Cuando hablamos de moral nos referimos a los sentimientos altruistas.

Todas las lenguas y sistemas de creencias, siempre que aparece la palabra “bueno “en todos los
casos se refiere a acciones altruistas. (Tendencia a procurar el bien de las personas de manera
desinteresada, incluso a costa del interés propio.)

Y es que la misma etimología de esta palabra “bueno “siempre será altruismo.

Nietzsche está en contra de esto el considera que esto es falso.

Nietzsche se propuso no escribir otra historia de la moral, el no pretendió hacer una historia de la
moral objetiva, porque hubiera criticado otra historia diciendo que la tal nos es objetiva, porque
dice cosas falsas.

Por lo cual se propuso escribir sobre la moral desde una determinada perspectiva. Él tiene muy
claro que al final solo hay perspectivas .por eso se conoce a sus teorías como teoría del
perspectivismo.

Nietzsche se pregunta ¿Cómo valoraremos los valores?

Dando inicio a su “genealogía de la moral “pretende hacer una valoración de un sistema de valores
de una determinada sociedad.

Él dice siempre valoramos la moral desde otra moral, siempre valoramos unos valores desde otros
valores (nuestros valores).minada perspectiva de afirmación de la vida.

Por tanto mi perspectiva es: una determinada perspectiva de afirmación de la vida (mediante
valores reales y vitales)

Nietzsche no está negando la existencia de la moral, es un hecho que él dice, de que si nos
remontamos al origen de la palabra “bueno” esta se asocia con altruismo.

Él dice que en cualquier historia está implícito un relato, interpretación, selección y valoración y
además que se hace desde una perspectiva.

Por eso el utilizo la palabra “genealogía” en vez de historia, por considerar que la palabra historia
marca un origen, una determinada secuencia o evolución lineal; en cambio “genealogía” habla de
procedencia, de azar, desplazamientos y conflictos.

En la genealogía de la moral Nietzsche la divide en tres líneas de pensamiento, la primera que es la

más importante le llama: “bueno malo, bueno perverso “con esta dicotomía él quiere subrayar
algo que para él es muy fundamental.

En el origen de todas las lenguas (lenguas que hace una comparación) siempre se encontrara la
palabra “bueno “relacionada con noble, aristocrático, valiente.

Porque para el en los humanos existe naturalmente una jerarquía, la jerarquía de los que tienen
más poder más fuerza dominan al resto.

Y esta natural jerarquía va a dar origen a todas las sociedades.

Los dominantes son los que van a crear valores, y le darán el nombre de estos valores a lo que
hacen ¿Qué es lo que hacen? Lo que hacen es ser fuertes, ser valientes, nobles, aristocráticos, ser
mejores que los otros, ser superiores.

¿Y qué hacen los otros? Lo que hacen es simplemente someterse. Pero mucho cuidado, se
someten pero guardan resentimiento,

Claro los dominantes que son los creadores de los valores, llaman a esto malo, es decir: servil
resentido social, cobarde.

Pero ¿de qué depende estar entre los dominantes y los dominados’

Depende básicamente de una cuestión de carácter.

El carácter de que se elija o de cada quien es el que lo va a situar en el lugar que le corresponde.

O serán dominantes viviendo actuando y creando valores y los otros serán débiles esclavos,

Pero cuidado, éstos débiles esclavos y resentidos tienen la astucia para hacer una rebelión. Lo que
Nietzsche llamara la rebelión de los esclavos” que consiste en invertir los “buenos” valores, noble,
superior, fuerte, valiente, aristocrático en malo.

Que lo que era bueno como ser asertivo, dominante se convierte en pecado y esto es lo
conseguirá el cristianismo.

Es decir vivir bienvivir con poder, con nobleza se considerara pecado y por lo tanto malo.

Inversión de valores, porque lo que era inicialmente considerado malo, humilde, pobre, necio, vil,
menospreciado, se convierte en algo bueno, en buenos valores. “como dice la biblia “los últimos
entraran al reino de Dios”

Nietzsche dice “Roma contra Judea” Los Romanos con sus valores afirmativos y los judíos con sus
valores negativos.

Pero es Jesús de Nazaret, el cristianismo el que terminara imponiendo los valores negativos de la
Biblia que originariamente introdujo el cristianismo