Lavidencla

iPodemos uer, más allá de las apariencias, lo que resulta desconocido para los demás?
iPuede uerse y conocerse el pásado y elfuturo de un ser? iPodernos ser uidentes?

T\ araentenderelcom- contenta con predecir o prever, sino que

Y plejo tbnómeno de opera mediante una especie de ausculta-
la videncia, es indispen- ción de nuestra memoria, en la cual pa-
sable aclarar el sentido rece buscar imágenes íntimas, extraídas
de esta palabra , tartdes- de nuestra üda pasada gue, a primera ins-
prestigi ada actualmen- tancia,él ignora. Nos encontramos en el
te. Para muchos, la vi- campo de lo que se ha llamad o retrocog-
dencia se resume a un nición, es decir, el conocimiento del pa-
don de ver los aconte- sado, que se opone a la precognición, tér-
cimientos o hechos que mino que proüene de las palabras latinas
ocurri rán fatalmente prae (previamente) y cognoscere (conocer),
en nuestra vida, en un es decir, conocer de antemano. Thl es la
futuro más o menos le- facultad del üdente: ver y prever, sin que
jano. 1o sepamos, unos acontecimientos fu-
El vidente-sobrentién- turos que nos conciernen. áCómo es po-
dase hombre o mujer, sible que se dé este fenómeno?
aunque aquí sólo se
emplee con el artículo EL FENÓMENO DE LA VIDENC¡A
masculino por motivos Por muy extraño que pueda parecer, en
de economía del len- consideración al número de videntes que
guaje- predice el por- ejercen más o menos en todas partes del
venir, como solemos mundo, y teniendo en cuenta las múl-
decir. Para un vidente tiples investigaciones que los hombres
ver es prever. Sin em- de ciencia emprenden actualmente al res-
bargo, observamos que, pecto, jamás han sido estudiados seria-
paraapoyar sus predic- mente los mecanismos de la videncia.
ciones, el vidente em- Es un principio que está relegado al pa-
prezaa menudo por re- sado y asimilado a las supersticiones y a
velarnos situaciones o la ignorancia. No obstante, la videncia
circunstancias relativas existe hoy y siempre ha existido. Este fe-
a nuestro pasado, alu- nómeno está relacionado con las inves-
diendo a unos seres tigaciones sobre el inconsciente, del cual,
que hemos tratado y qurzá,sea tan sólo un producto. Sigmund
gue, presentes o ausentes en nues- Freud, el padre del psicoanálisis, de-
tra vida, permanecen cerca de no- mostró gue, en el inconsciente, el tiempo
sotros. Por tanto, el vidente no se no existía. O, con mayor precisión, que
en esta zona oscura de nuestra persona-
Wdencia» y «uidente» proceden ilel latín lidad, el pasado y el presente podían con-
idere, que significoba «ue». De la mismn fundirse y surgir en cada momento. Re-
raíz prouienen las palabras «uisitor» (qut cordemos que el análisis se basa en una
originalmente quería ilecir uer con serie de asociaciones de ideas que pue-
frecuencia), «uisión» (que se entenilío den permitirnos devolver a nuestra con-
tanto cotno aparición o ensueño) y ciencia actual hechos, acontecimientos o
«euiilente» (término con lo que se iluigna situaciones, y también sentimientos y
lo que, por potente, salta a la uista). emociones, de nuesffo pasado. De hecho,

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según el principio enunciado por el psi-
coanálisis freudiano, el inconsciente es
el lugar desconocido de la consciencia,
habitado por contenidos reprimidos que
escapan a lo consciente.
Años después, Carl Gustav Jurg, discí-
pulo y colaborador de Freud, y cuyos tra-
bajos no obtuvieron la aprobación de su
maesffo, demostró que en el inconsciente
el pasado, el presente y también el futuro
se combinaban, se interpenetraban, se
mezclaban hasta contener a veces res-
puestas o soluciones intuitivas a nuestros
problemas sin resolver. Después de lar-
gas investigaciones y estudios profundos
sobre el lenguaje de los mitos y de los
símbolos,Jung reveló que la intuición no
era más que el producto de la memoria
inconsciente del sujeto, la cual se ma-
nifiesta en horas de vigilia o durante el
sueño.
Podemos concluir que todo lo que
hemos üüdo esá inscrito en nuesffa me-
moria inconsciente, pero también que al-
gunos acontecimientos venideros ya
están inscritos en nosotros, a modo de
germen.
Por lo tanto, ciertos seres que están
dotados de una percepción
inconsciente o psíqutcamás sensible que
la de otros deberían ser capaces de cap-
tar estas imágenes inscritas en nuestra
memoria sin que seamos conscientes de
ellas. Pero este fenómeno resulta extre-
madamente raro y muy pocos son los que
lo dominan. Sí, la videncia existe; pero,
épara qué sirve y qué uso hacemos de
ella? éNo sería más acertado aprender a
descubrir y a explotar nuestra memoria
inconsciente intuitiva con el fin de ser
más conscientes de nuestras verdaderas
motivaciones y de los acontecimientos
venideros, cuyas causas se encuentran,
a menudo, en nuestros actos pasados o
actuales? «Si supiera cómo un árbol se
contrae en una semilla, podría también
predecir cómo el árbol se desarrollará a
partir de ésta. Si conociéramos el núcleo
central de una situación, podríamos pre-
decir sus consecuencias», ha escrito Ma-
rie-Louise von Franz.
\ predecir un acontecimiento preciso. Pero
¿PoR QUÉ ES TAN RARO
ESTE FENÓMENO?
Porque la memoria inconsciente intui-
tiva no actúa por encargo. No basta con
tener, un poco más que los demás,lafa-
cultad de ver, para ver sistem áttcamente
y en cada momento.
fuí, en la Antiguedad, se distingaíala adi-
vinación intuitiva o espont ánea de la
adivinación inductiva o razonada.
La primera la practicaban unos cuantos
profetas, la segunda, mucho más común,
resultaba de la inte¡pretación de los sig-
nos y símbolos u oráculos, es decir, del
uso de las artes adivinatorias.
Por otra parte, cabe subrayar que la me-
moria inconsciente intuitiva se expresa
mediante el lenguaje de los mitos y de
los símbolos.
Sin embargo, no solamente resulta rica
y muy compleja, sino que además las in-
terferencias de las experiencias vividas
por el indMduo en cuestión pueden aíta-
dir una interpretación inconsciente per-
sonal de los signos y de los símbolos cuyo
significado e><acto escapa a menudo al vi-
dente.
A partir de esto, entenderemos que
no basta con ver, sino que es ne-
cesario ser cap az de interpretar
lo que se ve.
«De la misma manera que un físico no
puede predecir un acontecimiento único
con total exactitud, un oráculo no puede
puede dar una lista de probabilidades en
las que se proyecta la imagen de un
campo calificativo de acontecimientos,
y puede predecir que algo se prod ucirá
en este campo», ha escrito Marie-Louise
von Franz.
«Augurio» entronca con el latín
auspicium, término que hace referencia
a la obseruacion de las aues.
Con su deriuado augur se designaha al
sacerdote que efectuaba sus predicciones
mediante aa técnica, En castellano,
ha quedado la expraión «ser pójaro
de mal agüero».