LA PERSPECTIVA OCULTA BAJO LA ALIENACIÓN Y EL CONSUMISMO

BASES SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO

LESLY YULIANA DELDAGO AVENDAÑO

501

EFRAÍN MORA

DOCENTE

UNIVERSIDAD DE CUNDINAMARCA, SEDE FACATATIVÁ

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, HUMANIDADES Y CIENCIAS POLÍTICAS

PSICOLOGÍA

2017
 LA PERSPECTIVA OCULTA BAJO LA ALIENACIÓN Y EL CONSUMISMO

Lesly Yuliana Delgado Avendaño

RESUMEN ABSTRACT

Although the concept of alienation

A pesar de que el concepto de alienación
emerges long ago, it is not only employed but
surge tiempo atrás, es no solo empleado sino
also exercised today, which is strongly
también ejercido en la actualidad, el cual se
related to consumerism, which generate
encuentra fuertemente relacionado con el
oppression and slavery on society in general.
consumismo, los cuales generan opresión y
Through the following lecture a review of
esclavitud sobre la sociedad en general. A
research is performed that study these two
través de la siguiente ponencia se realiza una
aspects, where the wrong construction of the
revisión de investigaciones que estudian
reality itself is observed under the premise
estos dos aspectos, donde se observa la
that the liberation of alienation is obtained
construcción errada de la realidad propia bajo
through the choice of consumption and
la premisa de que la liberación de la
obtaining of material goods. Subsequently,
alienación se obtiene a través de la elección
the author's own point of view is presented,
respecto al consumo y obtención de bienes
where based on the conceptions of authors
materiales. Posteriormente se expone el
such as Marx (1844), Salazar (1968) and De
punto de vista propio de la autora, donde
Sousa Santos (2009), exposes a criticism
basada en las concepciones de autores como
regarding the lack of appropriation of the
Marx (1844), Salazar (1968) y De Sousa
roots and the cultural sphere on the part of
Santos (2009), expone una crítica respecto a
society, which allows and promotes
la falta de apropiación de las raíces y el
oppression and hampers the transformation
ámbito cultural por parte de la sociedad, la
of thinking aimed at emancipation and
cual permite y promueve la opresión y
change.
obstaculiza la transformación del
pensamiento encaminada a la emancipación y Key words: Alienation, consumerism,
al cambio. social behavior, emancipation.

Palabras clave: Alienación, consumismo,

conducta social, emancipación.
 INTRODUCCIÓN

Durante el siglo XX, más específicamente durante el año de 1844, Marx integra en su libro

“Los manuscritos de 1844 de Marx”, un conjunto de debates donde entre otras cosas, se plantea la

teoría de la alienación y cómo mediante esta de desenvuelven los efectos negativos generados

sobre la vida de los trabajadores, a causa de las formas de producción industrial que tuvo lugar en

la época (Ollman, 1996 citado por Monge, 2013).

A partir de esto, y con la profundización de la alienación, se observa como la sociedad

permanece bajo esta, debido concepción errada de bienestar que se tiene, donde se considera que

el bienestar depende de los bienes adquiridos, lo que permite una emancipación de la alienación

(Ivars, 2012); sin embargo, ciegamente se cae en el consumismo, pues el individuo se convierte

en esclavo de la adquisición de bienes materiales con el fin de recuperar su libertad de elección.

Esta “forma de vida” bajo la cual se encuentra la sociedad, permanece vigente tanto a nivel de

alienación como de consumismo, debido a la influencia social que es ejercida por los integrantes

de la sociedad sobre sus semejantes, puesto que, a nivel comportamental, se tiende a aceptar y

practicar las creencias y conductas de otros con el fin de ser aceptado dentro de un grupo o

comunidad.

Lo anterior, según Marx (1844 citado por Castillo, 2012), conlleva al trabajador a convertirse

en parte de la mercancía que produce y se desvaloriza a sí mismo, cuanto más trabaja y produce;

esto porque el trabajador produce cada vez más, y dedica mayor tiempo a esta labor a medida que

pasa el tiempo, donde deja aspectos propios en los productos que entrega, y de los cuales se

convierte en esclavo más tarde, pues es lo que adquirirá con el dinero ganado luego de largas

jornadas de trabajo.
 Esta convicción es reforzada mediante la construcción de identidad basado en este postulado,

como lo expone Bauman (2000 citado por Adasme, 2013), pues mediante la alienación de la

conciencia, el sujeto permite ser manipulado por los anuncios y propagandas expuestos por la

industria, lo que culmina en el mantenimiento de una vida regida por las visitas a los

supermercados, centros comerciales, o compras por revista o internet.

