Vous êtes sur la page 1sur 7

7 Ƒ Ä»|¬»

Ä»|¬»

dŒe ¾ÌËM ÉZŊÅÁ„a { ½M ÃZ´ËZm Á «ÊfŒe ¾Ë{ ½Â¿Z¯»

{Á|u ½ÂÀ¯Y 2«ÊfŒe ¾Ë{ ½Â¿Z¯» 1†ËÂ] ɀ» |À¼‹Y [Zf¯ _Zq ½Z» Y į |Àq€Å
ÉÁÂu { ÄËÁ Ä] Á ʇZÀ‹½Y€ËY cZ ·Z˜» ÉY€] €iY ¾ËY d̼ÅY Y ÉYÃ} ,{~³Ê» µZ‡ ¶Æq
ʇZÀ‹½Zˆ¿Y Á ʇZÀ‹¹{€» ,ÊÅÁ„a¾Ë{ ½M Y €eY€§ Äf^·Y Á ÊfŒe ¾Ë{ Á xËZe ÉZŊÅÁ„a
{Ây Â¿ { ½M ½{Â] Ä¿Z´Ë º¯ Á ŠÌ] { ZÆÀe Ä¿ |¬¿Y€³ ŠÅÁ„a ¾ËY d̼ÅY 3.d‡YÃ|Œ¿ Äf‡Z¯

1. Nora Elizabeth Mary Boyce (1920-2006).


2. Mary Boyce, A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based on the Ratanbai Katrak
Lectures, 1975 (Oxford: Clarendon Press, 1977).
‰Z´¿ { į d‡Y Ã|‹ Äf‹Â¿ [Zf¯ ¾ËY €] É{| f» ÉZÅ|¬¿ ,Á€»Y Ä] Ze [Zf¯ ¾ËY _Zq ½Z» Y .3
:|ÀfˆÅ Y€« ¾ËY ZÅ|¬¿ ¾ËY .Ã|‹ Ã{Z¨f‡Y ZÆ¿M Y Ä»|¬» ¾ËY
Michael Fischer, ‘Review of Boyce, Mary. A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based
on the Ratanbai Katrak Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press, 1977.’, Iranian Studies 10,
no. 4 (1977): 294–99; V. A. Demant, ‘Review of Boyce, Mary. A Persian Stronghold of
Zoroastrianism. Based on the Ratanbai Katrak Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press,
1977.’, The Journal of Theological Studies 30, no. 1 (1979): 394–96; Helen Rose Ebaugh,
‘Review of Boyce, Mary. A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based on the Ratanbai
Katrak Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press, 1977.’, Journal for the Scientific Study of
Religion 18, no. 2 (1979): 220–21; Patricia J. Higgins, ‘Review of Boyce, Mary. A Persian
Stronghold of Zoroastrianism. Based on the Ratanbai Katrak Lectures, 1975. Oxford:
Clarendon Press, 1977.’, American Anthropologist 81, no. 4 (1979): 938; Robert Rice,
‘Review of Boyce, Mary. A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based on the Ratanbai
Katrak Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press, 1977.’, Bulletin of the School of Oriental
and African Studies, University of London 42, no. 1 (1979): 154–55; Gert Hummel, ‘Review
of Boyce, Mary. A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based on the Ratanbai Katrak
Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press, 1977.’, Zeitschrift Für Religions- Und
Geistesgeschichte 31, no. 1 (1979): 123–25; John R. Hinnells, ‘Review of Boyce, Mary. A
Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based on the Ratanbai Katrak Lectures, 1975. Oxford:
Clarendon Press, 1977.’, Religious Studies 18, no. 1 (1982): 93–95; Richard N. Frye, ‘Review
of Boyce, Mary. A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based on the Ratanbai Katrak
Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press, 1977.’, Journal of Near Eastern Studies 41, no. 1
(1982): 72; Nicholas Sims-Williams, ‘Review of Boyce, Mary. A Persian Stronghold of
Zoroastrianism. Based on the Ratanbai Katrak Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press,
1977.’, Indo-Iranian Journal 29, no. 2 (1986): 128–29; James R. Russell, ‘Review of ń
½Y€ËY { ÊfŒe ¾Ë{ ½Â¿Z¯ Ƒ 8

