Teorías del conocimiento : El Racionalismo
Concepto
(Del latín, ratio, razón), El racionalismo es
una corriente de pensamiento filosófico que
sostiene que el pilar de la sociedad debe ser
la razón.
Plantean que la sociedad progresará a raíz del
entendimiento y la búsqueda de la misma. De
esta forma se separa la razón de la fe,
predominando aquella en desmedro de esta.
Cassirer, Ernst. (1979). El problema del
conocimiento. México : F.C.E.
Origen Características
El racionalismo ha aparecido de distintas formas  Todo conocimiento que
desde las primeras etapas de la filosofía occidental, posea un individuo debe
pero se identifica ante todo con la tradición que estar basado en la razón.
proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII  El hombre posee ideas
René Descartes, el cual creía que innatas.
la geometría representaba el ideal de todas  Los racionalistas piensan
las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que que a través de la razón se
sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertos puede llegar a las
universales, verdades evidentes en sí, de las que es verdades absolutas.
posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y  La razón no conoce límite
de las ciencias. Manifestaba que estas verdades y puede llegar hasta
evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la cualquier sitio.
experiencia. Este tipo de racionalismo fue  Nunca puede prevalecer la
desarrollado por otros filósofos europeos, como el fe a la razón.
francés Baruch Spinoza y el pensador y matemático  Las matemáticas y la
alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella geometría, son las
los empiristas británicos, como John Locke y David ciencias en la que basarse
Hume, que creían que todas las ideas procedían de los ya que en ellas no se da
sentidos. nada por supuesto todo se
demuestra.

Concepto
Es una teoría de la realidad y del
conocimiento que atribuye un papel clave a la
mente en la estructura del mundo percibido
que afirma que la realidad se deriva de la
actividad de la propia mente y que nada existe
fuera de uno mismo.
Kerning, C.D. (1975). Marxismo
y democracia: Conceptos fundamentales.
Madrid : Río Duero, 167 p. Tomo IV.
Teorías del conocimiento : El Idealismo
Origen Características
El idealismo en sus diversas variantes contó con los  Existencia de la razón
aportes de Platón e Immanuel Kant, pero también de subjetiva.
Descartes, Leibnitz, Hegel, Bolzano, Berkeley, Fichte,  La razón subjetiva es
Mach, Cassirer y Schelling. Es una de las doctrinas válida para todo ser
filosóficas más centrales de la historia del pensamiento. humano en cualquier
Idealismo platónico tiempo y espacio.
El pensamiento idealista fue elaborado por Platón. El  Rechaza la noción de
filósofo griego resume el idealismo en “La Cueva“. En noúmeno.
la alegoría, afirma que las sombras del mundo sensorial  No existe nada más allá
necesitan ser superadas por la luz de la verdad de la realidad que
universal y de la razón. conocemos.
Idealismo alemán  La razón no se
El enfoque filosófico del idealismo en Alemania es identifica con ninguna
retomado por Immanuel Kant (1724 – 1804). Comienza razón finita particular.
en la década del 80 del siglo XVIII y se extiende hasta  El sujeto construye el
la primera mitad del siglo XIX. objeto.
Idealismo trascendental
El idealismo trascendental de Kant está fundamentado
en el hecho de que el conocimiento no resulta de una
experiencia neutra.
Idealismo absoluto
Hegel, defensor del idealismo, criticaba las ideas de
Kant. El pensador afirma que la transformación de la
razón y de sus contenidos es movida por la propia
razón. Afirmaba que la razón no está en la historia
porque ella es la historia.
 Teorías del conocimiento : El Materialismo
Concepto Origen Características
Es una doctrina según la cual toda existencia se Esta corriente del pensamiento toma como base algunas  Establece a la
puede reducir a materia o a un atributo o efecto de la teorías del Comunismo Marxista; anteriormente se economía como base de
materialidad. Según esta doctrina, la materia es la consideraba que las actividades productivas del ser la sociedad.
