Pirámide jurídica de kelsen

PIRAMIDE DE HANS KELSEN

Interpretación
Kelsen llamado también el fundador de la teoría pura del derecho de acuerdo a la
concepción piramidal del derecho pretendía dar un carácter de ciencia a la misma.
Sobre el particular, tenemos que decir que “piramidarizar” – si cabe el término – el
derecho es una forma de hacer ciencia en el sentido de categorizar las normas desde un
estado superior a otro inferior, esto pasa también por ejemplo en la biología, la
taxonomía es una forma de hacer ciencia en la misma, pero es insuficiente para
proclamarla como ciencia: es decir, remitiéndonos solo a esta categorización tendríamos
que ver también los aspectos políticos, muy ligados al derecho, pues no existe lo uno sin
lo otro.
Creo que una de las cosas que podemos resaltar de la obra de Kelsen, es que el mediante
esta herramienta científica pretende eliminar toda influencia psicológica, sociológica en
la construcción jurídica; otro de los aspectos a considerar de la obra de Kelsen es que
para él, el dato primario de la experiencia jurídica, lo constituye la norma, y cuya
estructura consiste en una proposición hipotética.
Sobre esto último, desde el punto de vista epistemológico (filosofía de la ciencia)
diremos que una proposición hipotética no es ajena al campo científico natural, pero se
debe tener mucho cuidado en el derecho porque ahí hay un hecho objetivo; las
relaciones entre los grupos humanos que en el tiempo van confrontando y uniéndose lo
que nos obliga a reconsiderar todo lo que se ha construido jurídicamente, porque es la
política la que finalmente direcciona lo normativo. Son grupos de poder que imponen
toda una estructura buscando en lo posible cierta racionalidad.
Sin embargo, a pesar de las críticas previas que hacemos a su modelo jurídico, uno de
los que considero su mas grande aporte al derecho y que si tiene cierto grado de
objetividad, es de haber establecido la supremacía del derecho internacional, situación
que pesa aún mas con esto de lo que se ha denominado la mundialización de la
economía, y que ha traído nuevos problemas como los tratados comerciales de libre
comercio, problemas limítrofes entre países vecinos, y lo que mas se conoce en el
mundo, el problema de los derechos humanos.

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Para Kelsen pues, el fundamento de su validez del derecho estatal debe ser buscado en
el derecho internacional (grundnorm); es mas, Kelsen extrapola su planteamiento
planteando que el derecho internacional, por lo que la paz universal es pensable a través
de un ordenamiento jurídico mundial. No obstante, reitero, la construcción adolece de
objetividad y específicamente de las relaciones de poder entre los grupos humanos, esto
es clave porque el derecho no es per se, para que se cumpla tiene que haber – a mi juicio
– un poder que lo haga cumplir, esto nos lleva entonces a la política.
Otro aspecto adicional a interpretar es que cuando se afirma por ejemplo el carácter
supra constitucional de los tratados internacionales diremos que no lo es tanto; es mas
que todo un modo de consenso de las constituciones en el mundo, pues si admitimos un
“supra” tendríamos que admitir que hay otro y eso nos lleva al infinito (o Dios).
En resumen, el planteamiento de Kelsen lo podemos considerar un referente en el
estudio de la teoría del derecho y su ordenamiento jurídico; la pirámide de Kelsen es un
intento de dar cientificidad y esto le da validez a su planteamiento; empero, hay que
también evaluar sus limitaciones; así por ejemplo cuando decirnos que los escalones se
interpretan que una base se hace valer por la base superior o escalón, es una
categorización pero que no por ello significa que en forma absoluta el derecho adquirió
la categoría de ciencia, pero que si embargo es un buen avance en ese proceso de dar
cientificidad.

Hans Kelsen

Pensador jurídico y político austriaco (Praga, 1881 - Berkeley, California, 1973). Este
profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad de Viena (desde 1917) fue uno de
los principales autores de la Constitución republicana y democrática que se dio Austria
en 1920, tras su derrota en la Primera Guerra Mundial (1914-18) y la consiguiente
disgregación del Imperio Austro-Húngaro.

Hans Kelsen

En 1929 pasó a la Universidad de Colonia, pero la ascensión de Hitler al poder le llevó

a dejar Alemania (1933). Tras unos años enseñando en la Universidad de Ginebra, pasó
a la de Praga (1936). Finalmente, el estallido de la Segunda Guerra Mundial (1939-45)
le decidió a abandonar Europa, refugiándose en los Estados Unidos (1940). Allí ejerció
la docencia en la Universidad de Harvard, de donde pasó a enseñar Ciencia Política en
la de Berkeley (1942).
Kelsen defendió una visión positivista que él llamó «teoría pura del Derecho»: un
análisis formalista del Derecho como un fenómeno autónomo de consideraciones
ideológicas o morales, del cual excluyó cualquier idea de «derecho natural». Analizando
la estructura de los sistemas jurídicos llegó a la conclusión de que toda norma emana de
una legalidad anterior, remitiendo su origen último a una «norma hipotética
fundamental» que situó en el Derecho internacional; de ahí que defendiera la primacía
del Derecho internacional sobre los ordenamientos nacionales.
Su concepción del Derecho como técnica para resolver los conflictos sociales le
convierte en uno de los principales teóricos de la democracia del siglo **. Entre sus
obras destacan: De la esencia y valor de la democracia (1920), Teoría general del
Estado (1925) y Teoría pura del Derecho (1935).