INDICE.

Introducción…………………………………………………………………………………….……i

I-Los grupos aborígenes su presencia y organización en Panamá………………………...1,2

II-Los aborígenes del Istmo a la llegada de los Europeos…………………………………..3,4

III-Lugar de transito e intercambio entre los aborígenes………………………………………5

IV-Desarrollo de la agricultura y los cacicazgos……………………………………………...6,7

Conclusión…………………………………………………………………………………………..8

Bibliográfia…………………………………………………………………………………………..9
 INTRODUCCIÓN.

EL Istmo de Panamá era un lugar de tránsito para los aborígenes mucho antes que
fuera descubierto por los europeos, realizaban intercambio de productos entre unas tribus
y otras. Muchas de las tribus eran descendientes de los mayas y de los nabuas ya que
tenían ciertos aspectos físicos, costumbres e idiomas. Con la llegada de los europeos al
istmo muchas tribus desaparecieron y otras se fusionaron.

En la actualidad solo existen ciertas tribus que conservan sus idiomas y costumbres por
ejemplo los guna yala, los chocoes y los Ngôbe-Bugle.

En la actualidad se han encontrado en diferentes países objetos que pertenecen a la

cultura del Istmo dando como afirmativo de que Panamá era el paso de diferentes grupos
de aborígenes y que se daba el intercambio de mercancía.

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I-Los primeros grupos aborígenes su presencia y organización en Panamá.

Según estudios etnológicos, los pueblos que ocuparon primitivamente la zona del
pacífico del territorio istmeño, hasta el río Chagres, eran derivaciones de los Nabuas y de
los Mayas, pues tenían idiomas, costumbres, caracteres físicos y reflejos de la civilización
de esas grandes razas de Centro América.

Pero por el lado de las Antillas estas tribus recibieron la influencia de los Caribes
que procedentes de las islas de este nombre, ocuparon el golfo del Darién y la costa
Atlántica del Istmo extendiendo su acción, como navegantes que eran y muy dados al
comercio, hasta la Costa de Mosquito, en Centro América.
Los Caribes fueron un pueblo de navegantes audaces. Constituyó su principal ocupación,
como acaba de decirse, el comercio, con el cual enlazaron todo el archipiélago de las
Antillas con el continente.

De lo dicho se deduce que cuando los españoles conquistaron el Istmo, la

población hallada en él comprendía esos tres grandes grupos divididos en tribus más o
menos numerosas, entre las cuales las más importantes eran: al norte, la de Coiba, cuyo
cacique era Cemaco. Sus pueblos se extendían desde el golfo de Urabá hasta Puerto
Escocés. Seguía a ésta la de Careta, la cual tenía por vecina a su enemiga, la tribu de
Ponca. Al suroeste de Ponca se encontraba la de Cuarecuá. Cerca de la punta Mosquito y
en las márgenes del río Cuiti, estaba la de los Cuevas bajo la jefatura de Comogre.

Al sur había numerosos pueblos como los de Chiapes, Chitarraga (cuyo cacique
era Tumaco, mencionado atrás, y Terarequi (sus individuos habitaban el Archipiélago de
las Perlas), etc.

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 Las tribus más conocidas, después de éstas que resistieron el primer empuje de la
conquista, y quienes en tal virtud hicieron más oposición a los españoles, por lo que son
mencionados por los cronistas de la gesta heroica, son Perequeté, Chirú, Penonomé,
Nata, Escoria, París o Pariza, Guararé, Urraca, Musa, Bulaba, Cébaco y, por último, los
del extremo occidental del Istmo: Dolega, Bugaba, Doraces, Caribaró, Chiriquí y Burica,
de piel clara, casi blancos, estos últimos.

Como la raza indígena fue en su mayor parte exterminada por los españoles, éstos
trajeron luego esclavos de distintos lugares de América para los trabajos en el Istmo y así
se formaron otros pueblos mestizados.

