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A Umbanda trabalha com alguns sacramentos que são parecidos com os da Igreja Católica, que são:
casamento, funeral e batismo.
O casamento é realizado pelo guia chefe da casa ou pelo sacerdote responsável pêlo centro, e não
pertence só aos médiuns da casa, qualquer um que deseje casar-se na Umbanda pode
pedir este sacramento.
O funeral é realizado pelo sacerdote do terreiro e sofre alterações de acordo com a condição do
morto, se é iniciado na Umbanda ou não.
O batismo é realizado sempre pelo guia chefe do terreiro e pode ser para crianças ou adultos e
também não se restringe apenas aos médiuns da casa.
Os outros sacramentos da Umbanda são referentes aos graus de iniciação dos médiuns da casa, são
eles:
Amaci: ritual de lavagem da cabeça do médium, já desenvolvido, com ervas e outros
elementos rituais, que consiste na preparação da vibração deste médium para encorporar o
seu guia protetor de umbanda, que se manifestará no ritual e dirá qual o trabalho que aquele
médium irá desenvolver na umbanda.
Confirmação: ritual para médiuns que completam 21 anos de idade carnal, e já pertencem
a umbanda e possuem o amaci.
Deitadas: ritual em que o médium da casa é recolhido com oferendas para o seu orixá e
exús para fortalecer a sua mediunidade.
Feitura: ritual de iniciação na umbanda que consiste em vários rituais de limpeza e em um
recolhimento, que pode variar de 3 a 7 dias, de acordo com o orixá da pessoa, e saída do
orixá principal e do guia protetor do médium.
Coroação: para médiuns já com feitura e que possuem a missão de se tornarem zeladores
de umbanda.
Todos estes rituais são realizados pelo zelador do terreiro acompanhado pelo pai pequeno da casa.
Apresentação das Entidades
"Forma e apresentação dos Espíritos na Umbanda"
Ao penetrarmos neste assunto, sabemos, de antemão, que vamos contrariar uma grande parte do
movimento umbandista, ainda aferrada a antigas visões, porém, nosso objetivo é separar o joio do
trigo, pela estranha confusão que o fanatismo, irmão do feiticismo, faz das Formas ou Roupagens
Fluídicas que os Orixás, Guias e Protetores usam nosso movimento UMBANDISTA.
A linha de Exus, é outra linha independente, assim como Ibeji, engloba-se no plano número 1 da
Umbanda, através do qual tem se acesso aos planos positivos, por mérito e evolução, conseguidos
através do trabalho de sapa.
Exú é a Polícia de Choque da Umbanda, é quem cobra na hora e também é quem tem maior ligação
com os seres encarnados. Existem três tipos de Exu, à saber:
EXU PAGÃO: é aquele que não sabe distinguir o Bem do Mal, trabalha para quem pagar mais.
Não é confiável, pois se pego, é castigado pelas falanges do Bem, então volta-se contra quem o
mandou.
EXU BATIZADO: é todo aquele que já conhece o Bem e o Mal, praticando os dois
conscientemente; são os capangueiros ou empregados das entidades, à cujo serviço evoluem na
prática do bem, porém conservando suas forças de cobrança.
EXU COROADO: é aquele que após grande evolução como empregado das Entidades do Bem,
recebem por mérito, a permissão de se apresentarem como elementos das linhas positivas,
Caboclos, Pretos Velhos, Crianças, Oguns, Xangôs e até como Senhoras.
No dia anterior, coloque os cravos na água fervente. Mexa bastante. No dia do banho, jogar o sal e
mexer. Encher uma banheira com água morna e joga o banho de proteção. Ficar por 7 minutos.
Durante este tempo, fazer uma oração de sua preferência (pedindo proteção).
Pessoas com problemas de pele não devem tomar o banho.
Pai misericordioso e justo, criador do universo, lançai as vossas bênçãos sobre os trabalhos que os
vossos filhos em vosso sagrado nome vão executar neste terreiro, em benefício dos seus irmãos e
também vossos filhos.
Pai misericordioso e justo, daí a permissão aos espíritos de luz, superiores aos Anjos, Santos, Orixás
e chefes de falanges e seus comandados, aos Caboclos e Pretos Velhos, espíritos do mar, dos rios,
fontes e cachoeiras, a todos os espíritos puros e purificados, que lancem sobre este terreiro suas
irradiações salutares, seus fluídos regeneradores em benefício daqueles que aqui vêm em busca de
alívio socorro e cura para suas dores morais e físicas.
