el libro del contrato social de rousseau me gustaría comenzar afirmando como lo hice el libro

primero, el hombre nace libre pero no es libre sino que se encuentra encadenado por los demás y
muchas veces por sí mismo, a bordo el tema de las primeras sociedades, en el libro se menciona
que la familia es como padre el primer modelo de las sociedades políticas ,ya que el jefe es la
imagen del padre y el pueblo la de los hijos ,la especie humana está dividida por unas personas
superiores que en este caso podemos decir que es el jefe y por inferiores el pueblo dentro del
tema del derecho del más fuerte mencionó como ejemplo: el mismo que se propone en el libro un
Bandido me sorprende en un bosque ,estoy obligado a entregar el bolso aún cuando puedo
evitarlo en este ,caso el Bandido aporta un arma ,Por consiguiente el baldío tiene el poder y es el
más fuerte .

el capítulo cuarto se toma el tema de la esclavitud en donde se dice que una persona particular se
vende como esclavo a otra por su subsistencia pero se hace una pregunta porque el pueblo se
vende el déspota o Rey no Busca la subsistencia del pueblo sino que en realidad Busca la suya la
del Rey probablemente ,se venden porque el rey les promete cierto tipo de protección o
tranquilidad ,también abordo el tema del derecho de la esclavitud que es ilegitimo ya que es
contradictorio ,el amo hace un convenio con el esclavo Y que la amo lo cumplirá mientras le plazca
y el esclavo lo tendrá que cumplir mientras que la amo le plazca estás cláusulas se refieren a la
enajenación de las personas con todos sus derechos y como todas las personas están enajenadas
por igual, cada persona pone en común su poder bajo la dirección de la voluntad general para que
un pacto social no sea un formulario va no implica el compromiso de las dos partes .

con el contrato social el hombre pierde su libertad natural pero ganó la libertad civil, el estado es
el dueño de todos los bienes y además sirve de base de todos los derechos de esto se desprende el
tema del derecho del primer ocupante y se refiere a que todo hombre tiene derecho por
naturaleza a todo lo que le es necesario este primero capítulo y a su vez el libro primero termina
siendo una observación a todo sistema social, las primeras sociedades no llevaban una
organización y así como lo mencioné antes todos los miembros realizaban lo que era su voluntad
ahora se cambia por una igualdad moral en la que resultan todos por igual ,por convención y en
derecho así como mencionó antes por una voluntad general

libro segundo del contrato social

Mencionó antes por una voluntad general segundo del contrato social en el libro segundo del
contrato social se habla sobre distintas características de la soberanía según Rousseau ,comienza
por mencionar que la sociedad es inalienable ,no puede ser de ser y de la soberanía a otra nación,
Aunque el soberano si lo quiera y no es caducable no terminara con el paso del tiempo, con el
autor hablamos sobre como la soberanía es indivisible .

Es decir que no puede ser dividida hice ahora te ves hombres y la voluntad general puede errar y
se establece que sí ,mientras se cree que la voluntad general lo que quiere el pueblo siempre ven
caminar bien común la realidad es que muchas veces se le engaña al pueblo para que decir a
querer algo malo, luego se habla de los límites del poder soberano el estado tiene el poder político
sobre todo lo suyo esto el estado ,este poder es la llamada soberanía y este pacto social conlleva
igualdad entre los ciudadanos ,esto se comprometen bajo las mismas condiciones y por lo tanto
dice el autor deben gozar todos los mismos derechos, después se lleva el capítulo 5 del derecho de
la vida y la muerte en la ley y después se establece en el capítulo 6 de la ley que ya se tiene Pues
un cuerpo político ,la ley pero es necesario entonces darle mediante legislación.

Por otro lado el pueblo no sabe siempre lo que quiere Y entonces por eso se necesitan los
legisladores hablando de la ley, una inteligencia mayor que conozca fundó al humano y que pueda
preocuparse por su felicidad.