1-Guna Yala: Los actuales Gunas de Guna Yala son los descendientes de tribus
migratorias de esa raza que en el siglo XVII insurgieron en el Darién y ocuparon la región
norte y las islas del Archipiélago de las Mulatas, despoblados por la extinción de los
Caribes, sus primitivos habitantes.

2-Chocoes: procedían igualmente de otras tribus migratorias que vinieron después de la

conquista y poblaron la región meridional del Darién. Los Ngöbe-Bugle de Veraguas son
los residuos de las tribus aguerridas de Nata, Escoria, Musa, Urraca y París, que lucharon
tesoneramente contra los españoles.

3-Sambúes-Chocoes: Los Sambúes-Chocoes del Darién provienen de las mezclas de los

indios panameños de aquella región con los indios caucanos de Colombia.

Los Cholos de varias provincias son indígenas civilizados que han olvidado
la lengua, las tradiciones y la existencia primitiva de sus antepasados.

Un jefe mandaba la tribu. La jefatura o cacicazgo se transmitía por herencia o por

elecciones. Había castas sociales definidas: señores o nobles; sacerdotes que eran
curanderos o adivinos; siervos y esclavos (generalmente los prisioneros de guerra estos
últimos).

El indio, en general, ocupaba antaño en la escala social un grado inferior al del

negro africano, puesto que éste representaba un valor en dinero que el nativo americano
no tenía porque su persona, no estaba sometida a precio.

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II-Los aborígenes del Istmo a la llegada de los Europeos.

Existen cinco culturas indígenas que han estado en Panamá desde antes que Colón
naciera.

La primitiva población indígena estaba formada por los caribes, al Este., los chocoes, al
Sur., y los chibchas, que ocupaban las tierras altas del Oeste.
En el siglo XVI, cuando los españoles llegaron al istmo por primera vez, estaba ocupado
por los indios Guna, Ngöbe-Bugle, Chocó, entre otras etnias. Este cruce de razas derivó
en el crecimiento de la población mestiza. Durante los tiempos coloniales, se trajeron
esclavos desde África, y así se desarrollaron más tipos raciales cuando los negros
llegaron al país. Durante el siglo XIX, con la construcción de las vías ferroviarias de
Panamá - Colón, arribaron nuevos grupos raciales - Norteamericanos (primariamente
desde Estados Unidos), Franceses y Chinos. Durante la construcción del canal, llegaron
más norteamericanos, y también negros (desde Barbados Británica y Jamaica),
españoles, italianos, y griegos.

Concentrándose en una pequeña parte de la población, los indígenas se extienden por

una extensa área, ya sea en las selvas tropicales o en la planicie quedando de la
siguiente forma:
-Los Ngôbe-Bugle: era grupo de indígenas más numeroso, quienes habitan en las
provincias del oeste de Chiriquí, Bocas del Toro, y Veraguas.

-Los Guna Yala: los próximos en números son los Cuna, quienes se encuentran en el
archipiélago de San Blas y en las costas cercanas.

-Los Chocó: viven principalmente en la provincia de Darién.

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Todos estos grupos preservan sus lenguajes nativos, pero muchas personas de estos
grupos también hablan español. A pesar que basan su subsistencia cultivando, pescando
o cazando, algunos indígenas Cuna son comerciantes, marinos y mecánicos o trabajan en
otros oficios. También muchos Ngöbes trabajan en las plantaciones de banana al oeste
panameño.

La llegada de conquistadores españoles, se calcula la población de indígenas del istmo

sería de entre seiscientos mil hasta un millón y medio de habitantes. Encontraron varios
grandes “reinos” (cacicazgos) con su propia organización política y militar, donde una élite
sacerdotal estructuraba un gobierno teocrático y representaba la nobleza. El resto de la
población se dividía en nobles, militares, sacerdotes, pueblo y esclavos.

