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LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
PRIMERA SECCIÓN:
Manejo de conectores
A) a causa de
B) por
C) debido a
D) al
E) en tanto
A) , así que
B) , más aún,
C) , no solamente
D) de manera tal que
E) , entonces,
1
4. Aprender a utilizar el diccionario no se limita a saber encontrar un
término o una palabra determinada. ………………….. su uso sea
fructífero, es necesario que el estudiante sepa interpretar la
información que contienen y aplicarla ……………………… contexto
apropiado.
A) Independiente de que en un
B) Por más que a un
C) Para que en el
D) Por más que para un
E) Quizás luego en el
A) más al por no
B) al mismo tiempo de y por
C) pero al por
D) y en
E) pero por sin una
2
8. Algunos lo consideran …………………. paso intermedio entre la danza y
el teatro, otros como una poesía grosera. ………………… uno de los
creadores del Butoh, Tatsumi Hijikata pensaba que su arte tenía el
propósito………………… recobrar el cuerpo primigenio, "el cuerpo que
nos ha sido robado".
A) cual Mientras, de
B) ciertamente Por otro lado, de
C) como un Al mismo tiempo, que
D) en un Al contrario, ,por
E) como un Sin embargo, de
A) dentro de en las
B) además de entre las
C) a través de para
D) junto con en pro de las
E) por medio de contraria a las
3
PLAN DE REDACCIÓN
A) 1–2–5–3–4
B) 5–2–4–1–3
C) 3–5–2–4–1
D) 4–5–1–3–2
E) 2–5–4–1–3
A) 2–3–5–4–1
B) 4–3–2–1–5
C) 5–1–3–4–2
D) 2–5–4–1–3
E) 3–2–5–1–4
4
13. “La enseñanza de la gramática”
A) 3–5–4–1–2
B) 1–4–2–3–5
C) 2–5–3–1–4
D) 4 – 2 – 1 – 3– 5
E) 5–3–4–2–1
A) 1–2–3–4–5
B) 5–1–3–4–2
C) 2–4–5–3–1
D) 2–1–5–4–3
E) 5–1–2–4–3
5
15. “¡Hay moros en la costa!”
A) 5–3–2–4–1
B) 3–1–4–2–5
C) 4–3–1–5–2
D) 2 – 1 – 5 – 3– 4
E) 1–5–4–3–2
16. “Neruda”
A) 1– 3 – 4 – 5 – 2
B) 2–3–4–5–1
C) 4–1–3–5–2
D) 3–1–5–2–4
E) 5–4–1–2–3
6
17. “La animación digital”
A) 3–4–2–5–1
B) 4–3–2–1–5
C) 5–1–4–3–2
D) 1–4–5–2–3
E) 2–1–3–5–4
1. Entrada liberada.
2. La programación contempla importantes obras.
3. Ciclo de cine de animación japonesa en la comuna de La Florida.
4. El ciclo comenzará el día lunes 13 de julio y se exhibirán un total de nueve
películas
5. Dedicado a repasar las obras del renombrado y prestigioso Estudio Ghibli
A) 3–5–2–4–1
B) 1–5–4–3–2
C) 5–1–4–2–3
D) 4–3–1–2–5
E) 2–5–3–1–4
7
19. “El Taj Mahal”
A) 1–4–1–2
B) 2–3–1–4
C) 4 – 3 – 1– 2
D) 2 – 4 – 1– 3
E) 2–1–3–4
1. Los mitos antiguos explicaban el cosmos y los orígenes del hombre por
medio de metáforas.
2. El mito es un medio para develar una realidad que no puede expresarse por
medios de abstracciones filosóficas.
3. Los mitos que movieron a las sociedades pre-científicas siguen teniendo
relevancia en nuestra realidad actual.
4. Un análisis psicológico de los mitos ayuda a comprender el rol vital y
cohesionador que el mito desempeñó en el pasado, y que sigue
desempeñando en la actualidad.
5. El mito contiene una realidad demasiado profunda para caber en el discurso
lógico-racional que articula el pensamiento moderno.