Oxalá, poderoso e cheio de bondade, derramai sobre nós os vossos eflúvios, infundindo em todos
nós a resignação, boa vontade para desempenharmos bem a nossa tarefa. Anjo de Guarda, guias e
protetores nossos, derramai a vossa influência sobre os médiuns aqui presentes a fim de que
possuídos da vossa energia possam transmiti-la aos irmão necessitados de amparo.
Espíritos de luz daí aos médiuns a vossa força para que eles a transmitam aos irmãos que dela
necessitem. Que as energias do universo sob ação dos espíritos de luz, guias e protetores, anjos de
guarda, derramem-se luminosas, benéficas e fortes neste ambiente, purifiquem-no, ilumine-o
afastando os maus elementos do espaço e da Terra.
Espíritos superiores defendei este terreiro, impedindo a aproximação de espíritos perturbadores. Pai
misericordioso e justo, louvado seja o vosso santo nome para todo o sempre.
PRECE DE CÁRITAS
DEUS, NOSSO PAI, QUE SOIS TODO PODER E BONDADE, DAI A FORÇA ÀQUELE QUE
PASSA PELA PROVAÇÃO, DAI A LUZ AQUELE QUE PROCURA A VERDADE, PONDE NO
CORAÇÃO DO HOMEM A COMPAIXÃO E A CARIDADE.
DEUS! DAI AO VIAJOR A ESTRELA GUIA, AO AFLITO A CONSOLAÇÃO, AO DOENTE
REPOUSO.
PAI! DAI AO CULPADO O ARREPENDIMENTO, AO ESPÍRITO A VERDADE, À CRIANÇA O
GUIA, AO ÓRFÃO O PAI.
SENHOR! QUE VOSSA BONDADE SE ESTENDA SOBRE TUDO O QUE CRIASTES.
PIEDADE, SENHOR, PARA AQUELES QUE VOS NÃO CONHECEM; ESPERANÇA PARA
AQUELES QUE SOFREM. QUE VOSSA BONDADE PERMITA AOS ESPÍRITOS
CONSOLADORES DERRAMAREM POR TODA A PARTE A PAZ, A ESPERANÇA E A FÉ.
DEUS, UM RAIO, UMA FAÍSCA DE VOSSO AMOR PODE ABRASAR A TERRA; DEIXAI-
NOS BEBER AS FONTES DESSA BONDADE FECUNDA E INFINITA E TODAS AS
LÁGRIMAS SECARÃO, TODAS AS DORES SE ACALMARÃO. UM SÓ CORAÇÃO, UM SÓ
PENSAMENTO SUBIRÁ ATÉ VÓS, COMO UM GRITO DE RECONHECIMENTO E DE
AMOR. COMO MOISÉS SOBRE A MONTANHA, NÓS VOS ESPERAMOS COM OS BRAÇOS
ABERTOS OH! BONDADE, OH! BELEZA, OH! PERFEIÇÃO E QUEREMOS DE ALGUMA
SORTE MERECER VOSSA MISERICÓRDIA.
DEUS, DAI-NOS A FORÇA DE AJUDAR O PROGRESSO, A FIM DE SUBIRMOS ATÉ VÓS;
DAI-NOS A CARIDADE PURA; DAI-NOS A FÉ E A RAZÃO; DAI-NOS A SIMPLICIDADE
QUE FARÁ DAS NOSSAS ALMAS O ESPELHO ONDE DEVERÁ SE REFLETIR A VOSSA
IMAGEM.
PAI NOSSO DE UMBANDA
Pai nosso que estais nos céus, nos mares, nas matas e em todos os mundos habitados, santificado
seja o teu nome, pelos teus filhos, pela natureza, pelas águas, pela luz e pelo ar que respiramos.
Que o teu reino, reino do bem, do amor e da fraternidade nos una a todos e a tudo que criaste, em
torno da sagrada cruz, aos pés do divino salvador e redentor.
Que a tua vontade nos conduza sempre para o culto do amor e da caridade, dai-nos hoje e sempre a
vontade firme para sermos virtuosos e úteis aos nossos semelhantes, dai-nos hoje o pão do corpo, o
fruto das matas e a água das fontes para o nosso sustento material e espiritual.
Perdoa, se merecemos, as nossas faltas, e dê o sublime sentimento do perdão para os que nos
ofendam, não nos deixei sucumbir ante a luta, dissabores, ingratidões, tentações dos maus espíritos
e ilusões pecaminosas da matéria.
Enviai Pai, um raio da tua divina complacência, luz e misericórdia para os teus filhos, pecadores
que aqui labutam pelo bem da humanidade.
Que assim seja.
