En este capítulo el autor empieza a hablar cómo es que el imperio Ateniense y el
Imperio Romano quisieron cambiar la concepción del matrimonio, ya que se utilizaba para empoderar a la aristocracia sin importarle la República, hicieron varios cambios en su estructura y en su forma de ver el matrimonio, de igual forma, en su forma de gobierno para que el matrimonio no fuera la herramienta para acumular riquezas o beneficio personal sino como un mecanismo de subsistencia de la República. Con todo, como Atenas, Roma dejó tras de sí un modelo para organizar la vida política, las campañas militares y la administración de justicia tendente a evitar que los aristócratas poderosos manipularan los vínculos matrimoniales y las lealtades personales para acumular poder. Introdujo mecanismos para organizar los asuntos militares, para recaudar impuestos y para defender los derechos legales, que ya no dependieron de las alianzas matrimoniales, de los lazos de sangre ni de las lealtades locales. En su período de decadencia, el Estado romano llegó a un acuerdo con el cristianismo, una síntesis que evolucionó hasta convertirse en la Iglesia católica, eme como institución e ideología cambió profundamente la historia de la política matrimonial de Occidente. Del mismo modo, la concepción de matrimonio en la religión católica, cambio por completo en la cultura occidental cómo se veía el matrimonio, y los objetivos de este. A medida que el imperio se disgregaba y los aristócratas locales luchaban por controlar los incipientes reinos que emergían en su lugar, los recursos administrativos e ideológicos de la Iglesia se fueron haciendo indispensables, como lo fue la santificación por parte del Papa de la autoridad de un rey. cristianismo primitivo se había mostrado indiferente, y hasta hostil, a las cosas de este mundo y había elevado el celibato por encima del matrimonio. Pero el papel que fue asumiendo la Iglesia y su creciente poder económico habrían de implicarla profundamente en la política relativa al matrimonio, el divorcio y la vida familiar de los nuevos reinos de la Europa occidental.
14 II - de La Mata Pizaña, Felipe, "Las Reglas de Capacidad para Contratar Del Antiguo Derecho Privado Han Sido Rebasadas Por El Ámbito Moderno de Los Derechos Humanos