į ,(d‡Y ÁÂu ¾ËY { cZÌ]{Y |Ì·Âe { ʇZÀ‹½Y€ËY ÉZŊÅÁ„a ¦ “ ½ZŒ¿ €fŒÌ] į É|À‡)
Ê¿Z»{€» ÉZÅÁZ] Á ZžÌËM ,ÊÅZ¨‹ xËZe {» { ½M ÉÄ¿YZ´¿|Àfˆ» cZŸÔ—Y ½{Â] Ä¿Z´Ë { ºÅ
Z] ĈËZ¬» ¶]Z« É|u Ze €iY ZÆÀe .ºÌ¿Y{ʼ¿ ɂÌq ½Z‹ÃZ]{ į d‡Y ½Y€ËY €Z » xËZe Y ʋ€] {
…ZÀ‹½Y€ËY Á \Ë{Y (1893 { dˆz¿ _Zq) 4«½ZÌ¿Y€ËY ½ZÌ» { µZ‡®Ë» [Zf¯ ,[Zf¯ ¾ËY
Á ,†ËÂ] ɀ» {Ây …ZÀ‹½Y€ËY ¾—¼Š€´Ë{ Y ŠÌa µZ‡ {Zf¨Å į d‡Y ½ÁY€] {YÁ{Y ,ʈ̸´¿Y
Á {‚Ë ,Y€Ì‹ Y ‰|Ë{Z] Ä] •Â]€» ÉZŶ§ { ,ÊfŒe cZ ·Z˜» Žzf» ®Ë ½YÂÀŸ Ä] Ä¿ Äf^·Y
ÄËYY €Ÿ ½M ½ZÌfŒe ÉZžÌËM Á ZÅÁZ] ʔ ] Á ʳ|¿ Y {Ây cY|ÅZŒ» Y Êu€‹ ,½Z»€¯
Âf‡{ ,€Ÿ ½M ±‚] |]» Z] Êf^v¼Å Á cZ«Ô» ½Z°»Y ,{‚Ë Ä] {Ây €¨‡ { ½ÁY€] .|Å{Ê»
Á dŒe ŠÌ¯ xËZe ÉÃZ]{ į ÊËZŊÅÁ„a Á ZÅ[Zf¯ Y ÉZ̈] ¥Ôy€] .d‹Y{ Y Y|¿Y€Ìe
ÉÄ¿Z§Z°‹Â» Á d«{€a d^i ¶Zu †ËÂ] €iY d̼ÅY ,Ã|‹ Äf‹Z´¿ ½M ÉZžÌËM Á ZÅÁZ]
1963-) ÁY ÉÄ·Z‡®Ë ʌÅÁ„a €¨‡ Y †ËÂ] ɀ» ÉÄ¿YZ´¿¹{€» ÉZÅÃ|ÌÀ‹ Á ZÅÃ|Ë{ ,ZŊÅÁ„a
d¨Å ,†ËÂ] į d‡Y ½Z¯{Y {Z]M¦Ë€‹ ÄËÁ Ä] Á €f¿Ô¯ Éğ‚» ,½Z»€¯ ,{‚Ë Ä] (É{ÔÌ» 64
\·Z« { Á 1975 µZ‡ { dˆz¿ ZʼnY‚³ ¾ËY .|¿Y~³ Zn¿M { Y {Ây ÉÄ·Z‡®Ë €¨‡ Y ÃZ»
Á Ã|‹¶»Z¯ ÉÄzˆ¿ Á {Y€ËY {¨ˆ¯M { 5«®3e€3¯ ÉZ^À3e8» ÉZÅÊ¿Y€Àz‡ Äf‹ { Ê¿Y€Àz‡ Š‹
½Z¿Z]Ê‡Z§ …€f‡{ { ½M ʇZ§ ½Y{€³€] ½ÂÀ¯Y į Ê]Zf¯ c Ä] 1979 { ½M ¶¨»
®‡ZÀ» Á ZžÌËM Á ÊÀË{ ʳ|¿ Y ªÌ«{ Á |À¼‹ÂÅ Êu€‹ [Zf¯ ¾ËY .|‹ €ŒfÀ» ,Äf§€³Y€«
ÊÀ̌¿€Æ‹ ‰€fˆ³ µZ^¿{ Ä] į d‡Y {‚Ë 5½Z¯{Y 5{Z]M¦Ë€‹ ½ZÌfŒe Ây Ä] ½Y€ËY ½ZÌfŒe
¾ËY ‚m ÁÁ€»Y ,½Y€Æe ÄËÁ Ä] Á ±‚] ÉZŀƋ Ä] ZÅZf‡Á Y ½ZÌfŒe c€mZÆ» Ây Ä] Á
½YÂÀŸ Ä] ÃY¼ŠɁY{ ÉZŵZ‡ Ze {‚Ë {Z]M¦Ë€‹ .d‡Y Ã|¿Z¼¿ ÉZm Ä] ½M Y Ê¿Y|Àq €iY ,‰Y‚³
|]» ½Y|]» ½Z°‡Y ¶v» Á ½Y€ËY { ÊfŒe ¾Ë{d‡Y Á ÊfÀ‡ ÉZÅÁZ] š¨u ½Â¿Z¯ ¾Ë€f¼Æ»
ƒ{» ,|À¯Ê» {ZÆÀŒÌa [Zf¯ ʈ̸´¿Y ÉÄzˆ¿ ¹Z¿ į Ŀ´¿M ZË Ã|‡ ¾Ë|Àq ÉY€] ±‚]

ł Boyce, Mary. A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based on the Ratanbai Katrak


Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press, 1977.’, Journal of the Royal Asiatic Society 3rd.
Series. 1, no. 2 (1991): 293–94; Maria Macuch, ‘Review of Boyce, Mary. A Persian
Stronghold of Zoroastrianism. Based on the Ratanbai Katrak Lectures, 1975. Oxford:
Clarendon Press, 1977.’, Der Islam 69 (1992): 171–73; Jamsheed K. Choksy, ‘Review of
Boyce, Mary. A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based on the Ratanbai Katrak
Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press, 1977.’, Iranian Studies 26, no. 3/4 (1993): 433–34;
Heribert Horst, ‘Review of Boyce, Mary. A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based on
the Ratanbai Katrak Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press, 1977.’, Zeitschrift Der
Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 145, no. 1 (1995): 223.
4. Cf. Edward G. Browne, A Year Amongst the Persians (London: A. & Ch. Black, 1893).
5. Ratanbai Kartak Lectures, Oxford.
9 Ƒ Ä»|¬»

