1.

0 Pengenalan

Apabila mendongak ke dada langit pada waktu malam dan melihat cahaya rembulan yang ditemani kerlipan
bintang, pasti terfikir betapa hebatnya alam cakerawala ini dicipta. Justeru, tidak hairanlah jika ada kanak-
kanak yang bercita-cita untuk menjadi ilmuwan dalam bidang astronomi disebabkan kagum melihat
keindahan alam semesta.

Astronomi berasal dari bahasa Latin yang bermakna ’ilmu mengenai bintang’. Perkataan falak pula
berasal daripada bahasa Sumerian iaitu ‘pilak’ yang bermakna ‘sesuatu yang berputar’ (Encyclopedia Of
Islam 2002). Berdasarkan buku Glosari Astronomi, terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (1995), astronomi
atau ilmu falak merupakan satu cabang ilmu sains yang mengkaji tentang jasad samawi dan alam semesta
secara teori dan melalui cerapan. Maka, dapat disimpulkan bahawa astronomi ini merupakan salah satu
daripada cabang ilmu sains yang berkaitan dengan bintang, planet, bulan dan matahari.

Apabila berbicara tentang bidang yang turut dikenali sebagai sains angkasa ini, skopnya terlalu
luas. Malah, ada kalanya menjangkaui tahap pemikiran manusia itu sendiri.

Walau bagaimanapun, seiring dengan peredaran zaman yang semakin pesat ini, semakin banyak
maklumat berkaitan ilmu astronomi atau sains angkasa boleh didapati dengan mudah.

2.0 Sejarah Perkembangan Astronomi

2.1 Perkembangan Astronomi Pada Zaman Prasejarah

Sudah menjadi lumrah manusia untuk berfikir serta mempunyai minat untuk mengetahui tentang perkara
yang terdapat di persekitarannya terutamanya tentang matahari, bulan, bintang, buruj, planet dan
sebagainya. Manusia cuba mengkaji angkasa dan bagaimana kesannya kepada kehidupan manusia. Oleh
itu Astronomi adalah ilmu sains yang paling tua di dalam tamadun manusia. Ilmu Astronomi telah
berkembang sejak tamadun Babylon, Yunani, Mesir, China, Islam dan Barat.

Ilmu astronomi telah dikenali sejak ribuan tahun dahulu di mana Matahari, bulan, planet dan
bintang dipercayai merupakan kewujudan dewa dan penyembahan berlaku. Walaupun masyarakat Yunani
kuno yang merumuskan dan menyebarluaskan teori dan hukum astronomi, mereka sebenarnya
berlandaskan dengan ilmu dari ahli astronomi Babylon dan Mesir kuno. Ahli astronomi Babylon merupakan
tokoh yang pertama yang membuat kalendar pada sekitar 750 SM. Namun, ahli-ahli astronomi Yunani kuno
telah membuat penambahbaikan terhadap pengetahuan astronomi yang diperolehi dari Kerajaan Babylon
dan Mesir.

Masyarakat India kuno juga sudah mengenali bidang astronomi. Sekitar tahun 500 SM, Aryabhata
melahirkan sistem matematik yang menempatkan bumi berputar pada paksinya. Aryabhata membuat
pengiraan mengenai lingkaran dan diameter bumi. Brahmagupta (598 - 668 SM) juga menulis teks tentang
astronomi yang berjudul Brahmasphutasiddhanta pada tahun 628 SM. Beliau juga merupakan ahli
astronomi terdahulu yang menggunakan algebra untuk menyelesaikan masalah-masalah astronomi.

Masyarakat Cina kuno juga sudah mengenal astronomi sejak tahun 4000 SM. Astronomi di Cina
pada mulanya digunakan untuk mengatur waktu. Mereka menggunakan kalender lunisolar, namun
disebabkan putaran matahari dan bulan berbeza, ahli-ahli astronomi Cina sering menyiapkan kalender baru
dan membuat pemerhatian.

2.2 Perkembangan Astronomi Pada Abad Pertengahan

Setelah runtuhnya kebudayaan Yunani dan Rom pada abad pertengahan, maka kemajuan ilmu astronomi
telah berpindah ke bangsa Arab. Astronomi berkembang begitu pesat pada zaman kegemilangan Islam (8 -
15 M). Karya-karya astronomi Islam kebanyakan ditulis dalam bahasa Arab dan dikembangkan para
ilmuwan di Timur Tengah, Afrika Utara, Spanyol dan Asia Tengah.

