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TroRIA DE LA EDUCACION FISICA 1 DENIS, Daniel (1980) El cverpe ensefado, PaIDOS, Be-As Varios pass de ete libro fuera redactados en apoyo de un In forme de a Escuela Noemal Superior de EduaciinFisay Deportva (Chatonayaabry) tiulado: “Motricidad ereador abiertaal ambien 12" (unio de 1973). profetr G, Miaaettvo la genteca de super. visto, por Io que deseamos hacer consar esto aradecmiento, También somos sensibles al hecho de que la Escuela, gracias 3 5 nue va estructura, nos haya dado la oportunidad de ahondaren una per pectiaertea que no coincide en absolut com ia esi filles, INTRODUCCION De todas maneras es muy criso, muy extafo y muy equivoc: un espiritu del cuerpo lot en nuestra fpaca Elcuerpo, el everpo,l everp0 Y siempre el erp Tl cuerpo imumpe en a atmésfera def poca! Nietzsche ya lo habia icho: “Hay que tami et cuerpo como uta Entonces iSeforas y sors sigan urtedes es gut Pore ny ie qué guia se trata? (De aud cuerpo se habla? ZA qué rotors hay ue eerie? Eluerpo perdido En fa revista Act! leemos: “En clea investigacones perc ‘mos los signos de un rezorno a everpo que nos parce camino més Peoaltve que pued tomar toda eencia humana", Por Dis! {Nos encontraremos en vspeasde un gran debate fun damental? {astari hablar del cuerpo (o sofar con) pra coloctrnos eof en el cen dein contends? En primer par, os parece agin tanto parade Ia pretension de entablar tal debate en términos cientitioe cuando a proposién ‘misma se apoyasndiscerimiento alguno en una ideologi del etormo 343° 35 Leeeevecereecece aque ~ tum oie 134, “ | eg Ast st alee espe yaparee un everpo tatusdo, tatuado conf tina poco dleble dea lise sociales. Etcuerpo ttuado Al hablar del stema soil de Atenas, M Polack observa: “Los os y pebres no tienen en ela exactamente e! mismo cuerpo". 1° Esta comprobacién init al autor a considera posble proyecto de una “historia politica del everpo que, mall de as vtaciones mor- foléges, dara cuenta de una evolucion qu podria expire direc. tamente por la organizacion socioecondmica del media de vids." En efecto, si es exatto que experimentaos nueiro cerp0 manos ut la imagen que de proyeta el. contornn soil cio que esa Imagen no pueds sino e ‘ugar que ocues lindviduo en a sociedad, anendé del concepio de “habitus corpra” estudiado por Bourdieu on medlos rurale, L. Boltaneky considera gue cada case 50: onda Fisieas (cualquiera sea objeto) al dee ~arolar un Zonforto de nemas que ign llc de ada individu on su propio cuerpo. ** A este respect, resulta caro que cuanto ris elevada es una clase socal mayor eel interés au presta l cue. po. "7 Por lo dems, ls class populares, que mantionen un elacién 10 tem, 1913 cota aftmacon parece sistant sa accin rene 12 L Boney, "Ls usages sete a crt, Aas (sanomle, Sect, len ener e197 on a 28826, Tabn ee, (teto mmesptaco del Geno de Seles esronea engi an ono re en osama en 58 1s B43-