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PRESABERES. PARTICIPAR EN LA
CONSTRUCCIÓN DE UN CONCEPTO
DE CULTURA A PARTIR DE
CONSULTAS Y PERCEPCIONES
PROPIAS.
Grupo 401105_3
ESTUDIOS CULTURALES
Presentado por
FAUSTO ALEJANDRO URQUIJO COD: 80.189.665
RIGOBERTO GARCIA COD: 79.445.548
ANDREA PAOLA RUIZ COD: 1.024.473.600
PHILLIP ALEXANDER MORENO COD:
JUAN FRANCISCO POVEDA AGULLÓN COD.: 79.857.193
2. Si bien Tylor (Grimson, 2008) en 1871 planteó un concepto de cultura asociado a todo aquel
conocimientos, tradición, costumbre y hábito inherente a la persona dentro de una sociedad, al ser
perteneciente de esta. Harris (2011) cita la definición de Tylor de la siguiente manera: “La
cultura… en su sentido etnográfico, es ese todo complejo que comprende conocimientos,
creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos
por el hombre en tanto que miembro de la sociedad.”
- Agustí, J. et al. (2012) “El Precio de la inteligencia: La evolución de la mente y sus
consecuencias”, Barcelona, Crítica. Consultado el 9 de febrero de 2019
3. El concepto de cultura que emergió a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, y que fue
formulado principalmente por filósofos e historiadores alemanes, puede describirse como la
concepción clásica. A grandes rasgos, esta concepción se puede definir así: la cultura es el proceso
de desarrollar y ennoblecer las facultades humanas, proceso que se facilita por la asimilación de
obras eruditas y artísticas relacionadas con el carácter progresista de la era moderna.
THOMPSON, John B. El concepto de cultura. En ideología y cultura moderna. Teoría critica. Pag
183-190, consultado el 9 de febrero de 2019.
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Argumentar en el foro colaborativo con al menos 5 razones, cuál es el concepto de cultura mejor
aplicable para estudiar fenómenos presentes en la película como la migración, el poder, la
xenofobia, la transculturación, el patriarcado, la hibridación cultural, el pandillísmo, entre otros.
Respuesta:
De acuerdo a las definiciones estudiadas y con base a el mensaje expuesto en la película
recomendada, es importante a mi concepto definir que la cultura, se enfoca más por el diversidad
de costumbres, que abarcan diferentes conceptos como religiosos, políticos, territoriales, de raza
etc., así mismo colocando el contexto de la película a nuestra realidad, nos encontramos con
un tema cultural puntual como lo es la migración, donde vemos reflejado todo un proceso de
cambios de costumbres, de adaptación a los métodos diferentes de vivir, y todo esto nos lleva a
incluir las diversidades culturales, ya sea por voluntad propia o por necesidades personales.
Así mismo a razón de esto, por la vulnerabilidad de la escasez de empleo los jóvenes se ven
obligados a otros medios de conseguir dinero y se inclinan por la vida del pandillismo, y esto abre
las posibilidades de tener poder de manera fácil.
Es importante que la xenofobia va hacer el pan de cada día ya que se presenta como un caso de
invasión a otro país y por ende el color de piel, idioma, suele chocar con las personas propias del
país y se generar conflictos culturales, con resultados nefastos con posibles divisiones de pueblos
que generan inconformidades serias.
RIGOBERTO GARCIA
CULTURA:
Título: Cultura. Sitio: Definición ABC. Fecha: 04/11/2008. Autor: Florencia Ucha.
Enlace: https://www.definicionabc.com/social/cultura.ph
“Es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarán en el tiempo a una sociedad
determinada”, por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las costumbres,
creencias, prácticas comunes, reglas, normas, códigos, vestimenta, religión, rituales y maneras de
ser que predominan en el común de la gente que la integra. La cultura, tiene un significado más
amplio y con múltiples acepciones, se hace, además, alusión a un conjunto amplio de
conocimientos referidos a un ámbito concreto; se puede hablar de cultura desde un enfoque
personal, gremial o colectivo y también como una globalidad de valores compartidos por una
comunidad.
La cultura no es una realidad acabada, sino que es totalmente dinámica y cambiante. En la cultura
occidental, el conjunto de sus elementos va modificándose con el paso del tiempo, produciéndose
el fenómeno de fusión entre culturas. Esto es muy habitual y sucede cuando dos planteamientos o
visiones culturales se relacionan, provocando como resultado final una síntesis entre dos
cosmovisiones.
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CULTURA:
Molano L. Olga Lucia, Identidad cultural, Un concepto que evoluciona, consultora internacional
en temas de gestión cultural. Enlace: file:///D:/Downloads/1187-
Texto%20del%20art%C3%ADculo-4220-1-10-20101005.pdf
“Adam Kuper (2001) elabora una historia interesante sobre la evolución del concepto de cultura,
en la cual explica que esta palabra tiene su origen en discusiones intelectuales que se remontan al
siglo XVIII en Europa. En Francia y Gran Bretaña, el origen está precedido por la palabra
civilización que denotaba orden político (cualidades de civismo, cortesía y sabiduría
administrativa). Lo opuesto era considerado barbarie y salvajismo. Este concepto se va articulando
con la idea de la superioridad de la civilización, por lo tanto, de la historia de las naciones que se
consideraban civilizadas. El concepto evoluciona y se introducen niveles y fases de civilización, y
el significado de la palabra se asocia a progreso material. Inicialmente, en Alemania el concepto
de cultura era similar al de civilización utilizada en Francia, pero con el tiempo se introducen
matices (derivadas de años de discusiones filosóficas) que terminan por diferenciar los significados
de las dos palabras. Esta diferenciación estaba relacionada con el peligro que los alemanes veían
para las diferentes culturas locales, a partir de la conceptualización de civilización transnacional
francesa. Para los alemanes, civilización era algo externo, racional, universal y progresista,
mientras que cultura estaba referida al espíritu, a las tradiciones locales, al territorio.