Á d§ {Z]M¦Ë€‹ Ä] dŒe ÉZa{ ÉÂnfˆm Ä] Á¾ËY Y †ËÂ] .{Â] «ÊfŒe €Ë~aZ¿€Ìzˆe
Á Ä¿YÁ ÉZžÌËM Á ®‡ZÀ» €] ĸ¼m½M Y ,ÊÀË{ dÀ‡ ʇZ‡Y ¶»ZŸ |Àq €] Y {Ây ŠÅÁ„a
ŠÌa Y ŠÌ] Y ÁY ÊÅZ´¿ ¾ÌÀq .{€¯ ‚¯€¼f» ºÅ Z] €ZÀŸ ¾ËY ¶»Z e Äf^·Y Á ÊfŒe ʇZÀ‹½ZÆ̯
Y|»dÀ‡ Á ÁM¿ ½Z»‚¼Å ,|]» -€^»ZÌa ®Ë ½YÂÀŸ Ä] dŒe ÊzËZe d̐z‹ ¾fyZ‡€] {
{Â] Ã{Âz¿d‡{ Á Za€Ë{ ÊfÀ‡ Y ʿ´¼Å {Y|f»Y ,ÊfŒe ¾Ë{ Y ÉÁ ÉÄfyZ‡€] 6.{€¯ |ŸZ¬f»
ÊfŒe ½ZÌËZf‡Á ÉÃ|¿ dÀ‡ ½M €´Ë{ ɇ { Á ÊzËZe dŒe ½M ɇ ®Ë { į
Äf‹~³ ÉZÅÃY‚Å µÂ— { €Ì̤eÊ] Á Äfˆˆ³Z¿ É{Y|f»Y { (€´Ë{ ÁZn» ÉZÅZf‡Á Á) {Z]M¦Ë€‹
.d§€³Ê» Y€« ½M €]
ÉZÅÁZ] Á ʳ|¿ Y †ËÂ] ÉÄ¿YZ´¿¹{€» ÉÄ ·Z˜» Á€Ìaº¯ Ä¿Z¨‡Zf» Á €´Ë{ ÉÄ¿Z´Ë d̼ÅY
Ä¿Z‡ZÀ‹¾Ë{ ÉZŊÅÁ„a Z] Ä¿Z‡ZÀ‹½Zˆ¿Y/¹{€» ÃZ´¿ ½{Y{Êf‹M { ,{Z]M¦Ë€‹ ÊfŒe ½ZÌËZf‡Á
Á ‡ ®Ë Y «É€Ë€ve‚Ì» ZË ÉYÄ¿Zz]Zf¯ Š¿Y{» ½YÂÀŸ Ä] ½M Y Är¿M ½ZÌ» |¿ÂÌa { -dˆÅ Á {Â]
½Z³|ÀÅÁ„a º¯d‡{ ½ZÌ» { [Z̼¯ ɀų ,{€]¹Z¿ ½YÂeÊ» €´Ë{ Êˇ Y «Ê¿Y|Ì»» ªÌ¬ve
Á «Ä¿Z‡ZÀ‹©€‹» ÃZ´¿Á{ {Z”e { ½YÂeÊ» ºÅ Y Ä¿Z³Á{ ¾ËY €´Ë{ Éġ .ÊfŒe cZ ·Z˜»
{ ½YÂeÊ» Y µÁY ÃÁ€³ ÃZ´¿ ŽyZ‹ ÉZÅʳ„ËÁ .|Ë{ ½ZË{Y cZ ·Z˜» €] º¯Zu «Ä¿Z‡ZÀ‹½Zˆ¿Y»
½ZÌ» ­€fŒ» ¾ÌËM ZË º‡ Á{ ½ZÌ» ­Y€f‹Y .1 :7{€¯ ďÔy ‚Ì»M\ e ‘€§ŠÌa ZÆq
¾Ë{ ®Ë ÉY€] Är¿M .2 -d‡Y ¾ÌËM ZË º‡ ½M ʻԇYZŒÌa d»|« ÉÄnÌf¿ ,½Z¿Z¼¸ˆ» Á ½ZÌfŒe
€] |̯Ze .3 -|ÀfˆÅ ‚ÌqZ¿ Z̈] cY€Ì̤e ZË Á |À¯Ê¼¿ €Ì̤e ZË ½Z» µÂ— { ,d‡Y ºÆ» Á ÊeZÌu
Á ZÅcÁZ¨e €ÌiZe ¾fˆ¿Y{ d̼ÅYº¯ Á ÊƬ§ ¥Z f» ZfyZ‡ ®Ë …Z‡Y €] ¾Ë{ ®Ë ¦Ë€ e
,½|» Á ɁÁ€»Y ÃZ´¿ Y į Är¿M ÉÃZ]{ ‚Ì»M‰Âa ¾v· .4 Á -ÊÅÁ€³½Á{ ÉZŊ°¼Œ¯
Y ÊËZÅÄ¿ZŒ¿ ,†ËÂ] [Zf¯ ªÌ«{ ÉÄ ·Z˜» į |Àq€Å .|‡Ê» €œ¿ Ä] Ê¿Ô¬Ÿ€Ì£ ZË ‚Ì»MḋZˆu
Z»Y ,{ÁMÊ» ºŒq ŠÌa Ã|ÀˆË¿ ÉZŶ̸ve ÉÔ]Ó { ½ZÀr¼Å Y «ÉYÄ¿Z‡ZÀ‹©€‹» ÃZ´¿ ¾ÌÀq
Ä] †ËÂ] ÃZ´¿ .|ÅZ¯Ê¼¿ €iY ¾ËY d̼ÅY Y ,{Y» ¶Ì¸ve Á tˀŒe { Ã|ÀˆË¿ ‰Ôe Á ½{Â] ­|¿Y
É|À]Äf‡{ Y ÊfŒe cZ ·Z˜» ½Y€´ŒÅÁ„a ZiM ,8²¿ÂËÁ{ c€^·M į Ŀ´¿M ,dŒe ¾Ë{
dÀ‡ «½{Â] Z¯Äœ§Zv»» ÉÃ|ËY …Z‡Y€] .{Y{ 9«Ä¿YZ´¿Y²ÀÅZ¼Å» É{€°ËÁ ,|À¯Ê»

