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    Connaissance: Les Grands Articles d'Universalis
    Connaissance: Les Grands Articles d'Universalis
    Connaissance: Les Grands Articles d'Universalis
    Ebook38 pages29 minutes

    Connaissance: Les Grands Articles d'Universalis

    By Encyclopaedia Universalis

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    About this ebook

    La connaissance désigne un rapport de la pensée à la réalité extérieure et engage la notion de vérité comme adéquation de l'esprit et de la chose. Par extension, le terme connaissance désigne le contenu de la pensée qui correspond à la nature de la chose visée, et s'oppose à erreur ou illusion …
    LanguageFrançais
    PublisherEncyclopaedia Universalis
    Release dateJun 27, 2016
    ISBN9782341003209
    Connaissance: Les Grands Articles d'Universalis

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      Connaissance - Encyclopaedia Universalis

      Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.

      ISBN : 9782341003209

      © Encyclopædia Universalis France, 2019. Tous droits réservés.

      Photo de couverture : © Dirk Ercken/Shutterstock

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      Connaissance

      Introduction

      La connaissance désigne un rapport de la pensée à la réalité extérieure et engage la notion de vérité comme adéquation de l’esprit et de la chose. Par extension, le terme connaissance désigne le contenu de la pensée qui correspond à la nature de la chose visée, et s’oppose à erreur ou illusion. Ses caractères sont l’universalité et la nécessité, ce qui suppose de réfléchir sur la méthode propre à nous faire parvenir à la connaissance. En ce sens, elle est plus qu’une croyance partagée puisque son universalité est de droit ; de même elle diffère de l’opinion dans la mesure où elle est une opinion vraie, « accompagnée de raison » (Platon).

      Si, en philosophie comme en sociologie, la connaissance est un rapport de la pensée à la réalité, il doit y avoir des degrés de connaissance comme il y a des degrés de réalité. C’est ce que montre Platon par le schéma de la ligne (La République, VII) : au plus bas degré de réalité correspond le plus bas degré de connaissance, celui que nous donne la perception sensible ; c’est au terme de la démarche dialectique que la pensée pure parvient au plus haut degré de connaissance, c’est-à-dire à saisir la nature immuable de la chose, son essence. Le jeu des questions et des réponses doit être mené de telle manière que les impressions sensibles laissent peu à peu place au raisonnement puis à l’intuition intellectuelle. L’âme doit s’affranchir de l’influence perturbatrice du corps pour retrouver la vérité qu’elle connaît de toute éternité parce qu’elle est de même nature qu’elle. Toute connaissance

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