PRECE DE ENCERRAMENTO
SENHOR, DA CARIDADE FIZESTE UMA LEI EXPRESSA PARA TODOS NÓS; MAS A
CARIDADE NÃO CONSISTE SOMENTE EM ASSISTIR AOS NOSSOS SEMELHANTES NAS
SUAS NECESSIDADES, SENÃO TAMBÉM NO ESQUECIMENTO E NO PERDÃO DAS
OFENSAS. DAI-NOS Ó MEU DEUS, FORÇA PARA SUFOCAR, NAS NOSSAS ALMAS
RESSENTIMENTOS, ÓDIOS E RANCORES. PERMITI QUE A MORTE NÃO NOS
SURPREENDA COM DESEJOS DE VINGANÇA NO CORAÇÃO, QUE AS NOSSAS ÚLTIMAS
PALAVRAS POSSAM SER DE INDULGÊNCIA E DE PERDÃO A TODAS AS OFENSAS
RECEBIDAS, ABENÇOANDO OS QUE NOS FERIRAM E HUMILHARAM, PORQUE AS
CONTUSÕES DO CORPO FORTIFICARAM A ALMA, E A HUMILDADE NOS EXALTA.
INFUNDE, MEU DEUS, NO CORAÇÃO DE TODOS OS QUE VIVEM AINDA NA CEGUEIRA
DA IGNORÂNCIA E SEGURANÇA DE VOSSO PERDÃO E DA VOSSA MISERICÓRDIA;
ILUMINAI-NOS COM AS IRRADIAÇÕES DOS VOSSOS REFLEXOS PURIFICADOS A FIM
DE QUE, DE CONSCIÊNCIA IMPASSÍVEL, RESIGNADOS E SUBMISSOS, POSSAM
CAMINHAR PARA VÓS, CHEIOS DE AMOR E ADMIRAÇÃO PELA VOSSA ONIPOTÊNCIA.
ASSIM SEJA.
OXALÁ
Amalá
14 velas brancas, água mineral, canjica branca dentro de alguidar de louça branca, e flores brancas.
Local de entrega: deve ser muito bonito e cheio de paz, como uma colina limpa, ou junto de uma
entrega para Iemanjá, na praia.
OGUM
Amalá
14 velas branca e vermelha ou 7 brancas e 7
vermelhas, cerveja branca servida em coité, 7
charutos, peixe de escama e de água doce, ou
camarão seco, amendoins
e frutas, de preferência, dentre elas, uma
manga (melhor a espada).
Local de entrega:uma campina.
IEMANJÁ
Amalá
7 velas brancas e 7 azuis, champanhe, manjar
branco, rosas brancas ou outrO tipo de flor
branca.
Local de entrega:na praia.
OXÓSSI
Amalá
7 velas verdes e 7 brancas, Cerveja branca
servida em coité, 7 charutos,
peixe com escama de água doce ou uma
moganga bem assada com milho dentro
coberto com mel.
Local de entrega:na entrada da mata.
XANGÔ
Amalá
7 velas marrons e 7 velas brancas,
7 charutos, cerveja preta servida em coité,
camarão, quiabo.
Local de entrega:na pedreira ou sobre uma
pedra grande e bonita.
OXUM
IANSÃ
LINHA DE OXALÁ : arruda, arnica, laranja da terra (folhas), hortelã, poejo, girassol, vassoura
branca, erva de Oxalá, erva cidreira, alecrim do campo, levante, alecrim miúdo, bambu (folhas),
erva quaresma.
LINHA DAS SENHORAS: lágrimas de Nossa Senhora (folhas), mastruço, rosa branca (folhas),
pariparoba, orirí de Oxum, erva-de-santa-luzia, espada-de-santa-bárbara, trevo (folhas), quina roxa,
abóbora dantas, vitória-régia, açucena, erva-de-santa-bárbara, malva rosa, suma roxa.
LINHA DE XANGÔ: limoeiro (folhas), erva lírio, café (folhas), saião (folhas), erva-de-são-joão,
abre caminho, quebra mandinga, erva de Xangô, quebra-pedra, Rui Barbo, louro, aperta ruã, Maria
Nera, erva Moura, Maria Preta, erva de bicho.
LINHA DE OGUM: comigo ninguém pode, espada de Ogum, lança de Ogum, flecha de Ogum,
cinco folhas, jurupitã (folhas), jurubeba (folhas), musgo (marinho), ipê (folhas), losna, romã
(folhas), sabugueiro, erva-de-coelho.
LINHA DE OXÓSSI: picão do mato, cipó caboclo, barba de milho, mil folhas, funcho, fava de
quebranto, gervão roxo, tamarindo (folhas), alecrim do mato, boldo, malvarisco, sete sangrias, unha
de vaca, azedinha, chapéu de couro, grama barbante.