6. Cf. Mary Boyce, ‘Zoroaster the Priest’, Bulletin of the School of Oriental and African
Studies 33, no. 1 (1970): 22–38.
7. Cf. Fischer, ‘Review of Boyce, Mary. A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Based on
the Ratanbai Katrak Lectures, 1975. Oxford: Clarendon Press, 1977.’, 294–295.
8. Cf. Albert de Jong, Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin Literature,
vol. 133, Religions in the Graeco-Roman World (Leiden: E. J. Brill, 1997), 49–57.
9. “Harmonising approach”, cf. Ibid., 133:53.
½Y€ËY { ÊfŒe ¾Ë{ ½Â¿Z¯ Ƒ 10

{€¯Ê» ºÌ‡€e Á€»Y Ze dŒe Y ¾Ë{ ʘy µÂve Y ɀːe ÁY į {Â] ÊfŒe «ÊÀË{d‡Y»
¾ËY Ä] Á Äf‹Y{Ä´¿ ½Â» ¾Ë{ZÌÀ] cY€Ì̤e Y Y ½M ,ÊfŒe ÊÀË{d‡Y ÉÄ¿YZ¯Äœ§Zv» €ÀŸ į
Ä] ÄmÂeÊ] ,ÊfŒe ÉÃ|¿ dÀ‡ Á ɸÆa ½Âf» Ze ¾Æ¯ ÉZf‡ÁY Y Z» ÉZÅÄfˆ¿Y{ ,\Ìe€e
Êf‹ ¾Ë{ Y ½Â´¼Å ɀːe ɁZ‡Z] ½Z°»Y ,½Z‹Ä¿Z» ʇŻ Á ʟZ¼fmY d§Z] Á É|À¼zËZe
½ZÅZ³ { k|À» ÉZÅÃ|ËY ½ZÌ» į ÊËZÅdÅZ^‹ €ÌiZe dve c|‹ Ä] †ËÂ] 10.{Z‡Ê» ¾°¼» Y
ÉZÅZf‡Á €´Ë{ Á {‚Ë {Z]M¦Ë€‹ ½ZÌfŒe ÉZÅÁZ] Z] (Zf‡ÁY ÉZÅÄf‹Â¿ 5¾Ë€e¾Æ¯ ,Ê¿Z] €œ¿ Y)
º¯ Á ŠÌ] ,dŒe ¾ÌËM Ê^Å~» ÉZÅÁZ] į d‹Y{ ÁZ] €œ¿ ¾ËY Ä] Z¬Ì¼Ÿ ,{Â] Ã|Ë{ ¾ÌŒ¿ÊfŒe
µZn» Ŀ´ÀËY Á Ã|̇ Z» Ä] Á€»Y Ä] Ze Z£M Y ½Â´¼Å Á Äfˆˆ³Z¿ Ê»ÁY|e { ɀÌ̤e pÌÅ Ê]
Ê«Z] ½Z» ~³ { ÊÀË{ ÉZžÌËM Á ZÅÁZ] «˜e» Á «€Ì̤e» ºÆ» €ÀŸ Ä] ÄmÂe ÉY€] Ê¿Y|Àq
ÊÅÁ„a¾Ë{ { Ä¿Z‡ZÀ‹½Zˆ¿Y Á Ä¿Z‡ZÀ‹¹{€» cZ ·Z˜» €Ë~aZ¿|Ë{€e ¶Y į ʼƻ €ÀŸ ,|¿Z»Ê¼¿
ʸ§ ÉZžŒm ¹Âƨ» į Ê¿Z‡Z‡ ÉÃÁ{ { ºË¬e €Ì̤e dˆz¿ ZÆÀe †ËÂ] ÃZ´¿ { .d‡Y
Á {€¯ v» Á {Á|v» 11«Ä¿Y|¿Á¾ÌËM» ÉZfyZ‡ { Y ZŽM ÄnÌf¿ { Á ½Â³€³{ Y ÊfŒe
Ây Ä] Á ÊÀ̌¿€Æ‹ Á ºˆÌ¿|» €iY { ,ÊÀË{ ®‡ZÀ» Á ZÅdÀ‡ ¥~u Á ¶Ì¸ve |ÀËY€§ €´Ë{Á{
Y Y ÊfŒe ½Â´¼Å Á Äf‡ÂÌa dÀ‡ į {Â] ºfˆÌ] ÉÃ|‡ { ɀ¿Â̻̈ Á ÉZ¼ f‡Y ½Z¼f¨³ €ÌiZe
{ ÄËÁ Ä] Á †ËÂ] ZiM Ê»Z¼e { ½YÂeÊ» Y ʓ€§ŠÌa ¾ÌÀq .{€¯ €iZf» Á€»Y Ze Z£M
Y †ËÂ] į É{€°ËÁ ¾ÌÀq .{€¯ Ã|ÅZŒ» s“Á Ä] 12«dŒe ŠÌ¯ xËZe» ÉÁ ºÆ» ÉZ´¿®e
Ô¼Ÿ ,{€¯{ZË ‚Ì¿ 13«Ä¿ZËY€³cY}» É{€°ËÁ ½YÂÀŸ Ä] ½M Y ½YÂeÊ» Á {Â] ½M ºÆ» ½YY{ºq€a
.{Y{ Y€« {Ây €ÌiZe dve c|‹ Ä] Y ºfˆÌ] ÉÃ|‡ ¹Á{ Éļ̿ ÊfŒe cZ ·Z˜»
Á ªÌ«{ s€‹ { ,{Z‡Ê» |̨» Á ºÆ» ÊfŒe cZ ·Z˜» ÉY€] ½ZÀr¼Å Y [Zf¯ ¾ËY Z»Y Är¿M
Z] É{ZŸ ¹{€» Á ½Y|]» –‡Âe į d‡Y ÊÀË{ ÉZžÌËM Y ʟÂÀf» ÉÀfˆ³ Y †ËÂ] ÉÄ¿Z§Z°‹Â»
ÉÄ¿YÁ ʳ|¿ Á |¿Â‹Ê» Y€mY ZžÌËM ¾ËY Ê´¿Â´q Á ÊËY€q Y cÁZ¨f» ʼƧ Á ZÅd‹Y{€]
½ZÆm Á ÊfˆÅ º·ZŸ Y Ê·Z f» ʼƧ …Z‡Y €] ÉYʳ|¿ .|Å{Ê» ¶°‹ Y ¾Æ¯ ¾Ë{ ¾ËY ½Y|À»ÁZ]