A) 2–4–5–1–3
B) 5–3–4–2–1
C) 2–5–3–1–4
D) 4–1–3–5–2
E) 2–3–5–4–1
8
21. “La Ópera”
A) 1 – 3 – 4 –2
B) 3–1–4–2
C) 4 – 2 – 3 –1
D) 4–2–1–3
E) 2 –3 – 4 – 1
A) 2–3–5–4–1
B) 1–2–5–3–4
C) 3–2–1–4–5
D) 5–4–3–1–2
E) 4–1–2–5–3
9
23. “La peste negra”
A) 4–2–3–1–5
B) 1–2–5–3–4
C) 3–4–5–1–2
D) 2–1–5–4–3
E) 5–4–3–2–1
A) 2–6–1–5–3–4
B) 1–2–4–5–3–6
C) 1 – 5 – 2 – 3 – 6– 4
D) 2–5–1–6–3–4
E) 2–5–4–3–1–6
10
25. “El Cristo de Elqui”
A) 5–2–1–4–3
B) 4–2–3–1–5
C) 1–4–5–3–2
D) 2–5–3–1–4
E) 3–5–2–4–1
TEXTO 1
11
suficiente como para ponerse paranoico. ¿Cómo diferenciar entre la realidad
y una simulación? ¿Importa en realidad en cuál de las dos vivimos?
www.bbc.com/mundo/, fragmento.
12
27. ¿Cuál es el sentido del término OBJETIVAen el texto anterior?
13
30. Se puede inferira partir del fragmento anterior que:
A) Todas nuestras grandes verdades son una mera ilusión que oculta la verdad.
B) El adelanto tecnológico tiene impacto sobre la manera de comprender la
realidad.
C) En el pensamiento contemporáneo se han generado tresnuevas hipótesis
acerca de nuestra naturaleza.
D) Se ha probado la existencia de un Gran Arquitecto o consciencia universal,
Creador del todo.
E) El desarrollo tecnológico modificará nuestro hábitat, pensamiento y
constitución biológica.
TEXTO 2
14
centenares de acres en la ciénaga del río Tchufuncta y la pobló de ovejas,
usando el dinero del tío de su mujer, que era miembro de una vieja familia
aristocrática de Tenesí. Pero los animales empezaron inmediatamente a
ahogarse y para evitarlo les hizo cinturones salvavidas con toneles de madera,
parte de la herencia del tío de Tenesí, de modo que cuando las ovejas
llegaban a aguas profundas flotaran hasta que la corriente las volviera a
tierra firme. Esto resultó muy bien, aunque las ovejas siguiesen
desapareciendo.
2. Entonces descubrió que los cocodrilos estaban devorándolas. Hizo una
imitación de cuernos de venado con madera, y le puso un par a cada ovejita
que nacía. Esto redujo sus pérdidas a un mínimo casi absoluto. Porque parece
que la carne de venado no le gusta a los cocodrilos. Después de cierto
tiempo se rompieron los salvavidas, pero por entonces las ovejas ya nadaban
bastante bien, de modo que el viejo Jackson decidió que no valía la pena
ponerles nuevos salvavidas. De verdad que las ovejas habían llegado a
gustar del agua: la primera generación de ovejas solo salía del agua a la hora
de comer… Cuando llegó la hora de la esquila, él y sus muchachos tuvieron
que hacer el rodeo con botes; para la próxima esquila estas ovejas ya no
salían del agua ni para comer; entonces él y sus muchachos andaban con los
botes y ponían comederos flotantes para que se alimentaran.
3. La nueva generación de ovejas sabía incluso zambullirse. Ya no veían ni una
en tierra; solo sus cabezas nadando entre los riachos. Finalmente llegó otra
esquila. El viejo Jackson trató de agarrar una oveja, pero el animal nadaba
más deprisa de lo que él podía remar, y las más jóvenes se zambullían bajo
el agua y desaparecían. Así que finalmente tuvieron que pedir prestada una
lancha de motor, y cuando por fin consiguieron fatigar a una de las ovejas y
la agarraron y la sacaron del agua, observaron que solo en la parte superior
del lomo tenía lana: el resto del cuerpo tenía escamas, como el de un pez.
Cuando sacaron a un corderito con un gancho de cazar caimanes,
descubrieron que su cola se había ensanchado y aplastado como la de un
castor y que ya no tenía patas.
15
A) ASEDIO, porque cuando llegó la hora de la esquila se debió acosar a las
ovejas usando botes.
B) CLAUSURA, porque cuando llegó la hora de la esquila hubo que enclaustrar
con botes a las ovejas.
