1.

Presentación
Explicar que la exposición gira en torno a resolver una pregunta. [¿Qué es la Ética?]
2. ¿Qué es la Ética?
- Preguntar a los compañeros que es ética.
- Indagar si eso que digan es Ética o Moral.
- “Es complicado hablar de Ética sin saber que es moral”.
- Dejar sin responder la pregunta [¿Qué es la Ética?].
3. ¿Qué es la moral?
- Preguntar que entienden por Moral.
- Preguntar las diferencias entre ética y moral. Dado que ya digeron los dos conceptos.
- Responder que es Moral según significado de la diapositiva.
- Aclarar que puede definirse moral de muchas formas pero esa es una definición
acertada.
4. ¿Qué es la moral?
- Explicar brevemente como cada elemento aporta a la construcción Moral:
o Normas
o Costumbres
o Creencias
o Valores
5. ¿Qué es la moral?
- Explicar, que como conclusión del trabajo realizado, se pudo establecer que la moral
es, en RESUMEN, una DIRECTRIZ DE COMO COMPORTARSE.
-
6. A LA 11. HISTORIA DE LA MORAL
- Parafrasear la diapositiva o leerla.

12. Moral Objetiva y Moral Subjetiva.

- Parafrasear la diapositiva o leerla.

- Los que piensan que SI hay moral objetiva tienen su escuela filosófica llamada
Objetivismo Moral

- Los que piensan que NO hay moral objetiva tienen su escuela filosófica llamada
Subjetivismo Moral.

- No profundizamos en estos temas pues se nos salen del tema principal, el cual es,
responder la pregunta [¿Qué es la Ética?].

13. ¿Qué es la Ética?

- Explicar, que como conclusión del trabajo realizado, se pudo establecer que la ética, en
sentido esctricto es, en RESUMEN, EL ESTUDIO DE LOS FUNDAMENTOS DE NUESTROS
COMPORTAMIENTOS, PARA DISTINGUIR LO QUE ESTÁ BIEN.

14. ¿Qué es la Ética?

- Parafrasear la diapositiva o leerla.

Aclarar que ésta visión es como Disciplina Filosófica, ya que de manera subjetiva sería un sinónimo
de moral.

15. HISTORIA DE LA ÉTICA

- Recordar que se habla de la ética como Disciplina Filosófica, y el primero que estudió
el tema fue Sócrates, sin importar que no refería a la ética como lo que entendemos
hoy sino como moral.

- Escribir en el tablero los seis conceptos encontrados por Sócrates.

16. HISTORIA DE LA ÉTICA

- Recordar que esta etapa surge con Sócrates, pero después Platón, su discípulo, no
hizo mayores aportes a la ética como tal, solo profundizó en lo enunciado por
Sócrates.

- Arístóteles era discípulo de Platón, el si profundizó en la ética, (de hecho aristóteles

profundizó en todas las ciencias).

- Escribir en el tablero los seis conceptos encontrados por Aristóteles.

17. HISTORIA DE LA ÉTICA

- Informar que la edad antigua y la antropológica es la misma para muchos autores,

por tanto la separación de cuales son de una u otra edad es subjetiva y arbitraria.

18. HISTORIA DE LA ÉTICA

- Esas son las dos escuelas más importantes, su pensamiento era similar, eran dos
porque en ese entonces era una escuela por Maestro.

- Escribir en el tablero el concepto encontrado. Placer

19 A LA 23. HISTORIA DE LA ÉTICA

- Parafrasear la diapositiva o leerla.

24. HISTORIA DE LA ÉTICA

- Antes de continuar recordar que son muchas las escuelas filosóficas, la diapositiva
tiene efecto para mostrar nombres de muchas escuelas empezando desde los
presocráticos, el hecho es que de la era contemporanea nos detendremos sólo en
el pensamiento de una EL POSITIVISMO.

25. HISTORIA DE LA ÉTICA

- En el positivismo se entremezcla el derecho y la ética, no hablamos de que la ética

se usa en el derecho como en las otras ciencias, sino que la ética es parte del
fundamento del derecho, de su razón de ser, de su virtud (validez).

26. PREGUNTAS
Supongo que la mayoría que no aceptaba matar a una para salvar a tres, cambia de opinión cuando
se trata de cien mil personas y que ustedes piensan: no sería incorrecto asesinar a una persona para
salvar 100,000. En este caso, sus intuiciones han cambiado.

Para facilitar este cambio, voy a proponer algunos puntos: Tal vez está pensando que los números
no cuentan. Pero no estamos hablando de números, estamos hablando de personas y sus vidas.
Asumo que Ud. no piensa que es incorrecto matar a alguien que lo va a matar a usted, si no hubiera
ninguna otra manera de salvarse. Es permisible matar en defensa propia, si es estrictamente
necesario. Pero, entonces, se pregunta: ¿Por qué es permisible matar a uno para salvar a otro,
cuando es incorrecto matar a uno para salvar a cien mil?

SEGUNDA PREGUNTA

RESPUESTA NO.

TERCERA PREGUNTA

1. La confidencialidad es un principio de decisión ética que afecta tanto la

obligación de respetar el derecho de las personas a su intimidad y su
dignidad como la beneficencia, porque altera la construcción de relaciones
terapéuticas fundadas en la confianza.
2. La confidencialidad ha sido valorada de forma tan destacada en la tradición
ética psicológica que en varios códigos éticos, por ejemplo, el de la APA, y
en Colombia los artículos 10, 23, 24 y 25 de la Ley 1090 de 2006, se obliga
al terapeuta a su seguimiento, con la sola excepción del riesgo objetivo de
la vida del paciente o terceros, previa aclaración al usuario de los límites de
la confidencialidad, entendida como la aclaración sobre en cuáles casos el
profesional se verá obligado a reportar la situación a los organismos o
personas competentes para conocer el riesgo y tomar las medidas
pertinentes.
3. Hay una situación dilemática aparente: la comunicación psicológica es un
proceso articulado que va más allá de la simple transmisión de una
información. La comunicación psicológica incluye una preparación del
escucha, selección de la información relevante a comunicar y seguimiento
de los procesos que esa información genera. Cuando un psicólogo realiza
una intervención de comunicación, atiende a diversos puntos clínicos: a)
Establece los objetivos esperados de la información a comunicar y valora
las consecuencias potenciales. b) Adapta la información a la capacidad de
comprensión del escucha, como por ejemplo cuando brinda información
tendiente a obtener el consentimiento informado. c) Establece una serie de
pasos temporales, que incluyen la preparación adecuada del escucha para
manejar la información de forma proactiva y no reactiva. d) Se limita a la
información necesaria, excluyendo datos clínicos específicos, propios del
entorno profesional. En otras palabras, selecciona los puntos específicos
relacionados con los objetivos de la comunicación. e) Realiza un
seguimiento de los procesos que genera o modifica la información ofrecida.
La comunicación profesional no implica la revelación total, directa y literal
de la información técnica.
 4. Así, el tiempo de comunicación y el contenido específico está contenido en
un tiempo profesional que incluye la preparación de los receptores del
mensaje. La intervención inicia desde el momento que atiende, en el caso
que nos ocupa, a la muchacha, continúa en el proceso de preparación a los
padres y culmina luego de un período de seguimiento y soporte.
La respuesta es una tercera vía: una comunicación orientada al bienestar del muchacho,
preparando previamente a los padres y estableciendo un plan de seguimiento que
promueva la beneficencia. De esta forma, se elimina el supuesto dilema, orientándose la
acción a la planeación de una intervención profesional, ES DECIR, acompañar al menor y
su familia sin contarles el problema.