemunhas (At 1.8). Se olharmos para
nós mesmos, certamente fracassaremos.
Os heróis da fé são testemunhas de que é
possível vencer, mas não é para eles que
devemos olhar, nem para os anjos, mui-
to menos para o mundo. Nosso foco tem
que ser Cristo. Se assim o fizermos, não
decepcionaremos a ninguém, muito me-
nos ao nosso Senhor.
Aplicação a sua vida: é muito importan-
te sabermos que, ao olharmos para Jesus,
temos a vitória garantida. Para isso, temos
uma nuvem de testemunhas. Mas, nosso
foco não pode ser desviado de Jesus. Ape-
sar dos inúmeros exemplos de vencedores,
onde está firmado seu olhar?

REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 103
|| 103
 | O D I S C Í P U LO Q U E O L H A PA R A C R I S T O
OLHAR PARA JESUS E REMOVER OS
EMBARAÇOS (Hb 12.1): “Desembaraçan-
do-nos de todo peso e do pecado que
tenazmente nos assedia”
Assim que Jesus ressuscitou a Lázaro,
recomendou: “Desligai-o, e deixai-o ir”
(Jo 11.44). O autor de Hebreus reconhe-
ce que lidamos com embaraços e somos
tenazmente assediados pelo pecado.
Jesus recomendou que devemos nos li-
vrar de qualquer coisa que nos sirva de
tropeço (Mt 5.29-30). Hoje, um dos maio-
res embaraços do discípulo de Cristo é
justamente a “rede”, tradução da palavra
“net”, do Inglês. Apesar de sua inestimá-
vel contribuição à informação, a Internet
tem se constituído num grande embara-
ço quando mal utilizada ou quando se
torna um vício. Essa forma de embaraço
tem destruído não apenas famílias, como
principalmente a alma de muitas pesso-
as. Você não vai remover a Internet da
sua vida, mas pode usá-la para o seu bem
e de outras pessoas que o rodeiam. Há
muitos outros embaraços que somente
pela oração sincera podemos detectá-los
e removê-los de nossa vida. Para tanto,
oremos como o salmista: “Sonda-me, ó
Deus, e conhece o meu coração; prova-
me, e conhece os meus pensamentos. E
vê se há em mim algum caminho mau, e
guia-me pelo caminho eterno” (Sl 139.23-
24).
Aplicação a sua vida: temos em nosso
viver alguns embaraços que nos impedem
o crescimento. Jesus deixa claro que pre-
cisamos fazer a nossa parte. Qual é a sua
contribuição?
OLHAR PARA JESUS E CORRER PARA O
ALVO (Hb 12.1): “Corramos, com perseve-
rança, a carreira que nos está proposta”
O nosso alvo é a soberana vocação de
Deus em Cristo Jesus (Fp 3.14). O alvo é o
104 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
próprio Cristo, pois que “nele estão todos
os tesouros da sabedoria e da ciência” (Cl
2.3). O desejo divino é que nos tornemos
semelhantes a Cristo e cheguemos à sua
estatura (Ef 4.13; 2 Co 3.18). Esta é a razão
pela qual o discípulo de Cristo não pode
tirar os olhos d’Ele! Nos próximos estu-
dos, desenvolveremos melhor o tema do
supremo alvo do discípulo de Cristo.
OLHAR PARA JESUS E SUPORTAR A
CRUZ (Hb 12.2): “Olhando firmemente
para o Autor e Consumador da fé, Jesus,
o qual, em troca da alegria que lhe estava
proposta, suportou a cruz”
Não existe discipulado sem crucifi-
cação diária. Jesus disse que aquele que
quiser ser seu discípulo deve tomar, a
cada dia, sua cruz (Lc 19.23). Paulo dizia
que estava crucificado com Cristo (Gl
2.20); e que em nós se cumpre o resto das
aflições de Cristo (Cl 1.24). Nossa crucifi-
cação diária não é para pagar ou purificar
pecados, porque Jesus já o fez por nós.
A crucificação diária de um discípulo faz
parte de sua santificação, no sentido de
abandonar os pecados e consagrar sua
vida ao Reino de Deus e à sua justiça (Rm
6.13 e 19). É a apresentação do corpo em
sacrifício a Deus, de que fala Rm 12.1.
Somente com os olhos fitos em Jesus é
que o discípulo suportará, a cada dia, sua
cruz.
Aplicação a sua vida: O que significa livrar-
se de tudo o que atrapalha, inclusive do
pecado, e correr com perseverança, man-
tendo os olhos fitos em Jesus?
OLHAR PARA JESUS E NÃO DESA-
NIMAR (Hb 12.3, 4 e 12): “Considerai,
pois, atentamente, aquele que suportou
tamanha oposição dos pecadores con-
tra si mesmo, para que não vos fatigueis,

desmaiando em vossa alma. Ora, na vos-
sa luta contra o pecado, ainda não tendes
resistido até ao sangue. Por isso, restabe-
lecei as mãos descaídas e os joelhos trô-
pegos. ”
Por estas palavras, o discípulo de Cris-
to tem consciência de que sua caminha-
da pode lhe custar o sangue ou a própria
vida, como muitos cristãos da “Igreja Pri-
mitiva” deram a vida por amor a Cristo.
Quando, porventura, lhe vier o desânimo,
os joelhos ficarem trôpegos e as mãos
descaírem, olhe para Jesus e você encon-
trará forças para se levantar e estar de pé
Sl 20.8. Aquele que for fiel até ao ponto
de morrer, receberá a “coroa da vida”:
Ap 2.10; 2Tm 4.7-8; Ap 3.11.
OLHAR PARA JESUS E FAZER CAMINHO
DIREITO PARA OS PÉS (Hb 12.13): “E fa-
zei caminhos retos para os pés, para que
não se extravie o que é manco; antes, seja
curado. ”
Os versos cinco a onze de Hebreus, ca-
pítulo doze, falam do modo como Deus
nos trata como filhos, corrigindo-nos,
como o pai corrige ao filho que ama. Em
Hb 12.10 diz que a correção do Senhor
é para sermos participantes de sua san-
tidade. E 1 Co 11.31 diz que a disciplina
do Senhor é para não sermos condena-
dos com o mundo. Daí a recomendação
de Hb 12.12, que apreciamos no ponto
anterior. Porém no verso treze, Ele reco-
menda fazermos “caminhos retos”. Não
podemos andar com Deus se não estiver-
mos de acordo com Ele (Am 3.3). Quem é
discípulo, seguidor de Jesus, anda pelos
caminhos de Jesus, e os caminhos d’Ele
são retos. Observe que a responsabili-
dade de fazer caminhos retos é nossa. É
uma ordem divina. Essa determinação
pessoal nos livrará do extravio e nos trará
a cura. Isto combina com 2 Cr 7.14, onde
é prometido que, se nos convertermos
O D I S C Í P U LO Q U E O L H A PA R A C R I S T O |
dos maus caminhos, o Senhor nos ouvirá
e trará saúde à terra. O discípulo de Cristo
precisa ter a consciência de que é mem-
bro do corpo de Cristo; de que Ele age na
terra também através dos membros des-
se corpo.
OLHAR PARA JESUS E SEGUIR A SAN-
TIFICAÇÃO (Hb 12.14): “Segui a paz com
todos e a santificação, sem a qual nin-
guém verá o Senhor. ”
Não é possível nos determos aqui na
questão de “seguir a paz com todos”, mas
nos ateremos à segunda parte do versí-
culo: “Seguir a santificação”. É impossível
não seguir a santificação e andar com
Deus. Observe que não diz que você che-
gou ao “topo” da santificação. Você a se-
gue, no sentido de procurar santificar-se
a cada dia. E ela se dá pela crucificação
diária, conforme vimos anteriormente.
Aliás, Paulo diz que não julga haver al-
cançado o alvo, mas que prossegue para
ele (Fp 3.13-14). É a ideia de não se con-
formar com o mundo e nem amá-lo (Rm
12.1-2; 1 Jo 2.15). Santificação é um pro-
cesso. Ela começa na aceitação de Jesus
como Senhor e Salvador e prossegue por
toda a vida. É uma obra começada por
Deus e aperfeiçoada até o dia do nosso
encontro com o Senhor (por nossa mor-
te, ou pela volta de Jesus). Leia Fp 1.6.
OLHAR PARA JESUS E EVITAR RAIZ DE
AMARGURA (Hb 12.15): “Atentando, di-
ligentemente, para que ninguém seja
faltoso, separando-se da graça de Deus;
nem haja alguma raiz de amargura que,
brotando, vos perturbe, e, por meio dela,
muitos sejam contaminados. ”
Uma vida que não prima pela santi-
ficação, tem efeitos letais: Primeiro, nos
priva da graça de Deus. Segundo, faz
brotar raiz de amargura. Aquele que não
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 105
 | O D I S C Í P U LO Q U E O L H A PA R A C R I S T O
confia na graça de Deus não pode ser um
discípulo de Cristo. A Bíblia admite que
cometemos pecados, mas recomenda
confessá-los, crendo no poder purifica-
dor do sangue de Jesus (1 Jo 2.1 e 1.7-9).
O perigo é abusar da graça de Deus, pois,
significa que pisa o sangue de Jesus e faz
agravo ao Espírito da graça (Hb 10.26 e
29). Deus está pronto a nos perdoar e a
se “esquecer” dos nossos pecados (Is 55.7;
Hb 8.12). Esse desprezo para com o san-
gue de Cristo e o agravo ao Espírito da
graça, produz na pessoa raiz de amargu-
ra contra todos e até contra Deus. Daí a
recomendação bíblica para não sermos
vagarosos no cuidado e para cuidarmos
quando estamos em pé, pois, corremos
o risco de cair (Rm 12.11; 1 Co 10.12). A
única maneira de evitarmos tudo isso é
mantendo os olhos fixos em Jesus.
Aplicação a sua vida: o que você já des-
cobriu que o ajuda a manter os olhos fixos
em Jesus?
OLHAR PARA JESUS E NÃO PERDER A
BÊNÇÃO MAIOR (Hb 12.16-17): “Nem
haja algum impuro ou profano, como foi
Esaú, o qual, por um repasto, vendeu o
seu direito de primogenitura.”
106 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Esaú desprezou o seu direito de pri-
mogenitura por um prazer momentâneo.
O autor sagrado nos adverte para não
sermos como ele. O primogênito tinha
direito a herança dobrada e, dependen-
do da preferência do pai, era também es-
pecialmente abençoado. Acontece que a
Bíblia nos assegura que somos herdeiros
de Deus e coerdeiros de Cristo (Rm 8.17).
Este é o sentido maior da salvação. Ser
salvo não é apenas ser livre do inferno.
Inferno é uma consequência para quem
não foi salvo. Até mesmo porque o in-
ferno foi preparado para o diabo e seus
anjos (Mt 25.41). A bênção maior de um
discípulo de Jesus é ser transformado
na mesma imagem de Jesus (1 Jo 3.1-2).
Mas, esta é matéria para o próximo estu-
do.
CONCLUSÃO
Deixamos aqui o desafio de que o
verdadeiro discípulo de Cristo mantenha
seus olhos fitos em Jesus. Por esta razão,
ele procura se desembaraçar dos peca-
dos e busca a santificação. A caminhada
pode lhe custar a vida, mas ele entende
que a verdadeira vida não é aqui, pois,
está na glória que está para ser revelada
(Rm 8.18).
 ESTUDO 31

Leituras Diárias
Segunda Fl 3.13-14
Terça Fl 3.1-6
O ALVO SUPREMO DO Quarta
Quinta
2 Co 12.2-4
1 Co 3.11-15
DISCIPULADO Sexta
Sábado
1 Co 2.10-14
Ef 3.19
1 Jo 3.1-2
Filipenses 3.1-21 Domingo

INTRODUÇÃO tem não pode ser seu discípulo (Lc 14.33).

O capítulo onze da Carta aos Hebreus
fala dos “heróis da fé”. Eles tinham um alvo
para o qual olharam de longe e foram ca-
pazes de passar pelo fogo, serem serrados
ao meio ou submetidos a muitas outras
formas de sofrimento por causa de algo
que esperavam do futuro. Paulo, em Fp
3.13-14, fala do “alvo pelo prêmio da voca-
ção celestial de Deus em Cristo Jesus”. Que
alvo é esse? Antes de nos concentrarmos
no alvo supremo de Cristo para nós, reflita-
mos nos versículos que precedem o texto
em foco.
CONSIDERA LUCRO COMO PERDA (Fp
3.7): “Mas o que para mim era ganho re-
putei-o perda por Cristo.”
O passo inicial do discipulado cristão
é a renúncia por amor a Cristo. Jesus disse
que, quem não renunciar a tudo quanto
Em Fp 3.1-6, Paulo está falando dos “cães”,
que se introduziam no seio da igreja ensi-
nando doutrinas falsas. Um dos grandes
perigos do cristianismo mal interpretado
é o entendimento equivocado de que
somos aceitos por Deus mediante nossa
ascendência religiosa ou por méritos pes-
soais. Paulo fala de sua condição anterior
ao cristianismo. Ele era descendente de
Israel, fariseu, circuncidado ao oitavo dia,
zeloso da lei (chegando a ser irrepreensí-
vel) e perseguidor da igreja. Mas, quando
conheceu a graça do Senhor Jesus Cris-
to, o que para muitos era lucro, Paulo o
reputou como perda, por amor a Cristo.
O nosso passado sem Cristo não deve ser
nenhum motivo de satisfação ou orgu-
lho, mas como refugo (Fp 3.9). No verso
oito, ele diz que essas perdas foram pela
“excelência do conhecimento de Cristo”,
isto é, o supremo alvo que tinha diante
de si.

REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 107
|| 107
 | O A LV O S U P R E M O D O D I S C I P U L A D O
Aplicação a sua vida: como discípulo,
o que você tem perdido em sua vida por
amor a Deus e ao próximo?
ESTÁ ADIANTE, NÃO DIANTE (Fp 3.13):
“Irmãos, quanto a mim, não julgo que o
haja alcançado; mas uma coisa faço, e é
que, esquecendo-me das coisas que atrás
ficam, e avançando para as que estão di-
ante de mim. ”
Paulo reconhecia que ainda não havia
alcançado o supremo alvo, ou que fosse
perfeito, mas prosseguia para aquilo para
o que também fora alcançado por Cristo.
Observe que Cristo nos salvou não apenas
para irmos para o céu, mas também para
termos uma vida abundante aqui na terra.
Há uma vocação celestial, um “prêmio” que
transpõe a capacidade dos sentidos físicos
ou de um homem natural compreendê-la
(1 Co 2.9 e 14). Paulo reconhecia que há
um propósito maior para o discípulo de
Cristo. Ele tivera uma aparição especial
de Jesus e passara por uma revelação no
“terceiro céu”, tão sublime que não podia
ser relatada aos homens (Gl 1.12 e 16; 2
Co 12.2-4). Apesar de tudo isto, e de ser-
vir a Cristo e ao seu Reino, não julgava
estar no topo da vida espiritual. Ele reco-
nhecia que ainda havia um caminho a ser
percorrido e, nesse sentido, prosseguia,
pois, “o alvo estava adiante, não diante
dele. ” Nada conquistado deve servir de
merecimento espiritual. Não podemos
olhar para trás (vitórias ou derrotas). O
alvo supremo está adiante e precisamos
prosseguir até que recebamos ou alcan-
cemos esse “prêmio”.
Aplicação a sua vida: Nosso alvo é Cristo.
Cada batalha vencida nos fortalece, mas
ainda temos uma caminhada a seguir. As
vitórias ou derrotas do caminho precisam
nos dar força para continuar. Como você
tem tratado essas situações em sua vida?
108 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
O “LUGAR” DO ALVO (Fp 3.14): “Prossigo
para o alvo, pelo prêmio da soberana vo-
cação de Deus em Cristo Jesus. ”
Observe que a “soberana vocação de
Deus” é “em Cristo Jesus”. N’Ele estão todos
os tesouros da sabedoria (Cl 2.2-3). Então,
o “segredo” está em Cristo Jesus. Daí a ne-
cessidade de crescermos na graça e no
conhecimento de Cristo (2 Pe 3.18). Paulo
chega mesmo a dizer que isso é um “misté-
rio” (1 Co 1.27). Bem, como, então, alcançar
esse mistério? Continuemos esse estudo
e, quem sabe, teremos um “vislumbre” do
que poderá ser esse alvo. Tenhamos sem-
pre em mente que o alvo é de Deus para
nós. Há uma vontade de Deus que precisa
ser cumprida em nossa vida. Precisamos
conhecê-la para sabermos como chegar a
ela.
SEMELHANÇA DE DEUS EM CRISTO (Fp
3.14 e 1 Jo 3.2b): “Prossigo para o alvo,
pelo prêmio da soberana vocação de
Deus em Cristo Jesus (...); seremos semel-
hantes a Ele; porque assim como é o ver-
emos.”
a) A soberana vocação de Deus é
para ser conforme a imagem de Jesus
(Rm 8.29): “Porque os que dantes conhe-
ceu também os predestinou para serem
conformes à imagem de seu Filho, a fim
de que ele seja o primogênito entre mui-
tos irmãos.”
A imagem de Deus idealizada em
Adão é concluída na pessoa de Cristo. O
texto é claro em afirmar que Deus nos
predestinou para ser conforme a ima-
gem do seu Filho. Cristo é o modelo a ser
atingido e o propósito divino é nos tornar
semelhantes a Ele.
b) O processo de transformação na
mesma imagem de Jesus (2 Co 3.18):

“Mas todos nós, com rosto descoberto,
refletindo como um espelho a glória do
Senhor, somos transformados de glória
em glória na mesma imagem, como pelo
Espírito do Senhor.”
A transformação é um processo: “De
glória em glória”. O alvo é a imagem de
Cristo: “Na mesma imagem”. O Agente
transformador é o “Espírito do Senhor”.
Enquanto a boa obra que foi iniciada
em nós é processada, o Espírito Santo
nos conduz a toda verdade até o dia em
que nos entregará a Cristo “sem mácula,
nem ruga, nem coisa semelhante” (Fp
1.6; Jo 16.13; Ef 5.27; 1.13-14; Ap 22.17).
Esta é uma das razões da importância
da santificação a que somos submetidos
pela disciplina do Senhor, e as provações
pelo fogo das tribulações (Hb 12.10; 1 Co
11.32; 1 Pe 4.12; Rm 8.18; 1 Co 3.11-15).
c) Participantes da natureza divi-
na (2 Pe 1.3-4): “Visto como o seu divino
poder nos deu tudo o que diz respeito
à vida e piedade, pelo conhecimento
daquele que nos chamou pela sua glória
e virtude; pelas quais Ele nos tem dado
grandíssimas e preciosas promessas,
para que por elas fiqueis participantes da
natureza divina, havendo escapado da
corrupção, que pela concupiscência há
no mundo. ”
Pedro disse que Paulo escreveu coi-
sas difíceis de compreendermos, mas ele
também não ficou atrás, quando fala de
nossa participação da “natureza divina”.
A palavra grega “participantes” é “koino-
noi”, de “koinonos”, que significa comu-
nhão, companheirismo enfim, a ideia de
manter comunhão com a natureza divi-
na. Podemos associar essa ideia ao que
Paulo diz sobre o homem natural não
compreender as coisas do Espírito, mas
O A LV O S U P R E M O D O D I S C I P U L A D O |
Deus no-las dá a conhecer pelo Espírito
Santo (1 Co 2.10-14). Na mesma linha de
pensamento, devemos entender a afir-
mação paulina de que “temos a mente
de Cristo” (1 Co 2.16). Mesmo entenden-
do que a participação da natureza divina
tem a ver com nossa comunhão com Ele,
sabemos que essa comunhão é num ní-
vel que transpõe a capacidade humana
de compreensão (1 Co 2.9; Ef 3.19). Ob-
serve que o final de Ef 3.19 diz “para que
sejais cheios da plenitude de Deus. ” En-
tão, lembre-se que este é o supremo alvo
da vocação de um discípulo de Cristo.
Ainda não o alcançamos, mas caminha-
mos para ele.
d) Veremos a Deus e seremos se-
melhantes a Ele (1 Jo 3.1-2): “Vede quão
grande amor nos tem concedido o Pai,
que fôssemos chamados filhos de Deus.
Por isso o mundo não nos conhece;
porque não o conhece a Ele. Amados,
agora somos filhos de Deus, e ainda não
é manifestado o que havemos de ser. Mas
sabemos que, quando Ele se manifestar,
seremos semelhantes a Ele; porque assim
como é o veremos. ”
Somente na volta de Cristo esse alvo
supremo se cumprirá em nossa vida. Ve-
remos como Deus é! Então, estaremos
prontos para andar com Ele, pois, sere-
mos semelhantes a Ele. Não tem alvo
ou recompensa maior do que ver e ser
semelhante a Deus. Observe que não é
igual, mas, semelhante. Isto também não
é por nossos méritos, mas através de Cris-
to (Jo 14.6). Então, a plenitude de Deus se
cumprirá em nossas vidas. Por esta razão,
dissemos em estudos anteriores que, ser
salvo, é muito mais que não ir para o in-
ferno ou apenas ir para o céu. Eu quero
ir para o céu, porém, muito mais que ser
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 109
 | O A LV O S U P R E M O D O D I S C I P U L A D O
livre do inferno, o céu que entendo é po-
der ver a Deus, ter comunhão com sua
natureza divina e ser cheio de sua pleni-
tude. Para isso Ele nos criou, para isso nos
salvou e para isso nos está transformando
de glória em glória.
Aplicação a sua vida: Se você fosse com-
parar sua vida em Cristo a uma corrida, qual
seria a sua posição: sentado á margem da
pista, no aquecimento, à espera do sinal de
largada ou já em disparada dando tudo de
si?
CONCLUSÃO
O supremo alvo de Deus para cada
discípulo é torná-lo participante da natu-
reza divina, no sentido de ter perfeita co-
munhão com Deus; é que tenha a mente
de Cristo, no que diz respeito a ser usado
pelo Espírito Santo no conhecimento do
“mistério de Deus”, que é o próprio Cris-
to. Por esta razão é que o discípulo está
110 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
sendo transformado de glória em glória
na mesma imagem de Cristo e que, por
fim, será semelhante a Deus. Tudo isto,
entretanto, culminará na volta de Jesus,
quando os mortos ressuscitarão e os
salvos que estiverem vivos serão arreba-
tados para encontrar com o Senhor nas
nuvens. Todos os salvos (ressuscitados
e arrebatados) serão transformados na
mesma imagem de Cristo (1 Co 15.51-
52). Em 1 Jo 3.2, lemos: “Amados, ago-
ra somos filhos de Deus, e ainda não é
manifestado o que havemos de ser. Mas
sabemos que, quando Ele se manifestar,
seremos semelhantes a Ele; porque assim
como é O veremos” (grifo nosso). Por en-
quanto, estamos na caminhada em busca
desse alvo, por isso, como vimos no estu-
do anterior, é necessário que o discípulo
mantenha os olhos fixos em Jesus, pois, é
n’Ele que se cumpre a vocação de Deus!
Então, firme como propósito este tipo
de vida com Deus e você verá que ser cren-
te é muito mais que ter o céu; é ser seme-
lhante a Deus. Aleluia!

O Discípulo E SEU
ENCONTRO COM Jesus
Lucas 19.1-10
INTRODUÇÃO:
O estudo de hoje mostra como um
homem por nome Zaqueu buscou e en-
controu Jesus, sendo salvo e levando sal-
vação também a toda sua casa. Zaqueu,
aparentemente, tinha um bom empre-
go, pois, era o chefe dos cobradores de
impostos a serviço do império romano,
e era muito rico. Nos padrões de hoje,
ele poderia ser considerado uma pessoa
bem-sucedida. Mas, sua busca por Jesus
demonstrou que seu emprego e condi-
ção financeira não eram suficientes para
trazer salvação para si mesmo e sua fa-
mília. Nossa esperança é que você tam-
bém possa ter um encontro pessoal com
Jesus e desfrutar da mesma alegria que
Zaqueu desfrutou.
APROVEITA BEM CADA OPORTUNI-
DADE (Lc 19.1; Is 55.6-7; Ef 5.16)
Esta era a última vez que Jesus pas-
saria por Jericó. Era imprescindível que
ESTUDO 32
Leituras Diárias
Segunda Lc 19.1-10
Terça Is 55.6-7
Quarta Hb 3.7-8
Quinta Rm 12.11
Mt 16.24-26
Sexta
Sábado At 17.27-28
Domingo Ap 3.20
Zaqueu aproveitasse aquela oportunida-
de. O sentido de Ef 5.16 é que devemos
aproveitar bem cada oportunidade. Para
Deus, o dia de nossa salvação é sempre
“hoje” (Hb 3.7-8; 2 Co 6.2). Não temos o
direito de adiá-lo. Não devemos perder a
oportunidade de buscar ao Senhor. Apesar
de ser um homem perdido e, possivelmen-
te, estar em caminhos ímpios, havia che-
gado o momento de Zaqueu encontrar-se
com o Salvador e de ajustar sua vida como
um novo discípulo de Cristo. O quadro é
interessante: Zaqueu procurava por Jesus
e este queria “pousar” em sua casa. Caso
você também precise de um encontro com
Jesus, não deixe passar essa oportunidade.
Daí a importância de superar eventuais
obstáculos.
SUPERA OBSTÁCULOS (Lc 19.3-4)
Encontrar-se com Jesus não é tão
simples como parece. Enquanto a pes-
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 111
 | O D I S C Í P U LO E S E U E N C O N T R O C O M J E S U S
soa está longe do Senhor, não enfrenta
certos obstáculos, mas, ao aproximar-se
d’Ele, aparecem os mais diferentes obs-
táculos.
Observemos a experiência de Za-
queu: Sua estatura o impedia de ver Je-
sus entre a multião; sua função o estig-
matizava perante seus conterrâneos; sua
conduta como chefe dos publicanos, isto
é, dos cobradores de impostos a serviço
do império romano, era reprovada. Jesus
foi censurado por ir à casa de Zaqueu e
comer com ele, porque na avaliação dos
seus críticos, este era pecador. Mas ele
tomou as decisões certas para superar
os obstáculos que o impediam de ver a
Jesus e de se tornar um discípulo do Mes-
tre. Porém, observe, ele foi diligente: Cor-
reu, subiu numa árvore e ficou aguardan-
do a aproximação de Jesus. Mais à frente,
veremos que ele tomou outras decisões
que motivaram Jesus a dizer que ele tam-
bém era filho de Abraão.
Aplicação a sua vida: Quais são os obstá-
culos que o impedem de ser um discípulo
de Jesus? Você sente-se perdido, discrimi-
nado ou estigmatizado? Anime-se! Jesus o
procura e quer fazer de você um discípulo.
É DILIGENTE (Lc 19.3-8)
Zaqueu “procurou ver Jesus”. A visão
e o conhecimento de Jesus são fatores
preponderantes na obtenção da vida
eterna (Jo 17.3). Zaqueu não se conten-
tou em apenas ouvir falar de Jesus, ou
saber que ele havia passado por sua cida-
de. Sua procura o levou a muito mais que
um conhecimento meramente visual. Ela
redundou em bênçãos para sua vida e
sua família (Lc 19.9). O verso quatro diz
que ele “correu adiante”. No verso cinco,
Jesus ordena para Zaqueu descer “de-
pressa”. Na sua busca por Jesus, quando
112 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
percebeu a multidão, ele correu na frente
e subiu numa árvore. A Bíblia diz que há
tempo para todo propósito debaixo do
céu (Ec 3.1). Aquele que deseja ser um
discípulo de Jesus não deve ser “moroso”.
É preciso agir depressa. O escritor de He-
breus diz que devemos correr com perse-
verança (Hb 12.1). Paulo nos exorta a não
sermos vagarosos no cuidado (Rm 12.11).
Ninguém tem o direito de retardar a bus-
ca por Jesus. O verso seis diz que Zaqueu,
apressando-se, recebeu Jesus alegre-
mente. Nossa diligência em buscar e em
receber Jesus resulta em grande alegria (Jo
15.11; Lc 10.20).
É AMADO POR ELE (Lc 19.5)
Observe que Jesus foi ao encontro de
Zaqueu, olhou para ele e ordenou que des-
cesse depressa porque iria a sua casa. Mais
um detalhe: Jesus o chamou pelo nome.
Jesus disse que as ovelhas dele ouvem sua
voz e ele as conhece (João 10.27). Quan-
do damos o primeiro passo em direção a
Deus, descobrimos que Ele já vem ao nos-
so encontro. Deus realmente se importa
conosco. Ele está procurando você, apenas
esperando que você tome a iniciativa de
ir em busca d’Ele. Quando você fizer isto,
descobrirá que é Jesus quem o está procu-
rando. Ponha isto no coração: Jesus a ama,
sabe o seu nome e deseja fazer de você um
discípulo d’Ele.
Em Lc 19.7, Jesus é acusado de ser
hóspede de um pecador. Aqui talvez es-
teja um dos grandes mistérios do amor
de Deus. Ele não procura “justos” arro-
gantes, mas pecadores humildes e dis-
postos a recebê-lo e, assim, se tornar um
discípulo dele. As demais pessoas pre-
sentes na casa de Zaqueu censuraram Je-
sus. Perderam, assim, a oportunidade de
também se tornarem discípulos dele e,
deste modo, não somente serem salvas,
como também levarem a salvação para
sua família.