Ibid., 133:53–57. Ä] |ˀ´À] ÊfŒe cZ ·Z˜» Ä] †ËÂ] {€°ËÁ ÉÃZ]{ ÊÀ¬f» |¬¿ ÉY€] .10
11. Ritualistic.
12. Mary Boyce, A History of Zoroastrianism: Vol. I. The Early Period, Handbuch Der
Orientalistik 8 (Leiden: E. J. Brill, 1975); Mary Boyce, A History of Zoroastrianism: Vol. II.
Under the Achaemenians, Handbuch Der Orientalistik 8 (Leiden: E. J. Brill, 1982); Mary
Boyce and Frantz Grenet, A History of Zoroastrianism: Vol. III. Zoroastrianism under
Macedonian and Roman Rule, Handbuch Der Orientalistik 8 (Leiden: E. J. Brill, 1991).
13. Cf. Philip G. Kreyenbroek, ‘Zoroastrianism’, in Handbuch Der Iranistik, ed. Ludwig Paul
(Ludwig Reichert Verlag, 2013), 156.
11 Ƒ Ä»|¬»

®‡ZÀ» Á ZžÌËM ÉY€mY d̼ÅY Y ½ZÌfŒe ÊÀË{ ºÆ§ ÉY€] ʬ̼Ÿ Ê«ÔyY {Z ]Y į ½M ÉYÁZ»
Á Ä¿Ó{d‡Y Z¬Ì¼Ÿ Á Ã{Z‡ ʳ|¿ Y †ËÂ] į ÉYÄ¿Z¼Ì¼ Á Ã|¿ €Ëe .{ÁMÊ» |Ë|a
ÉY€] Y [Zf¯ ¾ËY ½|¿YÂy ,|Å{Ê» ÄËYY {Z]M¦Ë€‹ ÊfŒe ½ZÌËZf‡Á ÉÄ¿Y|¿Á¾ÌËM
¾Ë|Æ] ½ZÌËZf‡Á ʳ|¿ Y į ɀːe .{Z‡Ê» [Y~m Z̈] É{ZŸ ½Z³|À¿YÂy Á ¾Ìzf»€Ì£
Ê¿YÂ̸] ÉÃ{Y¿Zy ,{Z]M¦Ë€‹ { ÁY ŠÅÁ„a ÉÃÁ{ { †ËÂ] ½ZÅY€¼Å Á ½Z¿Z]‚Ì» Y Ây Ä] Á
|]» ,{‚Ë ±‚] |]» €´Ë{ |¿€§ Á {Z]M¦Ë€‹ ±‚] |]») Ê´À‡Á€Ì¿ ZˀƋ {Y{Y|y Âf‡{ Á
Á º‡Y€» ÉY€mY ½Z» { Á Ä¿YÁ ÉZŀ¨‡ { Y ÁY ÊÅY€¼Å ÉÁZmY †ËÂ] į ,(Y|»Z¿ ZˀƋ
€Z » ÉZžÌËM Á ZÅÁZ] { ŠÅÁ„a ÉY€] É|À¼‹Y ž^À» ,d‹Y{ ‰YÉ|]» ¦ËZ›Á Ä] ʳ|̇
14
.d‡Y ÊfŒe
ÉÃZ]{ ÊÀ‹Á t̓Âe Á dŒe ¾Ë{ xËZe ÉÄÀ̌Ìa ÉÃZ]{ ÃZe¯ ÉYÄ»|¬» Z] [Zf¯
,½YZ´¿xËZe į |Àq€Å .{‹ʻ Z£M €Ë¯ ÉÄ̋Zu ÉZŀƋ { ½ZÌfŒe ”u ÊËY€q
ʼ‡ ½ZËZa Y (É{ÔÌ» 633-651) ¹Â‡ {€³{‚Ë €] É{ÔÌ» 642 Á 639 { ½Z¼¸ˆ» [Y€ŸY ɁÁ€Ìa
Ä¿ ,¾Ì»½Y€ËY ʼ‡ ¾Ë{ Ä] ¹Ô‡Y ¶Ë|^e Á ½Y€ËY tf§ |ÀËY€§ ,|¿€Ì³Ê» €œ¿ { Ê¿Z‡Z‡ ÊÅZŒÀÅZ‹
¾Ë{ Y d‡{ į Ê¿ZÌfŒe ,½Z» ¾ËY ʗ { .|̌¯ YY{ Ä] Ã|‡ ć {Á|u { Ê¿Z» į Ä^‹®Ë
Ä] Á€» Ä] ,|¿{€°¿ ­€e ,|ÀÅ ½Z‹|Ë|m ¾—Á |¬» Ä] ‚Ì¿ Y ½Y€ËY Á |¿|̌°¿ {Ây É{Y|mY
.|¿|˂³ ÊÀ°‡ ½Z»€¯ Á {‚Ë Ê·YÂu { ZfËZÆ¿ Á |¿|‹ Ã|¿Y €Ë¯ ÉÄ̋Zu d¼‡ Ä] Á ©€‹ ¥€—
5ÊÅZ‹ 5…|¬» 5¹Y€Æ] ŠeM Á «¢8^¿€3§ }M» ÊÀ Ë …Z§ 5…|¬» 5¹Y€Æ] ŠeM ½Z¿M į |‡Ê» €œ¿ Ä]
†b‡ Á ,É{ÔÌ» ºÅ{„Å Ze ºÅ{ZË ÉÃ|‡ Y į ʸv» ,|¿{ÁM |^Ì» {5 Z]M­€e Ä] {Ây Z] Y €zf‡Y
d»Z«Y ºÆ» ‚¯Y€» ½YÂÀŸ Ä] ,¹Á{ Ê¿ZÆm ²Àm ½Z» Ze É{ÔÌ» ºÅ{Â¿ ÉÃ|‡ Y į ,{Z]M¦Ë€‹ Ä]
Z£M Z»Y É{ÔÌ» ºfˆÌ] ÉÃ|‡ .|¿{Â] Ã{€¯ Y|Ìa É{Zˁ d̼ÅY ,±‚] ½YÂf‡{ €´Ë{ Á |]»½Y|]»
½|‹ ²¿º¯ Á ½Y|]» ÄËÁ Ä] Á ½ZÌfŒe dÌ ¼m Ê¿ZƳZ¿ ½|‹º¯ ,±‚] ÉZŽZ»{Á{ µÂ§Y
|]» dˆËÁ{ Y ,{‚Ë €Æ‹ { ZÆÀe .{Â] ½Y€ËY ½ZÌfŒe ÉÀ»Á ʳ|¿ { ÊfÀ‡ ÉZžÌËM Š¬¿
Ã|¿Z» Ê«Z] É{ÔÌ» 1964 µZ‡ { |]» Ã{ Y €f¼¯ ,É{ÔÌ» 1930 ÉÄÅ{ ÉZŵZ‡ { ÊfŒe
ÉZžÌËM Y ÉZ̈] ‚¯€¼e Éʬ¿ ½YÂÀŸ Ä] …|¬» ÉZŊeM Ä] [Zf¯ ¹ZÆq Á µÁY ¶§ .|¿{Â]
ÉZÅÁZ] ʇ€] Ä] [Zf¯ ¹Á{ ¶§ .{Y{€a Ê» ½M Ä] •Â]€» ÉZÅ ¾ÌËM Á ZÅ Ã|°ŒeM ,ÊfŒe

