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UNIVERSIDAD NACIONAL TIERRA DEL FUEGO

COMISIÓN “5” – I.C.S.E.

MATERIA: LEER Y ESCRIBIR EN CIENCIAS SOCIALES

PROFESORA A CARGO: PAULINA DE MARZIANI

ESTUDIANTE: NELSON FERNANDO RECABAL

FECHA DE ENTREGA: 26/02/2019.

ACTIVIDAD: RESUMEN DEL TEXTO “CONOCIMIENTO, CIENCIA Y EPISTEMOLOGÍA”

AUTORA: ESTHER DÍAZ


El conocimiento es una manera de relacionarse con la realidad, el mismo describe, explica y

predice un hecho. Describir es enunciar las características de un objeto o estado de cosas, explicar es

relacionar los motivos que producen o permiten un hecho, predecir es anticipar el mismo antes de que se

produzca y retrodecir es explicar cómo ocurrió. El conocimiento puede ser de sentido común o científico,

ambos en apariencia similares pero diferenciados en varios sentidos, principalmente en el modo de

legitimación de cada uno. El primero basado en la experiencia cotidiana de gente común y el científico

sustentado en alguna instancia legal que garantice su confiablidad. En el conocimiento científico, la

legalidad proviene fundamentalmente de la precisión y la coherencia de los enunciados y su contrastación

con la realidad empírica, misma que debe tener todo conocimiento que aspire a ser científico.

CONOCIMIENTO DE SENTIDO COMÚN Y CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

La adquisición de conocimientos confiables comenzó con la especie humana, cada individuo se

ingenia para asegurarse las habilidades e información adecuadas para sobrevivir, desarrollarse y

relacionarse con el medio y con otros individuos.

Los testimonios arqueológicos dan cuenta de que los seres humanos antiguos, poseían un manejo

de información acerca de su medio natural que les permitía desenvolverse. El hombre arcaico utilizaba el

pensamiento mítico, divinizaba las fuerzas de la naturaleza. En el siglo VII a.C. se comenzó a constituir el

pensamiento racional. Se dejó de apelar a las fuerzas sobrenaturales para explicar los fenómenos. Se

comenzaron a establecer las bases de nuestra actual racionalidad.

El conocimiento propio de la ciencia es riguroso, limitado, disciplinado y preciso, atiende

fundamentalmente a los aspectos cuantificables y medibles del mundo. Se caracteriza por ser:
 Descriptivo, explicativo y predictivo: Describe con exactitud y trata de abstenerse de juicios de

valor. Deduce sus explicaciones a partir de un sistema de leyes.

 Crítico – analítico: Se caracteriza por la crítica y el análisis. El conocimiento científico explicita

entonces los fundamentos de sus afirmaciones por medio del análisis, la interpretación y el juicio,

exponiéndose a la crítica externa.

 Metódico y sistemático: Los métodos científicos se articulan sistemáticamente en las estructuras de

las teorías científicas.

 Controlable: Los enunciados científicos son controlables por elementos de juicio fáctico.

 Unificado: Sigue vigente la idea de que los saberes deben unificarse dentro de cada disciplina

científica. Se trata de manejar un mismo sistema de signos, de acordar cierto tipo de métodos y de

consensuar significados.

 Lógicamente consistente: En contraposición con el pasado, hoy en día se sigue exigiendo el rigor

lógico de las proposiciones científicas, no ya en el sentido de formalización absoluta sino de

coherencia interna y validación empírica de las teorías.

 Comunicable por medio de un lenguaje preciso: El lenguaje científico elimina la ambigüedad, es

preciso, unívoco, neutro y pretende informar y en los últimos años el nuevo postulado es el idioma

inglés.

 Objetivo: El conocimiento científico cumple esta característica, considerándose aún más objetivo,

cuando más coincidencias intersubjetivas obtenga.

 Provisorio: Las leyes científicas son proposiciones de alcance universal. De ellas se deducen

consecuencias observacionales, a partir de las cuales se pueden derivar enunciados observacionales

de alcance singular, factibles de ser contrastados con la experiencia empírica para determinar su

valor de verdad. El hecho de que el enunciado observacional se revele como verdadero no autoriza

a afirmar que la ley de la cual deriva también lo sea ya que ésta no se puede chequear con la
experiencia porque es universal, por lo tanto esta expuesta a que una nueva contrastación pueda

refutarla.