última realidad y el fenómeno de la conciencia se
humano así como su agrupación en sociedad eran  La economía
explica por cambios fisicoquímicos en el sistema
nervioso. producto de una libre voluntad; Marx expone que las determina los valores e
actividades productivas no son realizadas por la libre ideología de una
Kerning, C.D. (1975). Marxismo voluntad del ser humano, sino que son necesarias para sociedad en un
y democracia: Conceptos fundamentales. la subsistencia de la sociedad, por lo que el desarrollo momento dado de la
Madrid : Río Duero, 167 p. Tomo IV. de la sociedad está determinado por las actividades historia.
productivas de sus integrantes.  Todo cambio en la
sociedad, la edad
media, la revolución
industrial, el
esclavismo, el
liberalismo,
capitalismo, socialismo
y neoliberalismo es
realizado a partir de
cambios en los modelos
económicos de la
sociedad y son
independientes a
personas y caudillos.

Concepto
El Apriorismo es la doctrina
filosófica que defiende que se
puede adquirir conocimiento
acerca del mundo real sin recurrir
para nada a algún tipo de
experiencia. Según esta corriente
el conocimiento se deriva de
principios innatos evidentes
independientes de toda
experiencia..
Cassirer, Ernst. (1979). El problema del
conocimiento. México : F.C.E.
Teorías del conocimiento : El Apriorismo
Origen Características
El apriorismo es una forma de 
conocimiento estudiado desde los  .
filósofos antiguos hasta la filosofía
moderna. Es de entender que ha tenido
un sentido cambiante en cada uno de
ellos. Aún así, se puede generalizar el
concepto, dadas las coincidencias de
pensamiento. Autores como Descartes,
Locke, Leibniz, Hume, Hegel y Kant,
entre otros coinciden en que el término
a priori es el primer conocimiento que
podemos tener de las cosas.

Concepto
 El empirismo es una teoría filosófica que
enfatiza el papel de la experiencia, ligada a
la percepción sensorial, en la formación del
conocimiento. Para el empirismo más
extremo, la experiencia es la base de todo
conocimiento, no sólo en cuanto a su origen
sino también en cuanto a su contenido. Se
parte del mundo sensible para formar
los conceptos y estos encuentran en lo
sensible su justificación y su limitación.
PEREZ, A. Antonio. (1948). Historia de la
Filosofía. Edit. Stylo. México D.F.
Teorías del conocimiento : El Empirismo
Origen Características
 Subjetivismo del
El empirismo es una corriente filosófica opuesta conocimiento.
al Racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo  La experiencia como única
XVII y que se extiende durante el siglo XVIII y cuyos fuente del conocimiento.
máximos representantes son J. Locke (1632-1704), J.  Negación de las ideas
Berkeley(1685-1753) y D. Hume (1711-1776).En innatas de los racionalistas.
sentido general, se denomina empirismo a toda teoría
 El conocimiento humano es
que considere que la experiencia es el origen
limitado.
del conocimiento, pero no su límite. Esta postura ha
 El método experimental y la
sido mantenida por numerosos filósofos, como por
ciencia empírica.
ejemplo, Aristóteles (384-322 a.C.), Epicuro (341-272
a.C.), los estoicos (S.IV a. C. - S.II d.C.), Tomás de  Los predicados como bueno
Aquino (1224-1274) y Ockham (1295-1350). Sin o malo no se dan en la
experiencia.
embargo, en un sentido estricto, el empirismo
propiamente dicho hace relación a las teorías  Negación de cualquier
filosóficas creadas por las corrientes antes conocimiento o principio
mencionadas. Tras el siglo XVII su influencia se deja innato.
notar tanto en el campo de la filosofía política como  Reconocimiento del
en el de la teoría del conocimiento. En el primero, carácter humano, es decir,
el Liberalismo de Locke influyó en los ilustrados limitado, parcial e
alentando los principios de las revoluciones imperfecto.
americana y francesa; su división de poderes influyó
en Montesquieu y su principio de igualdad impulsó el
reconocimiento paulatino de los derechos humanos.

