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Sección: Humanidades
John Gray;
Liberalismo
El Libro de Bolsillo
Alianza Editorial
Madrid
Título original: Liberalism
Traductora: María Teresa de Mucha
Revisión: José Antonio Pérez Alvajar
7
8 John Gray
J ohn G ray
Jesús College, Oxford
Introducción:
La unidad de la tradición liberal
9
10 Johrr Gray
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Liberalismo 37
49
50 John Gray
32 Véase sir Ernest Benn, Happier Days: Recollections and Reflections, h áss
dres, 1949.
5. El resurgimiento del
liberalismo clásico
64
Liberalismo <55
91
92 John Gray
57 Robert No/ick, Anarchy, State and Utopia, Nueva York, Basic Books,
1974.
58 Véase A. M. Honore, «Social Justice», en R. S. Summers, comp.,
Essays in Legal Philosophy, Oxford, Clarendon Press, 1968.
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45 Robert Nozick, Anarchy, State and Utopia, Nueva York, Basic Books,
1974, p. 321.
66 F. A. Hayek, Studies in Philosophy, Politics and Economics, Londres, Rou-
tledge and Kegan Paul, 1967, pp. 164-165.
108 John Gray
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114 John Gray
cepto del laissez-fitire puede exigir tan sólo que las activi
dades autoritarias o coercitivas del gobierno se restrinjan
al mínimo requerido para el sostenimiento de la justicia,
pero sin exigir que el gobierno se limite a dichas funcio
nes. En esta interpretación del ¿aissez faire, la actividad del
gobierno puede abarcar cualquier género de funciones de
servicio —incluso las de un Estado benefactor— siem
pre que estas funciones se realicen en forma no coerci
tiva.
Al igual que sus funciones de protección de la justicia,
las funciones de servicio del gobierno se financian con la
recaudación fiscal coercitiva, y es en este punto donde
surge un problema irresoluble para la teoría del Estado
mínimo. En la explicación de Nozick, que es sin duda la
mejor con que contamos, el Estado existe únicamente
para proteger los derechos lockeanos que poseen los
hombres en el estado de naturaleza72. Entre estos dere
chos, de acuerdo con la variante de Nozick de la teoría de
Locke, se encuentra un derecho inviolable a la propiedad
—violado por la imposición fiscal sobre los ingresos, que
Nozick caracteriza como algo semejante al trabajo forza
do— . ¿Cómo ha de financiarse, entonces, el Estado mí
nimo? No por medios no coercitivos como el pago de
servicios o loterías estatales, ya que, como señala el pro
pio Nozick73, éstos lograrían recaudar los ingresos nece
sarios sólo si fueran monopolios e implicarían, por lo
tanto, una violación de los derechos. De hecho, como
han señalado sus críticos74, la explicación de Nozick del
Estado mínimo es insuficiente porque no contiene nin
guna teoría de recaudación fiscal. En mi opinión, se trata
de una omisión inevitable en todas las teorías basadas en
72 Robert Nozick, Ananhy, State, and Utopia, Nueva York, Basic
Books, 1974, cap. 5.
73 Nozick, op. cit., p. 25.
74 Véase Murray N. Rothbard, The Ethics o f Liberty, Atlantic High-
lands, N. J., Humanities Press, 1982, cap. 29.
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89 Para una crítica de la idea liberal del individuo abstracto, véase Ste-
ven Lukes, ¡«dipidualism, Oxford, Basil Blackwell, 1973. Trad. esp.
90 Sobre los niveles de vida populares durante la Revolución Indus
trial, véase R. M. Hartwell, The Industrial Revolution and Economu Grovtb,
Londres, Methuen, 1971.
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Liberalismo 139
143
144 Bibliografía
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Indice analítico
turalismo Universalismo, 21
del los derechos naturales, 75- Utilidad, principio de, 53, 84-85
81 Utilitarismo, 52-53
del contrato social, 16 efectos, 53-54
económica basada en la oferta, fundador, 52-53
122 indirecto, 85-86
Tolerancia religiosa, demanda de, Utopía antiliberal de Platón, 18
35
Totalistatismo, 114-115 Valor(es)
Trabajadores, cooperativas de, de la elección, 66
133-134 de los individuos, 102
Tradición(es) económico, 68
liberal, 11 liberales, 93
morales, 85, 86 Virtud, 19
Indice onomástico
P r im e r a parte: H is t o r ia
S egunda parte: F il o s o f ía
157
158 Indice