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El Matrimonio Primitivo – John Ferguson McLennan (1865)

Prefacio
En sus Investigaciones no encontró estudios sobre el origen y significado del rapto
en las ceremonias nupciales. Confía en que su trabajo sirva para comprender
mejor el estado primitivo de la humanidad porque es un estado compartido
universalmente por los humanos. Estados de la humanidad de Morgan.

Se sigue presentando en el mundo indoeuropeo. Encontró más similitudes que


diferencias al estudiar las familias humanas de todas las razas, diferencias que
sólo han afectado el ritmo del desarrollo. Quiere esclarecer cómo surgieron las
castas y la endogamia=Matrimonio entre personas de un mismo grupo.

Estados de la humanidad de Morgan.

Simbolismo Legal y La Vida Primitiva


Las fuentes primarias de datos son los grupos en estado primitivo y luego los
símbolos del Derecho Civil. Los restos arqueológicos no sirven como fuente
porque sólo dan información sobre asuntos materiales y no sobre organización
social doméstica. El progreso actual de los tártaros de Kirguistán se puede
comparar con el progreso de la raza aria de siglos anteriores. La filología
únicamente sirve como un apoyo o herramienta porque la evidencia sigue viva.
Las tribus primitivas donde debe investigar son las actuales africanas, indias y de
las islas del Pacífico por ser rudimentarias y trazables a aspectos de la actualidad.
No tienen leyes de matrimonio y sólo conocen el parentesco con la familia de la
madre. Para las ciencias legales, “antigüedad” designa cuánto es el progreso y no
se relaciona con la cronología. La prehistoria está viva en aquellas tribus. Historia
escrita, derecho romano:

Usus: posesión de mujer por un año, rompible si pernocta 3 días en otro lado.
Coemptio: venta de una mujer a cambio de cobre.
Confarreatio: forma romana de matrimonio religioso para patricios que querían
consagrar su descendencia a Júpiter. Vino después de las otras.
Manus: potestad de una mujer como si fuera integrante de la familia.

Algunos acreditan que no fue en ese orden porque ignoran que el derecho romano
no aplicaba leyes a los plebeyos inicialmente. Coemptio fue espontáneo y no algo
ideado por las leyes.
La Forma del Rapto en las Ceremonias Nupciales
Los griegos no se preocuparon por investigar. Festus dijo que los romanos lo
relacionaban con Rémulo y el rapto de las Sabinas. Müller dijo que los espartanos
lo relacionaban con un principio de que las mujeres debían ser vírgenes hasta su
matrimonio a menos de que las violaran. McLennan no está de acuerdo. Las
mujeres son insensibles ante el rapto en las tribus. No hay ideales de pureza en
las tribus primitivas. El rapto se hace simbólicamente como forma de validación
después de acordar un matrimonio. Se basa en observaciones de Heródoto y
Plutarco. Según Apuleyo, no se ofrecía resistencia y la mujer se vestía para la
ocasión. En los Sutras de Buda se describe una ceremonia parecida de rapto
nupcial. MacPherson relata que en la cordillera india de Orissa, se hace una cena
con las dos familias y luego se envuelve y rapta a la muchacha pero su familia sí
ofrece resistencia. Es probable que suceda en otros pueblos, pero no lo sabe. La
realeza de los calmucos de Mongolia hace un rapto simbólico con resistencia en el
que la mujer cabalga y el hombre la alcanza, que no siempre se hace, igual que en
Tierra del Fuego. En Frisia el novio pasa en un carruaje por la novia y dos
doncellas. En provincias de Siberia, Turquía, Gales, África y Francia se hace.

El Origen de la Forma del Rapto


Seguro habrá quien crea que estas formas surgieron de una etapa más primitiva
sin ley y sin simbolismo donde sólo se conseguía esposa robándola de otra tribu
en un conflicto o guerra. Los hombres se casaban con gente de su propio grupo,
por lo que es absurdo. El rapto no pudo surgir de la endogamia porque las parejas
se llevaban bien y no era necesario ni un intercambio. En las tribus con una unión
política o de varias familias, tuvo que haber una compensación por el intercambio
de la mujer, surgiendo de ahí los contratos de matrimonio. Su hipótesis es que
existieran tribus exogámicas, donde se prohibiera el matrimonio con familiares y
hubiera enemistad con otras familias, provocando que el robo fuera la única
alternativa para casarse. Sí hay evidencia de que existan. La razón de que se
volviera algo simbólico fue que la enemistad entre tribus desapareciera pero se
decidiera respetar a la tradición.

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