Historia e Historiografía del Umbral de la Historia Científica

Juan Carlos Bailón Álvarez

Immanuel Kant

Para Kant la historia va a ocupar en su pensamiento filosófico un lugar central, razón por la
cual dedica una multiplicidad de reflexiones acerca de esta. Para él aunque hay un "hilo
conductor" entre las sociedades que han existido, dice, la historia no es posible planificarla
ni organizarla debido a que los hombres no actúan por instinto ni en su totalidad de forma
racional. Kant afirma que "La historia de la humanidad implica que los hombres se ajusten
a un plan determinado de la naturaleza".

Para entender el proceso de este plan determinado Kant dice que el hombre es un fenómeno
y por tal motivo es sometido a la causalidad del mundo natural y además el hombre se
conoce a través de la apercepción (percepción consciente) moral trascendental y se
experimenta a sí mismo como el noúmeno (la cosa en sí) de la libertad. El filósofo
considera nueve fases a completar para lograr el plan determinado, en primera instancia
habla que todas las disposiciones naturales de cada criatura están determinadas a
desarrollarse de manera completa y adecuada. Mas en los hombres, segunda fase, estas
disposiciones que aspiran al uso de la razón deben desarrollarse por completo en la especie
mas no en el individuo, es decir, el ser humano de forma individual no puede desarrollar
todas las capacidades de la razón en el tiempo que dure su vida, es entonces válido decir
que la razón se desarrolla en la especie, ya que cuando un conjunto transmite su
conocimiento a otras generaciones este se va ampliando.

Y hablando de la razón, la naturaleza ha querido que el hombre extraiga por completo de sí

mismo todo cuanto sobrepasa el ordenamiento mecánico de su existencia animal, tercera
fase, es decir el ser humano a través de su propia razón debe procurarse su comodidad, por
lo cual Kant no desvirtuaría el papel que tiene la materia en el proceso de conocimiento, a
través de lo que se ve se conoce y razona, tal proceso se inicia con la afectación al aparato
sensorial por la estimulación exterior.

Para lograr el desarrollo de las disposiciones de la naturaleza esta se sirve del antagonismo,
es decir a pesar de que el ser humano vive en sociedad el hombre es individualista y
desconfía de los demás, es en esta dualidad que las capacidades morales y racionales se
desarrollan es decir, que si no hay competitividad entre humanos no se aspira a ser mejor,
por tanto no hay desarrollo. Kant continúa su análisis de la historia de la humanidad con la
instauración de una sociedad civil que administre el derecho en general, pero esto a su vez
es el mayor problema de la humanidad ya que en este intento se encuentra en un conflicto,
buscar un dirigente. El ser humano necesita de leyes y alguien que lo obligue a obedecerlas,
el inconveniente es que hay que elegir al cabecilla entre ellos mismos, alguien que ocupa
también que lo vigilen, por lo que el elegido debe ser justo y recto y esta es el fin que la
naturaleza le ha dado a la humanidad y el cual Kant afirma que será un logro muy difícil y
uno de los último debido a que se requiere experiencia que haya sido acumulada a lo largo
de su historia.

El contexto en el que Kant se desarrolla es en la ilustración, un momento que para él se

trata de una etapa para que la humanidad alcance la mayoría de edad es decir, pueda pensar
por sí mismo y darse sus propias normas morales y para llegar a su mayoría de edad el
hombre tuvo que hacer uso de una herramienta natural la razón.

Los hechos históricos se explican cómo los sucesos que marcan las pautas para una
renovación y la mejora de la sociedad, estos son como experimentos que la naturaleza hace
con el hombre para que este logre su fin ya establecido.