Em Lc 19.9-10, Jesus declara: “Hoje
veio a salvação a esta casa, pois, também
este é filho de Abraão. Porque o Filho do
homem veio buscar e salvar o que se ha-
via perdido. ” Jesus quer buscar e salvar o
que está perdido na sua vida. Tudo aquilo
que o pecado tem destruído. Sua paz, sua
alegria da salvação e sua família. Jesus quer
fazer de você um discípulo e, desta forma,
usufruir de todas as bênçãos prometidas
àqueles que o seguem (1 Co 2.9): “Mas,
como está escrito: As coisas que o olho
não viu, e o ouvido não ouviu, e não su-
biram ao coração do homem, são as que
Deus preparou para os que o amam. ” É
importante salientar, entretanto, que Jesus
só pôde fazer isso na vida e casa de Zaqueu
quando este procurou Jesus e o levou para
sua casa.
Aplicação a sua vida: Jesus aproveitava
todas as oportunidades para fazer o bem e
levar salvação às pessoas. Como discípulo
d’Ele, tenho aproveitado as oportunidades
para fazer outros discípulos?
QUER A SALVAÇÃO DE SUA FAMÍLIA
(Lc 19.9)
Cada momento do encontro de Za-
queu com Jesus, nos transmite uma
mensagem especial sobre a salvação da
família.
A promessa divina a Abraão é que,
nele, seriam benditas todas as famílias
da terra (Gn 12.3). Paulo assegurou ao
carcereiro de Filipos que, se ele cresse em
Jesus, seria salvo ele e toda a casa dele (At
16.30-31). O plano divino é que você seja
o instrumento do Senhor para que sua
família experimente a graça salvadora do
Senhor Jesus Cristo.
É importante salientar, entretanto,
que o discípulo de Cristo precisa tomar
a iniciativa de conhecer Jesus e levá-lo
O D I S C Í P U LO E S E U E N C O N T R O C O M J E S U S |
para sua família (Lc 19.3). Na história do
cristianismo, Deus sempre começa por
uma ou mais pessoas de uma família e a
Palavra vai alcançando os corações dos
demais familiares. Aliás, esta é a ordem
divina para cada seguidor de Jesus (Mc
5.19).
Aplicação a sua vida: O que está perdido
na sua vida ou na sua casa? Observe que Je-
sus está procurando exatamente o que está
perdido. Seu objetivo é salvá-lo. Peça para
Jesus entrar em sua casa, curar suas feridas,
perdoar seus pecados e salvar sua família.
AJUSTA A VIDA PARA SEGUI-LO (Lc
19.7-8)
Jesus foi claro com os seus segui-
dores, ao dizer-lhes que não existe dis-
cipulado sem crucificação do ego (Mt
16.24-26). No discipulado, há renúncias
e perdas; há valores a serem refeitos. So-
bre este assunto, a irmã Isabel Monteiro
já escreveu no semestre passado, ao falar
sobre as instruções de Jesus aos seus dis-
cípulos, nos capítulos cinco a sete de Ma-
teus. Entretanto, o exemplo de Zaqueu,
evidencia que os valores do Reino de
Deus, apresentados por Jesus, eram ago-
ra encarnados por aqueles que decidiram
se tornar seus discípulos.
O verdadeiro arrependimento produz
mudança. Aquele homem, antes ávido
por cobrar impostos e, possivelmente,
um defraudador, revela-se agora um al-
truísta, honesto e mais que justo para
com o próximo, ao decidir devolver qua-
tro vezes mais no que tivesse defraudado
alguém.
Zaqueu estava disposto a reparar os
seus erros. Ele não argumentou contra
aqueles que o acusavam. Ele tomou uma
decisão que demonstra mudança de
vida. Deus espera que nossa fé vá além
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 113
 | O D I S C Í P U LO E S E U E N C O N T R O C O M J E S U S
de nossas intenções. O discípulo de Jesus
precisa reconhecer seus pecados, tomar
decisões que demonstrem sincero arre-
pendimento e conversão.
Aplicação a sua vida: sabemos que Jesus
nos chama como estamos, mas para ser seu
discípulo, temos que fazer alguns ajustes
em nossa vida que refletirão em nosso re-
lacionamento com Ele.
Conclusão
Uma das extraordinárias revelações
de “O Novo Testamento” é que o “Deus
Santo” procura o “homem pecador” e lhe
faz o convite para vir após Ele, isto é, ser
um discípulo d’Ele. Todo pecador perdi-
114 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
do está sendo procurado por Jesus para
ser salvo. Ele está bem perto. Na verda-
de, “n’Ele vivemos, nos movemos e exis-
timos” (At 17.27-28). Quando o “homem
pecador” dá o primeiro passo em busca
do “Deus Santo”, descobre que ele está
à sua procura. Uma das pessoas con-
vertidas no meu ministério no Rio de
Janeiro, compôs uma música que diz:
“Me arrependo, meu Deus, eu não sa-
bia... que a felicidade estava em Cristo!...
eu não sabia. Eu vivia agarrado ao mun-
do, sem para Cristo olhar. É que eu fu-
gia de Cristo, e Ele queria me achar”.
Jesus está também à sua procura. Dê o
primeiro passo para segui-lo, e desco-
brirá que Ele está bem juntinho de você,
na verdade, batendo à porta do seu cora-
ção (Ap 3.20).
 ESTUDO 33

UM PEDIDO ESPECIAL: FICA
CONOSCO, SENHOR!
Lucas 24.13-31
INTRODUÇÃO
O pedido dos dois discípulos a Cami-
nho de Emaús retrata a realidade de cada
um de nós hoje, também discípulos do
Senhor.
Se eu lhe perguntasse qual é a sua
maior necessidade neste momento, o
que você me diria? A maior necessidade
de uma pessoa não é de saúde, de em-
prego, alimento, casa, escola, segurança,
dinheiro ou outros bens materiais. Nossa
maior necessidade hoje é de Deus mes-
mo, como diz o salmista: “A minha alma
tem sede de Deus, do Deus vivo; quando
entrarei e me apresentarei ante a face de
Deus? ” (Sl 42.2).
Aqueles discípulos caminhavam tris-
tes, mas a companhia de Jesus lhes fez
tanto bem que O convidaram para ficar
com eles. Jesus atendeu ao pedido de-
les e, no partir do pão, revelou-se como
Leituras Diárias
Segunda Lc 24.13-31
Terça Sl 119.126
Quarta Ap 3.20
Quinta
Sexta
Lc 24.16 e 31
Rm 10.9-10
Sábado
Domingo
At 3.15
Lm 3.19-21
o Cristo Ressurreto. Então, toda tristeza
e sentimento de derrota desapareceram
da vida daqueles discípulos e eles foram
anunciar que viram Jesus ressuscitado.
Aplicação a sua vida: tudo muda quando
convidamos Jesus para entrar em nossa
vida e ficar conosco. Quais motivos o leva-
riam a convidar Jesus para ficar com você,
hoje?
PORQUE É TARDE E JÁ DECLINOU O
DIA! (Lc 24.13-29)
Aqueles discípulos no caminho de
Emaús estavam sob domínio romano, e
na hora em que o livramento parecia ter
chegado, o que eles viram foi a tragédia
do julgamento e da crucificação de Jesus.
Suas mentes estavam entorpecidas; eles
não perceberam que tudo aquilo estava
no plano de Deus, exatamente para livrá-

REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 115

 | U M P E D I D O E S P E C I A L : F I C A C O N O S C O, S E N H O R !
los de uma escravidão mais aguda, a es-
cravidão do pecado. A noite passara, mas
eles não perceberam. A companhia de
Jesus naquele momento lhes fazia bem,
e eles pediram-lhe: Fica conosco.
A Bíblia nos adverte que “a noite vem”
(Jo 9.4). Todos nós vivemos experiências
de noites que parecem intermináveis! Às
vezes temos a sensação de que o tempo
e a esperança se vão e não acontece o li-
vramento. Porém, devemos nos lembrar
de que, se a Bíblia nos assegura que “a
noite vem”, também nos promete que o
“choro pode durar uma noite, mas a ale-
gria vem pela manhã” (Sl 30.5).
Pode ser que você se identifique com
os discípulos que pediram para Jesus fa-
zer-lhes companhia porque estavam tris-
tes (Lc 24.17). Pode ser que você julgue
que a oportunidade está passando e não
percebe que veio ajuda divina. Pode ser
que você sinta que não há mais esperan-
ça e nem qualquer expectativa para sua
vida, como compartilharam os discípulos
no caminho de Emaús. Então, peça para
Jesus ficar com você, porque já é tarde.
Aplicação a sua vida: Que horas são na
sua existência? Já lhe ocorreu de refletir
sobre o quanto a vida passa rápido? O que
está passando “da hora” na sua vida? Onde,
na sua vida, você entende que já é tempo
de Deus atuar?
PORQUE PRECISAMOS DA TUA
COMPANHIA! (Lc 24.29) 
Uma das gran-
des bênçãos da igreja é a experiência da
presença de Jesus no meio da mesma (Mt
18.20). A Igreja de Laodicéia deixou Jesus
do lado de fora de sua vida, mas ele batia
à porta, esperando ser ouvido, para en-
trar e ter comunhão com eles (Ap 3.20).
116 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Da mesma forma, Jesus bate à porta do
nosso coração; seu maior desejo é que
ouçamos sua voz e abramos a porta, para
desfrutarmos de sua doce comunhão.
Aplicação a sua vida: Você percebe Jesus
batendo à porta do seu coração, desejoso
de lhe fazer companhia? Ele espera que
seus discípulos ouçam sua voz e O convi-
dem para entrar e estar com eles.
Porque queremos VER QUE ES-
TÁS CONOSCO! (Lc 24.16 e 31)
Observe que o verso dezesseis diz
que os discípulos estavam “como que
com os olhos fechados”. E no verso trinta
e um é dito que “abriram-se-lhes então
os olhos, e o conheceram”. Eles estavam
com Jesus mas não viam que era Jesus.
Somente depois que Jesus lhes abriu os
olhos, foi que O reconheceram.
A visão correta de Jesus, ou o relacio-
namento com Ele, é que dá vida eterna
(Jo 17.3). Então, precisamos pedir que Je-
sus nos abra os olhos.
a) Quando Jesus nos abre os olhos,
entendemos melhor as escrituras. Aque-
les discípulos não sabiam, mas sua ex-
periência ficaria registrada nas páginas
sagradas. Da mesma forma, cada um de
nós faz parte dos planos de Deus na his-
tória da Igreja. Sua vida, amado irmão,
está sendo escrita nesta nova etapa da
história do povo de Deus.
Aplicação a sua vida: De qual modo você
permitirá que sua história seja registrada?
O que vão dizer de você quando Deus te
chamar para a eternidade?

b) Para vermos que Jesus morreu, mas
ressuscitou. Ele vive para todo o sempre
(Ap 1.18). Paulo diz que a mensagem dele
era que Cristo foi crucificado, morto e se-
pultado, mas ressuscitou ao terceiro dia
(1 Co 15.2-4). A certeza da ressurreição de
Cristo é que nos assegura a vida eterna
(Rm 10.9-10). A tristeza daqueles discípu-
los era porque, para eles, o seu Cristo es-
tava morto. Você deve remover toda tris-
teza e lembrança de derrotas de sua vida,
pois, Cristo é Aquele que venceu a morte
e nos conduz em vitória (1 Co 15.54 e 57;
Rm 8.37).
c) Para vermos que Jesus é o autor da
vida (At 3.15). Jesus nos dá vida abun-
dante e eterna porque Ele é o AUTOR DA
VIDA. Os discípulos caminhavam com a
imagem de um Jesus morto e nem per-
cebiam que Ele estava vivo e com eles.
U M P E D I D O E S P E C I A L : F I C A C O N O S C O, S E N H O R ! |
Paulo nos recomenda a tomarmos posse
da vida eterna (1 Tm 6.12). Não permita
que imagens destrutivas e de morte do-
minem sua mente. Traga à memória o
que lhe pode dar esperança (Lm 3.19-21).
Somente assim, você poderá exercitar a
fé e perceber que Deus está no controle
de sua vida.
Conclusão
Se você ainda não convidou Cristo
para ficar com você, este é o momento de
fazê-lo. Se já fez este convite, identifique-
se com aqueles discípulos a caminho de
Emaús e abra os olhos, perceba que Ele
está com você para mudar a sua vida.
Peça a Ele que lhe abra os olhos para ver
como você poderá participar mais signifi-
cativamente do reino.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 117

O DISCÍPULO APROVADO
POR DEUS
Lucas 13.1-9
INTRODUÇÃO
O discípulo de Cristo deve reavaliar
seus conceitos de “culpa e castigo”, bem
como quando trata da questão sobre
quem é mais pecador: aquele que co-
mete um crime bárbaro ou aquele que
não se arrepende de outros pecados, por
julgá-los menos graves que os pecados
do próximo. Na condição de discípulos
de Jesus, somos responsáveis pela divul-
gação do Reino de Deus e de sua justiça,
conforme o Senhor nos recomenda em
Mt 6.33. De acordo com esse padrão de
justiça, o que é um discípulo aprovado
por Deus? Este estudo aprecia valores
divinos que nos tornam aprovados por
Deus.
É AQUELE QUE RECONHECE OS VALO-
RES DO REINO (Lc 13.1-3)
Os “galileus” aos quais Jesus se refe-
re neste texto bíblico, foram mortos a
118
118 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 34
Leituras Diárias
Segunda Lc 13.1-9
Terça Mt 27.24-25
Quarta
Quinta
Is 55.8-9
Lc 18.9-14
Sexta
Sábado
Gl 5.19-23
Hb 3.7-8
Domingo 2Co 6.2
mando de Pilatos, enquanto ofereciam
sacrifícios a Deus. O sangue deles fora
misturado com os próprios sacrifícios
oferecidos ao Senhor. Pilatos os conside-
rava insurgentes contra o governo e, por
isso, os mandara matar. As palavras de Je-
sus nos dão a entender que aqueles gali-
leus eram julgados pela sociedade como
grandes pecadores. Entretanto, Jesus
redireciona o mérito da questão para a
realidade de que o maior pecado de uma
pessoa é a rejeição do Reino de Deus. Ele
os adverte de que, se não se arrependes-
sem, de igual modo pereceriam. Isto nos
faz lembrar que esta palavra de Jesus lite-
ralmente aconteceu quando da destrui-
ção do templo de Jerusalém e da morte
de milhares de judeus no ano setenta da
era cristã. No julgamento de Jesus, Pilatos
disse que era “inocente do sangue deste
justo”, então, o povo respondeu: “O seu
sangue caia sobre nós e sobre os nossos
filhos. ” (Mt 27.24-25). Aquele que se tor-
na um discípulo de Jesus, precisa rever os

seus valores em comparação com os va-
lores do mundo (Rm 12.1-2). Em Is 55.8-9,
aprendemos que a escala de valores de
Deus é elevada; a nossa é baixa.
Aplicação a sua vida: os valores de Deus
são diferentes dos valores humanos, pois,
Deus busca a essência da pessoa. De qual
forma os valores humanos tem influencia-
do a sua vida?
É AQUELE QUE SE ARREPENDE (Lc 13.
3-5)
A Bíblia diz que Deus não rejeita o co-
ração quebrantado e contrito. Deus não
leva em conta o quanto nós pecamos,
mas o quanto nos arrependemos. Deus
se importa não com o nosso passado,
mas com o que somos e como estamos
agora (At 17.30; Hb 8.12). Na parábola do
fariseu e do publicano (Lc 18.9-14), Jesus
disse que o fariseu se gabava de sua re-
ligiosidade e “justiça”, enquanto que o
publicano apenas clamava: “Ó Deus, tem
misericórdia de mim, pecador”. Jesus con-
cluiu afirmando que o publicano desceu
justificado, enquanto que o fariseu não.
O problema dos ouvintes a quem Jesus
dirigiu as palavras de Lc 13.3-5 é que eles
julgavam os outros e não se arrependiam
dos próprios pecados. Se você quer ser
um discípulo aprovado por Deus, deixe
de apontar os pecados do próximo e se
arrependa dos seus. Porém, o verdadeiro
arrependimento produz resultados.
Aplicação a sua vida: para Deus, o arre-
pendimento é sempre na “primeira pessoa”.
Deus se importa com o meu tempo presen-
te. Qual ou quais situações você ainda pre-
cisa colocar diante de Deus?
O D I S C Í P U LO A P R O V A D O P O R D E U S |
É AQUELE QUE TEM O FRUTO DO ESPÍ-
RITO E RENEGA A OBRA DA CARNE (Gl
5.19-23)
Neste texto bíblico, o apóstolo Pau-
lo nos apresenta uma lista das obras da
carne e o fruto do Espírito. Em Gl 5.19,
ele menciona “prostituição, impureza,
lascívia”. O termo grego para a palavra
prostituição é “porneia”, que significa “re-
lação sexual ilícita, adultério, fornicação,
homossexualidade, lesbianismo, relação
sexual com animais, relação sexual com
parentes próximos, relação sexual com
um homem ou mulher divorciada” (Mc
10.11,12). O termo “impureza” é “akayar-
sia”, que significa “impureza física; im-
pureza moral; impureza proveniente de
desejos sexuais, luxúria, vida devassa. Já
o termo lascívia é “aselgeia”, que significa:
“luxúria desenfreada, excesso, licencio-
sidade, libertinagem, caráter ultrajante
impudência, desaforo, insolência; adora-
ção de ídolos”. Precisamos ser honestos
para, ao detectarmos em nós qualquer
uma dessas atitudes, termos a coragem
de renunciá-la e buscarmos o fruto do
Espírito Santo.
Gl 5.21 aponta: “invejas, bebedices,
orgias, e coisas semelhantes a estas.” É
impressionante verificar que o invejoso
não herdará o Reino de Deus. Na mes-
ma lista, entram as bebedeiras, as orgias
e coisas similares. Por esta “lista” de im-
pedimentos apontados por Paulo, fica
caracterizado que, para Deus, não existe
um “jeitinho” para ninguém na eternida-
de. Todas essas manifestações são obras
da carne, diferentes do “fruto do Espírito”,
conforme veremos a seguir.
Diferentemente de “obras da carne”, a
partir de Gl 5.22, Paulo fala sobre o “fru-
to do Espírito”, que é: “amor, gozo, paz,
longanimidade, benignidade, bondade,
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 119
 | O D I S C Í P U LO A P R O V A D O P O R D E U S
fidelidade. ” O amor é o primeiro produto
(fruto) do Espírito, que deve ser traduzi-
do em atitude, e não somente em pala-
vra. Todo estilo de vida deve ser pautado
no amor. Quem é possuído pelo Espírito
Santo, desfruta ainda de alegria e paz; ele
é longânimo (tem o ânimo longo), busca
o bem do próximo, é bom e fiel. A infide-
lidade é uma deturpação do caráter e evi-
dencia a ausência do Espírito Santo.
Em Gl 5.23, temos “mansidão e domí-
nio próprio”. Mansidão e domínio próprio
estão relacionados e nos identificam com
Jesus, que disse: “Sou manso e humilde
de coração” (Mt 11.29). Na sequência de
Gl 5.23, Paulo diz que contra essas coisas
não há lei. No verso 24, ele justifica por
que o discípulo de Cristo age diferente
daqueles que não seguem a Jesus: “E os
que são de Cristo crucificaram a carne
com as suas paixões e concupiscências”.
O fruto do Espírito é a evidência clara de
que nascemos de novo, nascemos do
Espírito Santo (Jo 3.3-5). Quem não tem
o Espírito Santo não está ligado a Deus,
não é de Cristo (Rm 8.9).
É AQUELE QUE PRODUZ FRUTOS (Lc
13.6-9 e Jo 15.2 e 6)
É inadmissível para Deus que alguém
“plantado” no seu Reino não produ-
za frutos para o mesmo. É inadmissível
para Deus que alguém ligado à “Videira
Verdadeira” não produza frutos verda-
deiros. Então, o que Deus faz? Remove
esse “intruso” do Reino (ou da Videira).
João Batista, ao iniciar o seu ministério,
conclamava a todos para produzirem
fruto digno de arrependimento (isto é,
fruto que demonstrasse sincero arrepen-
dimento), conforme Mt 3.8-10. João os
alertava para que não confiassem na sua
tradição religiosa (religião dos seus pais),
mas que dessem evidência de verdadeira
mudança, conforme se pode ler nos ver-
sos seguintes de Mateus, capítulo três.
120 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Tanto João quanto o próprio Jesus, afir-
maram que, aquele que não desse fruto,
seria cortado.
Em Lc 13.6-9, Jesus conta a “Parábola
da Figueira” plantada numa vinha. Du-
rante três anos, o dono da vinha procu-
rou figo na figueira e não a encontrou,
então, recomentou que fosse cortada. A
alegação era que a figueira ocupava o lu-
gar “inutilmente”. O vinhateiro pediu mais
um ano de prazo; se, após aquele período
não desse fruto, seria cortada e lançada
fora. Vale lembrar ainda o episódio da fi-
gueira frondosa na qual Jesus procurou
fruto e, não o encontrando, a amaldiçoou
e ela secou imediatamente (Mt 21.18-19).
O texto de Jo 15.2 e 6, diz que o galho de
uma videira que não dá fruto é cortado,
lançado fora, seca, é colhido, é lançado
no fogo e arde. O discípulo aprovado por
Deus, não se contenta com uma vida de
aparência. Ele leva a sério a vida cristã,
produz fruto e cada vez mais é limpo,
isto é, santificado, para que dê mais fruto.
Quando percebe que não está com sua
vida aprovada por Deus, ele se arrepende
e demonstra isto na prática.
Conclusão
O discípulo aprovado Deus não retar-
da suas decisões (Hb 3.7-8; 2 Co 6.2). A
posição bíblica é que o momento de bus-
car o Senhor é sempre agora, hoje. Toda
a nossa vida terrena é uma oportunidade
dada por Deus para produzirmos frutos
para a vida eterna. Deus não aceita nossa
aparência ou meras palavras. Deus quer
vidas transformadas e produtivas. Deus
tolera os nossos pecados, mas tem um
limite. Pode ser que este seja também o
seu último ano de oportunidade, como
foi o da figueira que não produzia fruto.
Então, busque ao Senhor e produza fruto
digno de arrependimento. Seja um discí-
pulo aprovado por Deus!

MINISTRO E DESPENSEIRO
DOS MISTÉRIOS DE DEUS
1 Coríntios 4.1-4
INTRODUÇÃO
Considerando que Jesus, ao comis-
sionar seus discípulos, lhes recomendou
que fizessem discípulos e lhes ensinas-
sem todas as coisas que ele tinha ensina-
do (Mt 28.19), reflitamos sobre o desejo
de Paulo, expresso em 1 Co 4.1-2, onde
lemos: “Que os homens nos considerem
como ministros de Cristo e despenseiros
dos mistérios de Deus”.
Aplicação a sua vida: O que é um “minis-
tro de Cristo” e o que significa ser despen-
seiro desses “mistérios divinos”?
DISCÍPULO E MINISTRO DE CRISTO (1
Co 4.1-2)
A palavra “ministro”, no grego
υπερετης (huperetes), significa “aque-
le que serve, ajudante”. Ela substitui a
palavra δουλος (doulos), que significa
“servo”.6 Todo cristão deve ter a CONS-
ESTUDO 35
Leituras Diárias
Segunda 1Co 4.1-2
2Rs 4.8-9
Terça
Quarta Hb 2.17-18
Quinta Gl 5.19-21
Sexta 2Co 11.28-29
2Tm 4.7-8
Sábado
Domingo 1Co 4.9
CIÊNCIA, isto é, “estar com a ciência” de
que é preciso servir ao “corpo de Cristo”,
a Igreja. Deste modo, vemos de imediato
que, na condição de ministro de Cristo,
cada discípulo tem funções básicas, a fim
de que desempenhe bem o seu ministé-
rio.
Aurélio7 define “ministro” como “título
genérico para qualquer empregado ou
funcionário público de nível mais ele-
vado: secretário de Estado; membro de
Tribunal. Aquele que executa os desíg-
nios de outrem: medianeiro, intermedi-
ário, executor, auxiliar; do evangelho (...)
Membro de um ministério; (...) Categoria
diplomática abaixo da de embaixador.
Aquele que, em nome da Igreja, exerce
certas funções sagradas, como pregar,
administrar os sacramentos. Pastor pro-
testante. Designação comum aos juízes
do Supremo Tribunal Federal, do Supe-
rior Tribunal Militar, do Tribunal de Con-
tas da União, do Tribunal Federal de Re-
cursos, do Tribunal Superior do Trabalho
e dos tribunais eleitorais”.
REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 121
|| 121
 | MINISTRO E DESPENSEIRO DOS MISTÉRIOS DE DEUS
O apóstolo Paulo espera que os ho-
mens nos considerem como “ministros
de Cristo, e despenseiros dos mistérios de
Deus”. A função do ministro é servir. O dis-
cípulo está a serviço de Cristo entre os ho-
mens, e é necessário que seja reconhecido
por eles. Isso nos faz lembrar de Eliseu, que
foi reconhecido como um santo homem
de Deus (2 Rs 4.8-9). Lembremo-nos ain-
da que, em Antioquia, os discípulos foram
chamados, pela primeira vez, de “cristãos”
(At 11.26). Observe que eles não se deno-
minaram cristãos, mas foram reconhecidos
como tais em virtude de suas vidas refleti-
rem o exemplo de Cristo.
O que diferencia um discípulo de Cristo
dos demais homens precisa ser o mesmo
sentimento que houve em Cristo (Fp 2.5-
8). Observe de que modo Jesus nos serve
de exemplo: “De sorte que haja em vós o
mesmo sentimento que houve também
em Cristo Jesus”.
a) “Sendo em forma de Deus, não teve
por usurpação ser igual a Deus”. Jesus era
Deus, mas não reivindicou “seus direitos
divinos”. Sendo rico, se fez pobre, a fim de
nos enriquecer (2 Co 8.9). O discípulo de
Cristo não busca o seu interesse pessoal;
seu objetivo é o bem do próximo (1 Co
10.24).
b) “Esvaziou-se a si mesmo”. O discípu-
lo de Cristo não se ufana de nada. Ele se
esvazia de si mesmo, e só deve gloriar-se
na cruz de Cristo (Gl 6.14).
c) “Tomou a forma de servo”. Jesus dis-
se que basta ao discípulo ser igual ao seu
Mestre (Lc 6.40). O discípulo é chamado
para servir aos homens e a Deus (Cl 3.23).
d) “Fez-se semelhante aos homens”.
O discípulo somente entende o próxi-
mo quando procura se colocar “no seu
lugar”. Jesus veio viver como homem,
sentir como homem, ser tentado e mor-
rer como homem. O escritor da Carta
122 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
aos Hebreus diz que, por assim viver, Ele
pode nos compreender e nos ajudar (Hb
2.17-18; 4.15-16). Ponha-se no lugar do
próximo e você se assemelhará ao mes-
mo que Jesus fez. Jesus tomou a inicia-
tiva de humilhar-se a si mesmo. Ele não
esperou ser humilhado. Aliás, Ele asse-
gurou que, somente quem se humilhar,
será exaltado (Mt 23.12). A Bíblia diz que
Jesus “sendo em forma de Deus, não teve
por usurpação ser igual a Deus, mas es-
vaziou-se a si mesmo, tomando a forma
de servo, fazendo-se semelhante aos ho-
mens; e, achado na forma de homem, hu-
milhou-se a si mesmo, sendo obediente
até à morte, e morte de cruz” (Fp 2.6-8). E
porque Ele se humilhou, Deus o exaltou
soberanamente, e lhe deu um nome que
é sobre todo o nome” (Fp 2.9). Se você se
humilhar, Deus o exaltará e honrará o seu
nome.
e) “Foi obediente até à morte”. A ques-
tão aqui não é ser obediente até quando
morrer, mas até a ponto de morrer. Este
também é o significado de Ap 2.10: “(...)
Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da
vida”. O discípulo, mesmo ante a ameaça
e concretização da morte, permanece
fiel.
f ) “Teve morte de cruz”. Jesus nos
chamou para, a cada dia, tomarmos a
nossa cruz (Lc 9.23). Paulo disse que es-
tava crucificado com Cristo (Gl 2.20). O
verdadeiro discípulo de Cristo está cru-
cificado com Ele, e é desta forma que
serve o próximo e glorifica a Deus. Vida
sem crucificação da carne e dos prazeres
mundanos não é vida cristã. Em Gl 5.19-
21, Paulo lista quais são esses prazeres ou
paixões da carne: “Adultério, prostituição,
impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, ini-
mizades, porfias, emulações, iras, pelejas,
dissensões, heresias, invejas, homicídios,
bebedices, glutonarias, e coisas semel-
hantes a estas”.

g) “Veio para servir” (Mt 20.28). Quan-
do o mundo enxergar essa predisposição
em cada um de nós, teremos dado o pri-
meiro passo de um despenseiro dos mis-
térios de Deus. Somos administradores
da despensa divina aos homens, e eles
mesmos é que devem nos considerar
como discípulos e ministros, isto é, a ser-
viço de Cristo neste mundo.
Aplicação a sua vida: Ter o mesmo sen-
timento de Cristo é o que diferencia um
discípulo de Cristo dos demais homens.
Assim, as qualidades apresentadas no ca-
ráter de Cristo devem ser evidenciadas em
nós. Identifique em seu viver diário quando
você apresenta essas qualidades.
DISCÍPULO E DESPENSEIRO DOS MIS-
TÉRIOS DE DEUS
Os “mistérios de Deus” não se referem
a coisas “misteriosas”, mas tem a ver com
o suprimento espiritual que Deus nos
confia, como o discernimento e a prega-
ção da Palavra, bem como a intercessão,
o ensino, o cuidado recíproco, o amor
não fingido e o ensino a respeito da pró-
pria pessoa de Jesus. Quando explicou o
significado da “Parábola do Semeador”,
Jesus disse que aquele era um mistério
do Reino de Deus revelado aos discípu-
los (Mt 13.11). Paulo disse que a salvação
estendida aos gentios era um mistério
que foi revelado (Cl 1.27). É desta forma
que o discípulo de Cristo é um despen-
seiro dos mistérios de Deus. Isto é, tem a
incumbência de ministrar as verdades da
Palavra a todas as pessoas.
O que é um despenseiro? É o encar-
regado da despensa; ecônomo. “É a tra-
dução do vocábulo grego οικονομος;
oikonomos – que significa distribuir,
determinar, dirigir”. O despenseiro “indi-
ca alguém que tinha por função contro-
MINISTRO E DESPENSEIRO DOS MISTÉRIOS DE DEUS |
lar uma casa, determinando a cada um
quais os seus deveres específicos (...).
Essa palavra indicava também aquele
que geria os negócios externos de uma
casa”.8 O discípulo despenseiro é aque-
le que administra a despensa divina em
benefício não somente à Igreja, como
corpo de Cristo, mas também a todas as
demais pessoas do mundo. Paulo, em
2 Co 11.28-29, diz: “Além das coisas ex-
teriores, há o que pesa sobre mim dia-
riamente, a preocupação com todas as
igrejas. Quem enfraquece, que também
eu não enfraqueça? Quem se escanda-
liza, que eu não me inflame?”. Na condi-
ção de despenseiros desses mistérios de
Deus, o discípulo de Cristo é desafiado,
diariamente, a exercer essa função. Desse
modo, o discípulo está consciente de que
cuida da despensa de Deus a favor dos ho-
mens. Exemplo: Daniel e o despenseiro de
Babilônia (Dn 1.11): “Então disse Daniel ao
despenseiro a quem o chefe dos eunucos
havia constituído sobre Daniel, Hananias,
Misael e Azarias (...)”. Assim como o homem
que cuidava dos amigos de Daniel tinha
a responsabilidade de mantê-los bem ali-
mentados e saudáveis, da mesma forma
somos responsáveis pela alimentação e
saúde espiritual daqueles que Deus nos
tem confiado.
a) O discípulo de Cristo é um despen-
seiro da Casa de Deus (Tito 1.7): “Porque
convém que o bispo seja irrepreensível,
como despenseiro da casa de Deus, não
soberbo, nem iracundo, nem dado ao vi-
nho, nem espancador, nem cobiçoso de
torpe ganância. ”
b) O discípulo de Cristo é um despen-
seiro dos mistérios de Deus. Aqui cabe
uma pergunta: como ter acesso a esses
mistérios? É através da Palavra de Deus, a
chave da despensa divina (Sl 119.105; Jo
5.39; 2Tm 3.16-17).
c) O discípulo de Cristo é um despen-
seiro da graça de Deus a corações feridos,
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 123
 | MINISTRO E DESPENSEIRO DOS MISTÉRIOS DE DEUS
vidas arruinadas e aprisionadas pelo ini-
migo (1 Pe 4.10): “Cada um administre
aos outros o dom como o recebeu, como
bons despenseiros da multiforme graça
de Deus”.
d) Quanto ao tema “mistérios de
Deus”, não nos deteremos nele, mas lem-
bremos que Paulo mesmo nos informa
que esse “mistério” é o próprio Cristo em
nós (Ef 3.9; 1Co 2.7; 1 Tm 3.16; Cl 4.3, 2.2,
1.29).
Aplicação a sua vida: O despenseiro de
Cristo é aquele que guarda a Palavra e a
distribui ordenadamente àqueles que ne-
cessitam de alimento. Você tem sido fiel a
essa verdade?
FIDELIDADE DO DISPENSEIRO: DISCÍ-
PULO E DESPENSEIRO FIEL (1 Co 4.2)
Na condição de ministro e despen-
seiro dos mistérios de Cristo, o discípulo
deve “ser achado fiel”. Todos havemos de
“dar conta” da administração (mordomia),
do que tivermos feito com o “estoque” da
despensa divina (Lc 16.2; Mt 25.19). A
despensa não é do discípulo, é de Deus.
Ele deve administrá-la com fidelidade e
segundo a expectativa divina (Mt 25.27).
Todos vamos comparecer ante o tribunal
divino para julgamento de nossas ações
(2 Co 5.10). Nossa fidelidade será não
apenas reconhecida pelos homens, mas
124 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
principalmente pelo Senhor (Mt 25.21 e
23). O discípulo fiel receberá a coroa da
justiça, a coroa da vida (2 Tm 4.7-8; Ap
2.10). A questão de nossa fidelidade é tão
significativa que Paulo diz que “somos
feitos espetáculo ao mundo, aos anjos, e
aos homens” (1 Co 4.9). A aprovação de
nossa fidelidade é o maior diploma de
um discípulo e despenseiro de Cristo.
Aplicação a sua vida: como tem sido seu
comportamento de um discípulo despen-
seiro? Quanto da Bíblia (versículos) você
tem guardado em sua memória?
CONCLUSÃO:
O discípulo e despenseiro fiel precisa es-
tar ciente de que não vive para si, e que
deve olhar para Cristo, seu maior exem-
plo. Tudo o que fizer deverá ser na con-
dição de servo, e para a glória de Deus.
Tem que ser por amor a Jesus, sabendo
que, tudo o que fizer a um dos seus pe-
queninos, é ao Senhor que está fazendo
(Mt 25.40).
________________
7
FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda – Novo Au-
rélio o dicionário da língua portuguesa – Século XXI
– Dicionário eletrônico.
8
CHAMPLIN, - Russell Norman - O novo testamento
interpretado versículo por versículo. Vol. IV. Milê-
nium. SP. Pag. 57.
 ESTUDO 36