En el área hoy conocida como provincias centrales se distinguían los reyes Esquina,
Urracá, Paris , Escoria, Natá y Chirú, además de otros pueblos ya extintos como los
Chánguenas, Doraces y Zuríes. Sus descendientes están representados por los actuales
Ngöbe-Buglé, que ocupan las tierras altas de Veraguas, Chiriquí y Bocas del Toro.

La cultura Kuna logró establecerse durante el siglo XVI en la región de Bayano y Darién al
ser diezmada la población original del área. A partir del siglo XVIII el área fue ocupada por
la cultura Chocoe, aparentemente originaria del actual Departamento del Chocó en la
República de Colombia. Antes del siglo XVIII, la región del Darién (actualmente parte de la
República de Panamá), estaba habitada por los kunas y no chocoes. Probablemente
desde el período precolombino, los indígenas emberá habitaron la parte sudeste del
Darién.

Entre 1719 y 1726, los kunas lucharon contra los colonos españoles, escondiendo a los
piratas en los ríos del área durante sus ataques a los españoles. Por esa razón, en 1783
la Corona Española expidió una Real Orden para la "reducción" o "extinción" de los
Kunas. Mediante “mercenarios” chocoes (armados con cerbatanas y dardos venenosos),
negros y españoles, se los redujo a las cabeceras de los ríos Tuira y Chucunaque.

Es probable que los sobrevivientes de las poblaciones indígenas del istmo fueran
absorbidos por otros grupos indígenas procedentes del sector Caribe, del litoral pacífico
colombiano y de la Zona de Talamanca de Costa Rica. También contribuyeron a su
desaparición la labor de misioneros y colonizadores españoles, así como la importación
de indios esclavos de Centro y Suramérica, pues introdujeron en los siglos XVI y XVII
grandes grupos humanos muy diferentes tanto lingüística como culturalmente. Todo ello
generó una gran mezcla de culturas.

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III-Lugar de Tránsito e intercambio entre los aborígenes.

Mucho antes de la llegada de los conquistadores españoles al Nuevo Mundo, los

indígenas realizaban un intenso intercambio comercial de un extremo al otro del
continente, cuyo punto de tránsito obligado era el Istmo de Panamá.

Durante su cuarto viaje, en 1502, Cristóbal Colón completó el recorrido que había hecho
Rodrigo de Bastidas el año anterior, pero en sentido contrario. El almirante, en esa
ocasión, no sólo tuvo noticias de las minas de oro de Veragua, sino también que se
trataba de un Istmo y además, pudo conocer el activo tráfico comercial que allí realizaban
los aborígenes con otros de lugares distantes.

Ciertamente Colón dio a conocer una situación que se venía dando en el Istmo de
Panamá desde hacía mucho tiempo. Al parecer, desde fechas muy tempranas, durante el
proceso del primitivo poblamiento del continente americano que se suscitó
preferentemente entre Siberia y Alaska, a través del Estrecho de Bering, diversas oleadas
migratorias cruzaron por nuestro territorio rumbo al sur. Por otra parte, los hallazgos de
esmeraldas, jade y piezas de cerámica en las tumbas indígenas de Panamá, demuestran
que también hubo migraciones en sentido contrario.

Tanto es así, que se han descubierto joyas panameñas en Yucatán y la parte central de
México. Este comercio también debió hacerse por mar como lo indica el hecho de que el
propio Colón se encontró en Guanaja (Honduras) con una gran canoa procedente de
Yucatán cargada con tejidos de algodón, espadas de madera, navajas de pedernal,
objetos de cobre y otros artículos para el trueque.

Años después, al iniciarse la conquista de México, Hernán Cortés dio con un comerciante
Maya, quien le mostró un mapa hecho de lienzo de algodón en el cual se detallaba la ruta
de los intercambios que, desde Naco o NIto en Honduras, cruzaba Nicaragua hasta
alcanzar el Istmo de Panamá, del cual, según el cronista Antonio de Herrera, aparecían
“todos los ríos y poblaciones que habían de pasar, y las ventas a donde ellos hacían
jornadas, cuando iban a las ferias”.

