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EN DEFENSA DEL PARAMO DE SANTURBAN
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Texto en punto 14 en New times roman color negro gris al 80 %

Tercero
Foto de afiches Pamplona es Santurban que adjunto aquí en archivo

Cuarto
Texto PROCLAMA DE MUTISCUA

agregar foto de paramo que envío en próximos correos

Quinto
texto de CARTA DE CAMPESINOS DE SANTURBÁN
agregar fotos de páramo que envío en próximo correo

En defensa del Páramo de Santurbán

El agua es vida. El agua, la vida, nace en los páramos. Es en los páramos

donde se forman inmensos cuerpos de agua que mantienen con equilibrio la
gran diversidad biogeográfica, sistema ecológico que da vida a nuestras
vidas. Los páramos, durante miles de años han sostenido en armonía la
alquimia universal de sol, aire, vientos, lluvia, nieblas, neblinas, ríos, lagunas,
humedales, montañas, bosques, árboles, flores, animales, minerales, formando
ecosistemas de agua que son nuestra reserva vital, nuestra garantía de vida. Y
en esa armonía del páramo, con esa energía natural en equilibrio, el hombre
aborigen, campesino, ciudadano del Páramo de Santurbán, ha convivido
dignamente con la naturaleza durante siglos, trabajando cultivos artesanales
amigables con su entorno, para ayudar a mantener ese espacio que es nuestra
esperanza de vida. Marcando huella cultural con sus creencias religiosas,
conocimientos mitológicos, rituales mágicos, costumbres domésticas,
prácticas agrícolas de respeto hacia la integridad del páramo y con ello ha
protegido al Páramo de Santurbán.
Es ese mundo mineral del páramo de Santurbán, en armonía con el mundo
animal y vegetal pleno de especies autóctonas únicas y excepcionales, frágiles,
irrepetibles e irremplazables, el que ha retenido por milenios el agua de
nieblas, neblinas y lluvias, consolidando inmensas reservas acuíferas, en
concordia con la naturaleza, convocando vida y evitando la muerte en
inundaciones y deslaves. Esa biodiversidad, extraordinario patrimonio natural
de la humanidad, debe ser cuidada, debe preservarse para seguir conservando
los suelos, en donde se almacenan las aguas en promesa de vida para nosotros
y para sus legítimos dueños: las próximas generaciones de hijos de nuestros
hijos, que son el futuro.

El Páramo de Santurbán, génesis creador de agua, eje vital, rosa de

energía, estrella fluvial, es nuestra vida.

El agua del Páramo de Santurbán

es el oro de Pamplona
El agua es nuestro oro, es más que oro: es vida.
El agua del Páramo de Santurbán esencial para nuestra sobrevivencia, es la
vida de Pamplona. El Páramo de Santurbán en sus serranías, humedales,
bosques húmedos y alto bosque andino, como sistema ecológico genera
centenares de lagunas, manantiales, correntias, ríos, quebradas, cascadas,
pozos subterráneos, humedales, millares de elementos, cuerpos de agua que
son garantes de vida para Pamplona

El Páramo de Santurbán con su extraordinaria biodiversidad, patrimonio

natural de Pamplona, debe protegerse integralmente. Debe ser defendido
como fuente de agua pura y dulce. Es una verdad innegable: el agua que se
consume en Pamplona, en el Norte de Santander Colombia, proviene
del Páramo de Santurbán, y es el agua que surte las cuencas binacionales del
Rio Táchira, del Lago de Maracaibo, del Río Orinoco, y otros ríos
que entregan su caudal al Mar Caribe colombiano y venezolano

