Asignatura

Epistemología de Psicología

Título del trabajo

Dimensión Ética y Política

Presenta

Alejandra Gonzales López ID: 633381

María Camila Rojas Parra ID: 647747

Juan Manuel Sánchez Arbeláez ID: 637971

Docente

María del Pilar Aguilar Domínguez

Colombia, Guadalajara de Buga Mayo, 04 de 2018

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La Importancia de las Dimensiones Ética y Política en la Construcción de Conocimiento

Psicológico

Pregunta: ¿qué creen ustedes que aportan las dimensiones ética y política de los

paradigmas científicos a la construcción de conocimiento en psicología?

Hipótesis: “Las dimensiones ética y política son las normas y organización que debe

tener una investigación científica de los actos y conducta humana”.

Introducción

En el siguiente ensayo se analizará “el aporte que hacen las dimensiones de ética y

política de los paradigmas científicos a la construcción del conocimiento psicológico”, la cual se

abordara mediante la hipótesis. “Las dimensiones de ética y política, son las normas y

organización que debe tener una investigación científica en los actos y conducta humana”.

Sustentándola mediante las teorías desarrolladas por grandes pensadores, filósofos y psicólogos

que han aportado al conocimiento de esta ciencia.

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ENSAYO

Paradigma ético:

Es necesario tomar conciencia de que esas ideologías y esos instrumentos pueden

utilizarse de forma correcta o incorrecta, es decir, de un modo ético o no ético. Por tal motivo, es

definitivo pensar en una ética de la ciencia, es decir, una ciencia con conciencia, en otras

palabras, una ciencia cuyos ideologías e instrumentos se utilicen de manera correcta. (Cesar A.

Bernal, metodología de la investigación tercera edición, Pág. 18)

Paradigma político:

La psicología política incorpora una novedosa manera de realizar análisis de la realidad,

vinculada con la realidad de los pueblos latinoamericanos. Como disciplina posee una

característica distinguible, la que surge con su nacimiento y que es vital para su perdurabilidad

como espacio de saber con una episteme propia: la positividad de su análisis. Foucault (1997)

sostiene que la positividad no está en relación con el hecho de que las ciencias puedan ser

formalizables con la aplicación de la matematización, sino a que en las condiciones históricas

que hicieron posible la aparición de las ciencias sociales, no se encuentra una nueva forma de

hacer matemáticas, ni esta irrumpe abruptamente en el plano de estudio del hombre. Según

(http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-43372008000100005)

Así pues el filósofo e historiador de la ciencia, Thomas S. Kuhn dio a paradigma su

significado contemporáneo cuando lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas y saberes que

definen una disciplina científica durante un período específico. El mismo Kuhn prefería los

términos ejemplares o ciencia normal, que tienen un significado filosófico más exacto. Sin
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embargo, en su libro La estructura de las revoluciones científicas7 define a un paradigma de la

siguiente manera:

“Paradigma” viene del griego y significa “modelo” a secas y sin especificidad. No

obstante, con la definición del filósofo de la ciencia estadounidense Thomas Kuhn, se

especificó su significado a “un conjunto de coordenadas que nos sirven para orientarnos en el

mundo, por ejemplo, [las coordenadas de] una cultura”. Estos paradigmas se limitan a ellos

mismos y resulta imposible emitir juicios de valor desde un paradigma hacia otro.

El paradigma en la Ética, y aquí se cita al filósofo estadounidense Michael Walzer, ha

tenido una serie de momentos importantes, como lo son el del orden natural (la ética está ya dada

por la Naturaleza), el del orden mental (el “tribunal de la razón”) y el consensual (el del consenso

entre unos y otros paradigmas). Todos se relativizan, sin embargo, y hasta hoy no se encuentra

un paradigma absolutamente funcional.

En suma, esta lección quiere dar a conocer el gran aporte de los paradigmas de la

ética y política dejando abierta, de manera totalmente intencionada, la pregunta acerca de si es

que, en algún momento se logrará establecer un paradigma ético único, o de si es que más bien

en la diversidad de paradigmas se encuentra lo fundamental de la ética, y la importancia en la

consecución de conocimiento en Psicología.

Por su parte, considerar ética y política como entes fundamentales, supone priorizar estas

dimensiones sobre los tres restantes. Si los valores definen las elecciones que se hacen de las

teorías no parece descabellado pensar en esta alternativa. ¿Cómo es viable? La respuesta no es

innovadora: mediante la reflexividad. ¿Cómo identificar dimensiones éticas y políticas en la

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teoría y en la investigación sino es mediante la meta comprensión y metaanálisis de lo que las

hace posibles, efectivas y actuales? De esta manera se mueve en un bucle de permanente revisión

acerca de la acción, siendo el primer efecto político de la valoración reflexiva. En consecuencia,

teoría e investigación, no son otra cosa que posturas éticas que políticamente se traducen en

códigos y deontologías, y si se quiere, en maneras de moralidad deseada no siempre compatibles,

ni valoradas por todos. Esta es buena parte de la dinámica social de la actividad investigativa

que premia, excluye, detiene o sospecha de las prácticas realizadas. Nuevamente las preguntas:

¿por qué se premia, se sospecha o se excluye? ¿Por la epistemología y la defensa del método? O

por los valores que sostienen estos parámetros argumentales. (Según

https://ddd.uab.cat/pub/athdig/15788946n0/15788946n0a1c1.htm)

Conclusiones

Por medio de este ensayo podemos dar a entender el aporte y la gran importancia de cada

uno de estos paradigmas en cuanto a la adquisición de conocimiento en psicología, con los

aportes de cada uno de estos científicos, filósofos y psicólogos observamos que cualquier

realidad que arroje una investigación científica debe tener unos fundamentos éticos y morales en

su concepción, y no menos importante debe tener unos lineamientos en cuanto al paradigma

político, o sea un orden en su desarrollo y en su caracterización científica y los medios y orden

por las cuales se realizó toda la metodología para la concepción del conocimiento adquirido y las

diferentes perspectivas sobre la realidad obtenida.

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Bibliografía

https://ddd.uab.cat/pub/athdig/15788946n0/15788946n0a1c1.htm

(http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-43372008000100005

https://es.wikipedia.org/wiki/Paradigma