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La teoría de las formas de gobierno en la historia del pensamiento político

PLATON Considera que el óptimo Estado es uno solo, los demás son
corruptos. Tiene una concepción pesimista de la historia, ya que va
de lo malo hacia lo peor.

 Constituciones corruptas según Platón:


Monarquía y aristocracia: sirven para designar la
Timocracia -> oligarquía -> democracia -> tiranía constitución ideal
Orden decreciente

La oligarquía es la forma corrupta de la aristocracia


Democracia -> Politeia
Tiranía -> monarquía

Timocracia: transición entre la constitución ideal y las tres formas corruptas. Degeneración de la aristocracia

Timocracia Oligarquía Democracia Tiranía

 El hombre oligárquico  El hombre democrático • Platón no cree que de la


 El hombre timocrático
ansía de riquezas, se ama la libertad tanto que
se considera sumiso a tiranía haya un ascenso, ya
vuelve avaro y se va al libertinaje.
las autoridades, que la degradación toca
indulgente con los codicioso.
fondo.
hombres libres.
• El hombre tiránico es
considerado violento
Tiranía -> monarquía
ARISTÓTELES Dice que la constitución es el ordenamiento de
las magistraturas. Considera que cada forma de Oligarquía-> aristocracia
gobierno tiene sus degeneraciones.
Democracia -> politia

Monarquía -> gobierno bueno de una persona


Aristocracia -> gobierno bueno de pocas personas ejercen poder teniendo en cuenta el interés público
Politia -> gobierno bueno de muchas personas

 Orden jerárquico: monarquía -> aristocracia -> politia -> democracia -> oligarquía -> tiranía
mejor forma peor forma

POLIBIO Existen fundamentalmente seis formas de gobierno: tres buenas y Tres formas buenas:
tres malas. Se suceden una a otra, tienen proceso cíclico. Existe una reino -> ejercida por la razón
séptima forma de gobierno, la mejor de todas. aristocracia-> presidida por hombres
justos y prudentes
reino -> tiranía -> aristocracia -> oligarquía -> democracia -> oclocracia democracia -> obedecen las leyes
a su forma buena le sigue su forma corrupta
Tres formas malas:
tiranía
Gobierno mixto: Es el remedio de la sociedad, ya que es un arreglo entre las tres formas oligarquía
clásicas. Tiene un mecanismo de control recíproco de los poderes, terminando en un equilibrio. oclocracia: gobierno popular en su forma
El rey al principio monárquico, el pueblo al democrático y el senado al aristocrático. corrupta.
Los principios del gobierno representativo

Concepto de democracia directa ateniense y sus principales características:

La democracia ateniense se basaba en la democracia directa, eso significa que el poder se ejercía por el pueblo en una asamblea, dependiendo de
las atribuciones de esta, la ciudadanía podía aprobar o derogar leyes e incluso elegir a los funcionarios públicos. Varias funciones eran ejecutadas
por magistrados electos y algo singular era que los cometidos que no realizaba la asamblea eran asignados a ciudadanos por sorteo.

Una de las principales características y considerada una de las más estrafalarias era que en Atenas se utilizaba el método del sorteo para elegir a
todos los cargos públicos. El método del sorteo no se efectuaba solamente entre todos los candidatos de 30 años o más, sino entre todos los que
se habían ofrecido como candidatos, aquellos candidatos sabían los riesgos a los que se sometían ya que tenían que rendir cuentas al dejar el
cargo e incluso cualquier ciudadano tenía la posibilidad de demandarlos. Una de las características que hacían que el sorteo sea necesario para la
democracia era que no ofendía a nadie, ya que sabían que la suerte podía elegir a cualquier ciudadano.

Otra característica fue la creación del magistrado. La democracia ateniense confiaba a ciudadanos que eran seleccionados por sorteo la mayor
parte de las funciones no desarrolladas por la asamblea popular y ese principio se aplicaba sobre todo a las magistraturas. Existían 700 cargos de
magistrado que formaban la administración ateniense y 600 de esos cargos eran cubiertos por el método del sorteo. El mandato en el cargo tenía
la duración de un año y no se permitía que la misma persona ocupase la magistratura más de una vez. Los magistrados estaban sometidos al
constante control de la asamblea y de los tribunales, no solo estaban encargados de rendir cuentas al dejar el cargo, sino que en cualquier
momento, cualquier ciudadano podía presentar acusaciones en su contra. Los magistrados no eran los encargados de ejercer poderes políticos de
importancia; eran sobre todo ejecutivos y administradores.
Una tercera característica era que en la democracia ateniense los únicos que podían participar en la vida política eran los hombres que tenían o
eran mayores de 30 años, los que no tenían permitido participar eran las mujeres, esclavos, extranjeros y menores de edad. Los ciudadanos
podían acceder a un cargo cumpliendo con dos requisitos, los cuales eran: Tener treinta años y no estar bajo la pena de atimia (privación de los
derechos civiles). También podían acceder a un cargo político si sus nombres eran extraídos por sorteo, si eran elegidos debían someterse a una
investigación para poder ocupar el cargo, la investigación consistía en saber si estaban legalmente cualificados, el comportamiento que han
tenido con sus padres, el pago de los impuestos y si habían realizado el servicio militar.

Una cuarta característica es la creación los Heliea. Cada año 6000 personas eran seleccionadas por sorteo, los cuales eran voluntarios mayores de
treinta años, ellos eran llamado los Heliea, ellos prestaban el juramento heliástico el cuál prometía votar de acuerdo con las leyes y decretos de la
asamblea y del consejo, para así decidir de acuerdo con su propia conciencia sobre casos no cubiertos por la ley y prestar imparcial atención a la
defensa y la acusación. Ellos eran más sabios y más experimentados y gracias a ello gozaban de un estatus especial.

La creación de las instituciones gubernamentales también fue una característica importante en la democracia ateniense, existieron tres: La
asamblea, El consejo de los 500 y los tribunales. La asamblea era utilizada para designar magistrados, se encargaba de tomar decisiones políticas
cruciales y cualquier persona podía presentar propuestas ante la asamblea. La asamblea se reunía diez veces en un año y constaba
aproximadamente de 43,000 miembros. El consejo de los 500 o también llamado “boule”, era el encargado de elaborar el orden del día de la
asamblea y llevaba a cabo sus decisiones. Al igual que el magistrado, cada integrante era nombrado por sorteo por periodo de un año, el consejo
constaba de 500 miembros mayores de treinta años y cada uno de los demos (distritos de Ática) tenían derecho a determinado número de escaños
en el consejo. Ser miembro equivalía legalmente a una magistratura la cual era colegiada. Era entre los heliastai en donde se reclutaban a los
miembros de los tribunales populares, la mayoría de los tribunales eran formados por pobres y ancianos. Los tribunales desarrollaban importantes
funciones políticas pero solo entraban en juego cuando las partes apelaban la decisión. No todos los casos eran tratados por los tribunales ya que
también existía el Aerópago que se encargaba mayormente de los casos penales mientras que los juicios políticos eran la principal actividad de
los tribunales.