C) SITIO, porque cuando llegó la hora de la esquila se tuvo que asaltar a las
ovejas utilizando botes.
D) BLOQUEO, porque cuando llegó la hora de la esquila fue necesario obstruir
el paso de las ovejas.
E) ACORRALAMIENTO, porque cuando llegó la hora de la esquila fue
necesario cercar con botes a las ovejas.
A) AFEITADA, porque llegó una nueva temporada para rasurar a las ovejas.
B) RAPADA, porque llegó una nueva temporada para pelar a las ovejas.
C) TRASQUILADURA, porque llegó una nueva temporada de corte de lana de
las ovejas.
D) PREPARACIÓN, porque llegó una nueva temporada de apresto de lana de
ovejas.
E) RECOLECTAR, porque llegó una nueva temporada para cosechar lana de
ovejas.
I. es ambicioso y persistente.
II. realiza elucubraciones reñidas con la lógica racional.
III. es un buen patrón que se preocupa de sus trabajadores.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III
A) Realista.
B) Absurdo.
C) Onírico.
D) Mítico.
E) Utópico.
16
A) El viejo Jack cambia de oficio; cría ovejas en un pantano; no puede esquilar
las ovejas.
B) El viejo Jack es tenedor de libros; el viejo Jack se vuelve granjero; el viejo
Jack quiebra.
C) Las ovejas desaparecen; las ovejas aprenden a nadar; las ovejas se vuelven
peces.
D) Construyen chalecos salvavidas; construyen comederos flotantes;
construyen un yate.
E) El viejo Jack vende libros; el viejo Jack quiere más dinero; el viejo Jack
inventa un negocio.
39. El carácter ficticio del texto anterior se funde con lo real relacionando el
cambio de las ovejas con
TEXTO 3
LOS HELICÓPTEROS
17
imponiendo estos
lo que sería denominado por los historiadores venideros
como “el sistema de rodaje de los helicópteros
concéntricos”
que no fue otra cosa que el continuo
ir - venir – ir venir – ir – venir
de los helicópteros en torno a un mismo círculo
bajo el cual
nacieron vivieron y murieron el resto de las generaciones…
40. En los versos “…hasta que llegaron los helicópteros (...) girando y zumbando
como tábanos” se expresa la idea de que
18
I. Utilización de un lenguaje más cercano a la oralidad que a lapoética
tradicional.
II. Mención de objetos y hechos que configuran un mundo
contemporáneo.
III. Actitud enunciativa o enunciación lírica.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
TEXTO 4
19
se habían metido en la piscina. El flujo de sangre a las arterias cerebrales
centrales aumentó en un 14%, mientras que el flujo sanguíneo a sus arterias
cerebrales posteriores aumentó un 9%.
20
I. Un estudio en humanos.
II. Un estudio en animales.
III. La similitud entre el hombre y la rata.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
TEXTO 5
1. Respondo:
El nombre de sevicia y fiereza se toma de la semejanza con las fieras, que
también se dicen salvajes, ya que estos animales hacen daño a otros para
alimentarse de sus cuerpos, no por otra razón de justicia, cuya consideración
pertenece exclusivamente a la razón. Por eso, hablando con propiedad, la
fiereza o sevicia hacen alusión a que alguno, al imponer penas, no tiene en
cuenta la culpa de aquel al que castigan, sino sólo el deleitarse en el
sufrimiento de los hombres. Y así es evidente que queda incluido dentro de
la bestialidad, porque tal deleite no es humano, sino propio de los animales y
originado o por una mala costumbre o por la corrupción de la naturaleza, como
los demás sentimientos bestiales. En cuanto a la crueldad, se fija en la culpa
del castigado, pero se excede en el modo de castigar. Por eso la crueldad se
distingue de la sevicia o fiereza como la malicia humana se distingue de la
bestialidad, tal como aparece en VII Ethic.
2. A las objeciones:
21
I. La clemencia es una virtud humana. Por eso se le opone directamente la
crueldad, que es malicia humana. Pero la sevicia o fiereza queda incluida bajo
la bestialidad, por lo cual no se opone directamente a la clemencia, sino a una
virtud más excelente, que el filósofo califica de heroica o divina y que para
nosotros pertenece a los dones del Espíritu Santo. Por eso puede decirse que
la sevicia se opone directamente al don de piedad.
