ÁNALISIS DE IDEAS PRINCIPALES (AIP)

Universidad Militar Nueva Granada Facultad de Derecho – Campus Cajicá

Docente: Mario Germán Moreno Martínez Asignatura: Sociología Jurídica Grupo: D
Estudiante: Deisy Yolima Sandoval Moreno Código: 0603180 Semestre: I
Corte: 2 Fecha de entrega y presentación DÍA: 26 MES: 03 AÑO: 2019
Título de capítulo o artículo leído: Durkheim y weber (cap.VI)

Subtítulo: Durkheim y weber

En Durkheim creo que es posible situar tres vectores de la preocupación moral:
a) el reclamo a una moral cívica previa a la cuestión política, la moralización del hombre como condición
de la revolución social;
b) la responsabilidad moral de los profesionales, quienes con su prestigio e influencia podan llevar a cabo
esa reforma moral,
Y c) el estudio de la historia de la Humanidad para encontrar en l la experiencia para llegar a la nueva
moral integradora. En una palabra, el sociólogo llama a una nueva sociedad, a un nuevo socialismo, en el
que las clases profesionales ocupen el puesto de los líderes políticos y provoquen el cambio moral
necesario y previo al cambio político. (p.98)

Subtítulo: Durkheim y weber

-Max Weber, dice que la humanidad comportara el desarrollo de la burocracia; la influencia de la
conciencia colectiva, objeto de análisis de sus investigaciones. En Weber este punto es la acción del sujeto;
en Durkheim lo es la conciencia colectiva y las corrientes sociales. (p.98)

IP: Representa la racionalidad práctica de la organización y del buen funcionamiento en un sentido

externo, la adecuación de los medios a los fines. (p.101)

IS: Kalberg (1980) encuentra cuatro formas de racionalidad en Weber: la racionalidad teórica, que tiene
por objeto el conocimiento de la realidad social; la racionalidad práctica, que interpreta la realidad social
en función de los intereses de los actores, la racionalidad sustantiva, que lo hace a su vez en atención a
pautas de valores; y finalmente la racionalidad formal, que tiene en cuenta la sujeción de las acciones a
reglas y procedimientos previos de aplicación generalizada. Las tres últimas clases de racionalidad tienen
en cuenta la relación medios/fines en la orientación de las acciones, pero difieren en los principios de
actuación, como se ha visto: intereses particulares, valores, reglas previas. (p.101)

IS: El probabilismo weberiano trae causa de cuatro principios:

a) concurrencia de una pluralidad de factores en el desencadenamiento de los hechos históricos;
b) imposibilidad de detectar el grado de influencia o causalidad en cada uno de ellos;
c) el valor causal de estos factores y la variación de las relaciones entre ellos dependiendo de las
circunstancias,
Y d) diversidad de efectos sociales ante los mismos factores. (p102)

IS La causación adecuada está relacionada en la obra weberiana con lo que lo llama el juicio de posibilidad
objetiva. Este juicio se ejercita teniendo en cuenta un saber «ontológico» o relativo a determinados
hechos y un saber «nomológico» o relativo a la regla de la experiencia ya conocida, y en particular al modo
como los hombres se comportan en determinadas situaciones (1958, 217-218). Se une lo fáctico y la
experiencia humana para deparar un cuadro conceptual que ayude a explicar los acontecimientos. (p102)
IP: Weber (1991) separa el plano de la verdad descriptiva del científico y del juicio de opinión y valorativo
del político, cuando trata de las diferencias de ambas profesiones. También separa dos planos tanto en el
ejercicio de la docencia como en el de la práctica de la ciencia el de los hechos y el de las opiniones o
juicios de valor, previniendo contra los profesores y científicos que se valen de su cátedra para adoctrinar,
cuando su tarea principal debe consistir en ofrecer hechos y resultados. (p.103)

IS: Miguel Beltrán (1988,16) compendia en varias proposiciones la opinión weberiana sobre los valores: a)
positivista: los valores pueden ser analizados por la ciencia; b) lógica: la ciencia no dice lo que debe ser,
sino lo que es; no deduce la validez de los valores, y c) empírica: los valores son inevitables en la
investigación social. (p.104)

IS: La burocracia es para Weber el gran soporte de los Estados modernos de Occidente y el instrumento de
su permanencia y estabilidad; la burocracia supone la organización y centralización racional de la
administración del Estado moderno conforme a normas generales preestablecidas y a estatus fijos y
permanentes de quienes las aplican. (p.107)

IS: Weber (1984, 172) distingue tres clases de dominación: a) la dominación carismática, cuya legitimidad
está basada en la confianza en los valores de santidad, heroísmo o ejemplaridad de quien la ejerce y en los
modelos de comportamiento propugnados; b) la dominación tradicional, cuya legitimidad está apoyada en
la creencia en las tradiciones y costumbres y en quienes ejercen el poder en virtud de las mismas, y c) la
dominación legal, cuya legitimidad reside en el valor otorgado a las reglas generales establecidas por la
sociedad, y representada por quienes ejercen el poder en virtud de los procedimientos contenidos en
dichas reglas. (p109)
Postura sociológica (crítica):
Weber se ha considerado junto con Marx y Durkheim como uno de los autores que llevó la cultura de la
Ilustración, reconoció en su método la dicotomía que aquejaba a las ciencias sociales, mantuvo que
la sociología no podría llegar a ser una ciencia exacta comparable con las matemáticas o la física, dado que
los principios sobre los que se sustentaba eran humanos, por tanto susceptibles de ser subjetivos en vez
de objetivos. Weber desarrollaría lo que más tarde lo que se conocería como el "individualismo
metodológico", asegurando que solamente los individuos, susceptibles igualmente a la subjetividad, son
agentes activos. Su método, y el problema de la modernidad, llevaron a Weber a explorar las relaciones
entre productividad económica y el contexto cultural de la sociedad.

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