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IV-Desarrollo de la Agricultura y los Cacicazgos.

La organización política de las sociedades precolombinas panameñas, empezó con un

esquema basado en la estructura familiar, en la época de cazadores y recolectores.
En la época de las aldeas agrícolas, los poblados eran estables y la relación entre los
individuos era bastante igualitaria; es decir, no había aún marcadas jerarquías políticas.

En el período de cacicazgos, la relación es menos igualitaria. Debido al crecimiento de la

producción agrícola, existían excedentes numerosos. Las familias o las aldeas con mejor
acceso a recursos agrícolas podían disponer de los excedentes para intercambiarlos y
afianzar su influencia política. Igualmente o hacía la población con acceso a minas de
jade, de cobre y de otros materiales.

La riqueza creciente dio lugar a la formación de cacicazgos, uniones de varias aldeas bajo
un solo mando. Este cambio político se refleja claramente en los objetos de valor(oro,
jade...) encontrados en los entierros de personajes poderosos.

En la época de cacicazgos, la sociedad se hizo más jerárquica. Las personas con

influencia o poder político lo mostraban mediante objetos de lujo, especialmente los
hechos de oro. Es probable que el orden sobrenatural fuera concebido como una copia de
las jerarquías terrestres, a juzgar por la manera de representar las personas pobres en
algunas vasijas: sin adornos ni atavíos personales.

En la época de cacicazgos se intensifican los intercambios comerciales entre vecinos; por

ejemplo, entre las costas caribeña y pacífica, o con pueblos de la actual Costa Rica o de
la actual Colombia. Hay pocos objetos de procedencia más lejana.

Un jefe mandaba la tribu. La jefatura o cacicazgo se transmitía por herencia o por

elecciones. Había castas sociales definidas: señores o nobles; sacerdotes que eran
curanderos o adivinos; siervos y esclavos (generalmente los prisioneros de guerra).

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 Tabla de sus Productos.

Producto Usos Descripción Básica

Maíz Chicheme Bebida hecha de maíz cocinado lentamente, al cual se le

agrega miel o azúcar, leche y canela.

Maíz Tamal Plato conocido con variantes desde México hasta

Venezuela. Es mas adobada con carne y vegetales,
envuelta en hojas de bijao y hervida.

Maíz Bollo y Bollo Masa de maíz envuelta en hojas de la misma planta y

“Preñao” hervido. Cuando se rellena con carne de puerco se llama
“preñao

Zapallo Dulce de Trocitos de zapallo cocinados con leche de coco, miel y

zapallo canela.

Frijol o Arroz con Guandú cocido en leche de coco, a lo que se le agrega

poroto guandú arroz. Se sirve generalmente con pollo, en ocasiones
especiales.

Yuca Carimañola Yuca hervida y hecha puré, con relleno de carne y huevo,
frita en aceite.

Yuca Enyucado Mezcla de yuca y coco rallados, con la que se forma una
pasta. Esta se revuelve con miel y queso y se hornea.

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 Conclusión.

Panamá desde su inicio ha sido un país de paso e intercambio, hemos visto que desde
antes que fuéramos descubierto por los europeos ya éramos poblados por un gran
número de aborígenes que según los documentales podían ser casi un millón de
aborígenes. Estaban formados como sociedades que realizaban trueques o intercambio
de productos. Pero la gran desaparición de muchas tribus fue a causa de la llegada de los
europeos, ya que hubo muchas mezclas de diferentes culturas hasta el punto que solo
algunas tribus han mantenido sus costumbres e idiomas.

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 BIBLIOGRÁFIA.

DOC] Formación del Istmo de Panamá baiwhi.com/topicos/parcial1/Tema1.doc