Ahora cuando se pretende legalizar la amenaza de una ilícita, absurda, e

injusta concesión para la mega minería, la ciudadanía de Colombia ha
encendido el alerta, especialmente en los dos Santanderes, donde las
comunidades unimos esfuerzos para realizar marchas, concentraciones,
manifestaciones, proclamas, y así exigir al gobierno nacional la suspensión del
proyecto de explotación mega minera, que una empresa extranjera en acuerdo
con los más altos funcionarios del gobierno nacional, pretende ejecutar a gran
escala, causando daños irreversibles al ecosistema; desalojando a sus
campesinos, que por más de quinientos años han sido sus custodios, y
sentenciando de muerte a nuestra ciudad de Pamplona
Hoy los ciudadanos de Pamplona y de los municipios Abrego, Arboledas,
Bochalema, Bucarasica, Cachira, Cácota, Chinacota, Chitaga, Cucutilla,
Gramalote, La Esperanza, La Bateca, Lourdes, Mutiscua, Pamplonita, Salazar,
Silos, Toledo, Villa Caro, California, Charta, El Playón, Guaca, Matanza,
Piedecuesta, Santa Bárbara, Suratá, Tona, Vetas, circunvecinos del ecosistema
Páramo de Santurbán, los más afectados por la propuesta de delimitación,
manifestamos públicamente que hemos sido excluidos, confundidos,
sorprendidos en nuestra confianza y buena fe por representantes del gobierno
nacional, que irrespeta reiteradamente nuestros derechos fundamentales, al
atropellar el debido proceso, principio democrático que rige
elementales normas constitucionales, como el derecho ciudadano a ser
consultados a través de los procedimientos legales de convocatorias ajustadas
a derecho, para conocer información veraz y precisa; tener participación
efectiva; y discutir en consulta oportuna, la propuesta oficial, con el respeto
que merecemos como ciudadanos colombianos, con derecho a una vida digna.

Ratificamos nuestra denuncia ante las instancias del Poder Judicial a quienes
compete, y a quienes corresponde cumplir y hacer cumplir las leyes
en defensa del patrimonio natural que es el ecosistema del Páramo de
Santurbán, y denunciamos formalmente en la Corte Constitucional de
Colombia, ante el Despacho del ciudadano Magistrado Alberto Rojas
Ríos, que el Ministerio del Ambiente y Desarrollo Sostenible MADS, está
violando las leyes de la república desconociendo y mal interpretando los
Artículo 2, 40 y 79 de la Constitución Política de Colombia de 1991, tal
como lo precisa y lo argumenta de manera detallada la Sentencia T-361
del 10 de diciembre de 2017 de la Corte Constitucional, que reconoce que
la mayoría de las anteriores garantías quebrantadas, son de rango
fundamental

Exigimos como colombianos, ciudadanos conscientes, seres humanos,

legítimos defensores del Páramo de Santurbán, que se respete nuestra petición
de detener el proceso de delimitación que pretende validar legalmente la
concesión para la mega explotación a gran escala de la montaña Santurbán,
explotación que hiere de muerte a esta unidad biogeográfica, centro vital de
nuestro ecosistema de páramo. Lo que está en riesgo es el agua, que nace en
los páramos, el agua que es nuestra vida. Lo que está amenazado es
el Páramo de Santurbán, sistema ecológico que da vida a nuestras vidas

Y hoy ratificamos también lo que proclamamos en Mutiscua: nos declaramos

en defensa permanente del Páramo de Santurbán, como unidad biogeográfica
y cultural, que al ser intervenida irresponsablemente amenaza tanto nuestra
especie humana como a todas las formas de vida residentes en el ecosistema,
ocasionando daños irreversibles. Reiteramos que
responsablemente seguimos vigilantes de la vida que nace en
el Páramo de Santurbán y manifestamos que la defenderemos con nuestra
vida si fuere necesario.
<div align="center">< span style="color: #424949;font-family: times new roman;"><span
style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><FONT SIZE=6><b>Como
colombianos del Norte de Santander decimos:</b><br>NO a la
intervención minera<br>que atenta contra la integridad ecológica
del<br><b>Páramo de Santurbán</b><br>NO a la explotación
minera<br>que pone en peligro la vida de todos<br>No a
la delimitación<br>No a la megaminería<br><b>PAMPLONA ES
SANTURBÁN</b><br>Comité del Agua Norte de
Santander <b>CANS</b><br>Capítulo Pamplona<br><b>Veeduría de
Pamplona<br>Observatorio ambiental ciudadano<br>Pamplona Norte
de Santander<br>Firmas en depósito</b> </font></div>

PROCLAMA DE MUTISCUA

Nosotros, el gran Santander, ciudadanos colombianos en ejercicio de los

derechos humanos, conscientes del grave peligro que puede dar muerte al
ecosistema del Páramo de Santurbán, con el proyecto minero para la
explotación del oro a gran escala, un delito ilegal por empresas extranjeras,
destruyendo Los cuerpos de agua de la montaña, con consecuencias
irreparables para las presentes y futuras generaciones, nos pronunciamos con
habitantes de los municipios: Abrego, Arboledas, Bochalema, Bucarasica,
Cáchira, Cácota, Chinacota, Chitagá, Convención, Cúcuta, Cucutilla, Durania,
Gramalote. , Hacari, Herrán, La Esperanza, El Zulia, Labateca, La Playa,
Lourdes, Los Patios, Mutiscua, Pamplona, Pamplonita, Puerto Santander,
Ragonvalia, Salazar, Santiago, San Cayetano, San Calixto, Sardinata, Silos,
Toledo, Tibú, Villacaro y Villa del Rosario, para manifestarnos en
cumplimiento de nuestro deber ciudadano y por tanto.

