TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL UNIVERSO

Existen cuatro principales teorías que tratan de explicar el origen del universo.
Estas son la Teoría del Big Bang, la Teoría Inflacionaria, la Teoría del Estado
Estacionario y la Teoría del Universo Oscilante, aunque las más aceptadas en la
actualidad son la del Big Bang y la Inflacionaria.

1. Teoría del Big Bang o gran explosión, supone que, hace entre 12.000 y
15.000 millones de años, toda la materia del Universo estaba concentrada en una
zona extraordinariamente pequeña del espacio, y explotó.

La materia salió impulsada con gran energía en todas direcciones.

Los choques y un cierto desorden hicieron que la materia se agrupara y se

concentrase más en algunos lugares del espacio, y se formaron las primeras
estrellas y las primeras galaxias. Desde entonces, el Universo continúa en
constante movimiento y evolución.

2. Teoría inflacionaria.- Esta teoría indica que las galaxias se están alejando
unas de otras, lo que hará más oscuro y frío el cosmos. Las estrellas consumirán
el hidrógeno, que es su combustible evitando todo proceso físico, lo que
constituirá un estado inerte.

En el momento aún queda suficiente materia que se condensa por la gravedad

generando una reacción nuclear dando origen a nuevas estrellas, pero llegará el
momento en el que se consumirá toda la energía debido a la expansión que se
está produciendo lo que evitará la formación de más cuerpos celestes. Este
proceso tiene una complejidad tan alta que los científicos aún no tienen un cálculo
probable de cuándo sucederá el fin del universo.

A lo que sí han llegado a estimar los astrónomos es que nuestro sol consumirá
toda su energía (hidrógeno) y por lo tanto se presume que alrededor de cuatro mil
millones de años morirá la estrella que está más cerca de la tierra, lo que
conllevará a la extinción de toda forma de vida en el planeta.

3. Teoría del estado estacionario, esta teoría se opone a la tesis de un universo

evolucionario. Los seguidores de esta consideran que el universo es una entidad
que no tiene principio ni fin, no tiene principio porque no comenzó con una gran
explosión ni se colapsará, en un futuro lejano, para volver a nacer.

El Origen del Cosmos

En la cosmología moderna, el origen del Universo es el instante en que surgió
toda la materia y la energía que existe actualmente en el Universo como
consecuencia de una gran expansión. La postulación denominada teoría del big
bang (gran explosión) es aceptada por la mayoría de los científicos, y postula que
el Universo podría haberse originado hace unos 13 730±120 millones de años, en
un instante definido.12 En la década de 1930, el astrónomo estadounidense Edwin
Hubble confirmó que el Universo se estaba expandiendo, fenómeno que el
sacerdote y astrofísico Georges Lemaîtredescribió en su investigación sobre la
expansión del Universo (big bang), basado en las ecuaciones de Albert Einstein, y
con la teoría de la relatividad general. Sin embargo, el propio Einstein no creyó en
sus resultados, pues le parecía absurdo que el Universo se encontrara en infinita
expansión, por lo que agregó a sus ecuaciones la famosa "constante cosmológica"
(dicha constante resolvía el problema de la expansión infinita), a la cual
posteriormente denominaría él mismo como el mayor error de su vida. Por esto
Hubble fue reconocido como el científico que descubrió la expansión del Universo.
El Origen del Universo, es uno de los temas más importantes de la Cosmología y
continúa siendo uno de los misterios más grandes de la ciencia.
Origen de la Naturaleza
La naturaleza, en cuanto modo de ser tanto permanente como propio de las cosas,
verdaderamente se identifica con lo que se denomina con el nombre de esencia. Empero,
existe una importante diferencia de matiz que debería ser destacada en este punto, resultante
de ese carácter dinámico de la naturaleza que ya ha sido señalada: la esencia es la manera
de ser permanente y única de las diferentes cosas por oposición a sus aspectos cambiantes y
variables.

Esta sería, en cierto sentido, ese mismo modo de ser permanente, pero en cuanto que
determina un tipo de actividades u operaciones únicas, indivisibles y propias.

Mientras que la esencia prescinde de los aspectos cambiantes y variables de las cosas, la
naturaleza explica precisamente sos cambios y variaciones diversas. Y es que este concepto
tiende, por tanto, un puente entre aquellos miembros de las diferentes oposiciones en
referencia al conocimiento sabremos que será permanente siempre y cuanto explica los
cambios: es lo que verdaderamente son las cosas pero en cuanto fundamento de aquello que
parecen ser, es el principio de unidad capaz de general la pluralidad.

En este instante, es preciso tener en cuenta (y volver a recordarlo) que dentro de ese
conocimiento nos encontramos con los siguientes dos elementos muy importantes y
prácticamente fundamentales, y que finalmente llevarán a esa realidad permanente:

– La razón, entendida como la unidad, lo permanente, lo que es.

– Los sentidos, a partir de la pluralidad, lo cambiante, lo que parece ser.

Preguntar, entonces, por la naturaleza es preguntar por lo que las cosas son, para tratar así
de explicar sus procesos, movimientos y evoluciones.

La pregunta de los filósofos griegos es, desde el primer momento, una pregunta por la
naturaleza, por esa physis de la que ya hemos hablado detenidamente. El principio o
principios últimos son la naturaleza de las cosas, dado que son aquello a partir de lo cual se
general los seres del universo, y este principio será entendido como origen.

Éstas también serían aquello que es capaz de explicar las distintas y diversas
transformaciones del universo (concebido también como causa), y finalmente aquello en que
consisten los seres mismos del universo (concebido como sustrato último).

La pregunta, por tanto, de los filósofos griegos por el principio de la totalidad y complitud de lo
real presenta una doble característica, fundamentada en su universalidad, pues aspira a
alcanzar el principio o principios de todo lo real, y por su radicalidad, dado que pretende
alcanzar principio o principios originarios y últimos.

Se trata, por todo lo expuesto, de una pregunta filosófica, que propiamente conseguirá abrir a
la filosofía en sí.