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Antropología-Fray Alberto Rene Ramírez

Grupo: E.
Andrés Felipe Ramírez Sánchez
Cuarto Semestre de Sociología.
Cód.: 22202032
2018-2

Reflexión del proceso de conformación del ser humano como ser civilizado.
Teniendo en cuenta el análisis antropológico visto desde el pensamiento tomista, el concepto
de persona desde la filosofía, evolución, lenguaje, cultura entre otros.

Los seres humanos son la especie de mayor transcendencia, adaptabilidad e importancia a


nivel de grandes trasformaciones y avances tecnológicos, generando una huella que ha
marcado profundamente la vida en el planeta tierra.
Partiendo de esta premisa surge la incógnita ​¿Cómo sería la vida en la tierra si no existieran los
seres humanos?, para ello se partirá del análisis de los procesos de conformación de la especie
humana como la especie de mayor desarrollo e innovación a nivel de transformaciones y
transcendida dentro del planeta, teniendo en cuenta el estudio de este mismo, como sujeto que
convive en sociedad y se relaciona como ser evolutivo y comunicativo que se adapta adquiriendo
patrones culturales, religiosos e históricos que mediados por el lenguaje sirven para entender lo que
significa ser humano. A partir de esto se hará una reflexión analítica de cómo sería la vida en la
tierra sin la existencia de los seres humanos.

Los humanos son la especie de mayor supervivencia y de mayor complejidad de análisis,


debido a que son a grandes rasgos la especie que más ha marcado los procesos de
transformaciones en el planeta tierra bien sea de manera positiva o negativa.
Visto desde las trasformaciones humanas, este construye los cambios a partir del modo de
entender su realidad, desde sus inicios es un ser netamente competitivo y adaptativo que
según las exigencias y necesidades que su entorno reclame, se va acoplando, así mismo el
ser humano se ha reconfigurado y ha transcendido hacia su progreso como un ser
“civilizado”, puesto que su entorno le exige nuevas formas de relacionarse y nuevos
vínculos entretejidos que a nivel comparativo es lo mismo frente a como el humano
históricamente se ha dotado y brindado explicaciones de su entorno frente a fenómenos
naturales en la medida en que pensamiento humano va avanzando, todo esto se da debido a
que el ser humano renueva las explicaciones de su entorno, con base en sus necesidades
y el modo de percibir como cambia el mundo.
El determinismo del ser humano encierra la posibilidad de analizarse como seres de
multiplicidad de acciones y de reciprocidad constante con entorno, el concepto de cultura es
un acto intrínseco y constructivo del ser humano, que es utilizado como la forma de
entender las capacidades de realización y el modo de saber la diferencia y la alteridad que
ha marcado toda pauta de racionalidad humana, la construcción social de cultura y religión
van entrelazadas y esta marcadas al momento en el que el ser humano se argumenta y se
basa en un apostura ideológica basada en un pensamiento teológico de la abstracción que va
adquiriendo a medida del tiempo y de su realidad que se ejemplifica en las representaciones
iconográficas que tienden a utilizar a explicar su entorno y sus fenómenos sociales desde la
construcciones de realidades alternas que medien sus preocupaciones, el fin último y
relacional de la cultura es dotar de sentido y de carácter constructivo el sentido en sí de la
esencia humana, así mismo la religión tiende a explicar y a dar sentido de transcendía al
ser humano en dar solución en parte a lo que le aqueja como humano, la replicaciones de
una figura(dios) ideológicamente serian la forma en la que el ser humano se realizaría y se
perfeccionaría, debido a que el último fin está marcado en el cortoplacismo de la vida
terrenal que promedio de la religión ya no aqueja y preocupa, porque el ser humano
transciende y replica a un dios en mediada que se realiza terrenalmente y espiritualmente,
históricamente filósofos como santo tomas de quino afirma que la perfección se alcanza
de distintas formas y maneras.
La perfección expuesta por este autor tiene carácter explicativo teológico, que desde la
sociología es entendida esta afirmación como la forma en la que el individuo adquiere una
abstracción de su realidad humana, en donde este no se perfecciona solo atreves desde la
replicación y seguimiento de lineamientos que lo encaminen a replicar a su figura divina, si
no que la perfección no existe sino más bien la realización como seres está dada desde sus
actos y acciones humanas marcadas desde el proceso de auto identificación y construcción
continua de aprendizajes y experiencias que lo caractericen como un ser funcional y
productivo dentro de su entorno realizándose con el fin de su propia satisfacción y
crecimiento continuo como ser , ahora bien el ser persona está marcado filosóficamente por
el modo en el que el ser humano sabe y adquiere patrones comportamentales que lo ayuden
a entender y a comportarse coaccionándose frente a sus relaciones sociales y su entorno, en
si la persona se marca primero por aprender a vivir en sociedad, segundo por saber
reconocer y entender su entorno entendido desde la moral y los valores como la forma de
convivir sin alteraciones dentro de su entorno sabiendo que todo acto tiene una
consecuencia que desde lo humano es lo que marca lo terrenal y eso lo puramente nos
caracteriza por ser seres humanos que políticamente se relaciona y sabe entender su
entorno, en síntesis esto es lo que le da esencia y carácter humano un individuo como
persona en sociedad.
A entender estos análisis y argumentos se podría decir que el ser humano civilizado surge a
partir de la prenoción y conocimiento autónomo y eficiente de sus entrono y sus medios
donde este supo aprovechar y dar el uso tecnológico e innovador que en los casos más
puntuales trajo consigo guerras, conflictos y nuevas formas de entender las
reconfiguraciones sociales se puede decir que el hombre civilizado surge promedio de la
reconstrucción y destrucción continua de su organización enclave a su entorno, es decir ,el
ser humano aprende a comportarse en sociedad, aprende a provechar sus recursos para
suplir sus necesidades y sabe normalizar e interiorizar nuevas formas de relacionarse según
el contexto histórico y acontecimientos que surjan a medida de su proceso continuo y
diverso el que se enfrenta cotidianamente, lo que nos llevó a ser civilizados son las formas
de cohesión y de acopamiento con nuestro entorno que es característico de los humanos
como forma de supervivencia y acoplamiento a cambios ben sea climática, bien sea
ideológicos por guerras o políticamente hablando, o bien sea por diferenciación étnica entre
otros más motivos que hagan parte de la búsqueda de un moldeamiento de un modo de
vivir constructivo que nos lleva a entender este proceso civilizatorio del ser humano como
un conjunto de muchos factores y convergencia de muchas prácticas y nuevas maneras de
comprender lo que nos rodea lo que nos lleva a ser lo que actualmente somos.
Me falta explicar por qué la tierra seria la premisa uhshshs

Por cuanto el verdadero ser comunitario es la esencia humana, los hombres, al poner en
acción su esencia, crean, producen la comunidad humana, la entidad social que no es un
poder abstracto-universal, enfrentando al individuo singular, si no la esencia de cada
individuo su propia actividad, su propia vida, su propio goce su propia riqueza.