LINHA DAS ALMAS: café (grão), guiné pipíu, arruda (folhas), cambará, sete folhas, aroeira
(folhas), erva grossa, vassoura preta, cravo de defunto, mal com tudo, cipó cabeludo.
ALQUIMIA UMBANDA
HIERARQUIA MATERIAL
NO TERREIRO DE UMBANDA
MÃE PEQUENA (ou Pai Pequeno): é o responsável material pelas ordens, quer espirituais, quer
materiais, emanadas da Cúpula Espiritual. É quem controla todos os médiuns, quer na disciplina,
quer na pontualidade, quer nos uniformes, quer na organização de obrigações, festividades, enfim
toda a parte material dos rituais de um terreiro. É também o Cambone Especial do Guia Chefe
(Orientador Espiritual ou seu substituto), tendo sempre uma IAÔ, a que tiver melhores aptidões,
para substituí-la , em caso de necessidade.
CAMBONE DE EBÓ: subordinado diretamente à Mãe Pequena, sendo o único responsável, por
todas as entregas negativas do Terreiro.
IABÁ: é a responsável pela cozinha do terreiro, pela confecção dos ageuns, amalás, e toda e
qualquer comida necessária nos trabalhos.
MÃO DE FACA: médium preparado especialmente para efetuar toda e qualquer matança de
animais, quando necessário (muito usado em Nação)
MÃO DE OFÁ: médium preparado especialmente para fazer a colheita e a quinagem das ervas
usadas na Umbanda, para amacís, confirmações, assim como para remédios e banhos de descarga.
OGÃ CALOFÉ: é o responsável por toda a corimba à ser puxada no terreiro, é também instrutor de
toques de atabaque, assim como responsável, abaixo da Mãe pequena, pelo desenvolvimento do Pé
de Dança, médium preparado especificamente para isto.
NOTA: nos terreiros de Nação todos os médiuns, quer homens quer mulheres, com Feitura no
Santo, chamam-se IAÔS.
DISTRIBUIÇÃO INTERNA
DE UM TERREIRO
Um terreiro, para a prática da Umbanda, deve ter distintos os seguintes locais prefixados: o
Stadium, o Pegí ou Gongá, Ala de Atabaques, Local da Assistência, Roncó, Casa de Exus, Cruzeiro
das Almas, Tronqueira, e Casas ou Quartos dos Orixás, assim como Casa de matanças (opcionais só
na Nação).
O RONCÓ: altar ou Pegí particular do chefe do terreiro, onde são feitos todos os Rituais
Herméticos dos seus filhos de terreiro, tais como: amacís, batizados, confirmações e as demais
obrigações. É exclusivo, para a troca de roupa do chefe do terreiro, e nele também são praticados os
trabalhos de Rituais Especiais, quando necessário no atendimento de assistentes.
CASA DE MATANÇAS: é o local de uso e responsabilidade do Mão de Faca para fazer as
matanças de animais, quando necessário. (Nação)
CASA DE EXU: é o local destinado à guarda dos apetrechos dos Compadres, das obrigações dos
mesmos, e da troca de roupa dos médiuns, quando incorporados com os Exus.
CRUZEIRO DAS ALMAS: é uma lápide de mármore ou madeira, com 3 degraus, encimada por
uma Cruz, a Cruz das Almas, e destina-se à queima de velas para as Almas, provenientes de
promessas, compromissos, etc.
Por direito, do lado direito do terreiro devem ser erigidas tantas salas ou quartos quantos sejam os
Orixás, onde deverão ser implantados as forças VIBRATÓRIAS e RITUALÍSTICAS de cada um,
assim como, apetrechos e ferramentas, etc. É nestas salas, que se fazem os trabalhos especiais, com
os médiuns ou para assistentes necessitados, de acordo com a necessidade vibratória.
Na Umbanda, não se deve utilizar Imagens ou Estátuas de outras religiões, apenas vultos de Preto-
velhos, Caboclos, Crianças e Exus;
Quanto aos ORIXÁS, são representados pelas forças da natureza em que atuam.
Exemplo:
XANGÔ = pedra
OGUM = ferro
e assim por diante
Isto deve-se ao fato de que um Orixá é um espírito que nunca teve forma material, os que já a
tiveram, são conhecidos como EGUNS.
A única exceção simbólica é a de OXALÁ, e tem-se sempre um vulto do Divino Mestre no centro
do Pegí, do Stadium, pois foi o único que teve por missão, usar um corpo material, conforme
determinado pela Administração Sideral.