3. II. No es lo mismo severo que salvaje, lo cual suena a vicioso, sino que se dice
fiero en el cumplimiento de la verdad por cierta semejanza con la sevicia,
que no disminuye las penas.
4. III. La remisión de las penas no es vicio sino en cuanto que se traspasa el
orden de la justicia, según el cual debe ser castigado uno por la culpa, a la
cual sobrepasa la crueldad. Por su parte, la sevicia no tiene en cuenta para
nada este orden. Por ello, la remisión de la pena se opone directamente a la
crueldad y no a la sevicia.
51. ¿Cuál es el sentido del término REMISIÓN en el contexto del párrafo cuatro
del texto leído?
A) Los hombres se asemejan a las fieras en la crueldad que muestran con sus
congéneres.
B) Cuando se impone una pena se busca el propio deleite en el sufrimiento
ajeno.
C) Los hombres se pueden corromper, comportándose de modo inhumano.
D) La crueldad aumenta al culpar a cualquiera, más aun a los inocentes.
E) La maldad humana supera los límites de la bestialidad y la barbarie.
22
53. ¿Qué fragmento del texto contiene la idea principal del párrafo dos?
A) teología – filosofía.
B) tesis propia – otros pensadores.
C) opinión – corpus argumentativo.
D) refutación – argumentación.
E) argumentación – refutación.
TEXTO 6
23
3. En esta misma línea, en los últimos años ha existido una progresiva
demanda por parte de los trabajadores de la salud para considerar también
el riesgo y la protección para ellos en el área de la salud mental
denominándola autocuidado (MINSAL, 2000). Ello ha sido relevante en
profesionales y técnicos que trabajan en torno al sufrimiento humano.
www.revistapsicologia.uchile.cl/,(fragmento).
24
A) En el modelo de salud pública hay factores de riesgo y protección
tradicionales.
B) En el ámbito de la salud pública existe el riesgo de exposición a elementos
nocivos.
C) Han mejorado los estándares de protección sanitaria, a pesar de los riesgos
asignados.
D) La protección respecto de la salud física es prioritaria con respecto a la salud
mental.
E) Los trabajadores de la salud son funcionarios altamente calificados que
utilizan radiación.
TEXTO 7
25
así les aviso a ustedes que si no lo hacen no conseguirán su intento. Si
le ven que está obstinado en negar, tome cada uno un buen garrote, y
zurra, que él confesará. Nosotros, cuando lo necesitamos, nos valemos
de esta industria, y siempre nos ha salido bien.
GINÉS : ¡Qué extraña locura!
LUCAS : ¿Habráse visto hombre más original?
GINÉS : Y ¿cómo se llama?
MARTINA : Don Bartolo. Fácilmente le conocerán ustedes. Él es un hombre de
corta estatura, morenillo, de mediana edad, ojos azules, nariz larga,
vestido de paño burdo con un sombrerillo redondo.
26
I. El antiguo médico curaba en griego, pero murió en español.
II. Los nombres de todos los personajes.
III. La necesidad de apalear al supuesto médico para que trabaje.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
A) Astuta.
B) Empática.
C) Burlona.
D) Pícara.
E) Manipuladora.
TEXTO 8
1. Soy de las que piensan que hasta las cuestiones más complicadas se
pueden entender si te las explican bien. Durante toda nuestra vida
estudiantil, por ejemplo, el éxito o fracaso de nuestro aprendizaje depende
en gran parte de la persona encargada de impartirnos cada materia. Somos
curiosos por naturaleza, por eso, cuando un profesor expone su temario con
pasión y lo conecta con nuestra realidad, es fácil que nos contagie su
entusiasmo y queramos saber más.
2. Está claro que hay temas y temas. Es más sencillo entender por qué llueve
que la teoría de la relatividad, pero con una buena explicación es posible
interiorizar los conceptos básicos. Por eso, la portada de Crítica de la razón
pura – El manga de Immanuel Kant llamó poderosamente mi atención.
«Mira, a lo mejor, con dibujitos y tal, entiendes la filosofía kantiana», me dije.
No sabía qué me iba a encontrar en sus páginas, si la obra de Kant tal cual,
una adaptación o qué, pero quería averiguarlo.
