Justiça.

Na tradição cristã, a Justiça é a quarta das virtudes cardeais – com

prudência, temperança e coragem – e é o único que é boa em si mesmo: as
outras, dependendo de como e por que elas são praticadas, podem vir a ser
meros ” talentos “ou” qualidades “(p.53).

Aqui estamos interessados em Justiça não no contexto da Lei, porque a Lei

pode ser injusta. Para contra-la apenas, você tem que atinar para a
igualdade (mesmo que nem todos os homens sejam efetivamente iguais, se
fosse esse o caso, não haveria ricos ou pobres). Você tem que tratar os
outros de forma justa.

“O que é somente uma pessoa? Alguém que coloca sua força a serviço da
lei e direitos e, decretando por si mesmo a igualdade de todos os os
homens, independentemente das inúmeras desigualdades no que eles são,
ou podem fazer, assim, institutos de uma ordem que não existe, mas sem a
qual nenhuma ordem jamais poderia nos satisfazer. “

Pequeno Tratado das Grandes Virtudes (Comte-Sponville-Ed. Martins

Fontes, São Paulo, 1999-Tradução de Eduardo Brandão ), p.76.

Porque a ideia de Justiça não existe como um estado de fato, deve ser feito
um contrato entre os homens, e colocado em prática, uma e outra vez, para
tratar uns aos outros com Justiça, mesmo entre fortes e fracos, eruditos e
ignorantes. Para explicar melhor isso, Comte-Sponville cita em nota o
filósofo francês Simone Weil: “a virtude da Justiça consiste em se
comportando exatamente como se houvesse igualdade quando se é mais
forte em uma relação desigual”.

Embora seja bom lutar por lei e Justiça para se tornar um homem justo, é
ilusório acreditar que nunca sejamos injustos. Para a Justiça ser praticada,
o interesse pessoal, bem como o interesse coletivo deve muitas vezes ser
resistido. Posto nunca é plenamente realizada, a luta pela Justiça é
interminável (p.84).