Leituras Diárias
Segunda Lc 22.31-34
Terça Tg 1.13-15
QUANDO O DISCIPULO NEGA Quarta
Quinta
Lc 22.55-58
2 Tm 2.13
A CRISTO Sexta
Sábado
Jo 21.15-19
Mt 10.32-33
1 Pe 4.8
Lucas 22.31-34 Domingo

também que a pessoa nascida de Deus não

Introdução
Veremos neste estudo quais são as condi-
ções em que um discípulo de Cristo pode ser
tentado, os motivos da tentação (no caso de
Pedro), bem como os resultados da negação
a Cristo e a oportunidade do arrependimento
que é dada por Deus.
É vencido pelo TENTADOR (Lc 22.31;
Tg 1.13-15)
Ainda que o diabo ande ao nosso der-
redor, “rugindo como leão, e procurando a
quem possa tragar” (1 Pe 5.8), sabemos tam-
bém que “o anjo do Senhor acampa-se ao re-
dor dos que o temem e os livra” (Sl 34.7). Sata-
nás só poderá atingir um discípulo de Cristo
sob a permissão de Deus, ou se o discípulo
der lugar à tentação (Ef 4.27). A experiência
de Jó é uma clara demonstração de que Sa-
tanás só pode tocar um filho de Deus sob sua
permissão (Jó 1.8-12). Em 1 Jo 5.18, é dito que
o inimigo não toca naqueles que são nasci-
dos de Deus. Entretanto, este versículo diz
vive na prática do pecado. Contudo, o “cair
em tentação” pode ser uma realidade (Mt
6.13; 26.41). Por esta razão, veremos a seguir
o que acontece ao discípulo de Cristo ante as
tentações.
JESUS INTERCEDE POR ELE (Lc 22.31-
32)
No caso de Pedro, temos uma revelação
do que aconteceu antes dele negar ao Se-
nhor: Satanás pediu permissão para ciran-
dá-lo, isto é, peneirá-lo como se peneirava
o trigo. Depreende-se do texto que Satanás
obteve essa permissão, mas temos a revela-
ção de que Jesus, sabendo da tentação à qual
Pedro seria submetido, orou mesmo antes
que acontecesse, para que aquele discípulo
não desfalecesse. Jesus intercede por nós e
pode socorrer os que são tentados porque
em “tudo foi tentado” (Hb 2.18; 4.15-16; 7.25).
Como Jesus é maravilhoso! O que aconte-
ce nas esferas espirituais é algo que, muitas
vezes, não temos conhecimento. Mas, o fato

REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 125
|| 125
 | Q U A N D O O D I S C I P U LO N E G A A C R I S T O
de Jesus Saber do que estava acontecen-
do e interceder em favor de Pedro, só vem
a confirmar o que vimos nos textos bíblicos
mencionados anteriormente: Jesus inter-
cede pelos que são tentados. Tiago diz que,
quando caímos em tentação, é por causa
de nossa cobiça (Tg 1.14-15). O discípulo de
Cristo deve resistir ao diabo e, no caso de cair
em tentação, confessar o seu pecado e crer
na intercessão de Jesus. Pedro não admitiu
a possibilidade de cair em tentação e deu
passos em direção à sua queda, conforme
pontuado a seguir.
Aplicação a sua vida: o discípulo de
Jesus não está imune às tentações, mas
temos exemplo a seguir, para não cairmos
e, quando cairmos em tentação, sabermos
o que fazer.
PASSOS PARA A NEGAÇÃO A CRISTO
NEGLIGÊNCIA À ORAÇÃO (Lc 22.33). Pedro
foi advertido de que negaria ao Senhor,
porém se achou mais forte que todos os
outros. Ele alimentava uma falsa fidelidade
(muito mais “bravata” que verdade). Quan-
do nos estribamos na autoconfiança, da-
mos o primeiro passo para a queda. Daí a
recomendação aos que estão em pé para
terem cuidado para não cair (1 Co 10.12).
SONOLÊNCIA NA TENTAÇÃO (Lc 22.45-
46). Apesar da advertência do Senhor, en-
quanto Jesus orava em agonia, os discípu-
los dormiam. Jesus os adverte para orarem
a fim de não entrarem em tentação, mas
eles estavam tão vencidos pela tristeza que
não atentaram para as palavras do Senhor.
Quando leio estes versículos fico envergo-
nhado, porque é fácil julgar os outros, po-
rém, quantas vezes, eu mesmo não me dei-
xo abater pela tristeza e “durmo”? Descuido
assim do momento em que deveria estar
vigilante e em oração.
VIOLÊNCIA NA AÇÃO (Lc 22.50). Somos
assim: quando nossa fraqueza espiritual
vem à tona, usamos da violência física (ou
verbal) para encobrir nossos verdadeiros
126 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
motivos secretos. Jesus havia prevenido
que seria preso, julgado, morto e que res-
suscitaria. A cegueira e surdez espiritual
daqueles discípulos os privavam de se co-
locarem à mercê da vontade do Senhor. A
visão espiritual verdadeira sabe que não
deve ser “por força, nem por violência, mas
pelo meu Espírito, diz o Senhor dos exérci-
tos” (Zc 4.6).
DISTÂNCIA NA RELAÇÃO: (22.54). O discí-
pulo que não ora e tenta defender o Reino
de Deus pela força, não tem firmeza para
acompanhar de perto o seu Senhor. Segue
o Senhor de longe, isto é, sem compromis-
so. Essa pessoa está prestes a dar um passo
ainda mais perigoso
FINALMENTE, NEGAÇÃO AO SENHOR (Lc
22.55-58). O discípulo que não ora, que usa
de violência para defender o Reino de Deus
e que segue a Jesus sem compromisso, na
hora em que deveria dar o seu testemunho,
senta-se com os escarnecedores e diz que
não conhece a Cristo. Como você pode ver,
a princípio, Pedro afirmava que estaria dis-
posto até a morrer por amor a Cristo, mas
sua negligência à oração, apelo à violência e
excesso de autoconfiança o levaram a come-
ter o maior erro de sua vida: negar a Cristo.
O pecado é assim: vai minando nossas forças,
nossa resistência e, por fim, cometemos coi-
sas absurdas!
Nossa infidelidade, entretanto, não torna
Deus infiel (2 Tm 2.13). O amor de Cristo por
seus discípulos, alertou Pedro da tentação e
lhe fez a recomendação de que, quando se
convertesse, confortasse a seus irmãos (Lc
22.32). Este texto nos leva à compreensão
de que Pedro teria uma queda em sua vida
espiritual, mas que teria também a oportu-
nidade de conversão (não que ele ainda não
fosse convertido ao Senhor), mas que haveria
uma “reviravolta” tremenda na sua vida e que,
após essa experiência, poderia ajudar os seus
irmãos. É comum querermos “atirar pedras”
ou “puxar a espada” quando não admitimos
nossas fraquezas e pecados. Porém, quan-
do reconhecemos que somos tão humanos
quanto os outros, choramos, amargamente,
os nossos pecados.

RESULTADO DA NEGAÇÃO A JESUS? (Lc
22.61-62)
A previsão de Jesus se cumprira. Ele olha
para Pedro. Esse estremece. Suas “bravatas”
desvaneceram, sua fé esmaeceu, sua alegria
tornou-se amargo pranto. Olhar para Jesus
como Salvador tem um significado; mas
olhar para Jesus como Juiz, deve ser terrível.
Eu acredito que o olhar de Jesus foi de uma
amorosa advertência, mas o suficiente para
desmantelar o apóstolo Pedro. Ele saiu dali e
chorou amargamente.
Jesus disse que os que choram são bem-
aventurados e serão consolados (Mt 5.4). A
pecadora que ungiu os pés de Jesus chora-
va, e Jesus disse que os seus muitos pecados
foram perdoados (Lc 7.38, 44 e 47-48). Paulo
diz que a tristeza segundo Deus opera arre-
pendimento para a salvação (2 Co 7.10). O
discípulo de Jesus que, sinceramente, chorar
por causa dos seus pecados, terá o perdão do
Senhor e será reintegrado à sua missão. Após
a ressurreição, Jesus procurou a Pedro e o re-
conduziu à função apostolar.
Aplicação a sua vida: segundo o estudo,
o pecado é consequência de alguns fatores
que culminam com a prática dele. Você tem
praticado algum desses passos? Reflita e
reconsidere a sua jornada de vida.
OPORTUNIDADE DE REABILITAÇÃO (Jo
21.15-19)
Jesus, pessoalmente, foi ao encontro de
Pedro. Esse voltara de Jerusalém para a Gali-
leia e fora novamente pescar (Jo 21.1-7). Nos
versos 15 a 17, Jesus indaga Pedro se ele O
amava. Pedro desconversou, dizendo que
gostava de Jesus e que Ele sabia disso. Ape-
lou para o conhecimento de Jesus, dizendo:
“Tu sabes que te amo”. Jesus reformulou a
pergunta e Pedro reafirmou sua resposta
por três vezes. Deus sabe todas as coisas,
mas é necessário confessar com a boca (Rm
10.9-10). Há implicações espirituais que exi-
gem a confissão de nosso amor a Jesus. Pe-
dro precisava confessar o seu amor a Jesus,
porque anteriormente havia até jurado que
não O conhecia. Jesus disse que, se O con-
Q U A N D O O D I S C I P U LO N E G A A C R I S T O |
fessarmos diante dos homens, Ele também
nos confessará diante do Pai (Mt 10.32-33).
A confissão de Pedro levou Jesus a fazer-
lhe a revelação de como havia de glorificar
a Deus através de sua morte (21.18-19).
Aplicação a sua vida: Pode ser que você
algumas vezes tenha negado seu amor a
Jesus, mas hoje Ele lhe dá nova oportunida-
de de provar que O ama.
Segundo a tradição, Pedro morreu cru-
cificado de cabeça para baixo, em Roma. Na
hora da crucificação, ele teria dito que era in-
digno de morrer como o seu Senhor morreu,
então, Pedro teria pedido para ser crucificado
de cabeça para baixo. O que, entretanto, nos
chama a atenção nesse registro bíblico de
João, capítulo vinte e um, é a preocupação
de Jesus em reabilitar Pedro. Isto faz parte
do discipulado. Quando alguém fraquejar e
negar a fé, devemos, com todo amor, dar-lhe
nova oportunidade. E, foi com essa oportuni-
dade, que Pedro se tornou uma bênção no
Reino de Deus e veio a escrever depois que
o amor cobre uma multidão de pecados (1 Pe
4.8).
Conclusão
Acreditamos que todos temos “um Pedro”
dentro de nós. Queremos servir a Jesus, po-
rém, muitas vezes, nos vemos afundando nas
empoladas ondas do mar da vida. Dizemos
que somos fiéis a Jesus, porém é comum nos
vermos em situação de perigo e, ante algu-
ma ameaça, fraquejamos e fingimos não co-
nhecer o nosso Mestre, ou agimos como se
não O conhecêssemos. Cremos também que,
no processo do crescimento espiritual e do
discipulado cristão, devemos detectar atitu-
des que reflitam arrogância, negligência na
oração, omissão no compromisso de seguir
a Jesus e, finalmente, percebermos o desfe-
cho ou resultado de tudo isso: negar a Cristo.
Caso você reconheça que tem falhado para
com o seu Senhor, confesse isto agora mes-
mo. Lembre-se de que Ele também está à sua
procura, desejando reabilitá-lo à comunhão
com Ele e no serviço cristão.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 127

O OLHAR MISERICORDIOSO
DE JESUS
Mateus 9.9-13
INTRODUÇÃO
O comportamento cristão tende a
oscilar entre alguns extremos tremenda-
mente perigosos. Exemplo: Há o extre-
mo de alguém ter prazer no sofrimento
alheio. Por outro lado, alguém pode ir
ao extremo de ter prazer no sofrimento
pessoal. Outros extremos podem ser o
“farisaísmo” (falso pietismo) ou o ceticis-
mo (aquele que faz da dúvida sua filo-
sofia de vida). Todos nós sabemos que
os extremos são perigosos. Deus espera
que sejamos moderados, equilibrados e
justos quando fizermos qualquer juízo de
valor. O Estudo de hoje nos mostra o que
Deus mais quer de nossa vida (no que diz
respeito à misericórdia e ao sacrifício).
Que este seja uma grande bênção em sua
vida, levando-o a olhar o próximo como
Jesus olha: com misericórdia.
UM OLHAR DIFERENCIADO (Mt 9.9)
Assim como Zaqueu (Lc 19.1-10), Ma-
teus também estava a serviço do impé-
rio romano na cobrança de impostos. Os
judeus consideravam-no um grande pe-
128
128 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 37
Leituras Diárias
Segunda Lc 22.31-34
Terça Tg 1.13-15
Quarta Lc 22.55-58
Quinta 2 Tm 2.13
Sexta Jo 21.15-19
Mt 10.32-33
Sábado
Domingo 1 Pe 4.8
cador, porque viam a função de Mateus
como uma traição ao povo judeu. Mas
não foi assim que Jesus “viu” Mateus. O
texto diz que Jesus “viu” Mateus e o con-
vidou para segui-lo. Ele olhou para aque-
le homem com um olhar misericordioso.
É assim também que Ele nos vê: com
olhos misericordiosos. Ele olha para o
coração (1 Sm 16.7). Os homens viam em
Mateus um cobrador de impostos, mas
Jesus via nele um discípulo, alguém que
viria a escrever um dos evangelhos. Da
mesma forma devemos olhar o próximo,
não acusando-o por seus pecados, mas
convidando-o ao arrependimento e a ser
um discípulo de Cristo.
Não importa como os homens o
veem. Deus o olha com misericórdia. Ele
vê o seu coração e o que poderá fazer de
você no reino d’Ele.
Aplicação a sua vida: nos acostumamos
a ver os índices de violência, de corrupção,
de desigualdade, de pecado e não temos
uma atitude de mudança. O discípulo de
Jesus deve, como Ele, ter um olhar diferen-
ciado diante destas questões. O olhar dife-
renciado é saber que temos a mensagem
de mudança destas situações.

UM OLHAR INCLUSIVO (Mt 9.9)
O texto diz que Mateus, assim que
recebeu o convite de Jesus, “levantando-
se, o seguiu”. Mateus não engendrou des-
culpas, como por exemplo: estou muito
ocupado; tenho que dar satisfações ao
governo... Ele simplesmente obedeceu.
Jesus não quer saber qual é sua religião;
se você é bom ou mal. O que Ele quer sa-
ber é se você está disposto a levantar-se
e segui-lo.
Enquanto os opositores de Jesus O es-
preitavam e questionavam Sua palavra,
Mateus atendeu de pronto o convite de
Jesus. Percebemos que Mateus rompeu
completamente com o seu compromisso
para com o governo romano.
Jesus chama pecadores, sim, mas
estes que atendem o convite de Jesus
mudam seu estilo de vida, passam a ser
discípulos, seguidores de Jesus. Quem
segue a Jesus se torna uma nova criatu-
ra. Deixa “as coisas” velhas e tudo se torna
novo (2 Co 5.17). Esta mudança na vida
de um seguidor de Jesus, proporciona
algo extraordinário.
Aplicação a sua vida: segundo o estudo,
o pecado é consequência de alguns fatores
que culminam com a prática dele. Você tem
praticado algum desses passos? Reflita e
reconsidere a sua jornada de vida.
UM OLHAR RELACIONAL (Mt 9.10-11;
Mc 2.15)
Mateus leva Jesus para sua casa e lhe
oferece uma refeição. Mateus omite que
a casa era a dele próprio mas, em Lc 5.29,
diz que Levi (Mateus) “deu a Jesus um
lauto banquete em sua casa”. Isto nos faz
lembrar de Ap 3.20, onde Jesus diz que
aquele que ouve sua voz e abre a porta,
Ele entra nessa casa, tem comunhão com
a pessoa e esta com Ele.
Este episódio de Jesus indo à casa
de Mateus (e também de Zaqueu), nos
O OLHAR MISERICORDIOSO DE JESUS |
mostra que Jesus frequentou a casa de
pessoas da alta sociedade. Jesus era um
homem social, e não fazia acepção de
pessoas (ricas ou pobres). Os publicanos
e pecadores viram na pessoa de Jesus a
esperança de perdão dos seus pecados. É
reconfortador saber que o nosso Mestre
“come conosco”, pecadores! Jesus gosta-
va de ir às casas das pessoas. Quando Za-
queu procurou vê-lo, Ele disse: Hoje vou
pousar na sua casa (Lc 19.5).
Jesus tinha como intenção estabele-
cer o seu reino através dos lares. Quan-
do enviou os setenta discípulos, de dois
a dois, Ele orientou que os mesmos, ao
chegarem numa cidade, deveriam procu-
rar uma casa onde houvesse um homem
de paz (Lc 10.1, 5-6). Isto combina com a
profecia de Is 54.2, 3 e 12, onde Deus pro-
mete que expandiria o seu reino através
dos lares.
No livro de Atos, ao referir-se ao cres-
cimento da Igreja, Lucas diz que os cris-
tãos primitivos se reuniam no templo e
nas casas (At 5.42). No versículo seguin-
te, At 6.1, vemos o resultado da reunião
da Igreja nos lares: crescia o número de
discípulos. Não importa como esteja sua
casa, peça para Jesus olhar com miseri-
córdia para ela e estabelecer o seu reino
através dos seus moradores. Jesus deseja
ter um relacionamento especial com o
seu lar; Ele quer ter comunhão com você
e sua família. Ele quer olhar para você de
modo misericordioso.
Aplicação a sua vida: o nosso olhar dife-
rencial e inclusivo é fruto de um relaciona-
mento maior com Deus. Relacionamento
requer investimento no tempo. Qual o
tempo que tenho dedicado a Deus e ao
próximo?
UM OLHAR MISERICORDIOSO (Mt 9.12)
Marcos acrescenta que “eram em
grande número e o seguiam” (Mc 2.15).
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 129
 | O OLHAR MISERICORDIOSO DE JESUS
Os publicanos e pecadores percebiam na
pessoa de Jesus a esperança de perdão
dos seus pecados.
Jesus via na família e convidados de
Mateus almas e corações feridos, vidas
arruinadas pelo pecado, consciências
carregadas de culpa. Você pode imaginar
o estigma que aquelas pessoas traziam,
classificadas como “pecadoras” diante da
“sociedade farisaica”? Devemos aprender,
entretanto, que onde houver um coração
ferido, uma alma angustiada, uma vida
humilhada, ali estará o Senhor: “Porque
assim diz o Alto e o Sublime, que habita
na eternidade, e cujo nome é Santo: Num
alto e santo lugar habito; como também
com o contrito e abatido de espírito, para
vivificar o espírito dos abatidos, e para vi-
vificar o coração dos contritos.” (Is 57.15)
Na condição de discípulos de Jesus,
precisamos olhar o próximo com o mes-
mo olhar misericordioso de Jesus. Na
ótica divina, quem se considera “são” não
tem necessidade de Jesus. Ele foi categó-
rico em afirmar que os sãos não necessi-
tam de médico. Ele disse que veio curar
os quebrantados de coração (Lc 4.18; Sl
143.3). É importante refletir sobre esta
palavra de Jesus, para termos paciência
com aqueles que estão sendo tratados
por Jesus. Cada um de nós precisa, de
alguma maneira, estar sob o tratamento
de Jesus.
Jesus disse que os sãos não necessi-
tam de médico, em virtude da acusação
dos fariseus de que Ele comia com pe-
cadores. Devemos ter cuidado para não
assumirmos uma posição farisaica em
relação ao próximo, colocando-nos supe-
riores a eles, justificando-nos aos nossos
próprios olhos. Precisamos perguntar a
Deus se a nossa “doença” não é vista por
Ele como mais perigosa do que a do se-
melhante (Lc 6.41-42; Rm 14.1-4; 15.1-3;
8.33-34; Fp 3). Enfim, se você entende
que o seu irmão precisa de médico, en-
130 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
tão seja um instrumento de Jesus no tra-
tamento dele. Isto porque...
UM OLHAR QUE ALCANÇA A FELICIDA-
DES: Mt 9.13; Os 6.6; Mt 12.7.
Ao dizer que Deus quer misericórdia
e não sacrifícios, Jesus cita Oséias 6.6. Em
Mateus 12.7, Jesus volta ao tema, com-
plementando que se eles entendessem
“o que significa misericórdia quero, e não
sacrifícios, não condenariam os inocen-
tes. ” Não devemos julgar segundo a apa-
rência, mas segundo a reta justiça: João
7.24. O exercício da misericórdia nos leva
a também alcançar a misericórdia divina:
Mt 5.7.
Um dos significados da palavra mi-
sericórdia é “pôr o coração na miséria do
próximo”. É deste modo que Deus nos
vê e é assim que Ele vem à nossa casa e
nos convida à comunhão com Ele. Deus
espera que, da mesma forma, seus dis-
cípulos se relacionem com o próximo. A
misericórdia é tão importante que Deus a
renova a cada manhã (Lm 3.22-23). Jesus
disse que o misericordioso é feliz e alcan-
çará misericórdia. Aprenda a ter olhar de
misericórdia quando desejar condenar
alguém. Olhe com misericórdia e você
amará profundamente aquela pessoa.
Quando fizer isto, todos também o olha-
rão com misericórdia. É a promessa de
Jesus (Mt 5.7).
Conclusão
Neste estudo, pudemos observar que
Jesus tinha uma forma toda especial de
olhar para o outro.
Como seus discípulos, forjados sob
seu ensino, devemos cultivar a cada dia
um olhar misericordioso. Um olhar que
inclui, relaciona, traz felicidade. Esse olhar
me fará perceber o quanto o mundo pre-
cisa de mim, para fazer a diferença e levar
a única mensagem que traz libertação.
 ESTUDO 38

Leituras Diárias
O DISCÍPULO E A ORAÇÃO Segunda Lc 11.1-4
Mt 6.9-13
Terça
Lucas 11.1-4; Mateus 6.9-13 Quarta Rm 8.26
Quinta 1Co 11.1
Sexta Tg 4.2-3
INTRODUÇÃO Sábado Mt 6.9-12
Domingo Hb 8.12
Uma das principais lições dessa série
de estudos é que Jesus ensinou os seus
discípulos a orar. Esse ensino nasceu de
um pedido dos próprios seguidores do
ORAÇÃO – A INTERCESSÃO DO
Senhor ao observarem como Ele orava.
ESPÍRITO (Rm 8.26 e Tg 4.2-3)
Jesus atendeu o pedido e lhes apresen-
tou os princípios da oração. Paulo diz que não sabemos orar conve-
nientemente, por isso, o Espírito Santo nos
ajuda em nossas fraquezas (Rm 8.26). Pre-
ORAÇÃO – ENSINO E EXEMPLO (Lc 11.1)
cisamos da ajuda do Espírito Santo quando
Os apóstolos, ao observarem Jesus oramos porque a oração errada não tem
orando, reconheceram que precisavam resposta de Deus (Tg 4.2-3). Tiago nos des-
aprender a orar. Nossa vida de oração cortina duas implicações de orarmos erra-
deve constituir-se num exemplo a ser se- damente: pedir mal e ter objetivos errados.
guido. Paulo desafiou os cristãos de Co- Em Ef 6.18, Paulo recomenda que oremos
rinto a imitá-lo, assim como ele imitava a no Espírito Santo e com vigilância. Em Gl
Cristo (1 Co 11.1). Antes de pedirem que 5.16 e 18, lemos que a pessoa guiada pelo
Jesus os ensinasse a orar, os discípulos Espírito Santo não anda segundo os dese-
observaram como Ele orava. Então, ore jos da carne, mas segundo o Espírito. Orar
de tal maneira que outros sejam desafia- certo é orar segundo a vontade de Deus,
dos a aprender a orar como você ora. O isto é, dirigido pelo Espírito Santo. Esta ora-
texto de Lc 11.1 nos faz uma revelação: ção tem resposta (1 Jo 5:14). Os discípulos
João Batista ensinou os seus discípulos a perceberam que precisavam aprender a
orar. O exercício da oração é uma prática orar porque viram o modo como Jesus
que precisa ser aprendida. orava. E Jesus atendeu o pedido deles.
REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 131
|| 131
 | O D I S C Í P U LO E A O R A Ç Ã O
Aplicação a sua vida: o pedido dos após-
tolos para que Jesus os ensinasse a orar
foi baseado no Seu exemplo. Como tenho
agido com referência à oração que tem
despertado o interesse de outros a esse
relacionamento?
ORAÇÃO – MODELO A SEGUIR (Lc 11.2
e Mt 6.9-13)
Lucas parece resumir o ensino de Je-
sus sobre a oração, por este motivo va-
mos nos basear na oração ensinada por
Jesus em Mt 6.9-13.
Em Mateus, antes de ministrar o ensi-
no da “Oração do Pai Nosso”, Jesus já ha-
via ensinado como não se deve e como
se deve orar, no que diz respeito à postu-
ra: evitar orar para exibição aos homens.
Neste estudo, nos ateremos sobre o que
dizemos na oração. Em Mt 6.9, Jesus ensi-
na: “Portanto, vós orareis assim. ” Obser-
ve que, apesar de Jesus dizer “vós orareis
assim”, em nenhum lugar do Novo Testa-
mento lemos que alguém tenha recitado
a “Oração do Pai Nosso”. Os discípulos
entenderam que o ensino de Jesus sobre
a oração se constituía num modelo, em
princípios a serem seguidos e não em pa-
lavras a serem decoradas e repetidas.
Aplicação a sua vida: a oração deve ser
baseada nos princípios do “Pai Nosso”.
Ela não é para ser repetida. Sigamos esse
exemplo e façamos nossas orações sob es-
ses princípios!
ORAÇÃO - PRINCÍPIOS A OBSERVAR
Pontuamos a seguir os itens que de-
vem constar de uma oração dirigida pelo
Espírito Santo e, portanto, com resposta
assegurada.
132 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
a) Temos um Pai Celestial: “Pai nosso
que estás nos céus” (Mt 6.9)
Não somos bastardos e nem órfãos
espiritualmente. Em Cristo Jesus, todos
somos filhos de Deus e isto tem significa-
dos que extrapolam a capacidade do en-
tendimento humano (1 Co 2.9 e Fp 4.6-7).
Ser filho de Deus é ser herdeiro de Deus
e co-herdeiro de Cristo (Rm 8.17). Orar re-
conhecendo a Deus como Pai Celestial é
um dos modos de começarmos bem uma
oração. É a ideia de um filho que se agra-
da da presença do pai, e isto tem promes-
sas (Sl 103.13-14 e 37.4). Pensamos que
não há termo mais doce e apropriado
para se começar uma oração do que se
dirigindo a Deus como Pai, porém há um
detalhe a não ser esquecido...
b) A Santidade do Nome de Deus:
“Santificado seja o teu nome” (Mt 6.9)
A ideia aqui é dirigirmo-nos a Deus
com a devida reverência. Não há desculpas
para se usar o nome de Deus irreverente-
mente (Ex 20.7). Ele não terá por inocente
quem tomar o seu santo nome em vão, isto
é, quem fizer brincadeiras ou for irreveren-
te para com o nome de Deus. Não é por se
estar feliz e se agradar da presença de Deus
que ficamos desobrigados da exaltação ao
seu santo nome. Isso nos leva a ser mais
cautelosos quando nos referirmos ao Se-
nhor e usarmos o seu santo nome. Na ora-
ção, você deve exaltar o nome e a pessoa
bendita do Pai Eterno.
c) A prioridade do Reino de Deus:
“Venha o teu reino” (Mt 6.10 e 33)
Observe que o primeiro “pedido” nes-
ta oração é pelo Reino de Deus. A busca
pelo Reino de Deus deve estar em primei-
ro lugar na vida de um discípulo de Cris-
to. Se na oração, ele coloca em primeiro
lugar “as demais coisas”, esta oração não é

segundo a vontade do Senhor. Deus quer
reinar em nossos corações, em nossa
mente, em todo o nosso corpo, em toda
a nossa vida e em todo o mundo. Quando
oramos para que o Reino de Deus venha,
estamos pedindo também que Jesus
venha finalmente reinar. Que Ele volte,
conforme prometeu (Jo 14.3; At 1.11; Ap
22.20). É dizer para Deus que aceitamos
o seu reino absoluto sobre tudo o que
somos e temos. Se o Reino de Deus for
buscado em primeiro lugar, é certo que
as demais coisas serão acrescentadas.
d) Rendição à Vontade Divina: “Seja
feita a tua vontade, assim na terra como
no céu” (Mt 6.10)
Uma vez convidado para reinar sobre
tudo o que temos e somos, evidenciamos
nossa dependência do Senhor e deseja-
mos que sua vontade seja feita aqui na
terra, do mesmo modo como é feita no
céu. Somente quem se rende à vontade
de Deus pode conhecer também qual é
sua “boa, agradável e perfeita vontade”
(Rm 12.1-2). Até este ponto, estamos fa-
lando da pessoa de Deus, do seu reino e
da sua vontade. A partir de então, come-
çamos a pedir pessoalmente por nós.
e) Dependência do Pão Cotidiano:
“O pão nosso de cada dia nos dá hoje” (Mt
6.11). A oração começou reconhecendo a
Deus como Pai, portanto, o Supridor da
família, da vida. Realça a santidade do seu
nome, o domínio do seu reino, a impor-
tância do cumprimento de sua vontade,
agora demonstra a completa dependên-
cia do Senhor: pede o pão para cada dia.
É Deus quem dá o sustento. Não pede o
pão da semana que vem; é o pão de cada
dia. Isso evita ansiedade e exercita a fé na
certeza de que o Senhor não faltará com
o pão cotidiano, como o fez com o povo
de Israel durante quarenta anos no de-
serto (Ex 16.35).
O D I S C Í P U LO E A O R A Ç Ã O |
f) Confissão de Pecados: “E perdoa-
nos as nossas dívidas” (Mt 6.12). É impos-
sível ter um encontro com Deus e não
reconhecer que se está em falta, que se
é pecador. Esta foi a experiência de Isaí-
as (Is 6.1-7; Lc 5.1-8). Ele confessou qual
era o seu pecado: era um homem de lá-
bios impuros e habitava no meio de um
povo de impuros lábios. Pedro não os
especificou, mas reconheceu que era um
homem pecador. É importante confessar-
mos pecados específicos quando formos
orar. Exemplo: Senhor, eu menti; eu fui
agressivo; eu faltei com os meus compro-
missos ou deveres na seguinte área. De-
vemos evitar as célebres frases, como por
exemplo, perdoa a multidão dos meus
pecados. Ao confessarmos determinado
pecado, devemos lembrar que o Senhor
realmente perdoa e não precisamos ficar
nos martirizando com o pecado confes-
sado, visto que Deus o esqueceu (1 Jo
1.9 e Hb 8.12). Na confissão dos pecados,
está implícito o perdão a quem nos tem
ofendido. Aquele que não perdoa não
tem direito a perdão. Uma vez confessa-
do o pecado, vem o próximo pedido.
g) Livramento da Tentação e do Mal:
“E não nos deixes entrar em tentação;
mas livra-nos do mal” (Mt 6.13; 26.41). Há
duas petições que fazemos nesta parte
da “Oração do Pai Nosso”. A primeira é
para que o Senhor não nos deixe “entrar
em tentação”. Ele pode nos alertar sobre
algum perigo ou armadilha do inimigo.
A tentação poderá vir, mas não chegará
a nos envolver. A segunda é para que o
Senhor nos livre do mal. Deus não so-
mente nos guardará de entrar em tenta-
ção, mas também nos dará livramento do
mal. Esta palavra “mal” significa livramen-
to do maligno. É a proteção que o salvo
tem, por Jesus, contra as hostes de Sata-
nás (Sl 91.3; 1 Jo 5.18). Observe que, na
“oração modelo”, o único pedido material
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 133
 | O D I S C Í P U LO E A O R A Ç Ã O
foi pelo pão cotidiano. Jesus nos adverte
ainda contra os “tesouros da terra”, contra
a ansiedade pela comida, pela bebida e
pelo vestuário. Ele nos assegura que, se
buscarmos em primeiro lugar o Reino de
Deus e a sua justiça, as demais coisas nos
serão acrescentadas (Mt 6.19-33).
h) O “Clímax” da Oração: “Porque
teu é o reino e o poder, e a glória, para
sempre” (Mt 6.13). A oração é concluída
reafirmando que o reino e o poder per-
tencem a Deus. Reconhece também a
Sua glória e a Sua eternidade, ao dizer
“para sempre”. Como você percebe, Jesus
não acrescentou mais nada a esta oração,
porque os princípios nela contidos pon-
tuam verdades a respeito de Deus e das
necessidades do ser humano.
Mais uma vez, chamamos sua aten-
ção, entretanto, para o fato de que Je-
sus só falou esta oração uma vez, e não
134 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
consta que algum dos discípulos a tenha
repetido em qualquer momento. Ela
não era para ser objeto de recitação de-
corada. Seus princípios é que deveriam
fazer parte de nossa oração, conforme
acabamos de expor. Com base nes-
sa compreensão, quando formos orar,
devemos ter bem definidos os motivos
pelos quais devemos orar.
Conclusão
O discípulo de Jesus precisa ter vida
de oração, mas com base nos princípios
ensinados pelo Senhor. Caso contrá-
rio, pode incidir no risco de pedir e não
receber, porque pede errado ou por
motivos errados. O discípulo deve crer
que, se ele se deixar ser guiado pelo Es-
pírito Santo, orará segundo a vontade
de Deus e terá resposta a tudo o que pe-
dir. Esta é uma questão de obediência e
de fé.
 ESTUDO 39