,[Zf¯ ʸY _Zq { (É|̋Ây 1279-1361) Ê´À‡Á€Ì¿ ZˀƋ {Y{Y|y |]» {ZŒ¿YÁ €Ëe .14
É|]» Êe|» ,Ê´À‡Á€Ì¿ ZˀƋ {Y{Y|y |]» |¿€§ ,Ê´À‡Á€Ì¿ ZˀƋ |]» .dˆÅ [Zf¯ |¸m Šz]dÀˁ
Á É|À^ŒeM ½ÂÀ¯YºÅ ,Ê´fˆŒ¿Z] Y †a Á d§€³ Ã|Ɵ€] Y |^Ì» {Z]M¾ˆu Á €f¿Ô¯ ğ‚» ,{Z]M ¦Ë€‹ Éĸv»
Á €Æ» Y|»YÁ cZŸÔ—Y ¾ËY ÉY€] .{Y{ Ã|ƟÄ] Y …Za ½Y€Æe ¡Z] ºf‡ { Â̳ ºf‡ [Z]Y €Æ» [{ É|]»
.{Z] Y{ ‰€¼Ÿ į ºfˆÅ ɀ³Á€Ì§ ½Z]€Æ» Âf‡{ |]» ½Y|]» ¢Ë{Ê] Š¿Y{
½Y€ËY { ÊfŒe ¾Ë{ ½Â¿Z¯ Ƒ 12