Salah satu bukti dan pengaruh astronomi Islam yang cukup signifikan adalah penamaan sejumlah
bintang yang menggunakan bahasa Arab, seperti Aldebaran dan Altair, Alnitak, Alnilam, Mintaka (tiga
bintang terang di sabuk Orion), Aldebaran, Algol, Altair dan Betelgeus.

Perkembangan astronomi di dunia Islam bermula dengan penterjemahan secara besar-besaran

karya-karya astronomi dari Yunani serta India ke dalam bahasa Arab. Salah satu karya yang diterjemahkan
adalah karya Ptolomeus yang termasyhur berjudul Almagest. Hal ini secara tidak langsung telah
membuatkan budaya keilmuan di dunia Islam juga berkembang pesat.

2.3 Perkembangan Astronomi Pada Zaman Modern

Perkembangan astronomi pada zaman moden sudah berkembang dengan begitu pesat. Satelit-satelit ciptaan
National Aeronautics and Space Administration (NASA) yang diterbangkan ke luar angkasa mempengaruhi
pengamatan fenomena luar angkasa. Misalnya, ECHO 1 ialah satelit komunikasi pasif pertama Amerika
Syarikat yang diterbangkan pada tahun 1960.
Pakar astronomi zaman ini sudah mula meneliti keadaan planet-planet luar angkasa dengan menerbangkan
beberapa astronaut untuk melakukan pemerhatian di sesebuah planet, salah satunya ialah planet Marik
(Mars) yang telah menarik perhatian para astronomi. Nasa Phoenix merupakan robot yang telah dicipta oleh
NASA dan berjaya mendarat di planet Marik pada 25 May 2008. Berdasarkan misi ini, didapati bahawa
manusia mampu hidup di planet tersebut kerana terdapat sumber air di dalamnya.

Pada 3 Januari 2019, negara China telah mengumumkan kejayaan kapal angkasa robotiknya iaitu
Chang’e-4 yang mendarat di bahagian gelap Bulan. Kapal angkasa itu membawa instrumen untuk
mengkaji keadaan geologi bahagian tersebut selain eksperimen biologi. Ini merupakan pendaratan kali
pertama yang dilakukan di bahagian bulan yang tidak menghadap bumi. Menurut NASA, bahagian gelap
Bulan mempunyai permukaan lebih tebal, pejal serta lebih banyak kawah selain imej bumi yang tidak
kelihatan. Maka, cabaran utama pendaratan tersebut ialah tiadanya hubungan langsung komunikasi radio
dengan bumi. Walau bagaimanapun, Chang’e-4 berjaya berhubung dengan bumi melalui satelit Queqiao
yang telah dilancarkan pada bulan Mei tahun 2018.

3.0 Sumbangan Ahli Astronomi

Menurut Heath Thomas (1913), dalam bukunya, Aristarchus of Samos, the Ancient Copernicus,
Aristarchus dari Samos pada sekitar tahun 130 SM telah menghitung jarak Matahari dengan Bulan dan
menyatakan bahawa Bumi mengorbit Matahari. Hal ini telah memberi impak kepada perkembangan ilmu
astronomi.

Hipparchus pula pada sekitar tahun tahun 130 SM mencatat kedudukan 850 bintang dan
mengklasifikasikan bintang-bintang tersebut berdasarkan kecerahan menggunakan skala 1 hingga 6.
Hipparchus juga berjaya menemui ketepatan pada paksi bumi sehingga pencapaian tersebut menjadikan
beliau sangat terkenal dalam dunia astronomi. Tokoh astronomi terkenal dari Yunani pula, iaitu Ptolemy
(90-169 SM), terkenal dalam dunia astronomi kerana hasil karyanya, The Almagest dijadikan sebagai buku
pegangan astronomi di barat sehingga abad ke 17. Buku The Almagest mengandungi himpunan teori
Ptolemy dan juga para pengikutnya.