Leituras Diárias
Segunda Jo 11.1-5;25-46
Terça Rm 8.18;37-39
Quarta 2Co 4.16-17
Quinta Jo 11.44
REAFIRMANDO A FÉ ANTE AS Sexta
Sábado
Hb 12.1-2
2Co 1.3-7
ADVERSIDADES Domingo Jo 13.7

João 11.1-5; 25-46 FÉ ANTE A ENFERMIDADE (Jo 11.1-3 e 5)

Marta e Maria mandaram dizer a Je-
sus: “Está enfermo aquele a quem Tu
INTRODUÇÃO amas”. É linda a afirmação dos sentimen-
tos de Jesus para com Lázaro. O verso
Esse milagre da ressurreição de Láza-
cinco diz que Jesus amava àqueles três
ro demonstra que, apesar de não sermos
irmãos. Possivelmente, o pai e a mãe dos
do mundo, estamos no mundo e, por-
amigos do Senhor já tivessem morrido.
tanto, sujeitos aos males do mesmo (Jo
Marta e Maria temiam por mais um duro
17.11-16). Somente Jesus pode livrar-nos
golpe na família e, por isso, mandaram
do mal, daí ele ter ensinado na oração
avisar a Jesus da doença de Lázaro. Este
do Pai Nosso que deveríamos pedir o li-
fato nos ensina que, por sermos discípu-
vramento do mal (Mt 6.13). Deus tinha
los de Cristo e Ele nos amar, não estamos
um propósito na enfermidade e morte
isentos de enfermidades e outros males
de Lázaro. Ele era discípulo (seguidor)
deste mundo. Aliás, Cristo mesmo nos
de Cristo, juntamente com suas irmãs,
alerta que no mundo teremos aflições,
Marta e Maria. Estes eram moradores de
mas que devemos ter bom ânimo, por-
Betânia, aldeia próxima a Jerusalém. Eles,
que Ele venceu o mundo (Jo 16.33). Deus
entretanto, não sabiam desse propósito
tem propósitos específicos com tudo o
divino. A experiência da enfermidade e
que nos acontece.
morte de Lázaro contribuiu para o cres-
cimento espiritual de Marta não somente
EFERMIDADE PARA A GLÓRIA DE DEUS
em “saber”, mas principalmente em “crer”
(Jo 11.4)
que Jesus é a ressurreição e a vida. Ser-
viu também de testemunho do poder de Ao ouvir que o seu amigo e amado
Jesus sobre a morte. discípulo (Lázaro) estava doente, Jesus

REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 135

 | REAFIRMANDO A FÉ ANTE AS ADVERSIDADES
afirmou: “Esta enfermidade não é para
morte, mas para glória de Deus, para que
o Filho de Deus seja glorificado por ela”
(Jo 11.4). Esse é mais um caso na Bíblia
em que uma enfermidade foi para a gló-
ria de Deus. O outro está em Jo 9.3, onde
Jesus diz que a deficiência visual daquele
homem era para que nele se manifestas-
se “as obras de Deus. ” Fica evidente que,
apesar de Deus amar, Ele permite enfer-
midades e outros males na vida de seus
discípulos (e até permite a morte), tudo
contribuindo para o bem daqueles que o
amam (Rm 8.28). Nossa parte é procurar
compreender o propósito de Deus em
nos permitir qualquer situação adversa,
e crer que tudo é para o nosso bem. O
discípulo de Cristo deve lembrar-se sem-
pre que, sua momentânea tribulação,
resultará na revelação da glória de Deus
através de sua vida e vai torná-lo mais do
que vencedor (Rm 8.18, 37-39; 2 Co 4.16-
17). Além de “saber”, você deve “crer” que
Deus está operando através de sua vida
para a glória d’Ele, mesmo que a resposta
divina pareça demorar.
Aplicação a sua vida: estamos todos su-
jeitos a adoecer, mas sabemos que Deus é
soberano em nossas vidas. Qual tem sido
sua experiência nessa área e como você
tem enfrentado essa situação?
FÉ ANTE A DEMORA DIVINA NA RES-
POSTA A UM DISCÍPULO (Jo 11.6)
Quando o mensageiro chegou a Je-
sus, Lázaro já estava morto (Jo 11.11).
Jesus sabia, mas os discípulos não. Mui-
tas vezes, não entendemos por que Deus
parece demorar quando vivemos uma
situação angustiante. A recomendação
é orarmos sempre e nunca desfalecer (Lc
18.1). Deus sempre tem um propósito de
bem até mesmo quando demora em nos
136 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
responder. No caso específico de Lázaro,
a demora de Jesus era porque Ele deseja-
va levar os discípulos a crer (Jo 11.11-15):
“E folgo, por amor de vós, de que eu lá
não estivesse, para que acrediteis. ” Ob-
serve que diz “por amor de vós. ” Mesmo
a demora divina é porque Ele nos ama e
quer que a bênção que tem para nossa
vida seja mais e mais significativa. Porém,
lembre-se: Muito mais do que “saber”, o
discípulo precisa “crer”. Reconhecemos,
entretanto, que existe grande distância
entre saber e crer.
Aplicação a sua vida: mesmo firmados em
Cristo, muitas vezes chegamos a perder as
forças e esperanças. Como trabalhar diante
da demora na resposta divina?
SABER X CRER (Jo 11.20-26)
A paciência de Jesus no processo de
crescimento espiritual de Marta é im-
pressionante. Ela, primeiro chega lamen-
tando a ausência de Jesus, alegando que
se Ele estivesse presente, Lázaro não teria
morrido. Jesus inicia, então, um processo
de despertamento da fé em Marta (v. 23).
Ela disse que “sabia”, mas Jesus queria
que ela “cresse” (v. 25-26). Sua confissão
de fé, no v. 27, demonstra progresso es-
piritual, porém, Jesus queria operar algo
extraordinário naquela família. Ele, re-
almente, iria ressuscitar Lázaro naquele
dia. Mais adiante, quando Jesus manda
tirar a pedra e Marta alega que o corpo
de Lázaro cheirava mal, Jesus volta a rea-
firmar a questão da fé para ela ver a glória
de Deus (v. 40). A revelação de Jesus de
que Ele é a ressurreição e a vida (v. 25-26)
é uma das mais extraordinárias da Bíblia.
Ela responde à dúvida de Jó, quando
questiona se alguém tornaria a viver de-
pois de morto (Jó 14.14). Jesus não ape-
nas diz que ressuscita os mortos, mas que

Ele próprio é a ressurreição e a vida. Fico
impressionado que, algumas das mais
impressionantes revelações de sua pes-
soa, Jesus tenha feito a mulheres. Vimos
isto, neste particular, a Marta; à samari-
tana, quando foi claro em dizer que ele
era o Messias (Jo 4.25-26); quando res-
suscitou, Jesus apareceu primeiro a Maria
Madalena, e não a um dos apóstolos (Mc
16.9). Não há tempo e espaço para nos
determos nesses “motivos divinos”, mas,
nos concentramos no cuidado de Jesus
em transpor Marta do nível do saber para
o nível da fé, isto é, crer. Quando alguém
crê, move o coração de Jesus.
Aplicação a sua vida: Por muitas vezes,
parece que Jesus está longe e se esqueceu
de nós. Mas Ele é DEUS! Resta-nos recorrer
a Ele, para que possamos aprender a ser de-
pendentes d’Ele.
JESUS CHORA POR SEU DISCÍPULO
(Jo 11.35)
Quando Jesus pergunta a Marta se ela
cria que Ele é a ressurreição e a vida, ela
confessa crer em Jesus como o Filho de
Deus, e sai para chamar sua irmã Maria
(Jo 11.26-28). Ela disse à sua irmã que Je-
sus a chamava. Maria, sim, era uma mu-
lher que sabia e cria. Observe que, ao ir
ao encontro do Senhor, disse as mesmas
palavras que Marta, porém, prostrada
aos pés de Jesus (Jo 11.28-32). Jesus não
precisava transpor Maria do “saber” para
o “crer”; Ele apenas perguntou: “Onde o
pusestes? ” Então, se comoveu e chorou
(Jo 11.34-35). Para a viúva de Naim, que
chorava a morte do seu filho, Jesus disse:
“Não chores”, porém, agora, com a morte
do seu amigo, Ele se emocionou muito
(Jo 11.33) e chorou. Este lado humano
de Jesus é algo que nos comove e con-
forta. Deus compreende os nossos senti-
REAFIRMANDO A FÉ ANTE AS ADVERSIDADES |
mentos e, muitas vezes, “chora” conosco.
Nessa atitude de Jesus, vemos também
que não é errado chorarmos a morte dos
nossos entes queridos. O v. 36 registra o
testemunho dos judeus sobre o amor de
Jesus para com Lázaro. Porém, o proces-
so de levar Marta do “saber” para o “crer”
ainda teria mais uma etapa. Ela precisava
remover...
JESUS PEDE QUE REMOVA A PEDRA DA
INCREDULIDADE (Jo 11.39-40)
Aquela pedra na entrada da caverna
que servia de túmulo para Lázaro, não
seria retirada por Jesus, apesar do seu
poder, mas, sim, pelas pessoas presentes.
Marta temia pelo desconforto que pode-
ria causar àqueles que vieram consolá-
las, pelo mau cheiro, em virtude do esta-
do de decomposição do corpo de Lázaro.
Aquele era um momento para a fé e não
para se olhar ou “sentir” as circunstâncias
físicas. As pedras de nossa vida, que obs-
truem a manifestação do poder de Deus,
devem ser removidas por nós mesmos.
Isso é uma questão de fé. Ante o temor
de Marta, Jesus lembra o que lhe disse-
ra há pouco: Para ver a glória de Deus,
é preciso mais que saber, é preciso crer
(Jo 11.40). O processo do discipulado de
Marta foi doloroso, mas se tornou glo-
rioso, porque, ao permitir a remoção da
pedra do túmulo do irmão, Jesus orde-
nou que Lázaro saísse do sepulcro. Esta
ordem de Jesus nos leva a mais um passo
no discipulado.
Aplicação a sua vida: o fato de Jesus ter
pedido que removessem a pedra nos ad-
verte sobre o nosso envolvimento no pro-
cesso de realizações de Deus em nossa
vida. Como você tem removido as pedras
que te separam da vontade d’Ele?
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 137
 | REAFIRMANDO A FÉ ANTE AS ADVERSIDADES
JESUS ORDENA: VENHA PARA FORA!
(Jo 11.43)
Jesus não foi lá dentro e nem impôs
as mãos sobre a cabeça do defunto. Ele
apenas ordenou que Lázaro viesse para
fora, e ele veio. A decomposição do corpo
foi revertida, seu espírito voltou; apesar
de se encontrar todo amarrado, Lázaro
veio andando (v. 44). Isso nos faz lembrar
que Jesus disse que virá à hora em que
todos os mortos ouvirão a voz do filho de
Deus e ressuscitarão (Jo 5.28-29). Jesus
realmente tem o comando sobre a morte
e sobre a vida. Ele próprio é a ressurrei-
ção e a vida, conforme vimos anterior-
mente. Como é bom crer em Jesus! Po-
rém, aprendemos com esse episódio que
precisamos despertar da morte na qual
nossa vida pode estar presa, nos levan-
tarmos e, assim, Cristo nos iluminará (Ef
5.14). Assim como Lázaro ouviu a voz de
Jesus e veio para fora, todo discípulo de
Cristo deve tomar consciência de onde
está e “vir para fora”. É interessante que a
palavra “igreja” no grego é “ekklesia”, que
significa vir de dentro para fora.
Aplicação a sua vida: Após a ressurreição
Jesus pediu que desatassem as faixas que
encobriam o corpo de Lázaro. No discipula-
do vemos a importância do outro para nos
ajudar nesse momento de desatar os nós
que nos impedem de crescer.
JESUS MANDA: DASATEM AS FAIXAS
(Jo 11.44)
Novamente, vem a parte do homem.
Eles precisaram retirar a pedra e, agora,
desembaraçar Lázaro das faixas de morto
que o prendiam. Em Hb 12.1-2, somos re-
comendados a deixar os embaraços que
138 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
nos rodeiam e a corrermos, olhando para
Jesus. Apesar de ressuscitado, Lázaro pre-
cisava ser desembaraçado. Também nós
devemos descobrir quais são os embara-
ços de nossa vida espiritual e nos livrar-
mos deles. Esta é uma clara demonstra-
ção do discipulado, que devemos fazer
com todos os que “saem da morte para
a vida”. Uma pessoa, mesmo convertida,
precisa de cuidados especiais, de alguém
que a ajude a desembaraçar-se.
Conclusão
Deus permitiu doença e morte na-
quela família de Betânia e pode permitir
o mesmo em qualquer um dos seus discí-
pulos (seguidores). Precisamos ter sabe-
doria para que, quando isso nos aconte-
cer, procurarmos entender os propósitos
divinos, que são sempre para o nosso
bem. Muitas tragédias acontecem provo-
cadas por nós mesmos ou por outros. Isso
já entra na esfera da irresponsabilidade e
maldade do coração humano e não, ne-
cessariamente, que Deus tenha planeja-
do isso para as nossas vidas. Entretanto,
quando somos vitimados por algo dessa
natureza, devemos entender que foi per-
missão de Deus, e que Ele nos consolará e
julgará os culpados. Entretanto, seu amor
e soberania poderão converter em bem
o que nos parece mal. Ele nos recompen-
sará se nos mantivermos firmes e O glori-
ficarmos em tudo. Nossa firmeza servirá
também como testemunho e ajuda para
outros (2 Co 1.3-7). Precisamos detectar
as pedras, ou embaraços, que obscure-
cem nossa fé e obstruem a manifestação
da glória de Deus em nossas vidas. Creia
sempre que o que você não entende
agora, entenderá depois (Jo 13.7).

VITÓRIA SOBRE O PECADO:
“NÃO PEQUES MAIS”
João 5.1-14 e 8.12
INTRODUÇÃO
Por que Jesus teria recomendado,
tanto ao paralítico curado quanto à
“mulher adúltera”, para que não pecasse
mais? O que acontece a quem, depois de
perdoado, permanece no pecado? O pre-
sente estudo procura responder a estas
perguntas e propõe ações concretas para
que o discípulo de Cristo viva em santi-
dade.
Jesus era um homem social, um ho-
mem do povo. Ele foi ao casamento em
Caná da Galileia, compareceu a diversas
festas do seu povo e comeu com os pe-
cadores. O fato de estarmos no mundo e
sermos santos, não significa isolamento
social. Viver em santidade, isto é, não pe-
car, não é viver distante dos momentos
sociais do povo. Jesus ia às festas e não
pecava. Aonde Ele ia, causava impacto
positivo nos que viam e ouviam o Senhor.
Nesse sentido, o discípulo de Cristo pode
ir a qualquer lugar, desde que transforme
pessoas e mude o ambiente para a glória
ESTUDO 40
Leituras Diárias
Segunda Jo 5.1-14 e 8.12
Terça Lc 16.19-21
Quarta Sl 37.5, 7
Quinta
Sexta
Fp 4.13
2 Rs 20.1-7
Sábado
Domingo
1 Tm 5.23
1 Co 11.30
de Deus. Quando a luz chega, as trevas
têm que ser dissipadas (Jo 1.5). Apesar de
ir a uma festa, Jesus não ignorou a misé-
ria dos que sofriam. Talvez, este fosse um
dos grandes problemas do homem rico
que vivia em festas, mas ignorava o men-
digo, o enfermo Lázaro que vivia à sua
porta (Lc 16.19-21).
Aplicação a sua vida: a experiência de Je-
sus nos mostra que devemos ter uma vida
social que abençoe o outro. Como tem sido
essa área da sua vida?
O DISCÍPULO E OS ENFERMOS (Jo 5.2-4)
Impressiona-nos, em primeiro lugar, o
número de pessoas enfermas nos alpen-
dres do tanque de Betesda (v. 3): grande
multidão de enfermos. O problema da
enfermidade e outros males físicos tem
assolado a humanidade. O importante
de tudo isso é que Jesus veio ao encontro
daquelas pessoas. A palavra Betesda sig-
nifica Casa de Misericórdia. Aqui há duas
lições que precisamos aprender com Je-
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 139
 | VITÓRIA SOBRE O PEC ADO: “NÃO PEQUES MAIS”
sus. A primeira é que, na condição de seus
discípulos, não podemos ser indiferentes às
enfermidades e miséria do povo. A segun-
da é que Jesus curou apenas uma pessoa
de toda aquela multidão. Como discípu-
los dele, não podemos atender a todos. O
discípulo de Cristo não é insensível, mas
também precisa estar atento à direção do
Espírito Santo sobre o momento oportuno
de quando e a quem deve ajudar.
Quanto à crença sobre a descida de um
anjo que agitava a água, e quem descesse
primeiro ficaria curado, os comentaristas
bíblicos apresentam, entre outros argu-
mentos, o fato desse relato não constar
nos mais antigos manuscritos. Admitem,
entretanto, que algo extraordinário acon-
tecia ali para atrair tanta gente. Uma das
explicações plausíveis é que, aquela fonte
era afetada por um fenômeno natural, que
causava a intermitência das águas, e as pes-
soas criam tratar-se de um ato sobrenatural
e milagroso. Um dado importante é que
Jesus não comentou o argumento do para-
lítico (v. 7). Vamos nos ater, entretanto, ao
que é pertinente na cura daquele homem
e na recomendação de Jesus para que ele
não pecasse mais.
UMA BÊNÇÃO ESPECIAL (Jo 5.5)
Não sabemos há quanto tempo o paralí-
tico estava junto ao tanque de Betesda. Mas,
o texto nos informa que sua paralisia já du-
rava trinta e oito anos. E isto devia ser uma
experiência angustiante. Há quanto tempo
você ou um ente querido seu está enfermo
e você busca por um milagre? A pedagogia
divina recomenda duas atitudes básicas ao
discípulo de Cristo: crer e esperar com paci-
ência no Senhor (Sl 37.5, 7 e 40.1). O aprendi-
zado no discipulado é progressivo (Jo 16.12 e
13.7). O fato de Jesus advertir aquele homem
para que não pecasse mais, a fim de que algo
pior não lhe acontecesse, sugere que aquela
doença era resultado de um pecado especí-
fico. Somente trinta e oito anos depois é que
ele foi curado. Ele esperava que sua cura viria
140 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
ao ser colocado no tanque de Betesda, mas
Deus tinha um plano melhor para sua vida:
viria na pessoa do seu Filho para encontrar-
se pessoalmente com ele. Há quanto tem-
po você está esperando pela sua cura, pela
intervenção divina em sua vida? Creia que,
assim como Jesus foi ao encontro daquele
homem, Ele virá também ao seu encontro e
realizará algo acima de suas expectativas (Ef
3.20): “Ora, àquele que é poderoso para fa-
zer tudo muito mais abundantemente além
daquilo que pedimos ou pensamos, segun-
do o poder que em nós opera”.
VOCÊ QUER SER CURADO? (Jo 5.6)
A pergunta de Jesus pode parecer ab-
surda. Porém, lembremos, a enfermidade
daquele homem era resultado de pecado (v.
14). A pergunta de Jesus em João 5.6 deve
ser comparada com o verso quatorze e com
Tg 5.15. Mais à frente, apreciaremos a ques-
tão da relação entre enfermidade e pecado,
mas vamos nos ater à pergunta de Jesus:
Você quer ser curado? Deus quer saber exa-
tamente qual é o desejo do íntimo do nos-
so coração. Pergunta semelhante Ele fez ao
cego Bartimeu: “O que você quer que eu lhe
faça? ” (Lc 18.41). Bartimeu foi objetivo: “Eu
quero enxergar”. Já o paralítico não percebeu
que era Jesus quem estava diante dele, e fa-
lou sobre as dificuldades de não ter quem o
descesse ao tanque (Jo 5.7). Muitos de nós
também ficamos esperando nos fenômenos
desta vida e nos esquecemos de que temos o
Senhor de todos os fenômenos! Jesus conhe-
ce o nosso tempo de sofrimento; Ele sabe,
exatamente, há quanto tempo temos lidado
com determinada adversidade. Ele ignorou
os argumentos do paralítico e deu-lhe uma
ordem poderosa, conforme veremos a seguir.
Aplicação a sua vida: Lembremos que ha-
via ali uma multidão de enfermos (v. 3 e 13),
mas Jesus curou apenas esse homem. O
que o diferenciou dos demais? O que pode
fazer a diferença entre você e uma multidão
de enfermos? Você, de fato, quer o perdão e
a bênção do Senhor?

LEVANTE-SE E ANDE! (Jo 5.8)
Mas se ele era paralítico, como poderia
levantar-se, tomar o leito e andar? A ordem
era para que ele fizesse o que não fazia há
trinta e oito anos. O verso nove diz que
“imediatamente, o homem se viu curado e,
tomando o leito, pôs-se a andar”. Imagine se
ele continuasse a argumentar com Jesus:
“Mas, Senhor, não posso andar! Estou aqui
há trinta e oito anos nesta cama... será que
o Senhor poderia me descer às águas quan-
do o anjo viesse? ” Porém, ante a ordem de
Jesus, o paralítico se viu curado. Ele, que até
aquele dia era carregado num leito, ago-
ra era incumbido de carregar o seu leito.
Quando Jesus opera em nossa vida, deixa-
mos de ser um peso para os outros e come-
çamos a agir. Esta mesma ordem lhe é dada
hoje: Levante-se! Anime-se! Deixe de viver
preso a um leito, a uma depressão, ao sen-
timento de “não posso” (Sl 27.14 e Fp 4.13).
Esta é outra questão a aprendermos no
processo de discipulado que reafirmamos
aqui: Deus age, mas nossa parte Ele não faz.
Também há providências a serem tomadas
após as manifestações divinas e que fazem
parte do processo da santificação, confor-
me Jesus advertiu o recém-curado.
Aplicação a sua vida: em muitas áreas de
nossas vidas, estamos esperando a ação de
Deus, mas não fazemos nada em prol dessa
ação. Deus pode estar lhe dizendo: “ levan-
ta, toma a tua cama e anda”.
CUIDADO COM O PIOR (Jo 5.14)
Sabemos que não é toda enfermida-
de que tem origem direta do pecado (Jo
9.1-3), contudo o caso desse homem, em
particular, tinha a ver com pecado, tanto é
verdade que Jesus o advertiu para que não
pecasse mais. Tiago nos recomenda confes-
sarmos os nossos pecados uns aos outros
para que saremos (Tg 5.16). Devemos pedir
discernimento a Deus quanto à origem de
nossas enfermidades para que, caso sejam
oriundas de pecados, possamos nos arre-
pender e sermos curados. Se a enfermidade
tem outra origem, também devemos pedir
VITÓRIA SOBRE O PEC ADO: “NÃO PEQUES MAIS” |
orientação ao Senhor sobre sua vontade a
respeito da mesma: vai ser curada direta-
mente através da oração, de uma cirurgia
ou de um medicamento? Ezequias, mesmo
tendo a promessa de que seria curado e
viveria mais quinze anos, precisou aplicar
uma pasta de figos para restauração da
saúde (2 Rs 20.1-7). Paulo recomendou a Ti-
móteo não beber somente água, em virtu-
de de suas “constantes enfermidades” (1Tm
5.23). O próprio Paulo lidou com o seu “es-
pinho na carne” e Jesus lhe disse que não o
curaria, mas que a graça d’Ele lhe bastava (2
Co 12.9). Por outro lado, os cristãos de Co-
rinto estavam adoecendo, e alguns tinham
até morrido por causa da irreverência na
celebração da Ceia do Senhor (1 Co 11.30).
O importante firmarmos aqui é que a vigi-
lância nos livra de muitas consequências
ruins em nossa vida. Então, na medida do
possível, evitemos o pior!
CONCLUSÃO
Tanto para a mulher flagrada em adulté-
rio quanto para este homem curado por Je-
sus, a ordem foi que não pecasse mais. Deus
sabe das consequências do pecado. O peca-
do traz enfermidades, tristezas, desavenças,
dá lugar ao diabo e, finalmente, produz a
morte. O desejo do Senhor é que não peque-
mos, contudo, se pecarmos, e, sinceramente,
nos arrependermos, temos Jesus como o
nosso suficiente advogado (1 Jo 2.1). No pre-
sente estudo, vimos que nem toda enfermi-
dade tem origem no pecado, mas o pecado
sempre gera algum tipo de enfermidade:
desde a doença e a morte da alma (condena-
ção eterna da pessoa, conforme Ap 21.8), até
doenças psicossomáticas, distúrbios psicoló-
gicos, emocionais, além de abrir espaço para
o inimigo de nossas almas.
Aplicação a sua vida: Evitar o pecado é a
vontade do Pai para cada um de nós. Caso
você tenha consciência de que tem peca-
do contra Deus, a primeira atitude deve ser
arrependimento e conversão. Confesse ao
Senhor, tome posse do perdão e desfrute
da graça redentora de Cristo.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 141

A COSMOVISÃO DO
DISCÍPULO
João 9.1-12, 24-25
INTRODUÇÃO
Há um provérbio popular que diz: “O
maior cego é aquele que não quer ver”.
Na discussão dos fariseus com Jesus, so-
bre quem é o verdadeiro cego nesta vida,
Jesus disse que eles pecavam porque
afirmavam ver, mas não criam Jo (9.39-
41). Esta declaração de Jesus nos apon-
ta para a cosmovisão da fé. A cura deste
cego de nascença vem a descortinar-nos
outro ângulo da revelação divina: os mo-
tivos de certos problemas e enfermida-
des em nossa vida. No capítulo cinco de
João, vimos um homem que, se voltasse
a pecar, lhe aconteceria alguma coisa
pior. Já a experiência deste homem que
nasceu cego, mostra que sua enfermida-
de não era consequência de um pecado
pessoal ou hereditário. Desse modo, há
uma visão no discipulado que transpõe
as concepções e limites materiais, e nos
aponta um novo caminho a seguir.
A VISÃO DO PECADO (9.1-3)
No “Sermão do Monte”, Jesus inter-
preta a lei mosaica e ensina que pecado
142
142 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 41
Leituras Diárias
Segunda Jo 9.1-12, 24-25
Tg 5.15-16
Terça
Quarta Ef 5.8-13
Quinta Am 8.11-12
Sexta 2 Rs 6.16-17
Hb 11.1 e 6
Sábado
Domingo Sl 119.18
não significa um ato consumado, mas
uma intenção, como num olhar impudi-
co, ou num desprezo exacerbado para
com o irmão (Mt 5.21-22 e 27-28). A pa-
lavra pecado, “hamartia”, no grego, indica
que pecado não é “errar o alvo” , no senti-
do de quem atira em algo e erra, mas dei-
xar de atingir o alvo proposto por Deus
para as nossas vidas. Desse modo, Jesus
nos direciona para uma visão diferente
de pecado. A ótica humana enxergava
no homem que nascera cego um castigo
divino, em virtude de um pecado pessoal
ou hereditário. Jesus aproveitou a opor-
tunidade para alargar a visão discipular,
para a manifestação das obras de Deus
em todas as circunstâncias de nossa vida.
Não podemos negar que todo pecado
traz consequências, muitas vezes físi-
cas, porém nem toda enfermidade é de
origem direta do pecado. A deficiência
visual deste homem tinha um objetivo
espiritual: manifestar as obras de Deus. O
mesmo objetivo é revelado na morte de
Lázaro (Jo 11.4). Entretanto, há casos de
enfermidades em que sua origem é de
pecado (Jo 5.14; Tg. 5.15-16). Daí a neces-
sidade de redefinirmos o que é pecado e

quais suas reais consequências na vida
de um pecador.
Aplicação a sua vida: Diante da afirmação
de que o pecado é errar o alvo proposto por
Deus para o ser humano, como você identi-
fica o pecado na atualidade?
A VISÃO da obra de Deus (Jo 9.4)
“Os filhos da luz” devem fazer as
obras de Deus enquanto é possível. As-
sim como Davi, cada pessoa deve servir
a Deus na sua geração, isto é, aprovei-
tando bem cada oportunidade. É preci-
so cumprir as obras de Deus enquanto
as trevas não cobrem a terra (Is 60.1-2;
Ef 5.8-13; At 26.18). A noite vem para to-
dos, mas há de vir de um modo especial,
pelo que cremos, num tempo bem pró-
ximo. Precisamos agir enquanto temos
“luz”! No mundo físico, quando não há
luz, não podemos ver, nosso desloca-
mento é perigoso e o trabalho é quase
impossível. Realmente, na completa es-
curidão é difícil alguém conseguir tra-
balhar, exceto em casos especiais, em
modalidades de trabalho que podem ser
realizados no escuro como, por exemplo,
aqueles realizados em câmaras escuras
na revelação de fotografias. Da mesma
forma, quando há escuridão espiritual, o
trabalho de Deus não pode ser realizado,
a menos que venha alguém com a luz do
evangelho e resplandeça. O que Jesus
queria dizer é que não devemos perder
as oportunidades que Deus nos dá. Isto
combina com a recomendação de Isaías
para buscarmos o Senhor enquanto po-
demos achá-lo (Is 55.6). Amós diz que
haverá um tempo em que Deus enviará
fome, não de pão, e sede, não de água,
mas de ouvir a Palavra de Deus. Muitos,
diz o profeta, buscarão a Palavra, mas
não a acharão (Am 8.11-12). A “Idade
Média” é também denominada de “Idade
das Trevas”, em virtude do marasmo e da
cegueira espiritual da Igreja, bem como
da rejeição ao conhecimento científico
A C O S M O V I S Ã O D O D I S C Í P U LO |
por parte de muitos religiosos. A “Refor-
ma Protestante” reacendeu a luz da gra-
ça de Deus e possibilitou a expansão do
evangelho no mundo. Entretanto, nos
últimos tempos, percebemos que o ate-
ísmo, as “religiões radicais”, o misticismo
e a frouxidão moral da igreja chamada
de “evangélica” parece ter feito com que
a Igreja tenha perdido a visão de Deus,
de sua santidade e dos valores morais do
cristianismo. As trevas voltam a cobrir a
terra na “Idade Moderna”. Necessitamos,
desesperadamente, da “Luz do Mundo”,
conforme apreciaremos a seguir.
A VISÃO DA “LUZ MUNDO” (Jo 9.5 e
8.12)
João disse que Jesus é a luz que ilu-
mina todos que vêm ao mundo (Jo 1.9).
Paulo nos convida ao despertamento e à
iluminação de Cristo (Ef 5.14). Cego não é
ser desprovido de visão física. Cego é não
ver a Deus. Porém, somente os limpos de
coração, os que seguem a paz com todos
e a santificação, é que verão a Deus (Mt
5.8 e Hb 12.14). Somente aquele que se-
gue a Jesus não anda em trevas (Jo 8.12).
Talvez tenhamos que orar para que o Se-
nhor nos abra os olhos espirituais para
vermos as maravilhas da sua lei, ou até
vermos que mais são os que estão conos-
co do que os que estão com o inimigo (Sl
119.18; 2 Rs 6.16-17). Para tanto, é preciso
que Jesus opere algo especial em nossa
vida, como operou na vida do homem
que era cego.
Aplicação a sua vida: como discípulos nes-
te mundo, temos o desejo de levar a luz ao
mundo. Você, como discípulo, está envolvi-
do na obra de clarear o mundo que está em
trevas?
VISÃO DA OBEDIENCIA (Jo 9.6-7)
Modo estranho de Jesus curar este
cego. Jesus usou de diferentes processos
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 143
 | A C O S M O V I S Ã O D O D I S C Í P U LO
de cura: para uns, Ele simplesmente orde-
nou a cura; para outros, fez lodo ou aplicou
saliva; e, para outros, mandou ir para casa.
O resultado foi a restauração física de to-
dos. No caso deste cego, após fazer lodo
e passar nos olhos do cego, o mandou ir e
se lavar no tanque de Siloé. Ele obedeceu
e voltou vendo. O tanque de Siloé “era um
grande reservatório, que recebia água me-
diante um canal subterrâneo que corria de
nordeste para sudoeste (...) provavelmente
o tanque de Betesda” (O NT versículo por
versículo, vol. 2, pág. 427). Percebemos
que a obediência do cego resultou na sua
cura. Enquanto ele ia não foi curado, e
sim quando voltou. Precisamos ver o que
Jesus está esperando no que diz respeito
à obediência de nossa parte, para que sua
obra se manifeste em nossa vida.
Aplicação a sua vida: A obediência a Deus
é muito importante para mantermos o foco
na visão de transformação que o mundo
precisa. Você tem sido obediente e procu-
rado mudar a visão de mundo?
VISÃO, UMA QUESTÃO DE FÉ (Jo 9.8-14)
Os opositores de Jesus não acredita-
ram que um cego de nascença pudesse
ser curado. Para eles, era um milagre ina-
creditável. Sem a visão da fé, corremos o
risco de interpretarmos tudo a partir de
nossa ótica pessoal, de “valores” que nos
passaram ou desenvolvemos, mas sem
sustentação bíblica. Não podemos bitolar
as ações divinas. Deus é soberano e criati-
vo. As ações divinas devem ser entendidas
a partir do fundamento da fé (Hb 11.1 e 6).
Analisemos, entretanto, o processo e o
desenvolvimento da fé do “ex-cego” (João
9): Nos versos 11-12, para ele Jesus era “um
homem” e não sabia onde ele estava. No
verso 17, Jesus “é profeta”. Nos versos 29
a 33, Jesus não é pecador, pois, foi ouvido
por Deus; Jesus é “homem de Deus” pelo
que fez. Nos versos 35-38, Jesus é “o Filho
do Homem”, é o “Senhor”, é Deus, por isso,
“o adorou”. É impressionante que o próprio
144 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Jesus promove um segundo encontro com
o ex-cego e se revela como Aquele que o
curou.
Aplicação a sua vida: qual é sua visão
de Deus e de sua revelação na pessoa de
Jesus?
O PECADO E A COSMOVISÃO (Jo 9.39-
41)
O homem que foi curado, reconheceu
que era cego e creu em Jesus como o Fi-
lho de Deus. Os fariseus estavam presos
às questões da lei (guarda do sábado) e,
apesar de verem o milagre de Jesus, não
queriam ver que Ele era o Messias. Ape-
sar da visão física, eram cegos espiritual-
mente, e isto os tornava culpados diante
de Deus. Eles precisavam confessar seus
pecados, sua ignorância e cegueira espiri-
tuais. Precisavam tomar a decisão pessoal
de “ver” a Luz (Jo 3.19; Jo 9.4-5). Era preciso
dizer como o salmista: “Desvenda os meus
olhos, para que eu veja as maravilhas da
tua lei” (Sl 119.18).
Conclusão
A maior visão que alguém pode ter é a
visão da graça e da misericórdia de Deus.
Realmente Deus tem um propósito para a
vida de cada um de nós. Um homem era
cego de nascença porque através dele
haveria de manifestarem-se as obras de
Deus. Ao chegar o momento de sua cura,
Jesus veio ao seu encontro e lhe concedeu
a visão. Este ex-cego passou a ter uma vi-
são progressiva de Jesus: a princípio era
um homem, depois, um profeta e, final-
mente, Jesus era o Messias, o Deus que se
fez carne, digno de ser adorado. Apesar de
tantos anos sem a visão física, aquele ho-
mem pode ver através da fé, enquanto que
os fariseus não tinham uma visão divina,
e enxergavam apenas através de valores
pessoais ou da interpretação equivocada
da lei mosaica. Eles não quiseram ver em
Jesus o Cristo de Deus.

