Jadual 3.1: Perbandingan teori-teori moral berpandukan elemen-elemen kemoralan yang dicadangkan oleh Thomas, 1997.

Elemen kemoralan Kohlberg Rest Akhlak Islam

(neo-kohlbergian)
Domain moral Keadilan moral Keadilan moral dan fungsi moral Konsep kepatuhan pada autoriti, penekanan pada
perkembangan sifat-sifat kebijaksanaan, keberanian,
kesederhanaan dan keadilan dalam jiwa individu
Penentuan Nilai moral bersifat relatif pada Nilai moral bersifat relatif pada Konsep dosa, pahala kemashahalatan dalam empat
kemoralan budaya dan norma pilihan budaya dan norma pilihan komuniti jenis hubungan yang merangkai kehidupan individu
komuniti tertentu tertentu Islam
Perkembangan nilai Sifat-sifat semula jadi dan Sifat-sifat semula jadi dan pendidikan Sifat-sifat semula jadi manusia dikawal dan disuburkan
baik dan nilai buruk pendidikan (nature/nuture) (nature/nuture) melalui Tarbiah (pendidikan) dan Tazkiyah an-nafs
Sumber-sumber Empirikal Empirikal Al-Quran dan sunnah
bukti
Moral sifat semula A-moral A-moral Fitrah manusia dilahirkan dengan roh menyembah
jadi manusia Allah dan sifat-sifat yang baik
Tempoh Perkembangan berperingkat, Perkembangan skema lebih Tidak ada penentuan masa tertentu untuk mengukur
perkembangan berhierarki mengikut bermakna untuk melihat pengalaman perkembangan, menumpukan perkembangan sifat-sifat
172

kematangan operasi mental yang dimaknakan melalui rohani

Struktur personaliti Komponen personaliti rasional
dalam hubungan antara manusia
dengan manusia
Arah,proses dan Bersifat individu dalam kumpulan
peringkat sosial berlaku dalam peringkat-
(perkembangan) peringkat tertentu
Faktor-faktor Perhubungan dengan
persekitaran akan membatinkan
pengalaman moral.
Ciri-ciri yang unik Mengambil elemen ajaran
dalam teori Yahudi
perkembangan fungsi moral dalam
bentuk struktur pengetahuan.
Komponen personaliti rasional dalam
hubungan antara manusia dengan
manusia dan faktor dalam elemen
ketuhanan
Bermula dengan memenuhi
kehendak peribadi, diikuti dengan
kehendak mematuhi peraturan dan
memahami keperluan masyarakat
seluruhnya
Perhubungan dengan persekitaran
akan membatinkan pengalaman
moral.
Terdapat elemen Kristian yang liberal
(Liberal-Christianity)
Manusia berakhlak gabungan roh dan jasad, dikuasai
oleh pergerakan roh dalam empat fungsi yang
berbeza, akal, hati, nafsu dan jiwa
Bermula dengan kepatuhan kepada pencipta,
seterusnya penekanan pada hubungan inter dan intra
personal yang berpaksikan akhlak kepada pencipta
Manusia dilahirkan dalam 3 golongan; baik, buruk dan
pertengahan. Cara didikan dan ilmu membezakan
akhlak.
Islam sebagai ad-Din