ESTADOS

ORGANIZACIÓn política

INDICE

A- INTRODUCCION……………………………………………………………………………3
B- DESARROLLO…………………………………………………………………………..…..4
I) Organización política Oriental
II) Organización política en Grecia
III) Organización política en Roma
IV) Organización en la Edad Media
V) Organización en la Edad Moderna

C- CONCLUSION………………………………………………………….………………… 8

D- BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………...…………9
INTRODUCCION

El Estado es una estructura institucional, organizada y constituida sobre un territorio determinado, con poder

soberano ejercido de conformidad con el derecho que ella misma declara. Teniendo en cuentas otros puntos

de vista, el estado se caracteriza por el atributo de soberanía, es decir, Estado-Nación.

A continuación desarrollare las diferentes formas que éste ha tomado a lo largo de la historia; comenzando

por la polis griega, siguiendo por el estado absolutista monárquico, el liberal y el totalitario, entre otros.
DESARROLLO

Tomada la historia en su conjunto, el movimiento abarca el complejo de realidad social, que condiciona, y es

dialécticamente condicionada por la estructura política, refiriéndose a como se distribuye en poder en el

estado.

Toda organización política tiene una estructura constituida por elementos esénciales (determinan la existencia

del estado y son el territorio, la población, el poder y el derecho) y no esénciales (aquellos que condicionan

esa existencia, son entonces, la soberanía y el imperio del rey), y una forma como configuración de las

relaciones que se dan en lo interior de cada estructura diferenciada.

Jelinek, tomando como base la situación del individuo dentro de la organización política elaboró una serie de

modelos, bajo la denominación genérica de ” tipos históricos de estado”, distinguiendo así a los siguientes.

I) ORGANIZACIÓN POLITICA ORIENTAL: comprende a los reinos del antiguo oriente,

Egipto, babilonia, Asiria y Persia; todos ellos se caracterizan por ser teocracias, tener como

vínculos los emergentes de las tribus, la estratificación social de la población asentada en

aldeas, ciudades y un orden establecido por los reyes-dioses, como emanación de la

divinidad frente al cual el individuo carece de derechos. Es decir, los grandes imperios y

organizaciones políticas de oriente están caracterizados por el arbitrio absoluto del que

tiene el poder dominante y por una ausencia total de derechos en los dominados.

La teocracia expresa una variedad de representaciones políticas, expresando en general una

relación entre el gobernante y dios, distinguiéndose dos tipos: A y B

A) El gobernante es representante, descendiente o “arrendatario de los dioses”

B) El gobernante está limitado por el poder divino, y dios es, en realidad, el gobernante.

Así fortalece el poder estatal que aparece cualificado por la fuerza sobre natural.

La vida de la población se encuentra dominada por la esencia de la tribu, cristalizada,

en deidades poderosas y en jefes divinos que califican los ritos y costumbres como en

forma de encadenar el presente al pasado.

 La organización social tiene base esclavista. Israel es un caso similar: la teocracia no

expande sino, limita el poder; el poder individualizado en jueces y reyes no es objeto

de idolatría; de aquí surge el sentido republicano e individualista de su estructura israelí.

II) ORGANIZACIÓN POLITICA EN GRECIA: En los tiempos de homero, la organización

política de Grecia comprendía una serie de comunidades gentilicias, con poder de tipo

patriarcal depositado en manos de un jefe con el título de rey, asistido por un consejo de

ancianos y una asamblea de los miembros de las familias y clanes de la tribu. Estos tres

órganos actuaban con funciones de legislación y jurisdicción.

La unidad política era el “DEMOS”, formada por una asociación de familias, asentado en

aldeas y que mantenía relaciones confederales con los otros “DEMOS” como consecuencia

de los lazos tribales y el culto común denominándose ciudad al lugar donde tenia asiento

el rey, como jefe patriarcal de la confederación de aldeas.

La religión es el substractum de esta forma de organización. El gobernante era sacerdote

del culto, y su autoridad y prerrogativas políticas emanación de su función religiosa. El

magistrado estaba siempre cercano a los dioses era siempre su intérprete y servidor; la

política era una religión. Cuando la confederación sede ante la tendencia centralizadora de

la ciudad, surge una nueva estructura, la de ciudad-Estado. Esto es la Polis. Esta es ante

todo una ciudad con todas las características propias de una comunidad urbana, y un estado

en el sentido de una forma de organización política de una unidad política y religiosa. El

poder asumen caracteres de omnipotencia, no existiendo para el ciudadano vida privada, ni

personalidad autónoma, ni una esfera de derechos, ni sistema de garantías frente al gobierno

de la polis.

III) LA ORGANIZACIÓN POLITICA EN ROMA: el estado parte de una ciudad-estado. La

democracia ateniense difiere de la moderna en su carácter directo, no representativo,

derivado de su dimensión relativamente pequeña que permitía un control popular inmediato

de los acontecimientos. La totalidad de los ciudadanos libres formaba la asamblea básica

encargada de la toma de decisiones; la jurisdicción estaba a cargo de un jurado y el gobierno

estaba dividido en diferentes departamentos que se controlaban mutuamente. Este tipo

 histórico se puede dividir en (A) Las Civitas romanas en la monarquía. (753AC-509AC) se

inserta en las instituciones republicanas; el príncipe gobierna mediante las constituciones

imperiales, decisiones judiciales, órdenes dirigidas a los gobernadores de las provincias y

respuesta a consultas de magistrados y particulares.