En concordancia con lo anterior, Salazar Bondy (1968 citado por Quiroz, 2014) plantea que la

sociedad se encuentra dominada, debido a que las decisiones y el desarrollo de la misma, se

encuentran bajo el poder de otras, lo cual se puede entender desde la perspectiva de que los países

desarrollados controlan y manipulan a conveniencia a los subdesarrollados, impidiendo la libertad

de estos pueblos.

Evidenciado en lo que Salazar (1985 citado por Quiroz, 2014) expone posteriormente, donde

afirma que la sociedad peruana se encuentra alienada fundamentalmente a nivel económico, debido

a la segregación de la que es víctima, esto por las relaciones internacionales y los sistemas de poder

que otros países ejercen sobre este.

Con lo anterior, se hace evidente que la manera de terminar con este fenómeno de alienación y

consumismo depende, del actuar de los pueblos respecto al rompimiento de los lazos de

dependencia y de la dominación mundial, pero también, se hace posible la liberación mediante la

trasformación del pensamiento y la adquisición de ideales propios respecto a la independización

de la dominación (Salazar, 1968 citado por Quiroz, 2014).

En relación con lo anterior, resulta pertinente traer a colación al sociólogo portugués

Boaventura de Sousa Santos (2009), quien, en la epistemología del sur, menciona la importancia

de generar y mantener un interconocimiento, donde busca que se adquieran nuevos conocimientos,

sin dejar de lado la historia y los conocimientos propios que nos representan y nos otorgan un lugar

en la sociedad.

Con esto, se hace evidente la importancia de conocer la historia de la sociedad en la que se vive,

en qué consiste todo su sistema económico y de producción y sobre todo empezar a generar un

pensamiento crítico respecto a la realidad laboral y social en la que se desarrollan todos los

aspectos de nuestra vida.

También menciona que la sociedad es víctima de opresión y explotación, no solo a causa de la

alienación y el consumismo, sino debido también a la dominación sobre los pensamientos del

pueblo, es por esto, que De Sousa busca promover una justicia social global, para que se dé un

proceso de independización (De Sousa Santos, 2009).

Para que se llegue a esta justicia social global, debe luchar por la libertad de pensamiento, donde

es imprescindible sentir y apropiarse de la necesidad de cambio, esto con el fin de generar una

transformación en el conocimiento, no solo desde el ámbito consumista, sino desde las raíces

propias y desde todas las esferas características de cada individuo perteneciente de una sociedad

pensante y activa.

Finalmente, se observa que el capitalismo y el colonialismo se encuentran entrelazados aun en

la actualidad, lo cual genera opresión sobre el pueblo y mantiene oculta la diversidad de

conocimiento de la misma (De Sousa Santos, 2009).

Dentro de dicha opresión, tienen cabida en gran medida la alienación y el consumismo, pues

con todo esto se genera una especie de ceguera que mantiene al sujeto inmerso y esclavo de estos

fenómenos, es por esto que desde la propuesta de De Sousa Santos, se observa una preocupante

falta de apropiación de las raíces históricas y los aspectos culturales heredados y conformados de
generación en generación por parte de los integrantes de la sociedad, lo cual oculta la realidad

consumista de los ojos del pueblo, permitiendo y promoviendo la opresión y obstaculizando la

transformación del pensamiento encaminada al cambio.

Con esto, se hace posible inferir que el pueblo debe empezar a generar movilizaciones y un

cambio de perspectiva, donde no el individuo no sea esclavo del pensamiento impuesto y de las

conductas socialmente establecidas, si no que por el contrario se convierta en un ser empoderado,

el cual se emancipe de la opresión realizando una observación crítica y teniendo una participación

activa frente a los sucesos que tengan lugar en la sociedad en que se vive, y así mismo se creen

estrategias de oposición y emancipación, para promover, iniciar y dar lugar a una sociedad libre,

con autonomía de elección y pensamiento, guiada por su historia y convicciones propias,

MARCO DE REFERENCIA

La alienación se encuentra ligada fuertemente con el consumismo en la actualidad, es por esto

que surgen diversas investigaciones respecto al tema, de las cuales, algunas de ellas se abordaran

rápidamente a continuación.