Selain daripada ahli astronomi barat, tamadun Islam juga telah memberi sumbangan dalam bidang
astronomi ini. Salah satu sumbangan terbesar tamadun Islam dalam bidang astronomi ialah astrolab dan
alat hitung. Astrolab merupakan alat yang menentukan kedudukan planet dan bintang dan digunakan oleh
ahli astronomi Yunani kuno dahulu untuk menentukan kedudukan bintang. Namun, para saintis Islam
berjaya mencipta astrolab yang telah dipertingkatkan keupayaannya. Ibn al-Zarqali ialah antara saintis
Islam yang menempa nama dalam penciptaan astrolab (Kahhalah, 1972). Beliau juga mahir dalam
menentukan waktu berlakunya gerhana matahari dan telah mencipta sebuah kompas untuk menentukan
jarak antara bulan dan bumi serta bintang dan matahari (Samso, 1994). Hal ini menyumbang kepada
kemajuan peralatan dalam bidang astronomi.
 Muhammad bin Muhammad bin Hasan Tusi (1201-1274) atau lebih dikenali sebagai Nasir al-Din
al-Tusi adalah seorang ahli astronomi berasal dari Parsi. Beliau telah membuat pengiraan tentang
pergerakan planet dan telah menulis hasil pengiraan dan penemuan beliau di dalam bukunya yang bertajuk
Zij-i Ilkhani. Buku ini mengandungi jadual astronomi untuk mengira kedudukan planet dan bintang. Model
sistem pergerakan planet ini merupakan hasil yang telah dikembangkan daripada model heliosentrik oleh
Nicolaus Copernicus. Al-Tusi juga telah menciptakan satu teknik geometri yang dinamakan Tusi Couple
yang menggambarkan pergerakan dua objek bulat. Teknik ini digunakan untuk mengganti model equant
Ptolemy (equant adalah konsep matematik untuk mengukur pergerakan dua objek besar dalam buku The
Almagest). Tusi couple kemudian digunakan dalam model geosentrik Ibnu al-Shatir dan model heliosentrik
Copernicus.

Ahli astronomi Islam seterusnya ialah Ala al-Din Abu al-Hasan Ali bin Ibrahim Ibnu al-Shatir
(13041375) atau biasa disebut Ibu al-Shatir. Sumbangan ahli astronomi ini ialah risalah astronomi beliau
yang bertajuk Kitab nihayat al-Sufi fi Tashih al-Usul (Pencarian Akhir Prinsip Pembenaran). Risalah ini
secara kritis menolak model Ptolemy yang menghubungkan astronomi dengan falsafah dan
memperkenalkan model non-Ptolemic. Model ciptaan al-Shatir berbentuk empirikal dan dianggap sebagai
revolusi ilmiah sebelum zaman Renaissance. Model-model dan sistem matematik yang digunakan oleh
beliau tidak jauh berbeza dengan hasil Copernicus yang muncul sekitar 150 tahun kemudian.

Nicolaus Copernicus (1473-1543) adalah ahli astronomi yang pertama menyatakan bahawa
Matahari adalah pusat alam semesta dan bumi mengorbit mengelilingi Matahari. Copernicus menyatakan
bahawa orbit planet-planet berbentuk lingkaran penuh. Galileo Galilei (1564-1642) pula merupakan ahli
astronomi yang menggunakan teleskop astronomi yang pertama. Pada tahun 1609, beliau mencipta sebuah
teleskop astronomi dan berjaya melakukan beberapa penemuan yang mengubah dunia astronomi.

Terdapat banyak lagi sumbangan ahli astronomi yang lain seperti Isaac Newton dengan
memperkenalkan hukum graviti serta mengemukakan idea tentang satelit semula jadi dan planet kekal pada
orbit masing-masing adalah berkait rapat dengan daya tarikan graviti. Immanuel Kant pula ialah seorang
ahli astronomi yang telah mengajukan teori moden tentang angkasa lepas. Kant berpendapat bahawa nebula
yang dapat dilihat dari Antartika merupakan galaksi Bima Sakti. Terdapat lagi ahli astronomi seperti Piere
de Laplace (1796) yang mengembangkan teori asal angkasa lepas yang telah dikemukakan oleh Immanuel
Kant dan juga menghasilkan teori Kant-Laplace. Terdapat pelbagai jenis teori yang dikemukakan untuk
menunjukkan proses pembentukan angkasa lepas dan Bumi.
4.0 Perkembangan Teori Dan Teknologi Angkasa lepas

4.1 Perkembangan Teori Angkasa Lepas

Terdapat banyak teori angkasa lepas yang telah dilakukan oleh ahli-ahli sains sehingga ke hari ini. Teori
Nebula merupakan salah satu teori yang dikemukakan oleh Emanuel Swedenborg (1688-1772) pada tahun
1734 dan kemudiannya disempurnakan oleh Immanuel Kant (1724-1804) pada tahun 1775.