CIENCIA

El conocimiento científico forma parte de la Ciencia, pero esta última es más abarcativa.

El término ciencia posee dos sentidos principales, uno de mayor extensión, que refiere al

conocimiento que cada época histórica considera sólido. El otro sentido es más preciso, alude al

conocimiento surgido entre los siglos XVI y XVII cuyos fundadores fueron Copérnico, Kepler,

Galileo y Newton. Podemos considerar ciencias duras a las ciencias naturales, blandas a las ciencias

sociales y fuertes a la Física y Matemáticas.

EPISTEMOLOGÍA

Es una disciplina filosófica también llamada filosofía de la ciencia. Es una reflexión

filosófica especializada que se ha consolidado como disciplina. En 1929, en Viena, filósofos y

científicos formaron una asociación de reflexión sobre el conocimiento científico. Trataban de

clarificar el lenguaje de la ciencia, pretendían que cualquier disciplina se rigiese por el método de

las ciencias naturales.

El positivismo (Comte), considera que la historia de la cultura ha pasado por tres estadios, el

teológico, donde el hombre explicaba los fenómenos por medio de la intervención de los seres

divinos; el metafísico, los explicaba por medio de ideas racionales pero abstractas y el positivismo,

don de los fenómenos se empiezan a explicar a través de leyes y se rechazan las explicaciones que

no se puedan verificar.
Existieron también diversas corrientes como el Neopositivismo y el Racionalismo crítico. En la

actualidad los descendientes teóricos de esas corrientes son aliados y logran acuerdos en:

 La convicción de que la razón humana se reduce a los límites de la racionalidad científica.

 La exigencia de unificar y formalizar el lenguaje de la ciencia.

 La prescripción de la neutralidad ética de la ciencia.

 El mandato de que la epistemología debe concentrarse en la estructura lógica de las teorías sin

atender a los problemas de la relación ciencia-sociedad.

 La determinación de un solo método para todas las ciencias.

Se puede decir que todas las posturas opuestas al Neopositivismo, aun con sus grandes

diferencias teóricas, encuentran puntos de coincidencia en que la reflexión sobre lo científico debe

sobrepasar la mera reflexión sobre estructuras vacías de contenido y coinciden asimismo en defender la

independencia metodológica de las ciencias sociales y su nivel científico.

CONTEXTO DE DESCUBRIMENTO Y CONTEXTO DE JUSTIFICACIÓN

Son dos ámbitos a los que responde la producción y validación de las teorías científicas.

El contexto de descubrimiento comprende la manera en la que los investigadores arriban a sus

conjeturas, hipótesis o afirmaciones.

El contexto de justificación abarca todo lo relativo a la validación del conocimiento científico, se

refiere a la estructura lógica de las teorías y su posterior puesta a prueba, es el contexto propio de la

objetividad donde se desarrolla la metodología y se instrumentan los medios para llevar a cabo

investigaciones.
LA PROBLEMÁTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Las leyes describen, explican y predicen. Señalan las relaciones invariantes entre los fenómenos.

En las ciencias sociales no se trata de determinismos causales, sino de situaciones conformadas por

múltiples relaciones, por plexos de fuerzas interactuantes.

Las ciencias humanas, entonces, no son exactas, no son causales, pero son rigurosas, como

cualquier actividad que se pretenda científica. Pueden interactuar con cualquier otro tipo de ciencia, así

como con otras disciplinas sociales. Son ciencias sociales la sociología, la lingüística, la economía y todas

las demás disciplinas científicas que estudian al hombre. El objeto de estudio de las ciencias sociales es el

sujeto. Podemos decir entonces que las características del objeto de estudio de las ciencias sociales, son:

 La capacidad de tomar decisiones, en tanto ser libre.

 El estar sujeto a pulsiones no voluntarias, en tanto posee inconsciente.

 El poder expresarse racionalmente por medio del lenguaje articulado.

 El poder interactuar e incidir en el sistema simbólico social en tanto forma parte de la cultura.

El científico social no estudia a un ser natural, sino a un ser cultural que tiene la posibilidad de

incidir en sus propias condiciones existenciales.