O DISCÍPULO E OS
ARGUMENTOS DA FÉ
Mateus 15.21-28
INTRODUÇÃO
A experiência desta mulher siro-fe-
nícia retrata o que muitos discípulos de
Cristo vivem no cotidiano de suas famí-
lias. Aponta também para a importância
de buscarmos solução com a pessoa cer-
ta e no lugar certo. O que mais chamou
a atenção de Jesus foi o argumento de
fé exercido por uma mulher que não era
do povo de Israel. O fato de Cristo tê-la
atendido nos transmite preciosas lições e
nos desafiam a uma nova postura como
discípulos de Cristo. Quais seriam os ar-
gumentos de fé que um discípulo do Se-
nhor poderia usar hoje nas adversidades
e tribulações da vida?
TENHO UM GRANDE PROBLEMA, MAS
EU CREIO! (Mt 15.21-22)
“E, partindo Jesus dali, foi para as
partes de Tiro e de Sidom. E eis que uma
mulher cananeia, que saíra daquelas cer-
canias, clamou, dizendo: Senhor, Filho de
ESTUDO 42
Leituras Diárias
Segunda
Terça
Mt 15.21-28
Sl 121.1-2
Quarta
Quinta
Tg 4.6-7
Rm 4.17-18
Sexta Jo 4.46-50
Sábado At 10.34-35
Domingo Mc 7.29-30
Davi, tem misericórdia de mim, que mi-
nha filha está miseravelmente endemo-
ninhada.”
Marcos diz que ela era siro-fenícia
(Mc 7.26). Ela não era judia, nascera na
divisa da Síria com a Fenícia. Apesar das
tribulações, ao invés de buscar ajuda entre
os feiticeiros ou exorcistas da época, a siro-
fenícia reuniu forças para buscar o auxílio
de Jesus. Não importam as circunstâncias,
o socorro está em Deus (Sl 121.1-2).
Somente quem já lidou com alguém
com desequilíbrio mental, possessão de-
moníaca ou doença incurável, entende a
magnitude desse problema. Um discípu-
lo de Cristo não está imune aos proble-
mas do mundo, e pode vir a lidar com um
problema pessoal ou na família que pa-
rece insolúvel, uma montanha intranspo-
nível. Mas ele pode usar o seguinte argu-
mento da fé hoje: Meu problema parece
insolúvel, mas eu creio!
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 145
 | O D I S C Í P U LO E O S A R G U M E N T O S D A F É
Conta-se que um empresário manti-
nha uma placa na sua mesa de escritório,
onde estava escrito: “Deus é maior que
todos os meus problemas”. A mulher siro-
fenícia não tinha um problema qualquer:
sua filha era afligida pelo demônio; esta-
va “miseravelmente endemoninhada”. A
Bíblia diz que Jesus veio para “desfazer
as obras do diabo” (1 Jo 3.8). O discípulo
de Cristo precisa avaliar as possíveis áre-
as nas quais tenha dado lugar ao diabo. A
Bíblia recomenda: “Não deis lugar ao dia-
bo” (Ef 4.27); também deve lembrar que,
se resistir ao diabo, o mesmo fugirá dele
(Tg 4.6-7). Tudo isto é importante, porque
a Bíblia diz que o diabo anda ao nosso
derredor, buscando a quem possa tragar
(1 Pe 5.8). Porém, se entregarmos nossa
vida a Jesus, Ele nos libertará (João 8.32 e
36) e desfará as obras do diabo (1 Jo 3.8).
Não existe problema maior que a fé no
poder de Deus para resolvê-lo.
Aplicação a sua vida: a mulher siro-fenícia
tinha um grande problema e procurou a Je-
sus para resolvê-lo. Qual seria o seu “grande
problema”, que precisa de uma intervenção
divina?
DEUS ESTÁ EM SILÊNCIO, MAS EU
CREIO! (Mt 15.23)
“Mas ele não lhe respondeu palavra. E
os seus discípulos, chegando ao pé dele,
rogaram-lhe, dizendo: Despede-a, que
vem gritando atrás de nós. ”
A Bíblia diz que Abraão creu contra a
esperança (Rm 4.18): “O qual, em espe-
rança, creu contra a esperança, tanto que
ele tornou-se pai de muitas nações, con-
forme o que lhe fora dito: Assim será a
tua descendência.” A siro-fenícia clamou,
mesmo quando as evidências eram des-
favoráveis. A fé argumenta que o discípu-
lo de Cristo deve insistir, mesmo quando
146 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Deus parece indiferente, que não está
ouvindo. Jesus nos anima a nunca desis-
tirmos (Lc 18.1): “Contou-lhes uma pará-
bola sobre o dever de orar sempre e nun-
ca desfalecer.” Isto nos faz lembrar do que
Jesus disse a Jairo quando lhe trouxeram
a notícia de que sua filha havia morrido
(Lc 8.49): “Ao que Jesus lhe disse: Não
temas! Crê somente. ” O silêncio divino
sempre tem objetivos para o nosso bem,
porém, reconhecemos, ele é um desafio
à nossa fé. Daí a decisão do salmista em
esperar confiantemente no Senhor, com
a certeza de que Ele o ouviria (Sl 40.1 e
27.14). Se Deus lhe parece em silêncio,
persista, porque Ele quer lhe ensinar algo
muito especial.
Aplicação a sua vida: há sempre em nossa
vida momentos em que sentimos que Deus
está em total silêncio. O que devemos fazer
nesses momentos?
EU NÃO MEREÇO, MAS EU CREIO! (Mt
15.24-28)
“E ele, respondendo, disse: Eu não fui
enviado senão às ovelhas perdidas da
casa de Israel. Então chegou ela, e ado-
rou-o, dizendo: Senhor, socorre-me! Ele,
porém, respondendo, disse: Não é bom
pegar no pão dos filhos e deitá-lo aos
cachorrinhos. E ela disse: Sim, Senhor,
mas também os cachorrinhos comem
das migalhas que caem da mesa dos seus
senhores. Então, respondeu Jesus, e dis-
se-lhe: Ó mulher, grande é a tua fé! Seja
isso feito para contigo como tu desejas.
E desde aquela hora a sua filha ficou sã. ”
Esta resposta de Jesus parece-nos es-
tranha, entretanto, em lugar de procurar-
mos entendê-la, inspiremo-nos na humil-
dade da siro-fenícia. Ela não se revoltou,
não desistiu, mas, pelo contrário, fez das
palavras de Jesus um motivo para de-

monstrar sua humildade e fé. O resultado
foi a vitória que tanto desejava. Ela sabia
que, por não ser judia, não teria o mere-
cimento da atenção de Jesus. Os israeli-
tas acreditavam que os povos de outras
nações não eram herdeiros das promes-
sas feitas a Abraão. Até mesmo a Igreja
Primitiva censurou Pedro por ter ido à
casa de um gentio (At 11.1-3). Mas, o ar-
gumento da fé ignora as leis e preconcei-
tos dos homens; a fé contraria a lógica.
Um discípulo de Cristo não se firma em
merecimentos pessoais; ele apenas crê,
mesmo que seja “contra a esperança” (Rm
4.17-18). Jesus quebrou muitos paradig-
mas etnológicos. Apesar dos judeus não
se darem com os samaritanos, Jesus se
aproximou de uma samaritana e fez dela
uma missionária para o seu povo. Em se-
guida, entrou na cidade deles e ficou ali
dois dias, levando muitos a crerem n’Ele
(Jo 4.9, 28-29 e 39-42). Ele curou outras
pessoas de origem romana (Mt 8.8-12;
Jo 4.46-50). Quando Pedro foi à casa de
Cornélio, disse que “Deus não faz acep-
ção de pessoas; mas que lhe é agradável
aquele que, em qualquer nação, o teme
e faz o que é justo” (At 10.34,35). A mu-
lher siro-fenícia não retrucou as palavras
de Jesus, mas se humilhou, dizendo que
até mesmo os cachorrinhos “comem das
migalhas que caem da mesa dos seus se-
nhores”. Quem se humilha na presença
do Senhor, Ele o exalta (1 Pe 5.6). Em Tg
4.6, é dito que “Deus resiste aos soberbos,
mas dá graça aos humildes”.
CREIO E OBEDEÇO! (Mc 7.29-30)
“Então ele disse-lhe: Por essa palavra,
vai; o demônio já saiu de tua filha. E, indo
ela para sua casa, achou a filha deitada
sobre a cama, e que o demônio já tinha
saído”
O D I S C Í P U LO E O S A R G U M E N T O S D A F É |
Marcos acrescenta este texto no qual
Jesus manda que a mulher volte porque a
filha dela já estava libertada. A siro-fenícia
buscou a Jesus porque cria, persistiu por-
que confiava e obedeceu sem questionar.
Jesus mandou que ela voltasse, que a filha
estaria curada, e ela o fez. A fé não deve ser
exercida apenas para pedir, mas também,
para obedecer. Se você quer ser vitorioso
na fé, além de buscar, deve persistir e, ao
obter a confirmação da palavra de Jesus,
deve fazer o que Ele mandar. É comum,
em muitas ações divinas, cada um de nós
precisar fazer sua parte. Aquela mulher
teria que voltar, crendo que encontraria
sua filha liberta, e ela o fez, encontrando a
filha exatamente como Jesus prometeu. O
discípulo de Cristo precisa examinar quais
áreas de sua vida precisam ser submetidas
à obediência a Cristo. Jesus foi taxativo em
afirmar que somente é amigo d’Ele quem
obedece a suas palavras (Jo 15.14).
Conclusão
Deus vê a aflição de cada discípulo
seu, mas espera a manifestação de obe-
diência e fé do mesmo. Ele quer que não
confiemos em nossos merecimentos ou
virtudes. O escritor aos hebreus diz que
Deus é galardoador dos que O buscam
com fé (Hb 11.6). Se você tem um grande
problema, creia que Deus é maior que os
seus problemas. Deus parece em silên-
cio? Ele está apenas ajudando-o a crescer
na fé. Você não tem nenhum merecimen-
to? Cristo morreu para usar os mereci-
mentos d’Ele em favor daqueles que não
têm nenhum. Se for necessário, veja qual
área de sua vida precisa ser submetida à
obediência a Cristo. Use sempre os argu-
mentos da fé e o Senhor o honrará!
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 147

O DISCÍPULO E OS
MANDAMENTOS DA
MUTUALIDADE (I)
PARTE 1 - Jo 13.34 - 35
INTRODUÇÃO
A reciprocidade e a mutualidade são
atitudes imperativas a todos os discípu-
los de Cristo. É raro acontecer algo posi-
tivo que não tenha reciprocidade e mu-
tualidade. Exemplo: Quando adquirimos
um produto, somos beneficiados, mas
também beneficiamos a dezenas e até a
milhares de pessoas. Quem presta algum
serviço, é também servido por alguma
forma de retribuição. A seguir, compar-
tilhamos como um discípulo de Cristo
pode cumprir os mandamentos recípro-
cos no relacionamento com os outros.
Considerando que o número de textos
é muito extenso, fizemos pequenos co-
mentários sobre a maioria deles, porém,
cabe a você aplicar esses mandamentos
à sua vida.
148
148 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 43
Leituras Diárias
Segunda Mt 14.22-36
Terça Rm 4.10, 13
Quarta Ef 4.2
Quinta Tt 3.10-11
Sl 23.1; Dt 32.11-12
Sexta
Sábado Tg 5.19-20
Ef 4.12-13; Fp 1.6.
Domingo
AMAR UNS AOS OUTROS (Jo 13.34;
15.12; Rm 12.10; 1Ts 4.9; Rm 13.8; 1Pe
1.22)
O amor é o principal elo do cristianis-
mo. Se não amamos o próximo, também
não amamos a Deus (1 Jo 4.8, 20-21). É o
amor que nos faz conhecidos como discí-
pulos de Cristo (Jo 13.35). Quem não ama
o irmão, permanece na morte (1Jo 3.14).
De acordo com esta palavra, você está
morto ou vivo? Ver ainda João 15.17 e 1Jo
3.11, 23. Cumprir o mandamento de Jo
15.12, “O meu mandamento é este: Que
vos ameis uns aos outros, assim como eu
vos amei”, constitui-se num grande desa-
fio para o discípulo de Cristo. Observe o
modelo de amor proposto: “Assim como
eu vos amei”. De que forma Jesus provou
o amor de Deus para conosco? (Rm 5.8)
“Cristo morreu por nós”. O amor verda-
deiro se consuma em nossa morte em fa-
vor do irmão (1Jo 3.16). E essa morte não
é apenas a física, é a morte do “ego”, das

“vantagens” pessoais em benefício do ir-
mão. Conforme Rm 12.10, o amor frater-
nal nos leva a honrar o nosso irmão. Nes-
te caso, sempre que buscarmos a honra,
a preferência deve ser para o irmão e não
para nós. Será maravilhoso o dia em que
alguém possa nos dizer o mesmo que
Paulo disse para os discípulos de Tessalô-
nica (1Ts 12.10): “Nem preciso falar sobre
o amor fraternal, porque vocês já estão
instruídos por Deus nessa questão”. Estas
palavras de Paulo combinam com João
13.35, quando Jesus diz que todos co-
nhecerão que somos discípulos d’Ele, se
tivermos amor uns para com os outros.
De acordo com Rm 13.8, a maior dívida
que um discípulo de Cristo deve ter é
a dívida do amor para com o próximo.
Pedro nos instrui que o amor recíproco
deve ser não fingido, mas de coração, e
isto “ardentemente” (1 Pe 1.22). O termo
grego para “ardentemente” é “ektenos”
e significa “seriamente, fervorosamente,
intensamente”, de um verbo que significa
“estender a mão.”9
O mandamento do amor é deter-
minante para todos os demais, porque
quem ama obedece ao mandamento re-
cíproco de “não julgar uns aos outros”.
Aplicação a sua vida: nos tempos atuais,
a prática do amor está cada dia mais difícil
de ser realizada devido à falta de limite das
pessoas. Como exercer o amor de forma in-
tegral sem, em contrapartida, estar prejudi-
cando o irmão, criando dependência?
NÃO JULGAR UNS AOS OUTROS (Rm
14.13)
Jesus recomenda que, antes de olhar-
mos o “cisco” no olho de um irmão, devemos
remover a “trave” que está no nosso olho
O D I S C Í P U LO E O S M A N D A M E N T O S D A M U T U A L I D A D E ( I ) |
(Mt 7.3). Quando assumimos a postura de
juízes, usurpamos o lugar de Deus (Tg 4.11;
1.20); Somente Deus pode exercer o juízo,
porque julga justamente (Rm 14.10, 13). O
fato de que não devermos julgar uns aos
outros, não exclui a confrontação daquele
que estiver errado. O ideal é que, ao se ter
dúvida sobre uma atitude de um irmão,
procurá-lo e esclarecer a referida dúvida. Em
caso positivo, de ele estar errado, procurar
levá-lo à correção de sua atitude. Se ele for
contumaz e não aceitar a repreensão, seguir
o que a Bíblia recomenda em Tt 3.10-11: “Ao
homem herege, depois de uma e outra
admoestação, evita-o, sabendo que esse
tal está pervertido, e peca, estando já
em si mesmo condenado”. O escritor da
carta aos Hebreus nos recomenda a ex-
ortação mútua (Hb 12.25). Advertir não é
julgar. O julgamento é também perigoso
porque podemos estar equivocados.
Nossos sentidos e, muitas vezes, certos
valores, nos enganam. Jesus disse para
não julgarmos segundo a aparência, mas
conforme a reta justiça (Jo 7.24). Outro
perigo de julgarmos uns aos outros é
que, quando julgo, dou o direito de ser
julgado na mesma medida (Mt 7.2). Ag-
ora, reflita, se julgamos alguém por um
erro que ele não cometeu, que direito de
julgamento estamos dando a outrem?
Daí a importãncia de procurarmos o ir-
mão quando “julgarmos” que ele está er-
rado. Isto pode corrigir muitos equívocos
e evitar muitos danos aos outros, a nós e
à Igreja de Cristo.
Aplicação a sua vida: o julgamento faz
parte da nossa velha natureza e convive-
mos com ela diariamente. A matriz de re-
ferência tem sido sempre nós. O não julgar
é um exercício diário. O que você tem feito
para diminuir o seu julgamento em relação
ao próximo?
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 149
 | O D I S C Í P U LO E O S M A N D A M E N T O S D A M U T U A L I D A D E ( I )

ACOLHER E ADMOESTAR UNS AOS OU- Aplicação a sua vida: nos tempos atuais,
TROS (Rm 15.7 e 14) a prática do amor está cada dia mais difícil
A palavra “acolher” no grego é “pros- de ser realizada devido à falta de limite das
pessoas. Como exercer o amor de forma in-
lambano”, e significa “levar a, pegar a tegral sem, em contrapartida, estar prejudi-
mais, tomar para si mesmo; tomar como cando o irmão, criando dependência?
companheiro; (...) conceder acesso ao
coração”.10 O sentido para os relaciona-
mentos cristãos é dar guarida, abrigar NÃO PRIVAR UNS AOS OUTROS (1Co 7.5)
ou proteger. Esse acolhimento tem mais
Paulo trata aqui do relacionamento con-
a ver com o lado emocional do que com
jugal, recomendando que marido e mulher
o físico. Todos nós sentimos necessidade
cumpram os deveres sexuais recíprocos. A
de aceitação e compreensão. Daí as me-
razão dessa recomendação é para evitar a
táforas bíblicas de Deus como refúgio e
tentação de Satanás. No original, a palavra
fortaleza (Sl 46.1); Deus como Pastor que
usada para privar é “apostereo”, derivada
protege o rebanho, ou como uma ave
de “stereo” (destituir), e significa “defrau-
que abriga os seus filhotes (Sl 23.1; Dt dar, roubar, despojar”. Quando um côn-
32.11-12; Sl 91.4). Jesus se apresentou juge “priva” o outro de suas obrigações
como o Bom Pastor que dá a vida pelas conjugais, significa que está defraudan-
suas ovelhas (Jo 10.11). No cristianismo, do, roubando e despojando bens e direi-
esse abrigo deve ser realizado também tos do outro. Por esta razão, as relações
pelos discípulos de Cristo, uma vez que íntimas têm interferência na resposta às
devem imitar o seu Mestre (Mt 23.37; 1Pe orações e podem dar lugar a Satanás (Hb
2.21; Mt 10.25). Quando acolhemos uns 13.4; 1Pe 3.7; 1Ts 4.3-5). É muito impor-
aos outros no coração, vivemos o mais tante que você leia estes textos bíblicos
profundo significado do cristianismo. O e os aplique à sua vida pessoal. Como
maior desejo de Deus é que mantenha- se percebe, essa questão é muito séria,
mos uns aos outros no próprio coração. porque não se trata apenas do relacio-
A palavra “admoestar” é “noutheteo” namento entre cônjuges, mas das conse-
e significa “admoestar, advertir, exortar. ” quências de quando esse mandamento
Observe que o discípulo de Cristo deve não é observado: Julgamento divino, dar
praticar essa admoestação “cheio de bon- lugar à tentação e a Satanás, e ainda in-
dade”. Tiago diz que, ao convertermos um terferência na resposta às orações.
irmão do erro do seu caminho, cobrimos
uma multidão de pecados e salvamos NÃO PROVOCAR UNS AOS OUTROS (Gl
uma vida da morte (Tg 5.19-20). Como 5.26)
vimos no ponto anterior, não devemos
julgar, mas admoestar, isto é, chamar a O verbo “provocar”, no grego, é
atenção daquele que estiver errado e “prokaleomai” e significa “trazer à tona,
procurar levá-lo ao caminho do arrepen- extrair; extrair para si mesmo; desafiar
dimento e da conversão. É o sincero de- a um combate ou disputa com alguém;
sejo de trazer o seu irmão para perto de provocar, irritar”.
você, na verdade para dentro do coração, Neste caso, provocamos o próximo
conforme vimos no verso anterior. quando “trazemos à tona” algo que inco-

150 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I

moda, que humilha, que irrita, ou quan-
do desafiamos alguém para uma discus-
são (ou até uma briga). Jesus disse que os
pacificadores serão chamados filhos de
Deus (Mt 5.9). Se você é filho de Deus, ao
invés de instigar a intriga, você promo-
ve a paz, busca sempre a reconciliação,
a melhor maneira de resolver um ponto
conflitante. No entendimento do apósto-
lo Paulo, quando nos vangloriamos ou te-
mos inveja, provocamos uns aos outros.
Daí a recomendação de que devemos
considerar os outros superiores a nós
mesmos (Fp 2.2). Quando nossa atitude é
humilde e pensamos sempre no bem do
outro, evitamos o orgulho e a provoca-
ção ao próximo. Deste modo, cumprimos
o próximo mandamento recíproco.
Aplicação a sua vida: nos tempos atuais,
a prática do amor está cada dia mais difícil
de ser realizada devido à falta de limite das
pessoas. Como exercer o amor de forma in-
tegral sem, em contrapartida, estar prejudi-
cando o irmão, criando dependência?
SUPORTAR E PERDOAR UNS AOS OU-
TROS (Ef 4.2)
A palavra suportar no grego é “ane-
chomai”. Significa “levantar; manter-se
ereto e firme; sustentar, carregar (...).”11 É
a ideia não apenas no sentido de tolerar,
mas também de dar suporte. Cada pes-
soa tem motivos de ser o que é. Cada dis-
cípulo de Cristo deve ver a área na qual
o próximo é mais fraco e, ao invés de
criticá-lo, buscar um modo de lhe dar su-
porte, que pode ser até através da amo-
O D I S C Í P U LO E O S M A N D A M E N T O S D A M U T U A L I D A D E ( I ) |
rosa exortação. Observe que Paulo diz
que o “suporte” deve ser feito com “toda
humildade e mansidão, com longanimi-
dade”. Se houver esse sentido recíproco,
todos podemos ser suportes para que o
próximo não caia. Comparar com Cl 3.13.
Quanto à segunda recomendação de Ef 4.2,
que é “perdoar uns aos outros”, apreciaremos
no próximo estudo.
CONCLUSÃO
Os valores cristãos devem superar os va-
lores do mundo. Jesus disse que nossa justi-
ça deve exceder a justiça do farisaísmo (Mt
5.20). O primeiro passo deve ser o do exer-
cício do amor mútuo, tendo como modelo
o amor sacrificial de Cristo em nosso favor.
Quem ama, não julga (1Co 13.5), mas acon-
selha, exorta, acolhe, não prova, pelo contrá-
rio, dá suporte. Os mandamentos recíprocos
levam em conta o bem-estar do próximo. O
maravilhoso de tudo isso é que, no sentido
positivo, sempre que exercemos os manda-
mentos recíprocos, somos beneficiados na
mesma medida. Está na hora de avaliarmos
nossos valores e ver onde temos falhado,
para corrigirmos, e onde temos acertado,
para melhorarmos. O desejo divino para
cada um de nós é o aperfeiçoamento, até
que os propósitos divinos sejam plenamen-
te cumpridos em nós (Ef 4.12-13; Fp 1.6)
______________
9
Bíblia eletrônica Word.
10
Bíblia eletrônica Word.
11
Bíblia eletrônica Word.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 151

O DISCÍPULO E OS
MANDAMENTOS DA
MUTUALIDADE (II)
PARTE 2 - Efésios 4.32-5.2
INTRODUÇÃO
A questão da mutualidade é tão im-
portante que até a Trindade se revelou
existindo como três pessoas, mas um só
Deus. Antes de ser preso, Jesus orou por
nossa unidade, da mesma forma que Ele
era um com o Pai (Jo 17.11 e 21). O após-
tolo Paulo disse que as divisões são evi-
dências de carnalidade na vida da igreja
de Jesus (1 Co 3.3). O salmista diz que é
bom e agradável que os irmãos vivam em
união (Sl 133.1). Os mandamentos sobre
a mutualidade são a “bússola” de como
seguir nessa direção e alcançar esse alvo.
No estudo anterior, pontuamos alguns
desses mandamentos. Neste estudo,
apreciaremos outros.
SER BENIGO, COMPASSIVO E PER-
DOAR UNS AOS OUTROS (Ef 4.32)
Benignidade é uma das característi-
cas e fruto do amor (1 Co 13.4; Gl 5.22).
152
152 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 44
Leituras Diárias
Segunda Ef 4.32-5.2
Terça
Quarta
1 Co 13.4; Gl 5.22
Mt 6.14-15
Quinta
Sexta
Mt 18.15-35
Ef 5.14-21
Sábado Cl 3.9
Domingo 1 Ts 4.18; 5.11
A Bíblia diz que Jesus andou fazendo o
bem a todos (At 10.38). O discípulo de
Cristo deve seguir os passos do seu Se-
nhor, sempre visualizando o bem “uns
dos outros”. Se não é benigno, não pode
ser discípulo de Jesus. Além de benigno, o
discípulo de Cristo deve ser compassivo. No
grego, a palavra “compassivo” é “eusplag-
chnos”, e significa “ter fortes entranhas;
compassivo; de bom coração”. A ideia
é a do envolvimento do coração para
com o próximo. Quando olhamos o pró-
ximo com o coração, no sentido de “so-
frer com”, pois, esta é outra maneira de
compreendermos a palavra compassivo
(com+paixão), temos uma postura amo-
rosa para com ele. Daí a necessidade de
obedecer à outra recomendação de Ef
4.32, que nos manda “perdoar uns aos
outros”. O perdão é tão determinante nos
relacionamentos que Jesus afirma que,
se não perdoarmos a quem nos ofender,
também não seremos perdoados por
Deus (Mt 6.14-15). Observe que o perdão

não é para quem foi benigno ou compas-
sivo, mas para quem nos ofendeu. Em
Mt 18.15-35, Jesus fala sobre como tra-
tar alguém quando tivermos algo contra
ele, ou quando ele tiver uma dívida para
conosco. Chamamos sua atenção para o
servo que não quis perdoar o conservo,
apesar de perdoado pelo seu senhor. Este
servo foi entregue “aos atormentadores,
até que pagasse tudo o que lhe devia”. No
verso 35, Jesus conclui: “Assim vos fará,
também, meu Pai celestial, se do coração
não perdoardes, cada um a seu irmão, as
suas ofensas”. Não há desculpas para os
ressentimentos e a falta de perdão, pois,
quebra os relacionamentos e obstrui um
dos maiores alvos divinos para a vida de
um discípulo de Cristo: A unidade do seu
povo.
Aplicação a sua vida: a lição descrita nos
adverte quanto à forma como devemos
lidar com as pessoas que nos magoam ou
as que magoamos. Você tem perdoado de
coração e não voltado a incorrer no mesmo
erro?
SUJEITAR UNS AOS OUTROS (Ef. 5.21)
Desde Ef 5.14 que Paulo nos convoca a
um despertamento do sono, a nos levantar-
mos dentre os mortos, pois, somente assim
seremos esclarecidos por Cristo sobre sua
vontade (Ef 5.17). A seguir, no verso 18, nos
exorta a sermos cheios do Espírito Santo.
Nos versos 19 a 20, ele nos orienta como:
“compartilhando a Palavra uns com os ou-
tros e entoando cânticos espirituais”. Ef 5.21
é a continuação desse despertamento es-
piritual, conhecimento da vontade de Deus
e enchimento do Espírito Santo: a sujeição
uns aos outros. Observe que essa “sujeição”
é no temor de Cristo. Não significa que de-
vamos nos submeter à tirania de alguém
que se diga cristão. O princípio aqui é o de
uma comunidade de amor, de benignidade
e de valorização recíproca. Quando alguém
O D I S C Í P U LO E O S M A N D A M E N T O S D A M U T U A L I D A D E ( I I ) |
pretende ser tirano, deve ser confrontado e
chamado ao caminho do amor e do respeito
cristãos (Rm 16.17; Mt 18.15; 1Ts 3.14-15; Gl
2.11). Tudo, entretanto, deve ser feito com
amor e no temor de Deus. É por essa razão
que Paulo nos recomenda a respeitar as au-
toridades (Rm 13.1-2). Essas autoridades não
são apenas as civis e militares, mas também
no nosso trabalho, em nossa comunidade
(religiosa ou não) e na família (Ef 6.1-6; 1 Tm
5.17-19; Hb 13.7,17). A humilde sujeição, no
sentido de respeito e obediência, é uma ma-
neira de testemunharmos que somos discí-
pulos de Cristo (1 Pe 2.12-21).
NÃO MENTIR UNS AOS OUTROS (Cl 3.9)
Acredita-se que evitar a mentira é um
dos maiores desafios no discipulado cris-
tão. Jesus foi taxativo em afirmar que os
mentirosos são filhos do diabo e que estes
não entrarão no Reino de Deus (Jo 8.44; Ap
21.8 e 22.15). Mas, o que nos impressiona é
a nossa tendência para mentir. A recomen-
dação divina é que cada um fale a verdade
com o seu próximo (Ef 4.25). A mentira é
como uma máscara que pomos no rosto e
escondemos nossa verdadeira face. Aconte-
ce que ninguém se sente confortável quan-
do descobre que a outra mente. As pessoas
nos amam quando somos verdadeiros e
nos rejeitam quanto encobrimos a verdade
e mentimos. Falar a verdade, por mais que
doa, nos torna mais aceitáveis e acreditados.
Um dos recursos para evitar a mentira e, con-
sequentemente, falar a verdade, é buscar a
direção de Deus, porque Ele ama a verdade
no íntimo. Uma das funções do Espírito San-
to é nos guiar e conduzir em toda a verdade
(Jo 16.13).
Aplicação a sua vida: a mentira tomou um
caminho tão amplo que já há música pe-
dindo para que o amado minta, mas diga
coisas lindas. Como temos tratado essa
relação com a mentira em nossas igrejas?
Temos achado palavras mais brandas para
explicar ações e palavras mentirosas?
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 153
 | O D I S C Í P U LO E O S M A N D A M E N T O S D A M U T U A L I D A D E ( I I )