Proclamamos

Que nos declaramos en defensa permanente del Páramo de Santurbán, como

unidad biogeográfica y cultural, que al ser intervenida irresponsablemente
amenaza tanto nuestra especie humana, como a todas las formas de vida
residentes en el ecosistema, ocasionando daños irreversibles. Que hoy,
responsablemente, como ciudadanos nos declaramos vigilantes de la vida que
nace en el Páramo de Santurbán y Almorzadero, manifestamos que la defensa
de nuestra vida es necesaria.

<div align="center">< span style="color: #424949;font-family: times new roman;"><span

style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><FONT
SIZE=5>Pro</font></div>
En ratificación de este compromiso irrenunciable, firmamos, hoy día 18 de
febrero del año 2018, en la ciudad de Mutiscua, Norte de Santander,
República de Colombia

El agua es nuestro oro

PAMPLONA ES SANTURBÁN

CANSP
Comité del Agua del Norte de SantanderPamplona

<a href=” https://www.youtube.com/watch?v=bznkbJEAW-g” title=”Click Aqui”>

https://www.youtube.com/watch?v=bznkbJEAW-g a>
</head>
<body>
 <a href=” https://www.youtube.com/watch?v=bznkbJEAW-g” title=”Click Aqui”>
https://www.youtube.com/watch?v=bznkbJEAW-g a>
</body>
</html>
<div align="center"><span style="color: blue; font-family: times new roman;"><span
style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><FONT SIZE=14> Carta de
los campesinos de Santurbán al pueblo colombiano
</font></span></span></span></div></br>

<div align="left">< span style="color: #424949;font-family: times new roman;"><span

style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><FONT SIZE=5>Vender el
páramo de Santurbán sería vender nuestro corazón Vender nuestras tierras en el páramo deberíamos
quedarnos sin corazón, sería quedarnos sin vida. ¿Y que seremos entonces si vendemos el campo?
¿Qué te importa si no somos campesinos porque vendimos el campo? ¿Qué vamos a hacer cuando
ya no tienes la tierra? Vender el campo que es nuestra vida debería quedar sin vida, sin nada Ya no
seremos campesinos. Seremos eso ... Nada.</br></br>El Páramo de Santurbán es nuestra casa
Nosotros hemos estado siempre aquí, viviendo, labrando, trabajando para vivir y cuidando el
páramo que es nuestra casa, nuestro mundo, nuestra vida. Que es nuestra casa y la casa de todos,
pero primero de nosotros la gente del páramo. Nosotros ya sabemos que, con ese invento de la
delimitación, los del gobierno, el presidente, los que pretenden decirnos hasta donde podamos, hasta
donde podamos trabajar en nuestra casa. ¿Es usted quien piensa la posibilidad de quedarse en
nuestra casa? Ya no hay nada que nos deje salir sin agua y sin casa. Que acabarán con nuestra casa
que es el páramo, y eso no lo vamos a permitir. </br></br>Somos primero campesinos Somos
ciudadanos colombianos, pero primero somos campesinos de Santurbán. Es así. Primero nacemos
aquí en el campo y nacemos campesinos, en después nos encontramos en la ciudad, nos registramos
como ciudadanos, todos los derechos y todas las obligaciones de ser colombianos. Nacemos y
morimos aquí trabajando como campesinos, toda la vida. Todos los días, de todos los años, de toda
la vida, como desde hace años, muchos años, trabajando en las taitas de todos los días. Trabajaron
toda la vida de sus vidas, como campesinos que eran y murieron siendo campesinos. Los
campesinos de los páramos somos los ciudadanos que estamos aquí trabajando, toda la vida de
nuestras vidas hasta el último día. </br></br>Nuestra vida es ser campesina del Páramo Santurbán
Nuestra vida es el páramo. Nuestra vida es Santurban. Nuestra vida es ser campesina del Páramo de
Santurban, y nuestra vida no está en venta. ¿Soy del campo? ¡Entonces soy campesino! Esa es mi
vida ... es nuestra vida y no la vendemos. </br></br>Los campesinos somos los guardianes de
Santurbán Nosotros los que estamos aquí viviendo, trabajando, labrando la tierra somos la gente de
Santurban, desde el tiempo de los abuelos de los abuelos hemos vivido aquí, en el campo cultivando
cosechando y cuidando el páramo ...</br></br>Somos la gente de Santurbán vivimos siendo
campesinos, custodios del páramo, custodios del agua que viene del páramo y que es nuestra vida.
Somos los guardas custodios de Santurbán. </font></div></br>
</br>
</br>