Teori Kant-Laplace telah mengemukakan bahawa sistem solar mengandungi gas dan kemudian
bergumpal menjadi nebula. Nebula terdiri kebanyakannya daripada hidrogen dan helium.

Seabad selepas teori Kant-Laplace diperkenalkan, muncullah teori Planetesimal yang dikemukakan oleh
Chamberlin dan Moulton. Planetesimal pada mulanya adalah manik-manik atau butir-butir kecil jirim
pepejal di angkasa. Teori ini menyatakan bahawa terdapat sebuah gas yang bersuhu tinggi di angkasa.
Pada suatu ketika, gas ini didekati oleh sebuah bintang besar dan mengumpul atom-atom molekul gas
yang berada disekelilingnya dan membentuk planetesimal. Selepas planetesimal cukup besar, proses
pemeluwapan berhenti. 'Proses penambahan' (accretion) kemudian nya berlaku. Proses ini disebabkan
oleh tarikan graviti dan juga permukaan yang berelektrostatik yang akan menarik manik- manik lagi dan
menambahkan lagi saiz planetesimal. Perlanggaran dan pergeseran menghasilkan serpihanserpihan dan
serpihan-serpihan ini akan bercantum dan membesar dan terbentuklah protoplanet. Bila terjadi
protoplanet, ia akan mempunyai gravitinya sendiri dan dapat menarik banyak lagi serpihan-serpihan dan
juga gas nebula asli (hidrogen dan helium) dan terhasillah atmosfera primitif (mengandungi gas hidrogen
dan helium). Pembesaran protoplanet melalui 'proses pembezaan' (differentiation) akan membentuk
planet.

Seterusnya perkembangan teori angkasa lepas ialah teori Bintang Kembar. Teori ini dikemukakan oleh
seorang ahli Astronomi R.A Lyttleton. Menurut teori ini, galaksi berasal dari kombinasi bintang
berkembar. Bintang kembar tersebut ialah Matahari dan bintang kembar itu mengelilingi suatu pusat
graviti. Salah satu bintang melalui bintang kembar ini dan berlaku pemampatan sehingga gabungan
bintang ini hancur dan berselerak. Bintang yang bertahan ialah Matahari dan bintang-bintang yang
berselerak tersebut berkembang dan menjadi planetplanet.

Teori seterusnya ialah Teori Big Bang. Pada awalnya terdapat gumpalan kabut raksasa yang berputar
pada aluannya. Putaran tersebut menyebabkan bahagian-bahagian kecil dan ringan terselerak ke luar dan
bahagian besar berkumpul di pusat, membentuk cakera raksasa. Seterusnya, gumpalan nebula raksasa itu
meledak dengan dahsyat di luar angkasa yang kemudian membentuk galaksi dan nebula-nebula. Selama
lebih kurang 4 hingga 6 million tahun, nebula-nebula tersebut membeku dan membentuk suatu galaksi
yang disebut dengan nama Galaksi Bima Sakti serta membentuk sistem solar. Sementara itu, bahagian
ringan yang terselerak ke luar tadi mengalami kondensasi sehingga membentuk gumpalan- gumpalan
yang dingin dan padat. Kemudian, gumpalan- gumpalan itu membentuk planetplanet, termasuk planet
bumi.

4.2 Perkembangan Teknologi Angkasa Lepas

 Penerokaan angkasa lepas banyak memberi manfaat terhadap perkembangan sains dan teknologi.
Kejayaan tokoh-tokoh astronomi dahulu menunjukkan usaha mereka dalam memperkembangkan ilmu
astronomi demi kegunaan pada masa hadapan.

