Alumno: Rodríguez Sandoval María Fernanda

Número de control: 18580760

Ingeniería Industrial. No. de lista: 48.

Profesor: Dr. Miguel Ángel Azomosa Bosques

Materia: Análisis de la realidad nacional

"Etnocentrismo"

Marzo 2019
 Índice

El Etnocentrismo en México ......................................................................... 1

Introducción ............................................................................................... 1

Cuanto la cultura y la discriminación se unen ........................................... 1

El Etnocentrismo en el México actual........................................................ 2

El etnocentrismo del consumidor y el riesgo percibido en la compra de

productos importados .......................................................................................... 4

Conclusión ................................................................................................ 5
 El Etnocentrismo en México
Introducción
El etnocentrismo es la tendencia a pensar el mundo en base a las
perspectivas inherentes a la propia cultura. Esto equivale a ubicar el propio grupo
cultural o social en un centro imaginario del mundo, lo cual la supone en una relación
de superioridad e importancia por encima de los demás.

Así, las tendencias etnocéntricas valoran la propia lengua, tradición,

gastronomía, religión y costumbres siempre por encima de las ajenas, lo cual
refuerza las sensaciones de pertenencia y la autoestima grupal, en detrimento de la
capacidad de integración, la tolerancia y el enriquecimiento cultural que brindan la
diversidad y la hibridez.

Este fenómeno llega incluso a darse dentro de campos de estudio

pretendidamente objetivos, como las ciencias o las ciencias sociales, y a menudo
son naturalizadas por los sistemas culturales hegemónicos, por lo que cuesta un
esfuerzo extra desenmascararlas.

Se trata del punto de vista opuesto al del Relativismo Cultural

Cuanto la cultura y la discriminación se unen

El etnocentrismo está estrechamente vinculado con la discriminación, ya que
éste se fundamenta en las diferencias culturales, raciales y sociales que al final,
aunado a los prejuicios de la gente, se convierte en desprecio y rechazo. No
obstante, consideró oportuno hacer una aclaración dentro de la discriminación antes
de abordar la postura etnocentrista. Si se toma en cuenta que la discriminación
surge únicamente cuando existen diferencias fundamentales entre varios individuos

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y se alimenta de la intolerancia creada en al menos uno de ellos. Se puede asumir
por lo tanto que los roces culturales son un detonador importante que fomenta la
discriminación. Una vez aclarado esto, cuando el choque social surge debido a la
incompatibilidad de dos culturas diferentes, el etnocentrismo adquiere una mayor
relevancia. El etnocentrismo “También implica en la mayoría de los casos que nos
hacemos de los otros una imagen distorsionada y manipulada”. Si no existe una
cantidad mínima de tolerancia, la separación entre las culturas conllevará
inexorablemente a un conflicto que acentuará aún más las diferencias existentes.

Los problemas involucrados con el etnocentrismo (que para fines prácticos

de este ensayo es el conflicto originado por la diferencia entre culturas cuando las
personas se comparan entre sí) han estado presentes desde siempre en la
humanidad, de manera que la actitud de discriminar a otros si su modus vivendi
difiere mucho al propio parece una conducta inherentemente humana.

El Etnocentrismo en el México actual

La cultura global no es de fácil asimilación para el ADN mexicano. Es
probable que nuestro cuerpo social carezca de una enzima (imaginaria) que ayuda
a catalizar la comprensión internacional. Sólo así se puede explicar ciertos
comportamientos anómalos y cursis entre mexicanos. Existen demasiados ejemplos
que ayudan a ilustrar lo anterior.

Creer que México es el centro del mundo detona efectos de autoestima

interesantes, pero son terriblemente dañinos para la geopolítica.

Para cierta demografía mexicana que se encuentra en el extranjero, México

vive en una permanente guerra cultural frente al mundo, y como tal, hay que activar
mentalmente una de las armas intelectuales de mayor capacidad de destrucción:
“Como México no hay dos”.

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 Es la clase política la que alimenta a su retórica con esta poderosa arma
intelectual. Es difícil encontrar a un político mexicano que públicamente realice un
diagnóstico cultural sobre los rasgos etnocentristas del mexicano. El miedo a la
degradación popular es latente. “¡Antipatriota!”, le gritaría la grada.

Entre las externalidades negativas que genera el etnocentrismo (su

significado se puede ver popularmente reflejado con claridad a través de la frase:
“No se mira más allá del ombligo”), se encuentra la falsa creencia de que los
diplomáticos son una especie de guerrilleros cuya única misión es derrochar el
dinero público en fiestas, brindis y galas de alfombra roja. De esta manera, desde
el intelectual colectivo del mexicano se ataca de manera automática y visceral, por
ejemplo, a la apertura de embajadas, los viajes de comisiones integradas por
senadores y diputados y la renta de oficinas en el exterior.

La cultura de la sospecha la propagan los medios, cuyas cabezas editoriales

señalan: “Senadores gastan 10 millones de pesos en viajes”; “Comisión viaja a
París”; “Político es visto en las calles de Londres”. Sin contextos ni matices, las
frases dibujan entornos peyorativos desde el ángulo que se le lea. La premisa es
clara: roban porque viajan.

Nunca faltan los entornos excéntricos en los que se mueven secretarios de

estado, senadores, diputados y empresarios, y tampoco faltan peticiones absurdas
entre los propios diplomáticos.

En alguna ocasión, una embajadora pidió a la Secretaría de Relaciones

Exteriores que le comprara una Combi de Volkswagen para lucir estéticamente su
ideología retro-anquilosada por las calles de Brasilia.