®‡ZÀ» Á ZžÌËM ,¾Ì¿Y« Ä] [Zf¯ ºnÀa ¶§ Á ...Á ŠÀˀ§M ,Y{‚»YÂÅY Šf‡€a Á ÊfŒe ¾Ë{ZÌÀ]
Š¬¿ Á ±€» º‡Y€» Á ZžÌËM Ä] į ºŒ‹ ¶§ Á ºnÀa ¶§ .{Y{ ZfyY €ÌƘe Á ʳ‚̯Za
ÊÀÌËM ʳ|¿ Y ʼƻ Á Ê¿|¿YÂy ‰Y‚³ ,{Y{€aÊ» ±€» Y †a ®‡ZÀ» { ²‡ ÊÀÌËM
Á ZžÌËM Ä] į d‡Y [Zf¯ ºfŒÅ ¶§ ,¶§ ¾ËY ¶¼°» .|À¯Ê» ē€Ÿ Y €Ÿ ½M ½ZÌfŒe
Á ZžÌËM Ä] [Zf¯ ¹Â‡ ¶§ .Äf§ZË ZfyY ½Z´f‹~³{ Á ½Z³|¿ ÉY€] ÃZ¨¯ Z] –^e€» º‡Y€»
ÊÀË{ ÉZžŒm ºÆ¿ ¶§ ,Ã|‡ ¾Œm Á ¿ µZ‡ ÉZžÌËM ÉÃZ]{ ºf¨Å ¶§ ,ʐz‹ ®‡ZÀ»
.Äf§ZË ZfyY cZˁ Á ¥€Œe ®‡ZÀ» Á ZžÌËM ºÅ{ ¶§ Á µZ‡ Z£M Á ½ZËZa
ZfyY ÊfŒe ®‡ZÀ» Á ZžÌËM s€‹ Ä] ,|‹ ½YÂÀŸ į Ŀ´¿M [Zf¯ ±‚] Á ºÆ» Šz]
{Z]M¦Ë€‹ { «Ä^3‹Ä4¿ ¹ÂÀ‹€]» ÉÃ|ÌrÌa Á Ê¿Ó— €ÌƘe ¾ÌËM µZj» ÉY€] ÉÃ|¿ Á ªÌ«{ s€‹ .{Y{
d‡{ Ä] €Ÿ ½M ½Y€ËY { º‡Y€» ¾ËY ÉY€mY Y ÊÀ‹Á Á Ã|¿ €Ëe ZÆÀe Ä¿ ,(ºnÀa ¶§)
,¾ÌËM ¾ËY ÉY€mY Y į ºËÁZÌ] {ZË Ä] į {‹ʻ Z°‹M €fŒÌ] Êf«Á ½M d^i d̼ÅY Ä°¸] ,|Å{Ê»
{ į €ŒÌ§ ¶°ËZ» ÊËZ°Ë€»Y …ZÀ‹½Zˆ¿Y Êf«Á ,†ËÂ] cY|ÅZŒ» Y | ] ÄÅ{ ®Ë Y €f¼¯ Ê¿Z» {
{ 15.{Â] Ã|¿Z¼¿ Ê«Z] ÉYÀ—Zy ‚m ,{Â] µÂ¤Œ» ŠÅÁ„a Á Z¯ Ä] {‚Ë { 1971 Á 1970 ÉZŵZ‡
½Âr¼Å ,d‡Y ɀ´Ë{ ÉZÅdÀ‡ ˜e |ÀËY€§ Y ʋY €a É|À‡ ,†ËÂ] ‰Y‚³ ,€´Ë{ Ê·Zj»
ÉÀÌy} ½|‹ ¹Z¼e Á |ÀÅ 5½ŻZa «5Ê^¸—sԏY» ZŒ§ €Ë ,²¿€Ì¿ ÉZm Ä] [Y€‹ ÊÀ˂´ËZm
Y ŠÌa µZ‡ ¶Æq ,‚̼4³ †Ë|¬e ¾Ë€yM) |‹Ê» Ã{Z¨f‡Y ½M Y †ËÂ] ½Z» { ÂÀŠį Ê´¿€Ì¿
dÀ‡ ÊÀ˂´ËZm |ÀËY€§ —¾Ì¼Å Á ({Â]Ã|‹ ¹Zn¿Y {‚Ë ÉÄ¿ZyZ^¼Æ³ { 1921 µZ‡ { †ËÂ] €¨‡
{ ½YÂe Ê» Y †ËÂ] ‰Y‚³ Ê¿|Œ¿Y€°e Á €Ìœ¿º¯ d̼ÅY .ʯZy ¾§{ dÀ‡ Z] ÉY~³Ä¼y{
½ZÌf‡Á ÊfÀ‡ Á ÊÀÌËM ½ZÆm Z] ½|» ÉZÌ¿{ cZ¿Z°»Y Á ZʼnY ½ZÌ» ¶]Z¬e Y €´Ë{ ÊËZŵZj»
ʻ¼Ÿ ‰Â»M ‰€fˆ³ ,ºÅ{Â¿ ÉÃ|‡ ½ZËZa Y ÊX^¼] Ä] ½Y€ËY ½ZÌfŒe c€mZÆ» €ÌiZe ,ÊfŒe
½Z¿ €ÌƘe Ê¿Ó— Á Ã|ÌrÌa ®‡ZÀ» ¶j» ÊËZžÌËM ˜e { ¶]Z¬e ¾ËY €iZe Á ...Á ÊÀ̌¿€Æ‹ Á
Y ÉZ̈] ¾f‹Y~³ZÀ¯ { ¾Ë{ZÌÀ] ɀÌ̤e ½M ž^e Ä] Á Ê«ÔyY µY‡ į ʸ]Z¬e .|Ë{ ½Zf‹{
|À‡ ,†ËÂ] ‰Y€a ‰Y‚³ .d‹Y{ µZ^¿{ Ä] ÊfŒe ÊÀË{ ÉÄ »Zm ÉY€] Y cZƗ ÉZžÌËM
­€e Ä] ½Y€ËY ½ZÌfŒe ½{€¯ Â^n» ÉY€] ½Z¿M ZŒ§ Á ʇZa 5½ZÀË|¼Å €ÌiZe Ê´¿Â´q Y ʼƻ

ÉÁÁ€»Y ʳ|¿ Á ZžÌËM { ½M ”u ¹ÁY|e Á ؇Y Â“» Ä] {Ây ɀf¯{ ÉÄ»Z¿½ZËZa { €ŒÌ§ ¶°ËZ» .15
{» Y ½Z̠̋ Á ½ZÌfŒe ½ZÌ» ½M ¹Âƨ» Á …|¬» ¾¯Z»Y Â“» ɀ´Ë{ ÉÄ·Z¬» { Á dyY{€a ½ZÌfŒe
.{Y{ Y€« ʇ€]
Michael M. J. Fischer, ‘Zoroastrian Iran between Myth and Praxis’ (PhD Dissertation,
University of Chicago, 1973); Michael M. J. Fischer, ‘Sacred Circles: Iranian (Zoroastrian
and Shi‘ite Muslim) Feasting and Pilgrimage Circuits’, in Sacred Places and Profane Spaces:
Essays in the Geographies of Judaism, Christianity, and Islam, ed. Jamie Scott and Paul
Simpson Housley (Westport, CT: Greenwood Publishing, 1991), 131– 44.
13 Ƒ Ä»|¬»