El legislador Pues debe ser un hombre extraordinario que vea de manera profunda las
necesidades de cada individuo y que formuló las leyes para beneficiar a los demás.
otros elementos son los que debe fijarse legislador antes de formular las leyes es, el pueblo que es
el conjunto de personas a quienes serán aplicar estas las leyes al pueblo, deben de examinar al
pueblo para saber si puede recibir las ya que algunos pueblos pueden estar preparados para que
se distinga la igualdad y es que, Rousseau, dice que los pueblos son dóciles solo en su juventud,
después se mencionó que para la mejor constitución del Estado, hay que tomar en cuenta sus
límites territoriales y que hay dos maneras de medir un cuerpo político: por la extensión de su
territorio y por su número de habitantes y posteriormente se habla de división de las leyes, la
relación estado soberano y la relación de los miembros del Estado entre sí Y por último lo más
importante clase de las leyes las costumbres los hábitos y la opinión, elementos que se ignoran no
se toman en cuenta pero que tienes una importante para el éxito de todas las demás y las cuales
el buen legislador debe tomar en cuenta.

Libro cuarto del contrato social de Rousseau, nos menciona que existen tres elementos muy
importantes unos el estado, El otro es el gobierno, los magistrados y el pueblo.

Nos dice a lo largo de este capítulo o en la primera fracción que tiene que existir un balance entre
el gobierno, los magistrados, el pueblo y el estado. Porque no puede existir Un gobierno grande
con un pueblo pequeño, pueblo grande con un gobierno pequeño viceversa, porque sino, no te no
encontraríamos el balance en el cual tendríamos que basarnos para llegar al fin que todos
necesitamos y en esto nos da el avance a los 3 tipos de gobierno que nos menciona, la democracia
la aristocracia y la monarquía.

la democracia ,Rousseau la muestra, como un estilo de gobierno en el cual participamos todos,

Este es un pueblo o un estado grande con soberanos y un gobierno pequeño y somos demasiados
para el gobierno pequeño que es la crítica que le hace a este tipo de gobierno, es que somos
demasiados para el gobierno tan pequeño que es ,muy difícil poder manejar poder igualar lo que
quiere todas las personas y lo que seamos ,todos termina siendo ,un completo desastre porque
nunca llegaremos una igualdad ya que todas las personas somos diferentes y no tenemos los
mismos fines, después nos Menciona un poco sobre la Aristocracia que la Aristocracia es como tal
el gobierno de los sabios el gobierno de los pocos ,la aristocracia en la antigüedad era el gobierno
de la gente anciana de las personas con mayor experiencia de los sabios y eran muy pocos nos
menciona que hay el problema ,Está de este tipo gobierno ,es que hay una tipo aristocracia que es
muy problemática Qué es la hereditaria, qué es aquella que solamente se va recorriendo al paso
de los años, los puestos son los cargos públicos con los hijos o los familiares de aquellos que ya
estaban dentro del Poder y la aristocracia se había más pequeño para el pueblo y es solamente el
de los sabios ,entonces mucha gente no tiene acceso a nada sobre todo cuando distinguimos los
niveles socioeconómicos o de conocimientos.

Por último está la Monarquía. Qué es claramente e l peor de todos lo maneja ,Rousseau, ya que la
monarquía es el gobierno de uno, sobre todos los que estamos y en la antigüedad de lo maneja
todavía peor porque la antigüedad la grandeza era la conquista de los territorios, la conquista de
los territorios y pues entre más grande era todo pues ,tenemos más problemas al querer controlar
a nuestro pueblo en estas situaciones y sobre todo la monarquía era muy problemática ,porque
ponemos el ejemplo, de un rey que tiene un hijo que es el futuro rey y él fue educado de una
manera en la que le da igual los ideales de las personas y los principios y sólo le importa lo que a él
le conviene ,Entonces este es el Problema no más grande y para finalizar

la conclusión En mi opinión es que debe de haber un balance entre el gobierno al pueblo y el

estado entre lo que se quiere y entre los valores y los principios para que exista un derecho
fundamental y un estilo gobierno en el que claramente todos participemos y también el gobierno
esté adecuado a nuestros principios y nuestros valores y nuestros fines.