Markus

El punto de partida de las investigaciones marxianas es la convicci�n materialista-

naturalista de que "el hombre es una parte de la naturaleza", esto es, un ser
natural material, sensorial-sensitivo, originado como tal a consecuencia de
determinados procesos naturales inconscientes. p4

La actividad de los animales coincide inmediatamente (est� determinada por) con la

satisfacci�n activa de la necesidad dada.

El trabajo es una actividad que se orienta a la satisfacci�n de las necesidades no

directamente, sino a trav�s de mediaciones. P.5.

La producci�n produce no solo el objeto de consumo, sino tambi�n el modo,

objetivamente y subjetivamente. P.8.

La universalidad del hombre se manifiesta de modo pr�ctico precisamente en la

universalidad que convierte l anaturaleza entera en su cuerpo inorg�nico, tanto
porque la naturaleza es 1) un medio de vida o alimento inmediato 2) la materia, el
objeto y la herramienta de la actividad vital del hombre. p-13-

P. 21 DEBATE.

La historicidad de los animales es el resultado de una acumulaci�n de mutaciones

extr�nsecas, en �ltima instancia causales para cada especie..." p26. CONFUNDE
HISTORIA.

El hombre no es una especie de conciencia pura cuyas determinaciones se originen

como resultado de una pura actuaci�n totalmente independiente del mundo material
p.65.

Determinismo hist�rico marxiano.

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Alfred schmidt

Para feuerbach unidad hombre-naturaleza es simplemente que el hombre surge de ella

y "permanece atado a la naturaleza sobrehumana"

La naturaleza es para marx un momento de la praxis humana y al mismo tiempo la

totalidad de lo que existe.

p.28