Concepto
 El pragmatismo valora la insistencia en las
consecuencias como manera de
caracterizar la verdad o significado de las
cosas. El pragmatismo se opone a la visión
de que los conceptos humanos y el intelecto
representan el significado real de las cosas,
y por lo tanto se contrapone a las escuelas
filosóficas del formalismo y l racionalismo.
También el pragmatismo sostiene que solo
en el debate entre organismos dotados
de inteligencia y con el ambiente que los
rodea es donde, las teorías y datos
adquieren su significado. Rechaza la
existencia de verdades absolutas, las ideas
son provisionales y están sujetas al cambio,
a la luz de la investigación futura.
Blackburn, S. (2001). Enciclopedia Oxford de
filosofía. Madrid
Teorías del conocimiento : El Pragmatismo
Origen Características
 La experiencia: se trata de
Charles Sanders Peirce, Ha sido considerado como una necesidad que surge
fundador del pragmatismo y padre de la semiótica frente a una situación
contemporánea entendida como teoría filosófica de la empírica real, al resultado
significación y de la representación. Su pensamiento del ensayo y error para
constituye uno de las más ricos y profundos de los resolver un problema.
últimos siglos.  La disposición de datos:
durante el proceso del
Dewey siguió al filósofo y psicólogo americano
aprendizaje, las personas
William James, fundador del movimiento filosófico del
recurrimos a datos
pragmatismo; la propia filosofía de Dewey, llamada
almacenados en nuestra
también instrumentalismo o experimentalismo, deriva
memoria, y obtenemos
del pragmatismo de James.
nuevos de nuestro entorno
por medio de la observación
y la comunicación.
 Las ideas: representan un
momento de creación en el
que se intenta prever los
potenciales resultados.
 La aplicación y la
comprobación: los
pensamientos son
incompletos, son puntos de
vista que ayudan a lidiar
con situaciones de la
experiencia.
 Teorías del conocimiento : El Intelectualismo
Concepto Origen Características
El intelectualismo es una corriente Santo tomas de Aquino: Por ser el hombre punto de  Enseña que aun los
epistemológica que sostiene que la base del intersección entre lo meramente corporal y lo conocimientos necesarios
conocimiento la forman conjuntamente la espiritual, su modo peculiar de conocer tiene una y universales derivan de
experiencia y el pensamiento, el doble vertiente: por una parte, gracias a su cuerpo, el los datos de la
intelectualismo sostiene junto con el hombre parte de los sentidos para adquirir experiencia.
racionalismo que hay juicios lógicamente conocimiento; pero por otra, gracias a su intelecto, el  Sostiene que la
necesarios y universalmente válidos no sólo hombre puede abstraer de las cosas sensibles sus experiencia y la razón son
sobre objetos ideales sino también sobre los formas o esencias inteligibles, y remontarse así al las dos condiciones
objetos reales, pero mientras que el mundo espiritual. El proceso del conocimiento se da indispensables para la
racionalismo considera que estos conceptos o bajo la cooperación estrechísima de alma y cuerpo. formación de
elementos de juicio son conceptos a priori de conocimientos universales
nuestra razón, el intelectualismo los deriva de Aristóteles: Con respecto al conocimiento, Aristóteles y necesarios. Ni la
la experiencia. no admite las doctrinas de Platón, ni tampoco el experiencia por sí misma,
innatismo. No hay nada hay escrito en la mente. El ni la razón por sí misma,
Gutiérrez, J. (2016). Intelectualismo. Madrid. conocimiento comienza en los sentidos, como nos son capaces de producir
demuestra la experiencia. Las captaciones de los conocimientos de esa
sentidos son aprehendidas por el intelecto, clase.
generándose así el concepto. De esta forma llegamos  La adquisición de
al conocimiento. conocimientos universales
y necesarios requiere la
actividad de una función
superior a los sentidos y a
la conciencia. Dicha
función superior es la
razón.