27
aparece la profesora Masami Ôsaki y se une a la charla, planteando la
pregunta clave: ¿Creéis que la ciencia y la tecnología nos permitirá hacer todo
lo que queramos? Así, lo que empezó siendo una conversación cotidiana
se transforma en varias clases intensivas sobre el pensamiento de Kant, el
primer filósofo que analizó la razón para determinar el ámbito de acción y las
limitaciones del conocimiento humano y la certeza del método científico.
4. ¿Qué podemos saber del mundo en el que vivimosy de nosotros mismos?
¿Existe el alma? ¿Y Dios? Son preguntas que el ser humano se ha hecho
desde la antigüedad y que, a pesar de todos los progresos, todavía hoy no
se pueden responder con rotundidad. Pero Immanuel Kant, ya en el s. XVIII,
puso sobre la mesa las contradicciones de estos dilemas metafísicos y trató
de alcanzar la verdad desde la perspectiva humana, creando una nueva
corriente de pensamiento a la que denominó criticismo. Crítica de la razón
pura. El manga expone las principales ideas de las obras más relevantes de
Kant —Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio—
a través de las explicaciones de la profesora Masami Ôsaki y de las acertadas
preguntas de sus alumnos, que plantean las dudas que a cualquiera de
nosotros nos pueden surgir a medida que descubrimos el pensamiento
kantiano. Todo ello hace que este manga sea muy didáctico y logremos
interiorizar los conceptos claves de esta corriente filosófica que supuso un
cambio radical en el enfoque científico del momento y que sentó las bases de
la forma de entender al ser humano en la modernidad. Así que nuestra actual
visión de nosotros mismos se la debemos en gran parte a Kant, ese pensador
que vivió hace más de doscientos años. Qué curioso.
5. Obviamente, la filosofía de Immanuel Kant es muy compleja y no vamos a
comprender nosotros con un libro de 196 páginas lo que a él le costó toda una
vida de reflexión. Pero tal vez nos entren ganas de filosofar. Con nuestra razón
y una buena dosis de curiosidad podremos comprobar dónde están los límites
de nuestro conocimiento. Cuantas más preguntas nos surjan, más cerca
estaremos de la respuesta. O no. Preguntádselo a Kant.
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A) LLANO, porque el entendimiento modesto solo comprende ideas que no son
complejas.
B) HUMILDE, porque hay que mostrase sumiso frente al pensamiento crítico y
profundo.
C) FÁCIL, porque es más dable entender conceptos complicados si se los
enseña bien.
D) RASO, porque el pensamiento plano no puede captar ideas de alta
complejidad.
E) ELEMENTAL, porque se accede a los conceptos más básicos de Kant con
un manga.
66. ¿Cuál es el sentido del término DILEMAS en el contexto del cuarto párrafo
del texto leído?
29
B) Immanuel Kantdesarrolló las ciencias más que otros pensadores de su
época.
C) El pensamiento crítico cuestiona la metafísica.
D) El manga tergiversa las ideas centrales del pensamiento kantiano.
E) La razón debiera solucionar los dilemas metafísicos que se plantea.
TEXTO 9
Dietas
LA VERDADERA PALEODIETA ERA MUY VERDE
30
Hallan restos de 55 especies vegetales en una ribera habitada hace 780.000 años
31
B) DISMINUYENDO, porque se pensaba que los homínidos fueron reduciendo
los vegetales de su dieta a favor de la carne.
C) ABANDONANDO, porque se creía que los homínidos dejaron las verduras
para dedicarse a consumir carne.
D) MENOSPRECIANDO, porque se daba por supuesto que los homínidos
habían desvalorando las propiedades de su dieta verde.
E) NEGANDO, porque tras el consumo de carne los homínidos no quisieron
probar ni vegetales ni frutas.
A) Medio Oriente
B) Antropología
C) Estilo de vida
D) Dietas
E) Nuevas teorías evolutivas
76. Otro título adecuado al hecho central del relato puede ser:
32
C) ¿Caminando entre la mega fauna o los mega espárragos?
D) La antigua dieta carnívora del hombre paleolítico.
E) ―Verde, que te quiero verde‖, ya decían los homínidos.
TEXTO 10
LA DIFERENCIA ENTRE CINCUENTA BUY CIEN
33
B) El valor de las propias acciones no está en los resultados de otros.
C) La envidia siempre encuentra la manera declavarse en el alma humana.
D) Es de necios no reconocer las propias limitaciones.
E) La valentía es necesaria en la guerra como en el gobierno de un reino.
34