.d‡Y …|¬» ŠeM Ä] Ê¿YÂÌu Ê]€q Š°ŒÌa žÀ» ZË Â¿Z]…Za ÃZ´eZˁ { ÁZ³ Ê¿Z]€« ÉZžÌËM
Ã|¿Z»Ê«Z] €eÃ{Âz¿d‡{ Z̈] ,ʇZa dÀ‡ Z] ĈËZ¬» { Ê¿Y€ËY ÊfŒe dÀ‡ ,Ä°ÀËY €] É|À‡
Ã|¿ Y ÊÀ‹Á €Ëe į d‡Y Zf‡ÁY ʇZÀ‹Äzˆ¿ |Ë|m ÉZŊÅÁ„a ,ZŸ|» ¾ËY €´Ë{ |ÅZ‹ .{Â]
16
.|ÀfˆÅ …€f‡{ { Zf‡ÁY Ê¿Y€ËY ÉZÅÄzˆ¿ { ZÆÀe į d‡Y ÊËZžÌËM ÂÀe Á ½{Â]
,d‡Y {YÁ €iY ¾ËY Ä] Êf‡{ Ä] į ÊËZÅ|¬¿ ¹Z¼e º£ Ä] Á |‹Äf¨³ ¾ËY Y ŠÌa į Ŀ´¿M Z»Y
Y €f¼¯ Z̈] į d‡Y ºÆ» Z̈] Á cÁZ¨f» Ê]Zf¯ cZÆm ÉZ̈] Y ,«ÊfŒe ¾Ë{ ½Â¿Z¯» [Zf¯
ԏY ZË Äf§€³Y€« ÄmÂe {» ½Y€ËY { Ây Ä] Á ÊËÂnŒ¿Y{ Á ʼ¸Ÿ ž»Zn» { |ËZ] į Är¿M
Á Ä ·Z˜» ½Z°»Y į d‡Y ÉYÄfˆny ©Z¨eY ʇZ§ Ä] [Zf¯ ¾ËY Éļm€e .d‡YÃ|‹ Ã|¿YÂy
ÄËÁÄ] Á ʇZÀ‹½Y€ËY cZ ·Z˜» ½ZËÂnŒ¿Y{ Á ½Y€´ŒÅÁ„a ÉY€] ZÆÀe Ä¿ Y ½M Y ÉÃ{Z¨f‡Y
½ZËÂnŒ¿Y{ Á ½Y€³ŠÅÁ„a ÉY€] ½M ½{Â] ‰Y €a ,{Z‡Ê» ŠÌa Y €e¶Æ‡ ÊfŒe ÉZŊÅÁ„a
Äf^·Y | Á .|¿Z¼] ½ZÆÀa |Ë{ Y |ËZ^¿ ‚Ì¿ ½ZË{Y Á ʇZÀ‹Ä »Zm Á ʇZÀ‹¹{€» ,ʇZÀ‹½Zˆ¿Y ÉZÅÁÂu
ÉY€] [Y~m Á Ê¿|¿YÂy ÊÀf» ‚Ì¿ ½ZË{Y Á ¹Y«Y µYÂuY Á xËZe Ä] |À»Ä«ÔŸ ʻ¼Ÿ ½Z³|À¿YÂy
.d‹Y{ |ÀÅYÂy ZÌfyY { Ä ·Z˜»
ğ¼n» ¾ËY €Ì]{€‡ [Zzf¿Y Ä] ÊËZÅ[Zf¯ ÉÃ|˂³€] _Zq { dˆz¿ ¹Z³ ,[Zf¯ ¾ËY _Zq
cZ ·Z˜» ÉZÅ«®Ì‡Ô¯» ʇZ§ Éļm€e Ê·Zy ÉZm ,½Z°»Y |u Ze {Y{ ‰Ôe į {Â] |ÅYÂy
.|À¯€a ½Z]Ê‡Z§ ½Z³|À¿YÂy ÉY€] Y ʇZÀ‹½Y€ËY

{Y„¿|ˀ§ ¾ËÁ€‹
¾ËÁ ,ŠË€eY ¹Â¸Ÿ ½Zfˆ´Àŀ§ 5ʇZÀ‹½Y€ËY ÉZŊÅÁ„a ‚¯€»
É|̋Ây 1396 ZÆ]

16. Cf. Alberto Cantera, ed., The Transmission of the Avesta, Iranica 20 (Wiesbaden:
Harrassowitz, 2012); Alberto Cantera, Vers une édition de la liturgie longue zoroastrienne:
pensées et travaux préliminaires, Studia Iranica 51 (Paris: Peeters Press, 2014); Alberto
Cantera, ‘A Substantial Change in the Approach to the Zoroastrian Long Liturgy: About J.
Kellens’s Études Avestiques et Mazdéennes’, Indo-Iranian Journal 59, no. 2 (2016): 139–85;
Alberto Cantera, ‘The Sacrifice (Yasna) to MazdƗ. Its Antiquity and Variety’, in Zoroastrian
Flame: Exploring Religion, History and Tradition, ed. Alan Williams, Almut Hintze, and
Sarah Stewart (London: I.B. Tauris, 2016), 61–76; Alberto Cantera, ‘La Liturgie Longue En
Langue Avestique Dans l’Iran Occidental’, in Persian Religion in the Achaemenid Period, ed.
Wouter Henkelman and Céline Redard, Classica et Orientalia 16 (Wiesbaden: Harrassowitz
Verlag, 2017).