En una investigación de Ivars (2010), se plantea que a pesar de que la alienación se encuentra

presente en estos tiempos, ha sido opacada de algún modo por el papel que empieza a desempeñar

el consumismo en la sociedad. En el desarrollo de la misma, se retoma la idea de Marx, quien parte

de la idea de alienación de Hegel, con lo cual plantea diferentes tipos de alienación o enajenación,

que tiene cabida en algunos ámbitos del sujeto, específicamente en el campo laboral.
 Se observa, que el trabajador ha interiorizado el papel de consumidos, mediante el cual se ha

convertido en esclavo del consumismo, esto porque no lo ve como una práctica negativa, sino

como parte del bienestar social (Ivars, 2010).

Lo anterior ha tomado fuerza debido al tiempo de ocio proporcionado a cada trabajador, donde

este considera el trabajo como algo negativo, pero a su vez necesario para adquirir dinero y poder

así disfrutar de su tiempo de ocio, pues se cree que teniendo algún tipo de poder sobre lo que se

consume, es posible desprenderse en parte de alienación a la que cada persona se encuentra

sometida (Ivars, 2010).

En otra investigación realizada por Adasme (2013), se aborda más a fondo el consumismo,

donde según Bauman (2000 citado por Adasme, 2013), el individuo es presa del consumismo

debido a una presión social que impone ciertas normas, lo que obliga al sujeto a adquirir la voluntad

de consumir.

Todo esto toma fuerza en chile y probablemente en otras sociedades sudamericanas o incluso a

nivel global, debido a la influencia del sector económico y cultural, donde se observa la creación

e implantación de necesidades en la sociedad a través de las propagandas y la industria misma, con

lo que se crea la concepción de que “la felicidad depende de la adquisición de productos” (Adasme,

2013).

Es aquí donde la cultura se une con la industria, generando, como se menciona anteriormente,

la manipulación e invención de necesidades, donde el consumidor se apropia de este papel, pues

construye su identidad a partir de la adquisición de bienes y la inmersión en el mercado, así, el

consumidor permite ser seducido por el consumismo, con lo que se mantiene en un estado de

alienación constante (Bauman 2000 citado por Adasme, 2013).

 Por otra parte, en una reflexión sobre los Manuscritos de París, redactados por Marx en 1844,

realizada por Castillo (2012), se postula que según la concepción de Marx (1844 citado por Castillo

2012), plasmada en dichos manuscritos, la alienación es concebida no como algo innato del ser,

sino como un fenómeno social o problema, causado por la organización económica y social.

También se plantea que, la sociedad no es presa de la alienación por el resto de los tiempos,

sino que se puede ejercer una emancipación por parte de la sociedad en ciertas condiciones

históricas, y que no es el estado el que crea la sociedad y es dueña de esta e independiente, sino

que la sociedad misma es quien construye los pilares del estado y permite su construcción (Marx,

1884 citado por Castillo 2012).

En el desarrollo de estos manuscritos, Marx (1844 citado por Castillo 2012), expone que el

trabajo, el trabajador y el hombre mismo se encuentran alienados, esto porque en el primero, la

vida misma que el trabajador brinda a su trabajo se convierte luego estar terminado, en un objeto

externo de él, que no le aporta, sino que le quita, en cuanto se hace parte de la producción industrial.

En cuanto al segundo, se convierte en un ser alienado debido a que se siente frustrado e infeliz

en el trabajo, y no es un ser libre, por el contrario, se encuentra bajo las demandas de un trabajo

forzado donde no satisface sus necesidades, sino que se esclaviza a sí mismo para suplir las

necesidades que emergen fuera del trabajo (Marx, 1844 citado por Castillo 2012).

Respecto al tercero, se considera como ser alienado porque toma su capacidad genérica, es

decir, la capacidad de producir, tener voluntad y ser consciente, en una simple herramienta para

subsistir dentro de la sociedad, desaprovechando lo que esta capacidad le representa (Marx, 1844

citado por Castillo 2012).