CONSOLAR UNS AOS OUTROS (1Ts a importância do discipulado, quando

4.18) cuidamos uns dos outros e nos suprimos
O verbo “consolar”, no grego, é “paraka- mutuamente. Esta é também uma das
leo”, e significa “chamar para o (meu) importâncias da Escola Bíblica Dominical,
lado, chamar, convocar; dirigir-se a, falar dos cultos e demais atividades espirituais
a, (recorrer a, apelar para), o que pode ser que realizamos em conjunto. Cada um
feito por meio de exortação, solicitação, edifica o outro com o seu dom (Ef 4.16).
conforto, instrução etc.; admoestar, exor-
tar (...)”. Impressiona-nos a ideia de que
consolar tem a ver com chamar a pessoa Aplicação a sua vida: nosso crescimento
para perto, a fim de desfrutar de nosso em Cristo está diretamente ligado ao rela-
calor humano e ter um ombro amigo. É cionamento com Ele e com o próximo. As-
nesse sentido que o Espírito Santo é o nos- sim crescemos, quando nos relacionamos
bem com Ele e com o outro. À medida que
so Consolador (Jo 15.26). Em nossas tribula- tratamos o outro como gostamos de ser
ções, Ele nos chama para perto de si e nos tratados, crescemos juntos diante de Deus.
oferece seu “ombro amigo”. O discípulo de Temos contribuído para a edificação do
Cristo tem o Espírito e, portanto, deve conso- próximo com os dons que Deus nos deu?
lar uns aos outros. As tribulações têm a fina-
lidade de nos preparar para consolar a quem
passa por semelhante experiência (2 Co 1.3- CONFESSAR UNS AOS OUTROS (Tg 5.16)
7). Deus nos usa como instrumentos d’Ele
Acreditamos que a melhor aplicação des-
na edificação uns dos outros, objetivando
te texto seria o pecado que cometemos con-
levar-nos à estatura de Cristo, à medida do
tra o nosso próximo. Neste caso, devemos
homem perfeito (Ef 4.11-16). Ao invés de
procurá-lo e pedir-lhe perdão. Não é reco-
criticar o seu irmão, pelo pouco crescimento
mendável procurar uma pessoa que nos te-
que ele tem em Cristo, ajude-o na edificação
nha ofendido e dizer-lhe que estávamos com
nessas áreas na vida dele.
raiva dela, mas que a perdoamos. Há muitas
pessoas que levam um susto com esse tipo
de “pietismo” daquele que se julgou ofendi-
EDIFICAR UNS AOS OUTROS (1 Ts 5.11)
do. Quando isto acontece, é melhor perdoar
Deus começou uma obra maravi- o ofensor em nosso coração e não precisar
lhosa em nossas vidas e estamos sendo informá-lo do fato. Se o ressentimento per-
construídos até a volta de Cristo (Fp 1.6). sistir, é recomendável procurar aquele que
Somos edificados das mais diferentes nos ofendeu e indagá-lo sobre o motivo de
maneiras por Deus: através da Palavra, da ter agido assim. Na maioria das vezes, houve
oração, do serviço no Reino, mas Deus usa um equívoco de nossa parte e interpreta-
a cada um de nós nesse processo de edi- mos mal a palavra ou atitude do outro. Isto é,
ficação mútua (Ef 2.22). O surpreendente o problema pode ser nosso e não do próxi-
é que essa edificação é para a morada mo. Quanto à confissão de pecados pessoais
de Deus. Pedro diz que estamos sendo contra outra pessoa, esta questão não é sim-
edificados em casa espiritual (1 Pe 2.5). A ples, até mesmo pelo grau de confiabilidade
edificação é mútua. Neste caso, quando que precisa haver entre os“confessores”. A re-
deixamos de “pôr um tijolo” na constru- comendação é que devemos abrir o coração
ção do outro, ficamos também atrofiados com alguém comprovadamente confiável. A
em alguma área de nossa construção. Daí primeira pessoa a quem devemos confessar

154 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I

os nossos pecados é a Deus, porque Ele não
somente nos perdoa como se “esquece” dos
nossos pecados (Hb 8.12). Há pessoas, en-
tretanto, que sentem necessidade de abrir
o coração com alguém de confiança. Tiago
recomenda isto com fins terapêuticos “para
serdes curados. ” É importante salientar que
a confissão deve ser específica: Exemplo: “Ó
Deus, perdoa aquela palavra que disse inde-
vidamente; perdoa a mentira que falei hoje;
perdoa a atitude grosseira que tive para com
aquela pessoa”. É sempre viável mencionar
ocasião, nomes de pessoas etc. Deve-se evi-
tar a confissão generalizada, como: “Perdoa
a multidão dos meus pecados”. Ora, se você
confessa diariamente seus pecados, não é
multo compreensível dizer que tem “mul-
tidão de pecados”. Pecado confessado não
precisa ser “reconfessado”, a menos que você
não o tenha feito sinceramente. Lembre-se:
Deus esquece os nossos pecados, e o san-
gue de Jesus purifica a nossa consciência de
pecado (Jr 31.34 e Hb 9.14). Mais um lembre-
te: Se você sinceramente confessou o peca-
do a Deus e experimentou o seu perdão, não
há necessidade de que procure alguém para
confessar o mesmo pecado.
SERVIR UNS AOS OUTROS (1 Pe 4.10)
Este mandamento é regulado pelo
“amor uns aos outros”: servir, e não ape-
nas ser servido. Jesus disse que nos deu o
exemplo de como servir uns aos outros e
que devemos fazer o mesmo (Jo 13.15).
Ele disse que não veio para ser servido,
mas para servir. Acontece, entretanto,
que esse serviço não se restringe a fa-
zer algo por alguém, mas em servir com
a própria vida, se necessário (1 Jo 3.16):
“Conhecemos o amor nisto: que Ele deu
a sua vida por nós, e nós devemos dar a
vida pelos irmãos”. Pedro disse que de-
O D I S C Í P U LO E O S M A N D A M E N T O S D A M U T U A L I D A D E ( I I ) |
vemos servir “uns aos outros conforme
o dom que recebeu, como bons despen-
seiros da multiforme graça de Deus. ” Já
vimos este assunto, no estudo sobre o
discípulo como ministro e despenseiro
dos mistérios de Deus. Cabe realçar aqui
que o serviço deve ser conforme o dom
de cada um. Deus capacita a cada um de
nós com, pelo menos, um dom espiritual,
visando o serviço ao próximo. Precisamos
descobrir qual é o nosso dom e servir de
modo fiel (1 Co 4.1-2).
Aplicação a sua vida: temos que ressaltar
nesse ponto que, em várias ocasiões, o
servir tem dado lugar ao serviçal. Servir o
outro é utilizar-nos dos dons que Deus nos
deu em favor do próximo, seja ele familiar
ou não. Como tenho usado os dons que
Deus me deu? Qual é a minha participação
no corpo de Cristo?
CONCLUSÃO
Discipulado é relacionamento. Por
esta razão, a prática dos mandamentos
recíprocos é o mais elevado exercício do
discipulado. Sua maior motivação deve
ser o amor. Seu maior modelo é o exem-
plo do Senhor Jesus. A culminação de
sua prática deve ser a predisposição de
dar a vida uns pelos outros. Eles devem
fazer parte do estilo de vida do discípulo
de Cristo: viver para servir e não para ser
servido. A partir do momento em que os
discípulos de Cristo fizerem dos “manda-
mentos recíprocos” o seu estilo de vida,
a plenitude do cristianismo será expe-
rimentada e Cristo será manifestado ao
mundo, conforme Jo 13.35: “Nisto todos
conhecerão que sois meus discípulos, se
vos amardes uns aos outros”.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 155

OS DISCÍPULOS NA
TEMPESTADE
Mateus 14.22-36
INTRODUÇÃO
O presente estudo retrata realidades
da experiência cotidiana de um discípu-
lo de Cristo e também nos aponta o que
devemos fazer mesmo após grandes ma-
nifestações divinas em nossa vida. Neste,
procuramos entender como lidar com
as adversidades e tempestades da vida.
O estudo nos revela ainda a divindade
de Jesus no controle da natureza, e sua
prontidão de vir em nosso socorro quan-
do estamos em perigo. Começamos com
a intrigante ordem de Jesus aos seus dis-
cípulos.
OBRIGADOS A ENTRAR NO BARCO (Mt
14.22-23)
O verso 22 diz que Jesus obrigou os
discípulos a entrarem no barco e passa-
rem adiante dele para o outro lado. O
complemento do verso 23 diz que Ele “su-
biu ao monte para orar à parte. Ao anoite-
cer, estava ali sozinho”. Apesar do milagre
156
156 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 45
Leituras Diárias
Segunda Mt 14.22-36
Terça
Quarta
Lm 3.26-29
Sl 30.1-5
Quinta
Sexta
Sl 46.1-11
Hb 13.1-6
Sábado Jo 16.33 e Mt 28.20
Domingo Tg 1.2-8
da multiplicação dos pães, Jesus sentiu
necessidade de orar. Ele preferiu ficar
sozinho, porém na comunhão com o Pai.
Cada um de nós deve evitar contentar-se
a viver apenas de milagres e manifesta-
ções do poder de Deus no passado. Pre-
cisamos reabastecer nossa alma. Haverá
momentos em que necessitaremos criar
condições para que a comunhão com o
Pai seja desfrutada, quando estivermos
inteiramente sozinhos. Uma das grandes
bênçãos em nossas vidas é o momento
do “a sós com Deus”, conforme nos suge-
re Mt 6.5-6. Comparar com Lm 3.26-29.
Porém, além de querer ficar sozinho com
o Pai, Jesus levou os discípulos a serem
testados na fé. Ele os obrigou a entrarem
no barco. Isto fazia parte da “pedagogia
de Jesus aos seus discípulos”. Deus nos
submete a tempestades na vida, a fim
de aprendermos que, não importando as
circunstâncias, Ele está sempre presente.
Ele é o “socorro bem presente na angús-
tia” (Sl 46.1).

O BARCO AÇOITADO PELAS ONDAS (Mt
14.24-25; Sl 30.5)
A vida tem muitas surpresas. Após um
milagre, pode vir uma tempestade. O fato
de sermos seguidores de Jesus não nos
isenta de revoltosas ondas e adversidades
na vida. Eles estavam ali em obediência a
Jesus, mesmo assim, foram apanhados por
uma violenta tempestade. O verso 24 diz
que eles eram “açoitados pelas ondas; por-
que o vento era contrário”. Quando servi-
mos a Jesus, mesmo que encontremos em-
poladas ondas e ventos adversos, sempre
teremos Jesus vindo ao nosso encontro.
Comparar com Jo 16.33 e Mt 28.20.
Primeiro, ressaltamos que Jesus tinha
orado desde o cair da tarde (verso 23) até
à 4ª vigília da noite. A 1ª vigília era das
18h às 21h; a 2ª era das 21h à meia noite;
a 3ª era de zero hora às 3h da manhã; a 4ª
vigília era das 3h às 6h da manhã. Já pas-
sava, portanto, das 3h da manhã quando
Jesus veio ao encontro dos discípulos em
meio à tempestade. Eles haviam remado
a noite toda. Mesmo parecendo demo-
rar, Jesus veio em socorro deles. Isso re-
afirma a promessa de que “o choro pode
durar uma noite, mas a alegria vem pela
manhã”. O próprio Jesus disse que deve-
mos “orar sempre e nunca desfalecer” (Lc
18.1). Permaneça firme; não se desespere
porque, a qualquer momento, Jesus virá
em seu socorro, sobrepujando o mar re-
voltoso e vencendo os ventos contrários
que açoitam sua vida!
Aplicação a sua vida: quais áreas da sua
vida representam tempestade e pelas quais
você sente-se açoitado?
ADVERTIDOS A NÃO TEMER (Mt 14.26-
27)
A falta de ânimo conduz ao medo; o
medo traz confusão da mente (os discí-
O S D I S C Í P U LO S N A T E M P E S TA D E |
pulos pensaram que Jesus fosse um fan-
tasma); o medo leva ao estado de pânico.
O desânimo, muitas vezes, ofusca a visão
da presença e do poder do Senhor. Je-
sus disse: “sou eu”. O discípulo de Cristo
deve lançar fora os temores de sua vida
(Hb 13.6). Resista aos medos de sua vida
e renove sua confiança na presença e no
poder de Jesus! Por toda a Bíblia, perce-
bemos o empenho divino em despertar o
ânimo no seu povo (Sl 27.14; Lc 8.48). Ob-
serve que não é Deus quem nos anima,
mas Ele recomenda que nos animemos.
O ânimo é uma predisposição interior de
não se entregar à derrota. Não é algo que
vem de fora, mas do nosso coração, e o
desejo sincero de não ser vencido. Daí a
recomendação divina a não temermos,
mas termos ânimo.
BUSCA PELA SALVAÇÃO (Mt 14.28-30)
Pedro pediu que Jesus provasse que
era ele mesmo, permitindo-lhe que fosse
ao encontro do Senhor, andando sobre
as águas. Jesus o convidou. Pedro come-
çou muito bem, mas depois, “sentindo
o vento forte, teve medo”. Pedro nos re-
presenta perfeitamente em nossas “aven-
turas de fé”: pedimos provas a Deus,
recebemos sua aprovação, iniciamos a
jornada e, depois, tememos. Ao temer,
o apóstolo começou a submergir. Se em
alguma área de sua vida você está afun-
dando é porque fez algo errado, ou por-
que não exercitou fé suficiente para man-
ter os olhos em Jesus. Você está olhando
para sentimentos pessoais e não para
Jesus (Hb 12.1-2). Ao submergir, Pedro
deu um grito de desespero, pedindo que
o Senhor o salvasse. Jesus o salvou, mas
repreendeu o apóstolo, pela falta de fé.
Aplicação a sua vida: Clame agora pela
salvação do Senhor, para a área de sua vida
ou família que você percebe que está afun-
dando.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 157
 | O S D I S C Í P U LO S N A T E M P E S TA D E
EXERCITANDO A FÉ (Mt 14.31)
Ainda que o nosso “afundamento”
seja por falta de fé, contudo, ao clamar-
mos pela salvação de Jesus, Ele estende a
mão e nos segura. Deus trata a increduli-
dade ou a dúvida com muita firmeza. Du-
vidar é ofender a Deus, para quem tudo
é possível (Jo 20.24-29; Tg 1.2-8). Deus
recompensa, isto é, galardoa, a quem se
aproxima dele com fé (Hb 11.6). Observe
que o Senhor espera que seu discípulo
“exerça” fé. Os homens e as mulheres “he-
róis” da fé foram aceitos por Deus porque
demonstraram fé, e não porque pediram
fé. Não se deve confundir a fé para crer
no poder de Deus, isto é, a fé que Deus
espera que a exerçamos, com o dom da
fé, concedida pelo Espírito Santo (1 Co
12.7). O dom da fé é uma capacitação so-
brenatural, concedida a algumas pessoas
quando se convertem. Esse dom tem a
finalidade de suprir necessidades espe-
ciais na vida da Igreja ou no Reino de
Deus (Ef 4.11-12). A fé que Jesus cobrou
dos seus discípulos é aquela que deve ser
exercida por todos para a salvação, ou no
relacionamento pessoal de cada um de
nós com Deus.
Aplicação a sua vida: Deus está sempre
pronto a nos atender. Você crê ou duvida?
Mas, só depende da sua intimidade de fé
com Ele para que você seja atendido!
ADORANDO O SENHOR DE TODAS AS
COISAS (Mateus 14.32-33)
Aprecio muito o texto do hino
328 do Cantor Cristão, que diz: “Tais
águas não podem a nau tragar,  Jesus é Deus. Ele deve ser adorado e cultu-
que leva o Senhor, Rei do céu e mar!”.
Quando os discípulos perceberam o se-
nhorio de Cristo sobre os ventos, sobre
as ondas, enfim, sobre a tempestade, eles
158 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
transformaram o temor em adoração.
Só Deus deve ser adorado. Ao reconhe-
cerem que Jesus era o Filho de Deus, os
discípulos confessaram também sua di-
vindade. Ele foi adorado e recebido como
o Filho de Deus. Crer que o Deus Eterno
gerou um Filho entre os homens, é algo
que aviva nossa fé e nos leva a experi-
mentar o verdadeiro amor de Deus por
nós.
O exemplo de Jesus orando após o
milagre da multiplicação dos pães, de-
monstra a necessidade de continuarmos
a orar, mesmo após grandes manifesta-
ções do poder de Deus em nossas vidas.
O fato de obedecermos a Jesus, não nos
isenta de tragédias e adversidades. Nessas
circunstâncias, devemos ter a certeza de
que “Deus é o nosso refúgio e fortaleza, so-
corro bem presente na angústia” (Sl 46.1).
A desconfiança é uma atitude que desa-
grada e ofende a Deus. Sempre que hou-
ver perigo, Jesus virá em nosso socorro e,
quando clamarmos “Senhor, salva-nos”,
Ele estenderá a mão e, mesmo que nos
repreenda, contudo nos livrará e conduzirá
em segurança.
Aplicação a sua vida: Você já confessou a
Jesus como o verdadeiro Filho de Deus? Já
O recebeu no seu coração como único Se-
nhor, Salvador e Mediador? Então, adore-O
sempre; louve-O sempre, independente
das circunstâncias. Creia que Ele virá ao seu
encontro em meio às tempestades da vida.
Conclusão
Precisamos ter sempre em mente que
ado. Caso sua vida esteja como a daqueles
homens, no meio do mar, açoitados pelo
vento, clame também agora a Jesus para
que o salve!

A MISSÃO PRECÍPUA DO
DISCÍPULO DE CRISTO
Mateus 28.18-20
INTRODUÇÃO
Neste estudo, objetivamos chamar os
discípulos de Cristo a uma releitura do
Novo Testamento, à avaliação de como
tem cumprido a ordem de Jesus para fa-
zer discípulos.
Vejamos, a seguir, exemplos de pes-
soas que causaram impacto na sua ge-
ração pelo cumprimento de sua missão
precípua:
No Século XIX, Edward Kimball se
empenhou em discipular os alunos da
EBD, e deu especial atenção a um jovem
recém-chegado da roça (era Dwight L.
Moody), que veio emocionar milhões de
pessoas na América do Norte e na Europa
com suas poderosas mensagens. Moody
influenciou F. B. Meyer, que influenciou J.
W. Chaman, que influenciou Billy Sunday.
Liderado por Billy Sunday, um grupo de
oração se empenhou em ganhar toda
a cidade para Cristo. Durante as reuni-
ESTUDO 46
Leituras Diárias
Segunda Mt 28.18-20
Terça Sl 126.6
Quarta
Quinta
Jo 4.25-26
Js 1.8
Sexta
Sábado
Lc 14.26-33
Lc 6.12-13
Domingo Jo 15.8
ões nas quais pregava Mordecai Ham (o
evangelista Cowboy), converteu-se Billy
Graham.
Essas experiências são comoventes,
porém, muitas vezes, nos parecem de ou-
tra realidade que não a nossa ou, então,
nos sensibilizam e nos constrangem, mas
parecem não funcionar conosco. Então,
nos perguntamos: Poderíamos também
ser usados assim por Deus? E por que
muitas pessoas não o conseguem? Teria
Deus ainda hoje homens e mulheres que
se tornariam poderosos instrumentos
discipuladores em suas mãos? Waylon
Moore, em seu livro “Multiplicando Discí-
pulos”, diz que sim. Que Deus tem esses
homens e mulheres hoje. E sabem quem
são eles? Exatamente eu e você! Quer sa-
ber como?
SAIA DO DISCURSO PARA A PRÁTICA
(Mt 28.19): “Portanto ide, fazei discípulos
de todas as nações, batizando-os em nome
do Pai, e do Filho, e do Espírito
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 159
 | A M I S S Ã O P R E C Í P U A D O D I S C Í P U LO D E C R I S T O
Não me preocupo com a interpreta-
ção gramatical do texto bíblico, se é “ide
e fazei” ou “indo, fazei”. O importante é
que discípulos sejam feitos quando se foi
ou quando se ia. Para se fazer discípulo, é
preciso agir imediatamente. De nada vale
fazer discursos, pregações e estudos so-
bre discipulado, se você não for. Enquan-
to você não agir, nada acontecerá. Há
pessoas que discutem sobre quais são os
métodos mais eficazes de fazer discipu-
lado. Na verdade, é raro um método que
não funcione. O melhor método é aquele
que se pratica. Conhecemos uma senho-
ra que fazia evangelização e discipulado
escrevendo cartas a presidiários. Dezenas
deles se converteram, inclusive o carteiro
que levava e trazia as cartas. Houve um
pastor que simplesmente saía, todos os
dias, conversando com a vizinhança e
muitas pessoas foram levadas a Cristo.
Por isto, cremos que uma das melhores
definições para discipulado é “relaciona-
mento”. O resultado dos relacionamentos
de discipulado é a construção de vidas
para obedecer e viver com Deus. Se você
obedecer a Jesus e for, Ele promete que
estará com você todos os dias (Mt 28.20).
A Bíblia nos assegura que, “aquele que
leva a semente, andando e chorando,
voltará, sem dúvida, trazendo consigo os
seus molhos” (Sl 126.6). Então, deixe de
“conversa mole” e haja!
Aplicação a sua vida: na zona de conforto
onde estamos, muitas são as vezes em que
a rotina diária nos afasta de nossa missão.
Como você pode conciliar sua missão à pra-
tica diária?
INVISTA NA TAREFA DE FAZER DISCÍ-
PULOS (Mc 16.20): “E eles, tendo partido,
pregaram por todas as partes, cooperan-
160 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
do com eles o Senhor, e confirmando a
palavra com os sinais que se seguiram”.
Amém.
Observe que o texto diz “cooperando
com eles o Senhor”. K. Bruce Miller diz:
“Você despenderia o mesmo tempo, para
se preparar a fim de atender as necessi-
dades de uma pessoa, que usaria para
se preparar a fim de pregar um sermão
para cinco mil pessoas? Quanto você crê
no potencial de uma pessoa? ”. Há mui-
tos casos em que os discípulos de Cristo
estão envolvidos na igreja com “ensaios”
e reuniões para os mais diferentes obje-
tivos, que até tem o seu valor, mas pou-
cos resultam na produção de frutos e no
cuidado para com os novos convertidos
ou interessados no evangelho. Impres-
siona-nos o tempo que Jesus investiu no
encontro com “a mulher samaritana”, mas
principalmente com os seus discípulos
que O acompanhavam. A samaritana se
tornou a primeira missionária do Novo
Testamento, conforme veremos num
estudo mais adiante. Foi para ela que o
Senhor fez uma das mais surpreendentes
revelações de sua pessoa: “Eu sou o Mes-
sias, que fala contigo” (Jo 4.25-26).
Horatius A. Bonar nos conclama a in-
vestir nossas vidas em favor dos perdidos
e faz uma oração: “Senhor, ponha em
nossos olhos as suas lágrimas, porque os
nossos corações estão endurecidos. ”
Os homens de Deus que investiram
em vidas e nos seus sucessores tiveram a
continuação de seu ministério. Exemplo:
Moisés e Josué; Elias e Eliseu; Jesus e os
seus apóstolos; Paulo e Timóteo. Diz-se
que Barnabé foi o maior discipulador do
Novo Testamento. Ele discipulou Paulo
e João Marcos; e João Marcos escreveu
o Evangelho de Marcos. Este evangelho

serviu de fonte para Lucas e Mateus es-
creverem os seus evangelhos. Paulo es-
creveu treze cartas do Novo Testamento
e foi um dos maiores missionários da his-
tória da Igreja.
Waylon Moore diz que “quando a igre-
ja exala discípulos inala convertidos; des-
ta forma ela cresce. O discipulado é a for-
ma mais rápida de multiplicar líderes que
apressarão tanto a evangelização quanto
o discipulado. ”
Para tanto, é necessário o investimen-
to de tempo, de recursos e de capacita-
ção para discipular.
O PREÇO DO DISCIPULADO (Mt 16.24)
Billy Graham disse que “salvação é
de graça, mas o discipulado custa tudo
o que temos. ” Para Waylon Moore “dis-
cípulo é alguém que dá a sua vida pelos
outros. ” Então, para cumprir sua missão
precípua, o discípulo deve “pagar” os se-
guintes preços:
a) Renúncia (Mt 16.24): Além de re-
nunciar a si mesmo, cada discípulo de
Cristo sofre perdas ou podas em áreas de
sua vida que são infrutíferas. Então, ele
precisa renunciar também aos “galhos in-
frutíferos de sua vida” (Jo 15.1-2).
b) Crucificação diária (Lc 9.23): Já
vimos anteriormente que a crucificação
diária é o processo da santificação, ao
qual todo discípulo de Cristo é submeti-
do. Todo discípulo de Cristo precisa estar
“crucificado com Cristo”, e não mais viver,
mas Cristo viver nele (Gl 2.20). Sem cruci-
ficação diária não há discipulado.
c) Tempo com Jesus (João 15.5): Dis-
cipulado não é algo mecânico ou “estraté-
gico”. Discipulado é o resultado de como
se vive em e com Cristo. Quando Jesus
chamou os seus discípulos, Ele o fez “para
A M I S S Ã O P R E C Í P U A D O D I S C Í P U LO D E C R I S T O |
que estivessem com Ele” (Mc 3.14). O dis-
cípulo de Cristo tem que investir tempo
para estar com Ele em oração, ouvindo e
meditando na sua Palavra (Js 1.8).
d) Tempo com o discipulando: Jesus
investiu cerca de três anos com os seus
discípulos. Ele sempre investia tempo na-
queles que o procuravam. Exemplo: Nico-
demos, Zaqueu, Maria e Marta, e muitos
outros. Se discipulado é relacionamento,
é necessário se ter tempo para investir
naqueles que pretendemos discipular.
Discipular é também construir vidas, e
isto demanda tempo!
e) Lágrimas (At 20.19; 2 Co 2.4; 2 Tm
1.4): Discipulado custa lágrimas. Pau-
la fala das lágrimas que derramou por
aqueles que ele evangelizou.
Você terá de fazer as contas de “quan-
to custa” ser um discípulo de Cristo (Lc
14.26-33). John Knox orava, dizendo: ”Dá-
me a Escócia, senão eu morro! ” O disci-
pulado é como o processo da gestação,
do nascimento e do desenvolvimento de
uma criança (Gl 1.19; Fm 1.10). Essa negli-
gência de priorizar os novos convertidos
tem levado muitos discípulos de Cristo a
gerar frutos imperfeitos (conforme sua es-
pécie), que gera outros frutos imperfeitos,
uma geração doente (Lc 8.14).
Muitas igrejas pagam um alto valor
para realizações de mega shows, chama-
dos de cultos, mas abandonam as crian-
cinhas espirituais nos seus primeiros
momentos de nascimento. Então, elas
morrem ou se tornam “deficientes espi-
rituais”.
Convidamos você a pagar o preço do
discipulado, gerando discípulos que es-
tejam prontos a também pagarem o seu
preço e prosseguirem para o alvo da so-
berana vocação de Deus em Cristo Jesus.
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 161
 | A M I S S Ã O P R E C Í P U A D O D I S C Í P U LO D E C R I S T O
Aplicação a sua vida: para sermos disci-
puladores, temos um preço a pagar. Dian-
te dos tópicos apresentados, a qual deles
você precisa recorrer?
A GERAÇÃO DE DISCÍPULOS MULTI-
PLICADORES (2 Tm 2.2)
A recomendação de Paulo a Timóteo
foi para que ele produzisse discípulos
que fizessem outros discípulos. Discípulo
que não se multiplica deixa de cumprir
sua missão. Waylon Moore diz que “Este
ministério perdurará através de toda a
eternidade, se você investir na vida de
indivíduos que, por seu turno, se dispo-
nham a alcançar outros, que alcançarão
outros”. Como isto pode acontecer? Co-
mece imediatamente, ainda hoje!
Aplicação a sua vida: você pode conside-
rar-se como parte de uma geração de dis-
cipuladores? O que você precisa buscar ou
deixar para ser um discipulador?
162 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Sugestão: Faça uma lista de novos deci-
didos, parentes não crentes, amigos e vi-
zinhos, e experimente visitá-los, orar por
eles e se relacionar com eles. Você terá uma
grande surpresa: eles estão interessados na
salvação deles, sim! Este foi o método de Je-
sus. Por que há pessoas que querem fazer
diferente? Seriam elas mais sábias do que
Jesus?
Conclusão
Quando Jesus chamou os seus discí-
pulos, Ele disse que os faria “pescadores
de homens”. Da mesma forma, ao des-
pedir-se deles, recomendou que fossem
e fizessem discípulos, que pregassem
o evangelho e que fossem suas teste-
munhas. A missão do discípulo é fazer
outros discípulos. Quem assim não está
agindo está fora da missão, fora de foco.
Então, não há mais desculpa e nem tem-
po a perder. Obedeça a Jesus e comece a
cumprir sua missão ainda hoje!
 ESTUDO 47

Leituras Diárias
Segunda Jo 1.35-51
Terça Jo 3.26-30
O DISCÍPULO QUE LEVA O Quarta
Quinta
At 2.37-41
1Co 1.27-29
IRMÃO A JESUS Sexta
Sábado
Gn 28.12-13
Ef 3.20
João 1.35-51 Domingo Jo 13.7