 Teorías del conocimiento : El Dogmatismo
Concepto Origen Características
El Dogmatismo: Es la posición propia del El dogmatismo se origina en los siglos VII y VI antes
llamado realismo ingenuo, que admite la de Cristo, en Grecia. De hecho, la palabra
 Llegar a la verdad
posibilidad de conocer las cosas en su ser “dogmático” (δογματικός) significa “fundado en
a través del
verdadero o en sí, y también la realidad de principios”. Es un adjetivo derivado de “dogma” (en
conocimiento: es posible
este conocimiento en el trato diario y común griego, δόγμα), cuyo significado original es
la cognición de la verdad
con las cosas. Se da por supuesta la “opinión”, “algo declarado”.
se basa en la creatividad
posibilidad del conocimiento, no hay problema
del pensamiento y de la
alguno en el hecho de conocer, debido a la Sextus Empiricus, uno de los filósofos escépticos más mente.
confianza ilimitada en la capacidad importantes de Grecia, incluyó en el 100 d. C. al
cognoscitiva del sujeto. Ej. Los presocráticos, dogmatismo como una de tres tendencias
al estar centrados en el problema de la filosóficas. De acuerdo a la actitud de los filósofos con  Mente y pensamiento
naturaleza no encuentran problema alguno en respecto a la verdad, hay diferentes tendencias: como poder creativo: Se
su conocimiento. Serán los sofistas los que puede llegar al
entiendan la relación entre sujeto-objeto en el conocimiento porque, de
conocimiento como problemática, y negarán -Los dogmáticos que dicen haber encontrado la alguna manera, se está
todo conocimiento objetivo. verdad, como Aristóteles, Epicuro y los estoicos. asimilado al ser.

-Los académicos, que son aquellos que sostienen que  Igualdad del ser.
la verdad no se puede percibir ni reproducir de
cualquier manera. Entre ellos se cita a Carneades y
Clitomachus.  Conocimiento y valores
absolutos: Si el hombre es
parte de ese ser sustrato
de todo, no hay dudas de
que este va a ser absoluto
y que, por lo tanto, va a
llegar a valores absolutos.
 Teorías del conocimiento : El Racionalismo
Concepto Origen Características
(Del latín, ratio, razón), El racionalismo es Jean Paul Sartre, considerado el mayor exponente del  Todo conocimiento que
una corriente de pensamiento filosófico que existencialismo hasta la fecha. Resumir en pocas posea un individuo debe
sostiene que el pilar de la sociedad debe ser palabras el pensamiento de Sartre no es sencillo, ya estar basado en la razón.
la razón. que se muestra fuertemente influido por la situación  El hombre posee ideas
Plantean que la sociedad progresará a raíz del histórica particular y a la vez es heredero de una innatas.
entendimiento y la búsqueda de la misma. De larga tradición histórica. Rechaza la existencia de  Los racionalistas piensan
esta forma se separa la razón de la fe, algún dios o ser supremo. Además de esto, niega una que a través de la razón se
predominando aquella en desmedro de esta. naturaleza humana propia e incluso da un paso más puede llegar a las
osado para la filosofía en general: no sólo no hay verdades absolutas.
Cassirer, Ernst. (1979). El problema del esencia sin existencia, sino que la existencia precede a  La razón no conoce límite
conocimiento. México : F.C.E. cualquier esencia. y puede llegar hasta
cualquier sitio.
La doctrina de Sartre se opone al pesimismo,  Nunca puede prevalecer la
entendiendo el accionar como una de las soluciones fe a la razón.
frente a la angustia existencial derivada de la soledad  Las matemáticas y la
frente al mundo. geometría, son las
ciencias en la que basarse
Martin Heidegger desarrolla su teoría a comienzos del ya que en ellas no se da
siglo XX, advirtiendo sobre los peligros existentes en nada por supuesto todo se
la sociedad moderna y sobre la necesidad de una demuestra.
comprensión del ser distinta a la que se tenía hasta el
momento. Partiendo del concepto de “dasein” o ser-
en-el-mundo, toma una posición mucho más pesimista
sobre el hombre. Este autor entendía al hombre como
“yecto”, como arrojado al mundo, destinado a un
horrible dolor en el mundo.