 MARCO CONCEPTUAL

Para el desarrollo de la presente ponencia, se toma como principal elemento la alienación,

entendida como un proceso social donde los productos generados por los trabajadores, se

convierten en entes externos de él, y se vuelven en contra de este, donde las relaciones sociales se

encuentran también inmersas bajo este proceso (Marx, 2002 citado por Gianna & Mallardi, 2008).

En torno a la alienación giran diversos aspectos planteados en la ponencia, como lo es el

consumismo, el cual es entendido como un “sistema de intercambio generalizado donde cualquier

bien, valor o costumbre puede tener un precio, y convertirse en una mercancía que representa a

otra mercancía” Marx (1844 citado por Flórez, 2007), donde la elección por parte de cada sujeto,

toma un papel de vital importancia, pues representa la competencia mercantil bajo la cual se

ocultan la alienación y el consumismo (Bauman, 2000).

En cuanto a la conducta social, esta se basa en las influencias que tiene sobre un individuo, la

sociedad en que se encuentra, así mismo los grupos inmersos en esta y las influencias ambientales

mediadas en todo momento por lo social, donde se desarrolla un apego o vinculación respecto a

los valores y conductas de los miembros de una cultura, donde dichas conductas son aceptadas con

el fin de satisfacer la necesidad de establecer contactos sociales satisfactorios con otros (Barraca,

2008).

MÉTODO

El diseño empleado para la realización de esta ponencia, es un diseño de tipo no experimental,

debido a que no se realizará la manipulación de una variable, si no que la investigación se limitará

a percibir la influencia y movimientos de ciertos fenómenos, como la alienación, el consumismo

y la conducta social, descritos en la ponencia.

Para esto, se realizará una recopilación, organización y selección de información, mediante la

revisión de investigaciones y reflexiones sobre el tema en cuestión, con lo que, posteriormente se

realizará un análisis crítico respecto a la información encontrada que sea relevante para la

investigación.

RESULTADOS

La recopilación de la información y su posterior análisis, permitieron identificar que la

alienación es un fenómeno vigente, que se encuentra opacado en parte por el consumismo pero

que se mantiene también gracias a el, dentro de un proceso recíproco.

También se observa que tanto la alienación como el consumismo, son los que rigen la vida tanto

laboral y personal de los sujetos pertenecientes de una sociedad, como las conductas que presentan

en el diario vivir, influenciando además estos a otros, generando conductas sociales similares, con

el fin de ser miembros aceptados y reconocidos.

Finalmente se encuentra, que cada uno de los miembros de la sociedad, esta inmerso en una

concepción falsa de libertad e independencia, lo cual lo lleva a permitir abiertamente la opresión

sobre sí mismo mediante el consumo y la adquisición de bienes materiales que no le son necesarios,

y que satisfacen necesidades que no son propias, sino que son creadas por el consumismo y la

industria.
 CONCLUSIONES

La investigación realizada permite tener una visión más amplia del aspecto económico que

gobierna la sociedad, no solo desde la actualidad, sino desde sus orígenes y desde la perspectiva

de importantes autores como lo son Marx, Salazar Bondy y Boaventura de Sousa Santos, entre

otros.

En esta revisión, se logra realizar un abordaje realista de lo que significa e implica tanto la

alienación como el consumismo, y cómo estos afectan no solo en el individuo como ser único, sino

también en sus creencias, convicciones y conducta social.

Se observa además la creación de ideologías basadas en la felicidad proveniente de la obtención

y consumo de bienes, con lo que se cree que se toma una posición de liberación respecto a la

alienación, mediante lo cual, el individuo no se libera si no que se oprime así mismo bajo el

consumismo, pues es esclavo de un trabajo que le hace infeliz y le mantiene ocupado la mayor

parte de su tiempo, para luego gastar el dinero ganado en recompensas y en la saciedad de

necesidades que son ofrecidas e infundidas en la mente de los sujetos por la industria, la

propaganda y la publicidad, esto puede ser visto en cierta medida como un círculo vicioso.

De esta manera, se da cabida a la propuesta de una lucha emancipatoria, donde los miembros

sociales se liberen de la opresión y generen empoderamiento, además de la reconstrucción del

pensamiento mismo, con el fin de generar un desprendimiento de lo material e innecesario y crear

estrategias de oposición respecto al control económico del que se ha sido víctima durante tanto

tiempo.
REFERENCIAS

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