INTRODUÇÃO lado deve ser a pessoa de Jesus e não a

Nos versículos 35 – 37 João Batis-
ta apresenta Jesus como o Cordeiro de
Deus. O testemunho de João (de que Je-
sus era o Cordeiro de Deus) levou aque-
les discípulos a deixá-lo e seguir a Jesus.
André figura como um dos primeiros dis-
cípulos a se interessar por Jesus. A Bíblia
fala pouco sobre a atividade apostolar
desse irmão de Pedro, porém o que ele
fez ao seu irmão serviu de exemplo para
um dos princípios do discipulado, confor-
me veremos mais adiante. O testemunho
de João nos impressiona pela sua des-
pretensão pessoal. Desde a primeira vez
que viu Jesus, chamou a atenção para a
importância do Senhor, sem se importar
que os seus discípulos o deixassem e se-
guissem a Jesus. João tinha o sentimen-
to de que devia diminuir e Jesus crescer
(Jo 3.26-30). Este é um dos mais nobres
sentimentos que podemos cultivar em
relação ao próximo: Diminuir para que o
outro cresça! Uma das principais funções
do discipulado é apresentar o Cordeiro
de Deus aos homens. O foco do discipu-
pessoa do discipulador.
João apresenta detalhes, não descri-
tos pelos demais evangelhos, da chama-
da dos discípulos. Um desses detalhes diz
respeito ao modo como André conheceu
Jesus e como levou o seu irmão (Pedro)
a conhecer o Senhor. Da mesma forma
aconteceu com Filipe, que falou de Jesus
para Natanael. É sobre a importância de
levarmos outros a Jesus que tratamos no
presente estudo.
ESTÁ EM COMPANHIA DE JESUS (Jo
1.38-39)
Por estes versículos, fica evidente que
Jesus estava residindo em uma casa, e
não era como há quem pense, que ele
não tivesse uma residência, vivendo a pe-
rambular pelo mundo. O convite de Jesus
é para uma experiência pessoal: “Vinde, e
vereis”. O texto diz que eles passaram o
resto do dia com Jesus. Deve ter sido uma
tarde maravilhosa estar na companhia
de Jesus! O maior desejo de Jesus é que
REFLEXÕES BÍBLIC
REFLEXÕES BÍBLIC AS
AS II
II 163
|| 163
 | O D I S C Í P U LO Q U E L E V A O I R M Ã O A J E S U S
tenhamos comunhão, sejamos um com
Ele, assim como Ele é um com o Pai (Jo
17.21). Jesus convidou aqueles dois discí-
pulos para irem com Ele e verem onde Ele
morava. Aliás, Ele diz que está à porta do
nosso coração e bate. Quando abrimos a
porta Ele entra, ceia conosco e nós com
Ele (Ap 3.20).
LEVANDO O IRMÃO A JESUS (Jo
1.41-42)
André compartilhou com Simão o seu
“grande achado”. Aquele não era um acha-
do comum. Era uma esperança alimenta-
da desde o Jardim do Éden, quando Adão
e Eva pecaram (Gn 3.15), esperança essa
reafirmada na promessa a Abraão, Isa-
que, Jacó, Moisés, a todo o povo de Israel,
e anunciada pelos profetas. Essa notícia
deve ter “eletrizado” Simão. O passo se-
guinte foi ainda mais importante: diz que
André o levou a Jesus. Que bênção extra-
ordinária é levar um membro da família
a Jesus! É dessa experiência que surgiu
a “Operação André”, em que cada pes-
soa é desafiada a levar alguém a Cristo.
Mais tarde, Simão veio a ser instrumento
divino para conduzir quase três mil pes-
soas a Jesus, num só dia (At 2.37-41). Ao
encontrar-se com Jesus, Simão teve o seu
nome mudado para Cefas (em aramaico)
ou Pedro (em grego). Ambos significam
“pedra”. Simão significa “audição”. Desse
modo, o Senhor lhe dava um novo signi-
ficado ao seu nome a partir daquele dia.
A lição principal aqui é que todo aquele
que conhece Jesus como Salvador deve
ser instrumento d’Ele para conduzir ou-
tros à salvação.
Aplicação a sua vida: sempre que expe-
rimentamos algo bom, queremos contar
para pessoas que amamos, a fim de que to-
dos possam desfrutar. Quando, pela última
vez, você levou alguém a Cristo?
ACEITA O CONVITE E SEGUE A JESUS
(Jo 1.43-49)
João nos descortina que Jesus teve
um encontro com os seus discípulos an-
164 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
tes de chamá-los para o apostolado. Es-
ses contatos foram logo após Jesus ser
batizado por João e este ter testemunha-
do que Jesus era o Cordeiro de Deus. A
continuação do texto bíblico menciona
outros encontros de Jesus com pessoas
que vieram mais tarde fazer parte do gru-
po de apóstolos.
Em Jo 1.43, vemos que Filipe teve o
chamado especial de Jesus para segui-lo.
O mesmo convite é feito a cada um de
nós. Jesus tem um plano especial para
cada pessoa no seu reino. Talvez você não
venha a ser o destaque que foi Pedro, Tia-
go ou João, entretanto, do mesmo modo
como Filipe foi chamado a fazer parte
dos doze que seguiam a Jesus, também
você é convidado agora a ser um discípu-
lo, isto é, seguidor de Jesus. A seguir, ve-
mos como Filipe também foi instrumento
divino para levar Natanael a Cristo.
Filipe se torna um evangelista e dis-
cipulador de primeira mão (Jo 1.45). Ele
compartilha que acabara de achar “aque-
le de quem escreveram Moisés na lei, e os
profetas: Jesus de Nazaré, filho de José”.
Primeiramente, Filipe demonstra conhe-
cimento das escrituras e, em seguida,
afirma ter achado o Messias prometido.
Esse “achado” não é algo comum, pois
trata-se do cumprimento de uma pro-
messa feita há séculos e referida nos es-
critos do Antigo Testamento. Afirmar que
havia achado Aquele de quem falaram
Moisés e os profetas era algo que revolu-
cionaria a vida daqueles homens! Porém,
Natanael tinha uma mente inquiridora,
investigativa e duvidou que pudesse vir
alguma coisa boa de Nazaré (Jo 1.46). Ele
desconfiava de que uma promessa tão
auspiciosa pudesse estar se cumprindo
naquele momento e vindo de um lugar
sem tradição profética (Jo 7.52). É nesse
ponto que Deus diz confundir os sábios
na sua sabedoria (1 Co 1.27-29) e, “onde
foi dito: Vós não sois meu povo, se lhes
dirá: Vós sois os filhos do Deus vivo” (Os
1.10). Entretanto, apenas como curiosi-
dade, os fariseus estavam equivocados
quanto a vir profeta da Galileia, porque
Jonas era de Gate-Hefer, cidade da Gali-

leia (2 Rs 14.25). Filipe não entra na pro-
vocação de Natanael e o convida para vir
e ver Jesus. Não existe argumento maior
na evangelização e no discipulado do
que levar a pessoa a se relacionar direta-
mente com Jesus.
TORNA-SE DISCÍPULO SEM DOLO (Jo
1.47)
A primeira palavra de Jesus sobre
Natanael foi que ele era um verdadeiro
israelita em quem não havia dolo. Ele não
era um trapaceiro e nem corrupto. Ele era
sincero na sua vida com Deus, apesar de
ainda não conhecer Jesus. Imagine como
seria eu e você sermos assim apresenta-
dos por Jesus! Esta declaração intrigou
Natanael, que perguntou a Jesus de onde
ele o conhecia (Jo 1.48). Jesus novamen-
te o surpreende ao dizer que o conhecia
antes que Filipe o chamasse, quando ele
estava debaixo da figueira. A reação se-
guinte de Natanael comprova seu grau
de discernimento espiritual (Jo 1.49),
pois, de pronto, ele confessa que Jesus
é “o Filho de Deus, o rei de Israel”. Deus
procura homens e mulheres verdadeiros,
sinceros e honestos para fazerem parte
do seu grupo de discipulado.
Aplicação a sua vida: Acrescentamos ain-
da que esse encontro de Natanael com
Jesus, em primeiro lugar, demonstra o po-
der de Jesus em conhecer os nossos senti-
mentos e atitudes. Possivelmente, Natanael
estava meditando, quando Jesus diz tê-lo
visto debaixo da figueira. O elogio de Jesus,
de que Natanael era um verdadeiro israe-
lita, em quem não havia dolo, constitui-se
num desafio para cada um de nós. Valeu
a pena Natanael ser um homem honesto.
Todas as nossas atitudes de fidelidade,
honestidade etc., são consideradas pelo
Senhor.
O que Jesus diria a nosso respeito se tivesse
que falar sobre nossa honestidade?
TEM UMA VISÃO ESPECIAL (Jo 1.50)
Natanael creu que Jesus era “o Filho
de Deus, o rei de Israel”. Surpreende-nos
O D I S C Í P U LO Q U E L E V A O I R M Ã O A J E S U S |
que Natanael conhecesse o conceito de
“Filho de Deus”, pois, Jesus ainda não ha-
via revelado isto ao mundo. As palavras
seguintes de Jesus apontam para o fato
de que a reação de Natanael foi o pro-
duto da fé e, deduzimos, uma revelação
especial de Deus naquele momento. Je-
sus, então, lhe assegura que seus discí-
pulos veriam “o céu aberto, e os anjos de
Deus subindo e descendo sobre o Filho
do Homem”. Deus honra a nossa fé. Esta
palavra de Jesus tem a ver com a expe-
riência de Jacó, quando fugia de Esaú, o
qual, dormindo, viu uma escada na qual
os anjos subiam e desciam (Gn 28.12-13),
mas aponta também para a obra expia-
tória de Cristo e para o seu retorno a este
mundo em glória (Jo 14.6; Mt 25.31). Mais
tarde, Jesus assegurou que seus discípu-
los fariam obras grandiosas (Jo 14.12).
Paulo diz que o que Deus reserva aos que
o amam está acima da capacidade do
conhecimento humano (1 Co 2.9). Deus
quer dar uma visão especial a cada um de
nós, não no sentido de uma nova revela-
ção, mas nos levar a conhecer e desfrutar
bênçãos, realizar obras que estão acima
do que pedimos ou pensamos (Ef 3.20).
Há muita coisa revelada que não enten-
demos agora, mas o Espírito Santo nos
conduzirá a toda verdade e nos ajudará a
compreendê-las depois (Jo 13.7).
Conclusão
O modo como João Batista falou de
Jesus para os seus discípulos, mostra o
quanto ele era despretensioso e humil-
de. Os discípulos de João, ouvindo o seu
testemunho a respeito de Jesus, resol-
vem segui-lo e passam um fim de tarde
com Ele. O texto diz que André levou o
seu irmão a Jesus, Filipe testemunhou
para Natanael e o convidou a vir e ver o
Senhor. Foi uma sucessão de atos em que
um discípulo falava de Jesus para o ou-
tro, experiência essa que bem caracteriza
o processo de discipulado. Que este estu-
do tenha levado você a se empenhar em
levar outros a Jesus!
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 165

A PRIMEIRA DISCÍPULA
MISSIONÁRIA
João 4.1-30 e 7.37-39
INTRODUÇÃO
Este estudo está baseado no encontro
de Jesus com a “mulher samaritana”. Ele
se reveste de especialidade incomum por
causa do modo da abordagem e o tempo
que lhe foi dedicado pelo Senhor, bem
como pela revelação que Jesus lhe fez de
sua pessoa como o Messias prometido e,
ainda, pelo resultado produzido na vida
daquela mulher, indo anunciar aos sama-
ritanos que o homem que ela havia en-
contrado podia ser o Cristo. Ela se tornou
a primeira discípula do Novo Testamento.
O VALOR DE UMA VIDA PARA JESUS (Jo
4:3-4)
No verso quatro João diz que “era
necessário” Jesus passar por Samaria. O
significado é que lhe era moralmente ne-
cessário. Os judeus não se comunicavam
com os samaritanos (v. 9) por questões
166
166 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 48
Leituras Diárias
Segunda Jo 4:3-4.
Terça Jo 4.6.
Quarta Jo 4.7
Jo 4.11-14 e 7.37-38.
Quinta
Sexta
Sábado
Jo 4.15-18.
Jo 4.19-24
Domingo Jo 4.25-26 - Jo 4.28-29.
políticas e religiosas. É que Samaria foi
a capital do Reino do Norte, enquanto
que Jerusalém foi a capital do Reino do
Sul. Essa divisão aconteceu a partir do
reinado de Roboão, filho de Salomão,
que se negou a ouvir o pedido de alívio
dos impostos feito pelo povo. Jeroboão,
filho de Nebate, foi eleito rei das dez tri-
bos dissidentes e elegeu Samaria como a
capital do “novo reino”; fez bezerros para
o povo adorar, receoso de que o mesmo
o abandonasse, para vir adorar a Deus
no templo em Jerusalém (1 Rs 12.1-33).
Jesus estava acima dessa “pendenga”
político-religiosa; Ele veio para todas as
ovelhas perdidas da casa de Israel (Mt
15.24). Ali havia uma vida que tivera cin-
co casamentos desfeitos, porém poderia
se tornar um instrumento d’Ele para levar
sua mensagem de amor aos demais sa-
maritanos. Era-lhe necessário passar por
Samaria e revelar-se como o Messias pro-
metido, conforme veremos mais adiante.

APROVEITANDO BEM CADA OPORTU-
NIDADE (Jo 4.6)
Jesus se utiliza do momento e das
circunstâncias para revelar à samaritana
que Ele é a água viva que dessedenta a
cada pessoa. Ali havia um poço “dado”
por Jacó (v. 12), do qual, segundo a sama-
ritana, ele mesmo bebera e dera de beber
ao seu rebanho. Jesus se vale da oportu-
nidade para ensinar que só Ele pode dar
a verdadeira água ao seu rebanho. Outro
detalhe do v. 6 é que Jesus estava cansa-
do e sentou-se. Isso mostra a humanida-
de de Jesus e o exemplo de que também
devemos separar tempo para o descanso
do corpo. Jesus sabia o que era ter fome
e cansaço; Ele podia experimentar todos
os sentimentos do ser humano, a fim de
poder ajudá-lo (Hb 4.15-16).
Aplicação a sua vida: podemos observar
que toda oportunidade é válida para ser-
mos discípulos de Jesus e levarmos a men-
sagem salvadora a todos. Como você tem
se apropriado desse privilégio e falado do
nosso Deus, que é água viva?
A SEDE E A FOME DE JESUS (Jo 4.7)
Jesus pediu de beber à samaritana.
Com qual propósito você pensa que Je-
sus lhe pediu de beber? Comparar com o
v. 10. O desdobramento do relato bíblico
mostra que foi para que a mulher sou-
besse quem era que lhe fazia aquele pe-
dido e lhe pedisse da água viva. Quando
o Senhor foi crucificado, também disse
que tinha sede (Jo 19.28). Cada palavra
ou ação de Jesus tinha uma aplicação cir-
cunstancial, mas apontava também para
realidades espirituais e eternas. Isto fica
claro quando os discípulos tendo volta-
do da cidade, onde foram comprar pão,
insistiram para que Jesus comesse, mas
A PRIMEIRA DISCÍPULA MISSIONÁRIA |
Ele falou de uma comida que eles não
conheciam. Ante a dúvida dos discípu-
los, Ele disse que sua comida era fazer a
vontade do Pai (Jo 4.8 e 31-34). A maior
sede de Jesus naquele momento, assim
como na cruz, não era pelo líquido físico,
mas por alcançar e salvar vidas sedentas
da água da vida. Como você percebe, o
método de evangelização de Jesus é ilus-
trativo: o poço, as montanhas, a diferen-
ça política e religiosa entre samaritanos
e judeus, a situação conjugal da mulher
etc. De cada situação, Jesus fazia um mo-
tivo para usar de sua pedagogia, sempre
apontando para realidades espirituais.
Aplicação a sua vida: o mundo tem sede
e fome. Esse é um fato que acompanha a
humanidade. Temos experimentado na
atualidade a baixa em nossas reservas de
água. Como você tem usado os recursos da
natureza e aproveitado para anunciar a Je-
sus como manancial inesgotável?
CANAIS DA FONTE ETERNA (Jo 4.11-14
e 7.37-38)
Jesus é a fonte da água da vida, mas
espera que sejamos os canais através
de quem essa água jorre. Para que isto
aconteça é necessário crer em Jesus (Jo
7.37-38). O verso seguinte (39) explica
que Jesus estava se referindo àqueles
que haviam de crer n’Ele e, portanto, re-
ceberiam o Espírito Santo. Jesus, além
de salvar-nos da condenação eterna, dá-
nos vida abundante (Jo 10.10) e faz de
nossas vidas verdadeiros canais de água
viva. Aquele que é salvo por Jesus se tor-
na uma referência da fonte eterna, que é
o próprio Jesus. Neste caso, esses canais,
conectados a Jesus, devem chegar a ou-
tros que tem sede. Daí a importância de
transmitirmos aos outros aquilo que te-
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 167
 | A PRIMEIRA DISCÍPULA MISSIONÁRIA
mos recebido, isto é, praticar o discipu-
lado.
COMPROMISSO COM A VERDADE (Jo
4.15-18)
Assim que a samaritana demonstrou
interesse pela água viva, Jesus a confron-
tou com a verdade: “Vai, chama o teu
marido e vem cá”. A samaritana abriu o
coração, revelando não ter marido e Je-
sus disse que ela falou a verdade. A Bíblia
diz que Deus ama a verdade no íntimo (Sl
51.6). Aquela mulher viu que não podia
esconder a verdade de Jesus. Ela havia
alimentado a esperança de um lar, de
uma família, de um marido. Cinco vezes
se casara e cinco vezes tivera que enfren-
tar a realidade de uma separação. Não
sabemos quem fora o culpado, mas com
toda certeza, ela era uma pessoa muitas
vezes ferida. Possivelmente, tenha ferido
outros também. A pessoa com quem vi-
via agora não era o seu marido. Era um
relacionamento ilegal. Ao falar a verda-
de, viu que Jesus já sabia como era a sua
vida. Deus nos conhece, mas espera que
confessemos os nossos pecados, as nos-
sas fraquezas. A samaritana reconheceu
que Jesus era profeta e tratou logo de
desviar o foco da conversa para a polêmi-
ca sobre o verdadeiro lugar de adoração.
Foi neste ponto que Jesus lhe fez uma ex-
traordinária revelação.
Aplicação a sua vida: podemos observar
que a mulher samaritana abriu o coração
para Jesus e foi verdadeira em suas afirma-
ções. Quantas são as vezes que, por medo
das consequências ou perda de privilégios,
tentamos mudar a verdade ou mentimos
deliberadamente? Reflita neste momento e
peça perdão a Deus, assumindo novo com-
promisso com a verdade.
168 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
O VERDADEIRO ADORADOR (Jo 4.19-
24)
Jesus afirma que Deus procura adora-
dores verdadeiros. Ele não se impressio-
na com a formalidade, com a liturgia ou
com a aparência. Ele olha para o coração.
Nossa motivação para adorar é o que fala
mais alto para Deus. Encontramos na Bí-
blia, diversos exemplos de como adorar a
Deus em espírito e em verdade (Sl 51.17;
Lc 18.10-14). Deus quer humildade e que-
brantamento daqueles que se propõem
a adorá-lo. Ele procura aqueles que assim
estão adorando-O. Isso era diferente, tan-
to para os samaritanos quanto para os
judeus, que estavam afeitos a questões
da forma e não da essência da adoração.
O que mais os impressionava é que Jesus
fez esta revelação particularmente a uma
mulher, e esta era uma samaritana. Não
foi para uma multidão, nem mesmo para
os apóstolos. O assunto se tornou cada
vez mais interessante e a samaritana fa-
lou de algo que era comum a samarita-
nos e judeus: a esperança do Messias.
Aplicação a sua vida: ser adorador é estilo
de vida. Deus tem buscado adoradores que
O adorem em espírito e em verdade. Como
tem sido sua adoração?
DIANTE DO MESSIAS (Jo 4.25-26)
Neste ponto, novamente Jesus nos
surpreende. Ele diz para a samaritana
que ela está diante do Messias: “Sou eu
que falo contigo”. Aquela mulher era uma
fracassada em cinco casamentos e vivia
com um homem que não era seu mari-
do. Como dissemos no ponto anterior,
esta revelação tão sublime não foi assis-
tida por seus discípulos, nem por mais
ninguém. As palavras de Jesus se asse-

melham às que Deus disse a Moisés no
Monte Sinai: “EU SOU” (Ex 3.14). Elas caí-
ram no coração da samaritana de modo
transformador. Visto ser conhecedora de
tão especial revelação, ela agora tinha
uma missão.
MISSÃO INADIÁVEL (Jo 4.28-29)
O impacto de Jesus na vida da sama-
ritana foi tão grande que ela deixou de
lado o seu objetivo de buscar água, e ain-
da abandonou o cântaro. Seu testemu-
nho na cidade foi tão convincente que
uma grande multidão a acompanhou
para vir a Jesus. Dessa maneira, ela se
tornava a primeira missionária do Novo
Testamento. Jesus investiu nela, revelou-
se como o Messias prometido a Israel, e
possibilitou à samaritana ser a primeira
mulher a levar a uma cidade o anúncio
de ter encontrado o Cristo.
Jesus quebra preconceitos e paradig-
mas. De fato, Deus não faz acepção de
ninguém e pode usar qualquer pessoa
para se tornar um canal por onde jorre
a água da vida eterna. A samaritana teve
A PRIMEIRA DISCÍPULA MISSIONÁRIA |
uma revelação particular de Jesus, quan-
do este lhe afirmou que Ele era o Messias
prometido a Israel. Isso se reveste de uma
importância toda especial. É singular
também que uma mulher tenha saído a
pregar que teria encontrado o Messias, e
isso para samaritanos. Nesse sentido, ve-
mos esta mulher como a primeira missio-
nária a ter uma revelação direta de que
Jesus era o Messias, e voltar para anun-
ciar essa grande descoberta.
Aplicação a sua vida: ser adorador é estilo
de vida. Deus tem buscado adoradores que
O adorem em espírito e em verdade. Como
tem sido sua adoração?
Conclusão
Cada pessoa que tem um encontro
pessoal com Jesus deve ser portadora
dessas boas novas, inclusive com a plena
convicção de que Jesus é o Filho de Deus,
o Senhor e Salvador do Mundo, o Messias
prometido. Seja você também um discí-
pulo missionário!
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 169

O DISCÍPULO RICO PARA
COM DEUS
Lucas 12.13-21
INTRODUÇÃO
Humanamente falando, o conceito
de riqueza ou de pobreza é avaliado pela
renda pessoal ou per capta de uma famí-
lia. Dessa forma, temos as classes A B, C,
D ou E. Não importa como você é classi-
ficado socialmente, mas como Deus o vê.
A conceituação divina difere da humana.
Pensando nisto, considere o seguinte:
qual é sua maior riqueza? Sinceramente,
o que tem tido maior valor na sua vida?
E mais: qual é a maior preocupação dos
pais em relação aos seus filhos hoje? Em
que as pessoas hoje investem mais tem-
po? Porém, a pergunta mais contunden-
te é: como vai sua alma? Este texto nos
convida a reavaliarmos nossos valores.
Ele inicia-se com um pedido equivocado
de alguém dentre os ouvintes de Jesus,
querendo que o Senhor ordenasse que o
irmão dele repartisse a herança com ele.
Após questionar aquele homem sobre
quem o teria colocado como juiz entre
o povo, Jesus conta “a parábola do rico
170
170 || RR EE FF LL EE XÕ
XÕ EE SS BB ÍÍ BB LL II CC AA SS II II
ESTUDO 49
Leituras Diárias
Segunda Lc 12.13-21
Terça
Quarta
Tg 4.14
1 Tm 6.17-19
Quinta Sl 128.1-2
Sexta Mt 7.24-27
Sábado Ap 3.18
Domingo At 17.30
insensato”. Vejamos os ensinos que pode-
mos aprender sobre o que seria um discí-
pulo rico para com Deus.
NÃO TEM O FOCO NA HERANÇA
TERRENA (Lc 12.13-14): “E disse-lhe um
da multidão: Mestre, dize a meu irmão
que reparta comigo a herança. Mas ele
lhe disse: Homem, quem me pôs a mim
por juiz ou repartidor entre vós?”
Observe que Jesus estava instruindo
seus discípulos sobre a missão deles
neste mundo (Lc 12.11-12). O homem
ouvia Jesus, mas seus pensamentos es-
tavam na herança terrena. O objetivo
dele em seguir a Cristo era totalmente
equivocado. Deus é justo nas questões
do direito, mas seu foco é o reino em
primeiro lugar (Mt 6.33). Quando o nosso
foco está nas “heranças” desta vida, per-
demos a visão de Deus, como a pessoa
em questão que pediu para Jesus intervir
na divisão de herança familiar. Jesus disse

que onde estiver o nosso tesouro (isto é,
nossa herança) aí estará o nosso coração
(Lc 12.34).
Aplicação a sua vida: nossas necessidades
pessoais são tantas que envolvem todo o
tempo que temos. O mundo está cada dia
mais informatizado e confortável, assim,
estamos precisando trabalhar mais para ter
mais. Perdemos a vontade de ser alguém
significativo para ter algo significativo.
Nesse momento de sua vida, onde estão
concentrados os desejos de seu coração?
TEM SUA ESPERANÇA EM DEUS (Lc
12.15): “E disse-lhes: Acautelai-vos e
guardai-vos da avareza; porque a vida de
qualquer não consiste na abundância do
que possui.”
A Bíblia nos faz uma pergunta exis-
tencial: “O que é a vida?” (Tg 4.14). Paulo
diz que, se esperamos em Cristo só nesta
vida, somos as mais miseráveis de todas
as pessoas (1 Co 15.19). A consistência da
vida está na esperança em Deus (Sl 42.5;
Hb 10.23). A resposta à pergunta existen-
cial é: a vida consite em estar em Cristo e
viver n’Ele (Gl 2.20). Caso contrário, é ser
mais que pobre, é ser miserável!
Aplicação a sua vida: aqui vale a pergunta:
onde está a sua esperança? Qual seu rela-
cionamento com Deus? Em que consistem
seus pedidos?
EXPERIMENTA A VERDADEIRA RIQUE-
ZA (Lc 12.19-21): “E direi a minha alma:
Alma, tens em depósito muitos bens para
muitos anos; descansa, come, bebe e fol-
ga. Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite
te pedirão a tua alma; e o que tens pre-
parado, para quem será? Assim é aquele
que para si ajunta tesouros, e não é rico
para com Deus.”
O D I S C Í P U LO R I C O PA R A C O M D E U S |
A verdadeira riqueza é ser rico para
com Deus. A verdadeira riqueza é a que
Jesus nos dá (2Co 8.9). A verdadeira rique-
za é a acumulada no céu (Mt 6.19-20). A
verdadeira riqueza é ser herdeiro de Deus
e co-herdeiro de Cristo (Rm 8.17). A ver-
dadeira riqueza é a da fé (1 Tm 6.17-19).
Não importa como você é classificado
socialmente, mas como é classificado por
Deus. Disto independe sua posição social
neste mundo. O fato de ser rico material-
mente não significa que seja pobre espi-
ritualmente e vice-versa. A questão está
no que ou em quem você põe sua con-
fiança. E os discípulos se admiraram des-
tas palavras de Jesus; mas Ele, “tornando
a falar, disse-lhes: Filhos, quão difícil é,
para os que confiam nas riquezas, entrar
no reino de Deus!” (Mc 10.24).
E você, é rico ou pobre?
EVITA AS RIQUEZAS ILUSÓRIAS (Lc
12.19): “E direi a minha alma: Alma, tens
em depósito muitos bens para muitos
anos; descansa, come, bebe e folga.”
O que seria uma riqueza ilusória?
a) Riqueza fácil: Ela é contrária à or-
dem Divina (Sl 128.1-2; Gn 3.19). O traba-
lho honesto foi o meio estabelecido por
Deus para o ser humano viver bem e ser
feliz.
b) Expedientes humanos escusos
aos olhos de Deus: O discípulo de Cris-
to deve ter pesos justos e balanças jus-
tas, porque o nosso Deus é justo e ama
a justiça (Lv 19.36; Pv 11.1; 20.23; Sl 11.7).
Precisamos ter cuidado também com os
subterfúgios e as desculpas esfarrapadas,
para justificar palavras e ações dolosas.
c) Amor ao dinheiro (1Tm 6.10): O
nosso amor deve ser a Deus e ao próxi-
mo. O amor ao dinheiro contribui para
pensamentos e atitudes que resultam
em males para a própria pessoa, para a
família e para a sociedade. O dinheiro é
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 171
 | O D I S C Í P U LO R I C O PA R A C O M D E U S
necessário, mas não deve ser o principal
foco de qualquer pessoa.
Riquezas ilusórias não estão apenas
na esfera material. Estão também no sen-
tido moral, educacional, familiar, profis-
sional etc. Cabe a cada um de nós avaliar
as motivações da vida e detectar se elas
são verdadeiras ou ilusórias.
Aplicação a sua vida: em um país com tan-
tas injustiças e impunidades, muitas vezes
somos levados a buscar caminhos mais
curtos e fáceis para conquistar nossos so-
nhos. Como temos trabalhado com essas
riquezas ilusórias que se apresentam a nós
todos os dias?
É O SÁBIO (Lc 12.20): “Mas Deus lhe disse:
Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e
o que tens preparado, para quem será?”
Para Deus, viver somente para esta
vida é loucura. Isto nos faz lembrar de
outra parábola contada por Jesus so-
bre a pessoa sábia e a pessoa louca (Mt
7.24-27). O louco é quem ouve a pala-
vra de Deus e não a cumpre. Ele é com-
parado a quem constrói a casa sobre a
areia, a qual não suporta as intempéries
da vida. O sábio é quem ouve a palavra
de Deus e a cumpre. Ele é semelhante a
quem constrói a casa sobre fundamento
sólido, a qual não é sequer abalada pelas
tempestades deste mundo. Ouvir e pra-
ticar a palavra de Deus é construir a casa
para a eternidade. Já vimos anteriormen-
te que, quem espera em Cristo somente
nesta vida, é a mais miserável de todas
as criaturas (1 Co 15.19). Precisamos nos
lembrar de que nossa vida está nas mãos
de Deus e vivemos na dependência d’Ele.
Lc 12.21 diz: “Assim é aquele que para si
ajunta tesouros, e não é rico para com
Deus.”
Por estas palavras de Jesus, vemos
que há quem seja rico para com os ho-
172 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
mens, mas não é rico para com Deus. A
Igreja de Laodiceia era assim (Ap 3.17).
Aqueles cristãos se consideravam ricos,
mas Jesus os considerava desgraçados, e
miseráveis, e pobres, e cegos, e nus. Cer-
tamente, nenhum de nós gostaria de ter
uma avaliação divina assim. Todos quere-
mos ser ricos para com Deus. Então, pre-
cisamos ouvir os conselhos de Jesus (Ap
3.18): “Aconselho-te que de mim com-
pres ouro provado no fogo, para que te
enriqueças; e roupas brancas, para que te
vistas, e não apareça a vergonha da tua
nudez; e que unjas os teus olhos com co-
lírio, para que vejas”. Isto demanda uma
profunda avaliação de como estamos
diante de Deus e sincero arrependimen-
to (At 17.30). É preciso pôr o foco ou os
olhos em Jesus, conforme vimos em es-
tudo anterior.
Aplicação a sua vida: uma pergunta mui-
to oportuna neste momento é a seguinte:
Que bem eterno você está propiciando à
sua alma com o estilo de vida que tem leva-
do? Deus lhe pergunta: “Se hoje” sua alma
for pedida, para quem será o que você tem
preparado? Qual é sua resposta?
Conclusão
Nossa busca a Jesus não deve ser
por motivos interesseiros. A prudência
da vida precisa conduzir-nos a priorizar
os valores eternos, uma vez que a vida
é passageira e não podemos levar nada
deste mundo. A ambição pela riqueza
pode levar-nos ao afastamento de Deus
e à supervalorização dos bens materiais,
em detrimento dos valores morais.
Está na hora de você adquirir real-
mente uma grande riqueza. A recomen-
dação do Senhor é o arrependimento e o
redirecionamento dos olhos unicamente
para o Reino de Deus e sua justiça (Mt
6.33).

