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ENSAYO 1

LA CRISIS – SAMIR AMIN

ESTUDIANTE: JOSE CAMACHO


CODIGO: 217377006
Maestría en Educación
Segundo semestre

Empezare diciendo que la crisis financiera no se inició en el año 2008 con el colapso
financiero en un periodo de depresión y caos, realmente comenzó en los años 70,
precisamente a mediados de los mismos entre 1968 y 1971, sin desconocer que antes había
surgido un periodo de desarrollo donde existió una reconstrucción y expansión económica
en la época de la segunda guerra mundial sin dejar de lado que se tenían en cuenta aspectos
como la eliminación y el desmantelamiento del armamento y los problemas comerciales y
financieros, pero ya en 1946 aproximadamente se crean acuerdos para facilitar transacciones
necesarias de realizar internacionalmente y empezar de inmediato las ayudas a los países
afectados en la guerra estableciendo al tiempo el dólar como medio de pago mundial y que
con el plan Mashsall por parte de estados unidos se inician los procesos de reconstrucción en
sí de las zonas afectadas, como dato adjunto la inestabilidad económica se vuelve inestable
tras poner muchos dólares en circulación lo que causa una devaluación y obliga al presidente
Nixon a deshacer los acuerdos denominados Bretton Woods, pero habíamos quedado en la
parte del desarrollo que sucedió en la época mencionada ubicada después dela segunda guerra
mundial, como Amin lo muestra en su libro entre las razones de ese desarrollo esta la
acometida contra Alemania en Moscú por parte de los bolcheviques, ejercito de obreros y
gente del campo que recibieron el nombre de Ejército rojo, donde sin duda alguna se vio
favorecido el socialismo, la reconquista de la independencia para los pueblo de Asia y África,
entre otros.
Otra cita que resaltar en este texto es precisamente que la crisis había llegado sin ser
premeditada por los liberales quienes no sospecharon el hundimiento financiero que se
presentaría en el 2008, y que sirvió como corroboración para Samir Amin debido a que, sin
ser un erudito mago, o poseer una bola de cristal como se mostrara en sus propias palabras
ya desde el año 2002 había recalcado que: “que no disponía de una bola de cristal que me
permitiese
prever la fecha de su hundimiento, pero que éste iba a producirse probablemente antes de
diez años”, según esto solo fallo 2 años para su predicción exacta.

Los trabajadores y la gente representando en pueblo vian en sus manos algunas exigencias
para que el capital se ajustara a sus necesidades y se sostenían bajo los innumerables
discursos entre socialistas que estaban apuntando hacia la paz y la progresión social, cito
también en este punto a Kenneth Galbraith quien es citado por Amin y quien alza su mirada
a un capitalismo finalmente convertido en socialmente responsable, y con quien discrepo,
hacer una aseveración de esa índole para mí, es como si pusiéramos a cuidar los quesos por
los ratones o sin alejarnos de nuestro contexto que existiera una guardería de niños donde su
representante legal fuese Garavito.

Siempre ha existido y existirá la tendencia del capitalismo basado en la propiedad privada de


sus medios y métodos de producción en aras de hacer crecer cada vez mas sus ingresos y
riquezas o hacer uso de lo que trabaja el obrero por encima de su manutención para beneficio
propio, bajo esa filosofía que se pude esperar de su responsabilidad del socialismo, si nos
remontamos a mediados del siglo XVIII los monopolios empezaron a generar ganancias
acumuladas de la renta que se producía con el plus trabajo y generando precisamente
plusvalía que no era más que someter al obrero al trabajo por el cual le pagaban, pero
deteniéndonos un poco, ese pago era descontado precisamente de una cantidad de trabajo
igual a la cantidad pagada por realizarlo, es preciso decir que no todo quedaba ahí, debían
trabajar mucho más que eso para que el obrero laborara por encima de esa cantidad de trabajo
lo que le produciría las ganancias que el capitalista buscaba, así entonces fue buscando que
el planeta fuese conquistado por él, aquí entra el dominio mundializado por parte de los
monopolios, podemos nombrar en este punto lo “enormemente social” que ha sido el
capitalismo cuando se conoce su explotación al obrero y se observa la descentralización de
las actividades de producción industrial con el fin de arrasar con los recursos situados en una
determinada región para que sus centros monopolizados no se vean afectado en este aspecto,
dicha descentralización muestra el poco interés por parte de los monopolios por el bienestar
de los demás y complementando la ruptura salarios productividad se evidenciara juntamente
con el pago de salario irrisorios con respecto a la manufactura y al trabajo realizad por los
trabajadores descentralizados en comparación de un trabajador común bajo los territorios de
los capitalistas.