(B) las Civitas en la republica (509-27AC) el poder imperial se convierte en una autocracia.

Desaparecen las magistraturas republicanas y comienza la codificación del derecho con las

recopilaciones

(C) las Civitas en el primer imperio. (27AC- 284DC) (B) las Civitas en el primer imperio. (284-

456DC) El romano frente al estado, es también persona y no se deja absorber por este. Todo orden

del estado está puesto al servicio del individuo.

IV) ORGANIZACIÓN POLITICA EN LA EDAD MEDIA: invadido y conquistado el imperio romano de

occidente por los barbaos se inicia un proceso evolutivo y se distinguen tres momentos: (A) los reinos

germánicos (B) la estructura feudal. (C) la estructura estamental. Se destacan los francos y Clodoveo, funda

la monarquía franca; el poder real es compartido con la asamblea del ejército. Paulatinamente sobre el dominio

de la tierra se fue creando un sistema de jerarquías, teniendo por modelo la organización episcopal de la iglesia,

cuyo jefes eclesiásticos se habían convertidos en grandes señores terreales. Por falta de coherencia interna, la

unidad se desmembró a la muerte de Carlomagno en distintos poderes territoriales que constituyeron las típicas

formaciones políticas del periodo feudal; estas se caracterizan por tener un territorio limitado al feudo,

población en relación de dependencia directa del propietario o beneficiario del feudo, poder como derecho

privativo del poseedor del feudo, y un orden sobre un sistema de señorío de vasallaje derivado de la posesión

y sesión de seudos. La atomización del poder constituyo una poliarquía (gobierno de muchos). El poder real

quedo intacto.

La estructura estamental como forma de organización política se caracterizo por el gradual predominio del

poder real y la consiguiente decadencia del poder feudal, el aumento de la población libre, el desmonte y la

colonización de las tierras baldías y el surgimiento de ciudades nuevas, la transformación de la economía

comercial y dineraria
 V) ESTADO MODERNO: Durante toda la edad media se dan como constantes el

doble dualismo de rey y pueblo, poder temporal y poder espiritual. Su superación

ni síntesis en un solo centro de poder dio con resultado una nueva estructura, la del

estado moderno, concebido como unidad de asociación. A lo largo de su desarrollo

histórico, el estado moderno ha dado origen al estado monárquico absolutista; al

estado liberal; al estado totalitario, y finalmente al Democrático- social.

El estado liberal se caracteriza por reducir las funciones del estado a las de seguridad

y protección de los derechos individuales, vida, libertad y propiedad privada;

afirmar un régimen de garantías para los derechos individuales; convertir en

garantía de la libertad el principio de la división, separación, y equilibrio funcional

de los poderes; la justificación del estado, concebido como un mal necesario, entre

otro.

El estado totalitario se caracteriza por la amplificación de las funciones del estado,

centralización de todos los poderes y facultades en el grupo gobernante, radicación

de la idea de la soberanía en el órgano supremo, por encima de las leyes.

El estado actual tiende a completar la democracia política con contenido de democracia económica y social;

caracterizado por mantener un régimen de libertad civil y política, establecer un régimen de derechos sociales,

incorporar la forma semi directa de democracia política, aumentar el ámbito de intervención del poder político

en las actividades sociales, admitir el principio de denominación legal y de el imperio del derecho social, entre

otras. La tendencia del estado actual por consiguiente es la libertad y la justicia, tanto en su sentido formal

como material, el respeto y pleno desarrollo de la personalidad humana y la auto denominación de la

comunidad política.
CONCLUSION

El siguiente trabajo me permitió observar la individualidad de cada organización política a lo largo de la

historia, atravesando los distintos tipos de estado, hasta llegar al que tenemos actualmente

Hay una continuidad de pensamiento y del obrar político a lo largo de la historia humana. Esa continuidad,

que constituye el enlace entre las distintas formas de organización política históricamente dadas, marca una

evolución den los modos de convivir políticamente.

Es así que Weber define al estado como “una asociación de dominación de tipo institucional, que en el interior

de un territorio ha tratado con éxito de monopolizar la coacción física legitima como instrumento de dominio,

y reúna a dicho objeto los medios materiales de explotación en manos de sus dirigentes, pero viendo

expropiado para ello a todas las funciones estamentales que anteriormente disponían de aquellos por derecho

propio y sustituyéndolo con su propia jerarquía suprema “

BIBLIOGRAFIA

Jellinek, Georg: Teoría General del Derecho Político;

Política y Estado; Max Weber (Edición actualizada)

Facultad de ciencias Jurídicas y Sociales UNLP; Introducción al estudio de las Ciencias Sociales. 2017

Derecho Político, T 1, Carlos Fayt, 1998