O DISCÍPULO E SUA
FIDELIDADE
Lucas 19.11-27
Introdução
Neste texto Jesus demonstra que, ape-
sar do seu “reino” não ser “deste mundo”
(Jo 18.36), contudo foram dados “dons aos
homens” (Ef 4.8), e eles darão conta desses
dons quando da segunda vinda do Senhor
a este mundo. O Senhor ilustra estas ver-
dades através da “parábola das dez minas”.
Em Mt 25.14-30 temos uma parábola simi-
lar, sendo que ali são mencionados “talen-
tos”. É possível que as duas parábolas te-
nham sido contadas mesmo em diferentes
ocasiões e com detalhes diferentes, mas os
“evangelistas” Lucas e Mateus as adapta-
ram em seus livros.
DIANTE DA PROXIMADE DO REINO DE
DEUS (Lc 19.11): “E, ouvindo eles estas
coisas, Ele prosseguiu, e contou uma pa-
rábola; porquanto estava perto de Jeru-
salém, e cuidavam que logo se havia de
manifestar o reino de Deus.”
ESTUDO 50
Leituras Diárias
Segunda Lc 19.11-27
Terça Mt 13.31-33
Quarta Mt 14.13-21
Quinta
Sexta
1 Co 15.57-58
Lc 19.20-21
Sábado
Domingo
Mt 15.7-9
Ec 9.10
Muitas pessoas esperavam que Jesus
estabelecesse um reino político e terreno.
Porém, Jesus contou esta parábola apon-
tando para as dimensões espirituais do
Reino de Deus, bem como para a respon-
sabilidade pessoal de todo aquele que tem
recebido “minas” ou “talentos” de Deus.
É verdade que o Reino de Deus já havia
chegado, mas sua consumação ainda se
daria na segunda vinda de Cristo (Lc 10.9,
11; 13.29). Todos devemos buscar o Reino
de Deus, isto é, o domínio divino sobre
nossas vidas. Porém, haverá um dia em
que todos os reinos do mundo virão a ser
de Cristo, quando todo o império do mal
e da morte for aniquilado (Ap 11.15; 1Co
15.26). Jesus nos advertiu sobre os sinais
que apontariam para a proximidade desse
reino (Lc 21.31). A incidência crescente de
terremotos, tsunamis, epidemias e guer-
ras confirma o cumprimento dos sinais da
volta de Cristo. Realmente o Rei Eterno se
aproxima. Preparemo-nos!
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 173
 | O D I S C Í P U LO E S U A F I D E L I D A D E
Aplicação a sua vida: diante da afirmativa
de que fazemos parte do reino de Deus es-
tabelecido por Cristo, como você está atu-
ando diante da proximidade da Sua volta
para nos buscar?
DIANTE DAS IMPLICAÇÕES DA VOLTA
DE JESUS (Lc 19.12): “Disse pois: Certo
homem nobre partiu para uma terra re-
mota, a fim de tomar para si um reino e
voltar depois”. Comparar com At 1.11.
É maravilhoso saber que Jesus veio
libertar-nos do reino das trevas para a sua
maravilhosa luz, e do poder de Satanás
para o poder de Deus (At 26.18). Agora per-
tencemos a Jesus e ao seu Reino. Entretan-
to, Pedro diz que essa libertação tem uma
implicação: “Anunciar as virtudes daque-
le que nos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz” (1 Pe 2.9). Desse modo, “o
reino” agora é tomado através de nós, os
discípulos de Cristo. Sendo assim, daremos
contas da missão e dos benefícios recebi-
dos: “E muito tempo depois veio o senhor
daqueles servos, e fez contas com eles”
(Mt 25.19). Por este texto, fica evidente
que a volta de Jesus será também para o
“acerto de contas”. Entendemos que, em
relação aos salvos, o acerto é para con-
ceder galardão (Ap 22.12) porém, quan-
to aos perdidos, o acerto é para o julga-
mento final. Cada pessoa neste mundo
recebe bênçãos divinas, mas cada uma é
responsável e haverá de prestar contas.
Mais adiante, veremos que Jesus elogiou
aqueles que foram fiéis no sentido de
bem administrar o que receberam.
DIANTE DA RECOMPENSA
Os textos bíblicos a seguir apontam
para a recompensa à fidelidade de cada
discípulo de Cristo ao que tiver recebido
d’Ele:
174 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
a) Investimento dos bens recebidos
(Lc 19.13): “E, chamando dez servos seus,
deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Nego-
ciai até que eu venha”. O discípulo de Cris-
to deve “negociar” o que recebeu até que
Ele volte. A palavra grega para “negociai”
é “pragmateuomai”, e tem a ver com “es-
tar ocupado com algo; exercer um negó-
cio de banqueiro ou comerciante”. A ideia
é que dádivas divinas não são para o nos-
so benefício exclusivo, nem mesmo para
devolvermos apenas o que tivermos re-
cebido. “Minas” (certa quantia em dinheiro
(v. 15); um valor não muito alto), contras-
tando com “talentos” (cada talento pesava
30 kg de prata). A proposta de Jesus para
o Reino de Deus é de algo que começa
pequeno e se expande. Foi assim na com-
paração com o grão de mostarda e com o
fermento (Mt 13.31-33). O próprio Jesus
tomou cinco pães e dois peixes, e alimen-
tou cinco mil homens além das mulheres e
crianças (Mt 14.13-21). Também, ao iniciar
o seu ministério terreno, convocou apenas
doze discípulos que deveriam ser testemu-
nhas por todo o mundo. A questão não é o
que ou quanto temos recebido, mas nossa
fidelidade para com o que nos foi confiado.
b) A multiplicação esperada (Lc
19.16, 18): “E veio o primeiro, dizendo:
Senhor, a tua mina rendeu dez minas.
(...) E veio o segundo, dizendo: Senhor, a
tua mina rendeu cinco minas”. O primeiro
teve resultado decuplicado; o segundo
quintuplicado. Tanto na “parábola dos ta-
lentos” quando na “parábola das minas¨, o
resultado foi a multiplicação dos recursos
recebidos. Não podemos devolver apenas
o que nos foi confiado (muito menos não
devolver nada). Aqui, uma mina rendeu
dez minas, e a outra rendeu cinco. Jesus
disse que “nisto é glorificado o meu Pai,
que deis muito fruto; e assim sereis meus
discípulos” (Jo 15.8). Isaías previu que o

menor viria a ser mil (Is 60.22). E, na pará-
bola do semeador, o que produziu menos,
produziu trinta. A fidelidade não consiste
em devolver qualquer coisa, mas de modo
multiplicado.
c) Aplicação dos bens recebidos (Lc
19.23): “Por que não puseste, pois, o meu
dinheiro no banco, para que eu, vindo, o
exigisse com os juros?”. Aqui temos a re-
velação de que, naquele tempo, havia ban-
cos, aplicações, juros etc. Jesus pergunta
ao servo infiel: “por que não puseste, pois
o meu dinheiro no banco para que o rece-
besse com juros quando voltasse? ” Exce-
lente lição de aplicação dos recursos rece-
bidos onde dá resultado. Isto significa que
tudo o que Deus nos dá deve ser ampliado
e produzir resultados; e daquilo que temos
recebido, multiplicar e expandir. Vale sa-
lientar que aquele senhor não recriminou
o servo que só trouxe cinco minas (a meta-
de do primeiro). A ambos recompensou na
proporção que produziu.
A cada um dos dois primeiros servos
aquele senhor tratou de “servo bom e fiel”
que, pelo fato de ter sido fiel no pouco,
receberia a recompensa maior. O texto de
Mateus diz: “Entra no gozo do teu Senhor!
” (Mt 25.21 e 23). Deus nos testa nas pe-
quenas coisas para nos recompensar com
maiores. Se formos fiéis nas mínimas e pas-
sageiras coisas, Ele nos confiará a maior e
verdadeira herança (Lc 16.10-11). A Bíblia
diz que até “um copo de água fresca” dado
a um servo de Deus será recompensado
na eternidade (Mt 10.42). Deus não pede
aquilo que não nos tenha dado, contu-
do, daquilo que Ele nos der, certamente
quererá resultados. Tudo será conforme a
capacidade de cada um (Mt 25.15). Fazer
parte do Reino de Deus é ter certeza da
vitória final de Cristo sobre todas as coi-
sas; de que, através d’Ele, somos vitorio-
sos (1 Co 15.57-58), mas também que
O D I S C Í P U LO E S U A F I D E L I D A D E |
compareceremos ao “tribunal de Cristo,
para cada um receber o que fez por meio
do corpo, segundo o que praticou, o bem
ou o mal” (2 Co 5.10).
Aplicação a sua vida: conscientes somos
que recebemos alguns talentos, os quais
devem ser multiplicados para entregarmos
ao nosso rei Jesus na prestação de contas.
Como você está se preparando para esse
momento?
DIANTE DA PROVA DE AMOR (Lc 19.14
e 27): “Mas os seus concidadãos odiavam-
no, e mandaram após ele embaixadores,
dizendo: Não queremos que este reine
sobre nós. (...) E quanto àqueles meus
inimigos que não quiseram que eu rein-
asse sobre eles, trazei-os aqui, e matai-os
diante de mim.”
O texto de Lc 19.14 é colocado logo
após o registro da distribuição das minas
pelos servos. Ele diz que os seus concida-
dãos odiavam aquele homem e manda-
ram embaixadores informando que não
queriam que o mesmo reinasse sobre
eles. Em Lc 19.27, vemos a sentença do rei
sobre os súditos rebeldes: foram trazidos
à presença do rei e sentenciados à mor-
te. A “parábola das minas” retrata qual é
nosso sentimento para com o nosso Se-
nhor: se O amamos ou O odiamos. É raro
alguém dizer que odeia a Jesus. Entre-
tanto, a infidelidade demonstra desprezo
para com Ele e seu reino. Odiar a Jesus é
rejeitar o seu reino. Cada pessoa precisa
decidir se ama ou odeia a Cristo, se acei-
ta ou rejeita o seu reino. Amar a Cristo é
fazer a sua vontade, guardar as suas pa-
lavras e segui-lo (Jo 14.15; 15.14 e 10.27).
Não basta dizer que ama a Deus, se a vida
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 175
 | O D I S C Í P U LO E S U A F I D E L I D A D E
o contradisser (Mt 15.7-9). Quando não
investimos os bens e talentos recebidos
no Reino de Deus, isto pode significar
contradição entre o que dizemos e pra-
ticamos (Lc 19.20-21). Deus não se ilude
com palavras ou justificativas fraudulentas.
Ele espera ação, resultados: tudo quan-
to vier às nossas mãos para fazer, deve-
mos fazê-lo conforme as nossas forças
(Ec 9.10).
Aplicação a sua vida: muitas são as vezes
em que os lábios falam o que não vai ao
coração. Outras tantas são palavras diferen-
ciadas das ações. Quando afirmamos amar
a Deus, temos que estar coerentes com o
estilo de vida por Ele determinado. Você é
um discípulo fiel no sentir, falar e viver?
176 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
CONCLUSÃO
Deus espera que sejamos fiéis tanto
no muito quanto no pouco. O fiel não olha
para quanto tem, mas para o que deve fa-
zer com o que tem. Deus há de recompen-
sar a cada um de acordo com sua fidelida-
de. A fidelidade é uma questão de amor a
Jesus. Não há desculpa para sermos infiéis.
Não podemos negar que temos talento ou
que o nosso dom é muito pequeno. O im-
portante é multiplicar o que foi concedido
por Deus; e isto é feito quando colocamos
o que temos à disposição de Jesus. Assim
como o discípulo fiel será recompensado,
o discípulo infiel será condenado. É até
uma contradição dizer que alguém infiel
seja discípulo de Jesus, mas aqui suben-
tende-se que são discípulos nominais, e
não verdadeiros. Seja, então, um discípulo
fiel e entre no “gozo do seu Senhor”.

DISCIPULADO -
QUE TERRENO SOU EU?
Marcos 4.1-20
INTRODUÇÃO
No exercício do discipulado, levamos
em conta o terreno ou solo onde seme-
amos a palavra, porém, ao mesmo tem-
po, fazemos um exame introspectivo, na
tentativa de responder: qual terreno sou
eu? Jesus fala sobre quatro tipos de solos
onde se faz a semeadura, e os respecti-
vos resultados: À beira do caminho vêm
as aves do céu e comem a semente. Entre
pedregais, a semente nasce viçosa, mas
não tem profundidade e o sol mata. Entre
espinhos, a planta até nasce, mas é su-
focada por espinhos e não produz fruto.
A semente na boa terra produz a trinta,
a sessenta e a cem por um. Os discípulos
pedem a explicação da “parábola do se-
meador” e Jesus passa a explicá-la con-
forme vemos a seguir.
Aplicação a sua vida: Lembre-se que você
deve comparar sua vida a um desses solos
no que diz respeito à produção de frutos
para o Reino de Deus.
ESTUDO 51
Leituras Diárias
Segunda
Terça
Mc 4.1-20
1 Co 2.14-15
Quarta
Quinta
At 16.14-15
Mc 4.16-17
Sexta Jr 17.9
Sábado 1 Pe 4.12
Domingo 1 Co 15.58
À BEIRA DO CAMINHO (Mt 13.19): “Ou-
vindo alguém a palavra do reino, e não a
entendendo, vem o maligno, e arrebata o
que foi semeado no seu coração; este é o
que foi semeado ao pé do caminho”.
A explicação de Jesus para este tipo
de solo é grave em virtude do resultado.
Ele representa as pessoas que ouvem a
palavra do reino e não a entendem, vem
o maligno e lhes arrebata o que foi se-
meado no coração. Em 2 Co 4.3-4, Paulo
diz que as pessoas que não entendem
o evangelho são as que se perdem, vis-
to ser o “deus deste século” quem cega
o entendimento delas para que não lhes
resplandeça o evangelho “da glória de
Cristo”. Isto tem a ver também com 1 Co
2.14-15, onde afirma que “o homem natu-
ral não compreende as coisas do Espírito
de Deus, porque lhe parecem loucura; e
não pode entendê-las, porque elas se dis-
cernem espiritualmente”. Somente quan-
do o coração está aberto para ouvir a pa-
lavra do reino é que o Espírito Santo tem
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 177
 | DISCIPULADO – QUE TERRENO SOU EU?
livre acesso. Isto foi o que aconteceu com
Lídia, em Filipos, ao ouvir Paulo: O Senhor
lhe abriu o coração, e ela entendeu e re-
cebeu a palavra de Deus, sendo salva jun-
tamente com sua casa (At 16.14-15).
Aplicação a sua vida: Em nome de Jesus,
não deixe que o maligno arrebate a Palavra
do seu coração. Peça agora mesmo para
que o Senhor lhe desvende as maravilhas
da sua lei (Sl 119.18).
SOLO PEDREGOSO (Mc 4.16-17): “Do
mesmo modo, aqueles que foram seme-
ados nos lugares pedregosos são os que,
ouvindo a palavra, imediatamente com
alegria a recebem; mas não tem raiz em
si mesmos, antes são de pouca duração;
depois, sobrevindo tribulação ou perse-
guição por causa da palavra, logo se es-
candalizam”.
O solo pedregoso não tem a ver com
terra misturada com pedra, mas com
aquele que tem uma camada de terra por
cima e uma espécie de laje de pedra por
baixo. Inicialmente, a semeadura brota
viçosa, mas a pedra por baixo impede a
penetração da raiz da planta. Então, ela
fica sem nutrientes para o seu desenvol-
vimento. Deste modo, não suporta o ca-
lor solar e morre por inanição. A ausência
de profundidade espiritual nos leva à su-
perficialidade na fé e no relacionamento
com Deus. E, assim, confiamos no entu-
siasmo e na emoção, e deixamos de nos
basear na Palavra. Passamos a confiar no
coração e ficamos sem sustentação espi-
ritual. Jeremias diz que o nosso coração é
enganoso (Jr 17.9). O discípulo de Cristo
não deve confiar no coração, isto é, nos
sentimentos, porque a vida é cheia de
variantes. Há momentos em que estamos
alegres e há outros em que estamos tris-
tes. Quem assim procede, não suporta
178 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
tribulação ou perseguição e, quando esta
vem, logo “se escandaliza”. Jesus foi cla-
ro com os seus discípulos a respeito das
aflições na vida cristã: “No mundo tereis
aflições, mas tende bom ânimo, eu venci
o mundo” (Jo 16.33). Pedro diz para não
estranharmos as provas de fogo que vêm
para nos tentar, “como se coisa estranha
nos acontecesse” (1 Pe 4.12). Aqueles que
buscam somente emoções e um cristia-
nismo sem cruz, vivem correndo atrás de
“ventos de doutrinas”, por serem meni-
nos em Cristo (1 Co 3.1; 4.14).
Aplicação a sua vida: Uma pergunta:
Por acaso, você reconhece que é esse ter-
reno superficial? Então, clame ao Senhor
agora e peça-Lhe uma vida espiritual pro-
funda, comprometida com Cristo e com
Sua Palavra.
SOLO ESPINHOSO (Mc 4.18-19): “Outros
ainda são aqueles que foram semeados
entre os espinhos; estes são os que ou-
vem a palavra; mas os cuidados do mun-
do, a sedução das riquezas e a cobiça
doutras coisas, entrando, sufocam a pala-
vra, e ela fica infrutífera”.
Três motivos fazem com que a palavra
do reino seja sufocada no terreno “entre
espinhos”: “Os cuidados deste mundo, a
sedução das riquezas e a cobiça doutras
coisas”. As pessoas que não tem tempo
para Deus, mesmo tendo ouvido a pala-
vra do reino e tendo assumido, “forma-
lizado” um compromisso, são atraídas
pelas “ocupações” e “as riquezas”. Assim,
ficam infrutíferas. São crentes nominais.
Dizem que são cristãos, mas sua vida é
igual à vida das pessoas deste mundo.
Observe que esse tipo de solo fica “in-
frutífero” (Mc 4.19). Lucas diz que são
produzidos frutos imperfeitos. Isto é
preocupante por dois motivos: primeiro,

quem não produz muito fruto é corta-
do da videira verdadeira, é lançado fora,
seca, é colhido, é lançado no fogo e quei-
ma (Jo 15.2, 5-2). Observe que essa falta
de frutificação abundante acontece com
aquele que não está ligado à palavra, isto
é, ao próprio Jesus. Segundo, o fruto im-
perfeito, não desfruta da comunhão com
o Pai, porque o Pai é perfeito (Mt 5.48).
Acreditamos que os dois textos bíblicos
mencionados anteriormente não têm a
ver com a perda de salvação, até mesmo
porque ela não se perde. Pensamos estar
em foco aqui a perda de comunhão, re-
sultando no entristecimento do Espírito
Santo (Ef 4.30; 1 Ts 5.19). O fruto imperfei-
to corre o risco de produzir outros frutos
segundo sua espécie. Daí a necessidade
do discipulado para aprofundar raízes
doutrinárias e espirituais na palavra e
transformar cada discipulando numa
“boa terra”.
Aplicação a sua vida: Se você reconhece
que tem sido esse tipo de terreno, renuncie
agora àquilo que torna sua vida infrutífera
no reino de Deus e a consagre ao Senhor.
Decida, hoje mesmo, a dar frutos.
A BOA TERRA (Mc 4.20): “Aqueles outros
que foram semeados em boa terra são
os que ouvem a palavra e a recebem, e
dão fruto, a trinta, a sessenta, e a cem, por
um”.
A “boa terra” é qualificada pela quan-
tidade de fruto que produz. Há quem
pense que Deus quer qualidade e não
quantidade. Na verdade, Deus deseja
quantidade com qualidade. Já vimos em
estudos anteriores que Jesus disse que
o Pai é glorificado por aquele que pro-
duz muito fruto, e é isto o que qualifica
um discípulo de Cristo (Jo 15.8). Seguir
a Cristo e não produzir muito fruto é
DISCIPULADO – QUE TERRENO SOU EU? |
contraditório à natureza do discipulado.
Observe que a “quantidade” começa com
trinta, dobra para sessenta e é elevada
para cem. Esses números indicam dife-
rentes “quantidades” de frutos, apesar de
todos serem da “boa terra”. Deus conhece
a realidade dos desafios de quem prati-
ca o discipulado. Ele sabe quem pode e
deve produzir nessas proporções. Aliás,
Ele diz que devemos fazer conforme nos-
sas forças (Ec 9.10). Há quem diga: “não
estou preocupado com números, o que
importa é que se pregue a palavra”. Isto
também é contraditório ao ensino da pa-
lavra, que assegura: “Aquele que leva a
preciosa semente, andando e chorando,
voltará, sem dúvida, com alegria, trazen-
do consigo os seus molhos” (Sl 126.6). Em
Jo 15.16, Jesus diz que nos escolheu para
irmos e darmos fruto, e fruto que per-
maneça. Muitas pessoas não voltam com
os seus “molhos” porque não praticam o
discipulado, não investem em vidas, se
limitam a espalhar semente, sem investir
no aproveitamento e na edificação dos
resultados. Deve-se considerar também
que, na parábola do semeador, foram
alcançados quatro tipos de solo, e só um
foi qualificado como “boa terra”. De onde
se deduz que o semeador semeou muito,
ainda que o aproveitamento tenha sido
de apenas um tipo de solo. Porém, este
produziu a trinta, a sessenta e a cem por
um. Quem pratica o discipulado, deve ter
consciência dessa realidade e não espe-
rar que todos os solos sejam “boa terra”.
Contudo, deve confiar que, se dispuser
o coração, não somente encontrará, mas
ele mesmo será a “boa terra”. Se não fizer
isto, ficará como um dos três primeiros
terrenos.
O primeiro fruto que alguém deve
produzir na vida é o fruto “digno de arre-
pendimento” (Mt 3.8). Em seguida, vem
o fruto do Espírito, que revela a nova
natureza de uma pessoa cujo terreno se
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 179
 | DISCIPULADO – QUE TERRENO SOU EU?
tornou “boa terra” (Gl 5.22-24). Ainda que
esses tipos de fruto estejam implícitos
na parábola do semeador, em virtude
de Jesus especificar o resultado da “boa
terra” (“Produziu a trinta, a sessenta e a
trinta por um”), estão explícitas as ques-
tões qualitativa e quantitativa. Se a terra
é “boa”, isto é, tem qualidade, produz em
quantidade.
CONCLUSÃO
E você, sinceramente avaliando sua
vida, levando em conta os frutos que
tem produzido, de que modo responde-
ria à pergunta do tema deste estudo? Se
você não se enquadra nas qualificações
da “boa terra”, ore para que a palavra de
Deus penetre completamente em sua
vida. Peça para Deus tirar toda falta de
180 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
entendimento, toda superficialidade e
todo comprometimento com o mun-
do de sua vida. Peça para Deus fazer de
sua vida uma “boa terra”, uma terra pro-
dutiva, uma terra que glorifique o nome
do Pai (João 15.8). Se você entende que
tem sido uma “boa terra”, pois, tem sido
instrumento de Deus para levar dezenas,
centenas e milhares a Cristo, não se van-
glorie disto, porque é Deus quem opera
em nós tanto o querer quanto o efetuar
(Fp 2.13). Isto deve ser natural ao discípu-
lo de Cristo, pois, é a produção de muito
fruto que o qualifica como tal. Também
não se acomode, achando que já alcan-
çou o alvo, porque nem o apóstolo Paulo
se julgava assim (Fp 3.12). Apenas pros-
siga, sendo firme, constante e “sempre
abundante na obra do Senhor, sabendo
que o seu trabalho não é vão no Senhor”
(1 Co 15.58). Amém!

DISCÍPULO – UM MORDOMO
CRISTÃO
Mateus 14.13-21; Marcos 6.34-
44; Lucas 9.10-17; João 6.1-13.
INTRODUÇÃO
O estudo de hoje labora sobre o dis-
cípulo de Cristo como um mordomo cris-
tão. Procura conscientizá-lo de sua res-
ponsabilidade na administração daquilo
que tem recebido de Deus. Mostra, ainda,
atitudes que o mordomo cristão deve to-
mar quando estiver em situações desa-
fiadoras da vida. Orienta também sobre
como usar, responsavelmente, os recur-
sos de que dispõe em benefício do próxi-
mo. Ele tem a ver com a mordomia cristã,
isto é, como bem administrar aquilo que
Deus coloca nas suas mãos ou diante de
si. Muitos desses princípios são encontra-
dos nos registros bíblicos da multiplica-
ção dos pães e peixes.
VÊ COMO DEUS VÊ (Mc 6.34): “Ao de-
sembarcar, viu Jesus uma grande mul-
tidão e compadeceu-se deles, porque
eram como ovelhas que não tem pastor.
E passou a ensinar-lhes muitas coisas”.
ESTUDO 52
Leituras Diárias
Segunda Mt 14.13.21
Terça
Quarta
Mc 6.34-44
Lc 9.10-17
Quinta
Sexta
Jo 6.1-13
Pv 24.11-12
Sábado Mt 14.17-18
Domingo Jo 6.12
O mordomo cristão não deve ser in-
diferente às multidões que Deus coloca
diante de si. Ele precisa vê-las como Deus
as vê. O texto bíblico diz que Jesus com-
padeceu-se daquelas pessoas. A palavra
grega para “compadeceu-se” é “splag-
chnizomai”, e significa “mover-se inti-
mamente”. É a ideia de “sofrer com”, isto
é, partilhar do sofrimento do outro. So-
mente quando nos colocamos no lugar
do outro é que podemos entender seu
sofrimento. Jesus viu ainda que aquela
multidão era “como ovelhas sem pastor”.
A ovelha sem pastor está desprotegida,
desorientada e não é bem alimentada.
O discípulo de Cristo, como mordomo
cristão, tem o dever de se empenhar por
levar as multidões ao Bom Pastor. Essas
ovelhas caminham para o “matadouro”,
mas o discípulo e mordomo de Cristo
não pode dizer que não sabe disto, e se
mostrar fraco no esforço para livrá-las (Pv
24.11-12). O final de Mc 6.34 diz que Jesus
“passou a ensinar-lhes”. Se as multidões
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 181
 | D I S C Í P U LO – U M M O R D O M O C R I S TÃ O
vivem sem Deus e estão caminhando
para a matança, é dever do discípulo de
Cristo ir a elas e ensiná-las, na esperança
de fazer “discípulos de todas as nações”
(Mt 28.20).
Aplicação a sua vida: a humanidade tem
passado por momentos de desesperança.
Jesus Cristo nos ensina que devemos levar
às pessoas a esperança que liberta. Que te-
mos feito para transpor essa barreira e levar
o conhecimento da Palavra de Deus aos
cativos?
É CHAMADO À REFLEXÃO (Jo 6.5): “En-
tão, Jesus, erguendo os olhos e vendo
que grande multidão vinha ter com Ele,
disse a Filipe: Onde compraremos pães
para lhes dar a comer?”.
O Evangelho de João mostra que Jesus
viu outra necessidade daquela multidão:
sua fome de pão. Em razão disto, Jesus
pergunta aos discípulos “onde” compra-
riam “pães para lhes dar de comer”. Esta
pergunta chama os discípulos à reflexão.
Há perguntas clássicas que precisamos
fazer diante de um projeto ou de uma di-
ficuldade. Exemplo: o que, por que, para
que, como, onde, quando, de que forma
etc. Neste caso, temos uma multidão fa-
minta (de pão material e espiritual) e de-
sorientada em diversas áreas da vida. En-
tão, Jesus pergunta: “onde compraremos
pão”? Como, assim, “compararemos”?
Uma mente mais arguta perceberia que
Jesus é o pão da vida, que Deus convida
todos para virem comer e beber de gra-
ça (Is 55.1). Deus quer que descubramos
“onde” está a verdadeira resposta para
nossos projetos e a real solução para os
desafios que se descortinam diante de
nós. Deus quer que usemos a razão, pois,
Ele nos deu essa capacidade.
182 | R E F L E XÕ E S B Í B L I C A S I I
Aplicação a sua vida: o mordomo cristão,
antes de agir, para e pensa em como en-
contrar a resposta de que necessita a cada
desafio da vida. Você tem experimentado
essa atitude?
É APROVADO NO TESTE DIVINO (Jo 6.6-
7): “Mas dizia isto para o experimentar;
porque ele bem sabia o que estava para
fazer. Respondeu-lhe Filipe: Não lhes bas-
tariam duzentos denários de pão, para
receber cada um o seu pedaço”.
João explica o motivo de Jesus cha-
mar os discípulos à reflexão: para os “ex-
perimentar”. Os testes divinos fazem par-
te da pedagogia de Jesus. O mordomo
cristão passa por experiência de apren-
dizado e precisa descobrir o “como fazer”
de Deus. Ele tem seus projetos e sabe
como realizá-los, mas o mordomo cris-
tão precisa se juntar a Ele e cumprir Sua
vontade. Muitas vezes, nossas sugestões
de “como fazer” são totalmente destoan-
tes do propósito divino. Filipe, que era
“calculista” e “pragmático”, se apressa em
afirmar que “não lhes bastariam duzentos
denários de pão, para receber cada um o
seu pedaço”. Em Mc 6.36, vemos que os
discípulos foram mais radicais: “Despe-
de-os, para que vão aos lugares e aldeias
circunvizinhas, e comprem pão para si;
porque não tem o que comer”. Porém, a
solução não estava no dinheiro e nem em
outro lugar, estava entre eles e em Jesus.
ASSUME RESPONSABILIDADES (Lc
9.13): “Ele, porém, lhes disse: Dai-lhes vós
mesmos de comer. Responderam eles:
Não temos mais que cinco pães e dois
peixes, salvo se nós mesmos formos com-
prar comida para todo este povo”.
Cada um dos evangelhos nos apre-
senta o problema e a respectiva solução
sob uma ótica. Lucas nos informa que

Jesus responsabiliza os discípulos pela
alimentação do povo: “Dai-lhes vós mes-
mos de comer”. A gente percebe que “ba-
teu” meio que um desespero neles. Não
podemos transferir para os outros o que
Deus põe como responsabilidade nossa.
Tiago diz que isto é falta de fé (Tg 2.14-
17). Quando Deus coloca um desafio
diante de nós, Ele sabe qual é a solução,
porém há providências concretas a se-
rem tomadas.
Aplicação a sua vida: você está sendo
usado por Deus para levar a mensagem do
evangelho como fruto da ação do Espírito
Santo em sua vida?
DISPÕE DOS SEUS RECURSOS (Mc 6.38):
“E ele lhes disse: Quantos pães tendes?
Ide ver! E, sabendo-o eles, responderam:
Cinco pães e dois peixes”.
A resposta dos discípulos no ponto
anterior é melhor compreendida quando
comparada com Mc 6.38. Eles deveriam
fazer um levantamento de quais eram os
recursos disponíveis. Se você está endi-
vidado ou tem um projeto, então, você
sabe “o que” e “onde” estão o seu proble-
ma. Agora, você precisa saber “como” en-
contrar a solução. Então, precisa fazer um
levantamento de quais são os recursos
disponíveis. O que você tem? Vá ver, re-
comenda Jesus. Relacione seus recursos
e traga-os a Jesus. Não os menospreze,
porque você é um “mordomo cristão” e
não um incrédulo irresponsável.
É PRÁTICO E OTMISTA (Jo 6.8-9): “Um de
seus discípulos, chamado André, irmão
de Simão Pedro, informou a Jesus: Está aí
um rapaz que tem cinco pães de cevada e
dois peixinhos; mas isto que é para tanta
gente? ”.
D I S C Í P U LO – U M M O R D O M O C R I S TÃ O |
Na verdade, André foi prático, porém
pessimista. Mas, vamos nos firmar no fato
de que já identificamos o problema ou
definimos o projeto, fizemos o levanta-
mento dos recursos e o trouxemos a Je-
sus. O projeto era alimentar cinco mil ho-
mens, sem contar as mulheres e crianças.
A dificuldade era que, humanamente, os
recursos eram insuficientes. Ficamos im-
pressionados que os recursos não esta-
vam com os discípulos, mas com um “ra-
paz”; outras versões dizem “um menino”.
Os pães eram de “cevada”, pão de pobre;
e os peixes eram “peixinhos”, portanto,
pequenas tilápias, possivelmente assa-
das. Humanamente falando, é realmente
frustrante se ter um projeto tão grande
com recursos tão parcos! É neste pon-
to que, ao colocarmos o que temos nas
mãos de Jesus, faz-se toda diferença!
Aplicação a sua vida: uma característica
do discípulo de Jesus é ser otimista. Você
tem aprendido a ver possibilidades quando
surgem as dificuldades?
É DADO AO PLANEJAMENTO E À OR-
GANIZAÇÃO (Mc 6.40): “E assentaram-se
repartidos de cem em cem, e de cinquen-
ta em cinquenta”.
Esta informação de Marcos, de que a
multidão assentou-se em grupos de cin-
quenta e de cem pessoas nos impressio-
na. Imagine o que é sair contando milha-
res de pessoas famintas e agrupando-as
dessa forma. E mais um detalhe: deve-
riam estar assentadas. Certamente, você
já viu o que acontece na distribuição de
alimento entre grandes multidões famin-
tas. Deus nos abençoa e multiplica o que
temos, mesmo pouco, mas precisamos
planejar e nos organizar para receber-
mos a bênção. Gosto da versão dos Sal-
mos 50.23, que diz: “Aquele que oferece
REFLEXÕES BÍBLIC AS II | 183
 | D I S C Í P U LO – U M M O R D O M O C R I S TÃ O
o sacrifício de louvor me glorificará; e
àquele que bem ordena o seu caminho
eu mostrarei a salvação de Deus”. Deus
mostra a porta de saída, o socorro para
aquele que “bem ordena o seu caminho”.
Se você quer encontrar “a salvação” divi-
na para o momento em que se encontra,
haja como um mordomo cristão: planeje
e organize-se. Se fizer isto, Deus é pode-
roso para enviar socorrro sem que você
imagine de onde. Quem poderia imagi-
nar que o “lanche” de um menino pudes-
se alimentar aqueles milhares de pessoas
que ouviam Jesus? Experimente! Funcio-
na!
COLOCA TUDO NAS MÃOS DE DEUS
(Mt 14.17-18; Lc 9.16): “Mas eles respon-
deram: Não temos aqui senão cinco pães
e dois peixes. Então, ele disse: Trazei-mos.
(...) E, tomando os cinco pães e os dois
peixes, erguendo os olhos para o céu, os
abençoou, partiu e deu aos discípulos
para que os distribuíssem entre o povo”.
Você seria capaz de dar graças por tão
pouco, para tanta necessidade? Pois é, Je-
sus o fez. Esta é outra lição, mas não nos
deteremos nela aqui. O fato é que trouxe-
ram tudo o que tinham e entregaram nas
mãos de Jesus. Faça o mesmo em relação
aos projetos de vida e às dificuldades que
lhe sobrevêm. Ponha tudo nas mãos de
Jesus e permita que Ele abençoe.
RESPEITA O MEIO AMBIENTE (Jo 6.12):
“E, quando já estavam fartos, disse Jesus
aos seus discípulos: Recolhei os pedaços
que sobraram, para que nada se perca”.
Observe que, no verso doze, as “so-
bras” foram recolhidas após todos esta-
rem fartos, e o motivo era para que “nada”
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se perdesse. Jesus nos transmite mais al-
gumas lições com essa recomendação.
Primeiro, Deus não aprova o desperdício.
Se todos estavam fartos, as sobras de-
veriam ser recolhidas. E se o motivo era
para que “nada” se perdesse, deduz-se
que o que foi recolhido teve um destino
apropriado, não sabemos qual, mas cer-
tamente bem aproveitado; afinal era para
que “nada” se perdesse. Segundo, sobras
não devem ser abandonadas (jogadas)
na natureza. Servir um banquete para
milhares de pessoas e preservar a nature-
za é uma lição que devemos trazer para o
nosso estilo de vida: a natureza não deve
ser contaminada com nossas “sobras”.
Aplicação a sua vida: o maior clamor da
modernidade é que destruímos o jardim
que Deus esculpiu para a humanidade.
O que você tem feito para preservar esse
jardim tão maravilhoso chamado planeta
terra?
CONCLUSÃO
Veja as pessoas com a visão compas-
siva de Deus. Não invente soluções para
Deus. Siga sua orientação. Avalie sua re-
alidade (veja quanto ou o que você tem).
Traga o que tem para Jesus. Confie n’Ele.
Não argumente que é pouco. Apenas
creia! Organize-se! Faça planilha; contro-
le os gastos. Lembre-se: a salvação divina
é somente para quem bem ordena o seu
caminho. Cumpra sua parte: administre
o que você tem, distribuindo-o criterio-
samente. Não desperdice e nem agrida
a natureza, porque tudo é criação divina.
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