fotoooooooooooooo
<div align="left">< span style="color: #424949;font-family: times new roman;"><span
style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><FONT SIZE=5>Santurbán es un
mundo de agua Es que los páramos son mundos de agua. Todo es agua. Agua que solo se ve desde
lejos en los ojos de las lagunas, pero cuando uno está aquí y camina por el suelo, se queda de esa
manera en el agua, que debajo de esa alfombra de rocas que tiene agua y que uno camina sobre una
alfombra verde llena de agua. Esa agua del pájaro es de todos los que trabajamos para cuidarla, y de
los que necesitan agua. ¡El agüita que cuidamos, que nos enseñaron a cuidar a los abuertos en el
agua que bebemos, pero no nos enteramos de que la hemos tomado, no ...! Esa agua sigue su
camino para los pueblos, para las ciudades, es el agua que nosotros tenemos para las cosas, las
cosas, el agua ... Esa agua que tiene mucho cuidado por tantos años, esa agüita que como dice aquí
el amigo, es de Dios, es el agua que toman todos los colombianos. Es agua del páramo para todos,
hasta para el presidente que seguro también toma agua y le da agua al árabe que quiere destruir el
páramo, que lo más seguro es cuando viene a Colombia también toma agua ... ¿o no? </br></br>El
páramo del agua para todos como Dios de la vida Dios y el páramo son sabios. Nosotros no más
tenemos que mirar cómo es la naturaleza y hacer igual, tener paz, hacer el bien. Hacer el bien a las
nacientes, a las quebraditas cuidificando, a los arbolitos alrededor, a las cabeceras de los ríos, a las
cabeceras de las quebradas, a hacer lo mismo teniendo en cuenta que es la vida de todos, los de la
ciudad y el campo. La vida de todos los colombianos. .</br></br>¿De quién es el agua del Páramo?
Pues de quien va a ser: de Dios Hemos cuidado esa agüita de todos y de nadie ... mejor dicho de
Dios. De Dios como el Páramo. Nosotros no tenemos nada Todo es de Dios ... De la vida. ¿Acaso
nos llevamos algo cuando muramos ...? No. Todo se queda aquí. Es de aquí del Páramo ... de todos.
De Dios. .</br></br>En Colombia sí hay agua en las manos de los campesinos de los páramos que
hemos cuidado las nacientes, los ríos, las lagunas, las quebraditas ... En todos los casos, los
campesinos han sido los guardianes de las nacientes. Guardianes del agua del Páramo en el
principal del Páramo de Santurbán. Es que es la verdad, aquí están las nacientes, aquí nacen. ¿Y si
no? ¿Porque se llaman nacientes? Porque nacen aquí. Aquí nacen las aguas. Por algo que es aquí y
no en la ciudad o en el palacio del presidente. .</br></br>Nos hemos encontrado custodios
defensores del agua de Santurbán Somos custodios, de la tierra y sobre todo del agua del Páramo de
Santurbán. Nosotros campesinos, trabajadores de la tierra del planeta la hemos cuidado siempre, por
eso tenemos agua. Agua para los cultivos, para los animales, para la montaña, para todos Esa agüita
de las nacientes, de los ríos y las quebradas están en nuestras tierras cuidadas porque nosotros y los
hijos de nosotros, las cuidamos, como las cuidaron antes de los padres y los abuelos. Tenemos esa
agua porque la cuidamos y la cuidamos para nosotros y también para ustedes allá en la ciudad.
</font></div></br>
</br>
</br>