El punto neurálgico es que el capitalismo está importando cada vez más y más de diferentes
zonas lo que está provocando un desastre ecológico y es el porqué de un capitalismo pasajero
, un capitalismo que no puede actuar por siempre con materias primas no perpetuas, es aquí
que el capitalismo siendo consecuente con el autor del libro se convierte en obsoleto, un
sistema peligroso que si bien no desaparecerá por sus propios medios, debe desaparecer sin
ninguna duda, aquí lo que tiene que analizarse es una intervención política consiente con una
visión positiva a nivel económico, político, social y ambiental.

Podría decirse que existe una posibilidad mediante la cual el capitalismo no desaparezca y
deje de ser un paréntesis en la historia como lo asegura Amin, esta posibilidad es que el
capitalismo se renueve y piense precisamente en el otro y no se centre totalitariamente en él,
situación que es inimaginable porque si bien se renovara tendrá en su pensamiento volar cada
vez mas alto para alcanzar mayores ganancias y a la vez se volviese más destructivo tanto
para el ser humano como para las sociedades, es entonces la mejor opción no dejar que exista
esa renovación y por el contrario proponer una construcción social que no solamente exista
o sea vista como un modo de producción sino que sirva en todos los aspectos para una mejoría
social. Para la búsqueda de esa construcción social se debe tener en cuenta los objetivos del
capitalismo que todos ya conocemos y que se remiten solo a la obtención de ganancia, debido
a que ese capitalismo puedee retomar consignas por llamarlas de alguna manera las cuales
hagan confundir al pueblo como por ejemplo el decir que el mercado garantiza la prosperidad,
la democracia y la paz cuando pretendían como desafío una segunda "belle époque" entre
1990 y 2008 permitiendo a los grupos oligopolisticos retener su renta de monopolio.
La salida de esa crisis del sistema y para que el capitalismo se vuelva un poco más tolerante
a su entorno, y se encamine una mínima parte a los social podría estar entonces en el contexto
de la preservación de la naturaleza, desde mi punto de vista, si nos apropiamos de un sistema
reciclable dentro del cual existan subsistemas renovables, energéticamente ahorrativos y
sustentables, si se podría, si no eliminar lo peligroso del capitalismo al menos hacerlo más
llevadero, más amigable con su producción y apostador por el bien del planeta al conocer
que es de ahí que parte todo su capital y es por quien tiene su acumulación monetaria.
¿Pero quién sería capaz de hacer semejante propuesta a un sistema capitalista bajo esas
condiciones?, de manera sutil, educada, bien llevada y concertada, directamente lo considero
poco probable, es entonces donde juegan un papel importante las luchas de las clases
oprimidas o de las poblaciones ubicadas en las áreas descentralizadas quienes se han sentido
victimas del capitalismo. Las luchas llevadas a cabo como emancipadoras de los trabajadores
serian un buen punto de partida para levantar la mano y poner en conocimiento lo que no esta
bien socialmente, si bien esas luchas del siglo XX han tenido sus pros y sus contras pues es
momento de tomar en nuestras manos esa experiencia y realizar algo mas viable y con menos
errores que puedan perjudicar el proceso hacia la búsqueda y encuentro de un socialismo
necesario.
Y en realidad se cree necesario como lo mencione anteriormente que se centre la
preocupación de gritar dentro de una lucha para el bien común porque es preciso no
desconocer el dominio de otras tierras y comunidades bajo el poder económico que presento
el imperialismo colectivo a través de las famosas triadas conformadas por Estados unidos,
Europa y Japón quienes cambiaron el monopolio de la producción en la industria por el
control de la tecnología, los recursos naturales, los mercados, las armas de destrucción
masiva y quienes son los encargados del 80% del comercio mundial, esto es tan solo un
enmascaramiento de otro poder que se implanto para precisamente empezar el dominio
mundial y al que nadie pudiera igualársele ni económica ni militarmente. Al igual que Amin
también no acepto al discurso tecnologista del imperialismo que pretende implantar en
nosotros a las innovaciones como el combustible de la historia y que tengamos que
acoplarnos a ellas sin mas reparos que aceptarlas sin tener la posibilidad de analizarlas o
aceptarlas, son imposiciones que si bien están ahí presentes se puede buscar una alternativa
que sea mas participe en sus objetivos para, siendo reiterativo encontrar un bien común que
no margine al resto de los espacios mundiales extratriadicos.
Ya para finalizar el texto debo decir que lo que Samir Amin comenta acerca de los pueblos
del Sur con respecto a su poder de lucha generó en mí una esperanza para poder brindar unas
nuevas épocas más llevaderas y más equitativas debido a que el poder en si es enorme en esta
latitud, con el 80% de la humanidad se pueden sin lugar a dudas comenzar un mundo de
mejor calidad de vida y no caer así en las fauces depredadoras de un neoliberalismo
privatizador, des localizador e imponente.