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 Sobran anécdotas de gobernadores pidiendo botellas de coñac Louis XIII
Remy Martin o de vino tinto Petrus en el bar Lipp de París. El perfil etnocentrista,
junto a un comportamiento anárquico frente al presupuesto público, da como
resultante actos de desfachatez o vulgaridad sólo comparables con el acto de
defecar u orinar en la tumba del soldado desconocido en el Arco del Triunfo en
París, como ya lo hizo un aficionado mexicano al futbol durante el Mundial de
Francia 1998.

Sin embargo, extrapolar los casos excepcionales hacia el universo del cuerpo
diplomático y de los funcionarios públicos en general, resultaría un error, por injusto.

La mayoría de las interacciones diplomáticas de embajadores y cónsules

mexicanos son de enorme importancia en su intento de extender la red del país en
el mundo. No hacerlo sería tener una actitud ensimismada. Lo mismo se puede decir
para la mayoría de funcionarios públicos que emprende misiones extraordinarias.

El etnocentrismo del consumidor y el riesgo percibido en la compra de productos

importados

El etnocentrismo puede aumentar la percepción de riesgo en los productos

extranjeros son las siguientes:

1) La percepción de amenaza que supone la compra de productos

importados para el consumidor etnocentrista. En este sentido, la literatura muestra
evidencia de que las creencias o sentimientos nacionalistas de los consumidores
sobre las importaciones afectan a la valoración de los productos extranjeros.

Adicionalmente, el comportamiento del consumidor etnocentrista gira

alrededor de la preocupación por la situación económica y social de su país y la

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preferencia por productos que no supongan una amenaza para su propio bienestar
económico o el de su país.

2) La sobrevaloración de los productos domésticos en comparación con la

infravaloración que hacen los consumidores etnocéntricos de los productos
importados. Respecto a esta segunda razón señalada, la literatura indica que los
consumidores etnocentristas subestiman los atributos y la calidad de productos
extranjeros, pudiendo provocar que el riesgo percibido sea mayor en la compra de
los productos extranjeros. Concretamente, el estudio de Chakraborty investiga el
efecto del etnocentrismo y el país de manufactura en la percepción de riesgo en
productos de origen alemán y americano por los consumidores americanos, y
encuentran un efecto positivo del etnocentrismo en el riesgo percibido. Así se
propone que el etnocentrismo del consumidor influye positivamente en el riesgo que
perciben los consumidores en la compra de productos extranjeros.

Conclusión
En actualidad es más común ver el etnocentrismo en México ya que existe
una gran cantidad de personas que se creen éticamente y/o socialmente mejores
que las otras, podríamos decir que esto es falso otros podrán decir que es cierto por
ser simples testigos, pero la realidad es que sí, es normal que una etnia que a
nosotros se nos hace extraña ya que no vemos a muchas personas como ellas, por
su forma de vestir o hablar terminamos juzgando a ese grupo de personas y
denigrándolas sintiéndonos superiores a ellos, que una persona juzgue a estas
etnias o grupo de personas se debe mucho a como ellos han visto que tratan a esas
personas, influye mucho su grupo social íntimo y claro que también sus familiares
influyen en cómo se comportara con ellos.

Para poder hablar de etnocentrismo se tiene que saber que es etnocentrismo,

esta palabra significa que es la acción o tendencia que lleva a una persona o grupo

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social a interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales, eso
deriva a que la etnia propia crea que es superior a las otras.

Es posible que se confunda el etnocentrismo con la xenofobia, lo que los

diferencia es que el etnocentrismo es la exclusión de etnias propias del mismo país
y le xenofobia por definición misma es el rechazo a extranjeros no tiene que ver con
cómo habla, se viste o etc., si es extranjero no lo aceptaran.

El etnocentrismo es algo que no se puede exterminar en este país y en los

demás que suceda, pero lo que sí se puede hacer es que las personas enseñen y
muestren que las demás etnias no tienen que ser denigradas, no por ser un grupo
pequeño o extraño deberías excluirlo y verlo como algo mal para la sociedad, esto
se puede si las personas se empeñan a pensar que hora pueden existir muchos
grupos sociales no solo lingüísticos, deportivo, político y/o cultural, ya que todos
descendemos de una misma cultura y habitamos las mismas tierras donde
habitaron nuestros ancestros, no por ser diferentes, ser más cantidad que otros o
poseer una mayor capital significa que nosotros somos superiores.

Un claro ejemplo entre la diferencia entre etnocentrismo y xenofobia se

podría considerar lo que está pasando actualmente en nuestro país los conflictos
entre el actual presidente de las Naciones Unidas y México, él podría considerarse
que sufre xenofobia por sus ideales de expulsar a las personas mexicana e intentar
construir un muro para evitar el paso de estas no se puede saber ciertamente si es
por que sufre de xenofobia o si en realidad quiere un bien para las dos partes, y en
el caso de etnocentrismo seria cuando un grupo de personas que desde pequeña
ha sido de la clase alta de la sociedad se le han inculcado valores erróneos sobre
cómo tratar a las demás que no tengan la misma cantidad de dinero que él, un día
de su vida se terminan encontrando con una persona de la clase baja de la sociedad
pidiendo su ayuda de cualquier forma, este grupo se sentirá superior a esta persona
o personas, por su vestimenta o habla, su posible reacción seria ignorándolo o como
la expresión dice verlos por encima del hombro, esto es algo que no puede dejar de
pasar por que en realidad si existen personas así en nuestro país que miran a las

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personas de diferentes culturas, deportes, clases sociales, como personas
inferiores a ellos.

Lo normal es que esto pase con las diferentes etnias indígenas de nuestro
país ya que son las que más sufren esto por su vestimenta y creencias cuando en
realidad nosotros también podemos ser raros y extraños a sus ojos por nuestra
forma de actuar y creencias.