fotoooooooooooooo
<div align="left">< span style="color: #424949;font-family: times new roman;"><span
style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><FONT SIZE=5>Dios creo la
naturaleza y los hombres han hecho las ciudades Dios creo el campo, la tierra, el agua para vivir en
armonía. En el cambio los hombres en la ciudad donde van los campesinos a morirse de hambre.
Dios hizo el campo, los páramos ... y aquí en el páramo nadie se muere de hambre. El presidente no
puede decir lo mismo de donde vive El presidente no es Dios.</br>
</br>Los campesinos somos los que sostenemos las ciudades sin que nadie tenga que venir a un
lado, que sean nosotros los campesinos de los países que se quedan en las ciudades, en el extranjero.
Somos los que tenemos las comidas, los que las tenemos para comer, las que no están listas para
comer. Somos los que están llenos de cosas para comprar en los mercados de las ciudades, para
quienes la gente tiene que comprar en el mercado. </br>
</br>Nosotros le damos de comer al país Nosotros tenemos el que tenemos porque el agua del
páramo y trabajamos todos los días. Nosotros somos como dicen en la prensa: los campesinos son la
verdadera Selección Colombia ... En el cambio los políticos y el presidente quieren acabar con todo.
¿Será que se quieren morir de hambre? ¿Por qué ahorita con todo y ese montonón de comida que
cultiva en el páramo pasa hambre y hay miseria en las ciudades ... cómo es cuando acaben con
todo? ¿Cómo ser cuando destruyan la montaña? ¿Porque así será, cuando se cumpla el cuento ese
de las minas que está vendiendo el presidente a los árabes? Dicen que la venta es por muchos años
para sacar oro de la montaña. Eso es la destrucción ... Acabaran con todo. Acabaran con el agua.
¿Dónde está el rincón de la comida? ¿Será que van a beber oro? ¿Qué es lo que quiero decir, de qué
avisos se van a llevar a Colombia a vivir en la miseria? Porque eso es una verdad, los políticos no
viven en los páramos, ni en los árabes, ni en el presidente, sino en las ciudades donde viven, hay
hambre, hay hambre, hay miseria, en cambio en el páramo no hay miseria. </br>
</br>El presidente nos quiebra comprando en el extranjero lo que cosechamos Nosotros sembramos
y ellos compran en los países extranjeros, lo mismo que cosechamos y nos quiebran, nos arruinan,
nos ponen a sufrir. Nos toca botar las cosechas ... porque nadie las compra por lo que valen. El
gobierno es peor que la guerrilla, peor que todo ... es un azote. El gobierno y el centro de acopio de
Pamplona son un azote ... La única ayuda que tenemos es la de Dios y el Páramo de Santurbán que
nos da la agitación para cosechar. </br>
</br>Este es el mundo de verdad ... aquí no hay ninguna miseria Nosotros tenemos la comida y la
comida en el mercado y con eso hemos levantado la familia, hemos tenido el cuento de los hijos, los
hemos graduado en la universidad. En el páramo no hay miseria, como en la ciudad donde vive el
presidente. Allá en los barrios grandes, en los barrios de la ciudad muchos viven en la miseria y no
tienen que comer, y algunos hasta ni agua tienen. Allá van a morirse de hambre los campesinos
cuando dejan el páramo por irse a la ciudad. Cuando los desplazan, cuando los obligan a vender sus
tierritas. </font></div>></br>
</br>
</br>