Mengikut sejarah pembuatan teleskop bagi tujuan astronomi yang pertama ialah Galileo Galilei.
Teleskop beliau terdiri daripada sebuah kanta objek kembung dan sebuah kanta mata cekung. Beliau
menemui pelbagai jenis penemuan di luar angkasa mengugnakan teleskop tersebut. Teleskop tersebut
tidak dituntut sebagai teleskop yang canggih kerana pandangan melalui teleskop tersebut masih kabur.
Kemudian, Johannes Kepler menghuraikan optik kanta termasuk sejenis teleskop astronomi yang baru
yang mempunyai dua kanta kembung. Tatasusunan optik ini dikembangkan jauh lebih terkini. Teknologi
angkasa lepas juga menyumbangkan kepada kecanggihan sistem pemantauan untuk aliran trafik di lebuh
raya. Dengan mengadaptasikan kecanggihan perisian dan sistem berkomputer di sebuah stesen bumi,
aliran trafik di seluruh lebuh raya dapat dipantau dan jika berlaku kemalangan, ia dapat dikesan dalam
masa 2 minit sahaja berbanding 20 minit pemantauan secara manual.

Selain daripada itu, teknologi navigasi kapal angkasa (Global Positioning System – GPS) yang pada
peringkat awalnya dicipta untuk tujuan satelit intipan kini memberi kemudahan kepada pengguna jalan
raya, pelancong dan pengembara. Selain untuk tujuan pandu arah, teknologi ini juga membantu kepada
pemanduan hijau yang mana pemandu akan dibantu untuk memilih jalan raya yang kurang sesak, diberi
panduan tentang keadaan jalan dan kawasan kerja penyelenggaraan. Maklumat ini digunakan untuk
memberi cadangan kepada pemandu untuk memecut, menekan brek atau berada pada kelajuan tetap dan
pasa masa yang sama dapat menjimatkan petrol dan masa. Teknologi ini juga digunakan untuk mengatur
jadual bas yang fleksibel.

5.0 Rumusan

Dari sumbangan ahli astronomi serta perkembangan teori dan teknologi angkasa lepas dapat menarik
minat kepada seluruh masyarakat bahawa pengetahuan astronomi amatlah penting bagi manusia dan
mewujudkan rasa ingin tahu terhadap fenomena semula jadi. Pada awalnya, manusia menganggap
fenomena angkasa lepas sebagai sesuatu yang dianggap dewa dan penyembahan berlaku. Seiring dengan
peredaran zaman, manusia memanfaatkan pengetahuan-pengetahuan yang didapati oleh tokoh-tokoh
sebelum ini dan memperkembangkan lagi pengetahuan tersebut menjadi lebih berguna. Dengan
perkembangan ilmu pengetahuan astronomi, manusia mampu menciptakan alat-alat teknologi canggih
yang digunakan untuk memerhatikan fenomena alam sehingga ilmu astronomi menjadi lebih berkembang
dengan penemuan-penemuan yang menakjubkan dari zaman ke zaman.
6.0 Rujukan

Anisza, Q. (2014). Armillary. Dipetik dari http://qorryanisza.blogspot.my/2014/12/armillary.html

Gibson, C. (2005). The Astronomy Handbook : Guide to The Night Sky. New Jersey: Silverdale Books.

Glosari Astronomi (1995), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 351.

Heath Thomas (1913). Aristarchus of Samos, the Ancient Copernicus. Oxford: Clarendon

Kahhalah, ‘Umar Rida (1972). Al-‘Ulum al-Bahtat fi al-‘Usur al-Islamiyyah. Damsyik: al-Maktabah

al-‘Arabiyyah.

Kasim, R. b. (2009). Perkembangan Angkasa Lepas. Dipetik dari

https://lamanfalaksmkkb.wordpress.com/ruang-angkasa/perkembangan-angkasalepas-2/

Majid, M. Z. (2000). Tokoh-tokoh Kesarjanaan Sains Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa & Pustaka.

Mohd Roslan Mohd Nor, Khadher Ahmad (2014). Islam dan Ketamadunan Melayu: Sumbangan Ke Arah

Kemajuan Sejagat. Kuala Lumpur: GreenK Services and Publications

Proses Pembentukan Bumi. (2013, April 17). Dipetik dari

http://terbentuknyabumi.blogspot.my/2013/04/proses-pembentukan-bumi.html

Peri Bearman, Thierry Bianquis, C Edmund Bosworth, Dr. E. J. Donzel, Wolfhart Heinrichs. (2002). The

Encyclopaedia of Islam. United States : Brill.

Robert Burnham, A. D. (2003). Astronomy : The Definitive Guide. New York: Barnes and Noble Books.

Samso, Julio (1982). The Touch of Midas : Science, Values and the Environment in Islam and the West.
Manchester: Manchester University Press.

Seeds, M. A. (2001). Astronomy: The Solar System and Beyond. Brooklyn: Brooks Cole.