fotoooooooooooooo
<div align="left"><span style="color: #424949;font-family: times new roman;"><span
style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><FONT SIZE=5>Esto no lo
entiende el presidente, el presidente no es campesino. No es lo que el mundo es verdad. Será por
eso porque él no es campesino. Quizá si fuera campesino el presidente comprendería. Sería muy
bueno, muy justo que Colombia tuviera un presidente en el campo, un campesino, que pensara más
en Colombia, y que comprendiera que este es el mundo de verdad. ¡Qué bueno sería que Colombia
tuviera un Presidente de verdad ... Un Presidente campesino! </br>
</br>Ahora no nos va a desplazar la subversión sino la delimitación Los políticos inventaron la
"Delemitación" ... la delimitación. El Ministro del Ambiente y el Presidente mandan ahora a los
políticos en nuestra propia casa que es el páramo. Vienen los políticos, los ministerios hacen un
informe sobre ese invento: la "delimitación" ... Y nosotros los campesinos los escuchamos.
Hacemos que los oímos, pero estamos muy claros que no nos vamos a vender nada. No les vamos a
vender our tierras ... No les vamos a donar las tierritas que nos dejaron los abuelos. ¿Para qué
quieren los políticos, para qué quieren las vendas, para qué acaban con todo y en su mayoría acaben
con el agua? Se inventaron eso de la "delimitación". Aquí todos sabemos que ese invento es una
trampa para ellos que no podemos seguir aquí, porque estamos limitados por esa línea ... Eso es un
invento del ministerio ... del ministro y el presidente. ¿Será que ahora con la delimitación no vamos
a poder sembrar, no nos van a dejar sembrar nada? La delimitación es una línea que inventaron, una
línea que ellos pasaron como pasar con el lápiz, así a capricho. Una línea en el suelo por la mitad de
la casa de uno Y entonces lo que siempre fue de nosotros y dizque no es. Y que según esa línea que
se inventaron los del ministerio, limitarán el Páramo de Santurbán. </br>
</br>Si no fuera por la gente de Pamplona no sabríamos lo que significa hacer este gobierno con
Santurbán. Si no fuera por la gente de Pamplona que nos ha alertado y nos ha enterado, que no fuera
por las protestas, por los procedimientos de recuperación que han presentado ante los jueces por las
visitas de la gente de Pamplona a las veredas, por las reuniones y por la campaña en defensa que
han publicado en la prensa y en la radio, nosotros no hemos tenido noticias de esto ... Si no fuera
por Pamplona ni sabríamos nada sobre el proyecto de los árabes, para hacer esa explotación de oro,
esa tal mega minería que va a acabar con Santurbán. No sabríamos nada sobre eso de la
delimitación. Lo único que puede saber es que todo lo que inventan no es para ayudarnos a nosotros
los campesinos ... ¡No! Lo más seguro es que nos van a anunciar algo malo. Nos preguntamos ¿Para
qué ser eso de delimitar? pues para decir que aquí no se puede hacer más lo que siempre se ha
hecho que se sembrar, sembrar para vivir. </br>
</br>No nos vamos a ir aquí ... esta tierra ... esta tierrita es como nuestra madre, es el campo es
nuestra vida. No. Eso no lo podemos hacer. Nosotros no nos vamos a vender nada ... Sería como
vendernos nosotros. Sería peor que morirse. Sería como si uno mismo acabe con uno. Sería acabar
con nosotros que somos campesinos. ¿Si vendemos nuestros campos y entonces ya no somos
campesinos, entonces que vamos a ser? Vamos a ser unos vendidos ... ¿o no?</font></div>></br>
</br>
</br>
fotoooooooooooooo

<div align="left"><span style="color: #424949;font-family: times new roman;"><span

style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><FONT SIZE=5>Defender el
corazón del paciente con toda la fuerza Queremos saber qué hacer con el bosque que está en el
corazón del niño, pasar la noche en el jardín, que nos enseñaron cuando se abrió el suelo tiene sus
manos, sus matices, el montecito que sostiene el suelo, sus árboles, se desliza el terreno. Cuando se
cortan los árboles del bosque, que llamamos los árboles del ministerio, que llamamos bosque y
sabemos que es el corazón de Santurbán, comenzamos a salir de las aguas, a deslizarse la tierra ... Si
destruyen el bosque, si abren las carreteras para la minería, si les entregan el páramo y el bosque a
los árabes todo se acabará. Y eso no lo vamos a permitir, defenderemos el Páramo de Santurbán con
toda la fuerza de nuestro corazón. </br>
</br>Para defender el Páramo de Santurbán somos una hoguera un fuego que debe permanecer
siempre encendido. La defensa del páramo de Santurbán es y sigue siendo eso: una hoguera
encendida. ¿Ustedes saben cómo encerrar una fogata de leña ... cómo se enciende una hoguera?
Primero se enciende a fuego pequeño, se enciende una brasa primero y se junta más y más leños ...
Unos se queman ... otros se vuelven cenizas, pero ese fuego pequeño, ese fuego que está en el
centro, ese fuego que es el principio debe permanecer encendido, no debe dejarse apagar porque ese
es el corazón, la llama ... el centro de la hoguera. Nosotros somos el centro de esa hoguera. Seguir
encendidos, iluminando ... abrigando, ¡¡¡¡quemando!!! cuanto sea necesario. Yo debo seguir siendo
ese fuego que es el centro, el centro de la defensa del Páramo de Santurbán. El centro de la defensa
del Páramo de Santurbán es Pamplona. </br>
</br></font></div>
<div align="center"><span style="color: #424949;font-family: times new roman;"><span
style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><FONT SIZE=5>El agua del
Páramo de Santurbán en el oro de Pamplona</br>
</br>NO A LA DELIMITACIÓN</br>
</br>PAMPLONA ES SANTURBÁN</br>
</br>En Pamplona Norte de Santander Colombia</br>
</br> el 16 de julio de 2018</br>
</br>Germán Salamanca Godoy</br>Firmas en depósito</font></div>

Video del campsino que le dije