. Recién hacia mediados del siglo XX, el concepto de cultura se amplía a una visión más humanista,
relacionada con el desarrollo intelectual o espiritual de un individuo, que incluía todas las
actividades, características y los intereses de un pueblo. Para entender la diversidad de conceptos
sobre cultura, entre 1920 y 1950 los científicos sociales norteamericanos crearon no menos de 157
definiciones de cultura (Kuper, 2001). En el siglo XIX numerosos intelectuales reconocen el plural
del concepto cultura, que equivale a reconocer la no existencia de una cultura universal y las
diferencias de ver y vivir la vida por parte de los diferentes pueblos en el mundo. Durante siglos y
aún hoy, este avance en el conocimiento humano no ha sido suficiente y se ha intentado imponer
la creencia de la existencia de una cultura superior, ligada al término civilización y progreso, que
debe imponerse por deber, al resto de culturas consideradas inferiores.”
CULTURA:
Val Cubero Alejandra. La diversidad cultural: ¿es posible su aplicación al sector audiovisual?
Cultural Diversity. Universidad Carlos III de Madrid, España. Enlace:
http://www.scielo.org.mx/pdf/comso/n28/0188-252X-comso-28-00111.pdf
“En el siglo xx la comprensión de la cultura se convierte en una trama que ayuda a interpretar la
realidad. A partir de ese momento la cultura es un todo complejo de conocimiento, creencias, arte,
moral, derecho, costumbres y otros hábitos y capacidades adquiridas por el ser humano como
miembro social. Esta idea que recoge aspectos tan diferentes como los valores y el arte, constituirá
uno de los referentes que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y
la Cultura (UNESCO) tomará para definir la diversidad cultural, que hará explícito en la
Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural. En esta Declaración y en su preámbulo se
entiende por cultura: El conjunto de rasgos distintivos espirituales, materiales, intelectuales y
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afectivos de una sociedad o grupo social, que comprende, además de las artes y las letras, los
estilos de vida, las formas de convivencia, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias (UNESCO, 2001)”
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https://definicion.de/cultura/
CULTURA:
En el devenir del tiempo, la palabra “cultura” ha tenido una presencia común y usual en los medios
actuales de difusión de información: televisión, radio… e inclusive en escuelas e institutos. Es un
término por si mismo extraño, distante a la vez que familiar. Y es que estamos ante una palabra,
un concepto – el de cultura – que ha impregnado buena parte de las mentes de hoy para referirse a
“aquello intangible” que define un grupo, usualmente extraño y diferente – el “nosotros” y el “otro”
– para las masas de los espectadores, oyentes y demás categorías que se quiera encontrar. Si bien,
el problema radica en la concreta definición y uso específico de este término tan peculiar. Pues es
bien conocido que lo que atañe en concreto este concepto se escapa, por obviedad, del primer
sentido que le quiso dar –quizá– Tylor en su momento1 . Y es que ha adquirido esa naturaleza
curiosa de la entidad conceptual que por su propio nombre a todo lo nombre y a nada define. Esas
palabras “tautológicas” o “holísticas” que se auto definen con solo pronunciarlas. Un hecho
curioso, si cabe, en la supuesta era de la información donde la popularización de la “cultura”
delimita muchos actores sociales, desde políticos a periodistas, que la utilizan para fines más que
explicaciones.
Para efecto de las ciencias sociales, las primeras acepciones de cultura fueron construidas a finales
del siglo XIX. Por esta época, la sociología y la antropología eran disciplinas relativamente
nuevas, y la pauta en el debate sobre el tema que aquí nos ocupa la llevaba la filosofía. Los
primeros sociólogos, rechazaban el uso del término. Hay que recordar que en su perspectiva, la
ciencia de la sociedad debía abordar problemas relacionados con la estructura social.
Barrera Luna Raúl, El concepto de la Cultura: definiciones, Debates y usos, Publicación digital de
Historia y Ciencias Sociales, Revista de Clases historia sociales
Enlace: file:///C:/Users/ANDREA/Downloads/Dialnet-ElConceptoDeLaCultura-5173324.pdf
CULTURA:
Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al desarrollo de las
facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo. en la comprensión de un texto
pueden influir de forma decisiva la edad, la cultura, las vivencias personales u otros muchos
factores, Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al desarrollo de
las facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo. En la comprensión de un
texto pueden influir de forma decisiva la edad, la cultura, las vivencias personales u otros muchos
factores.
En un trabajo clásico sobre las teorías del desarrollo, desde una perspectiva psicológica Jerome
Bruner muestra la coincidencia entre descripción y prescripción que tiene toda teorización del
desarrollo. Una coincidencia que no es solamente original para las teorías psicológicas del
desarrollo (ellas mismas en una indudable crisis) sino para gran parte de las conceptualizaciones
sobre el tema. El caso de los informes de Desarrollo Humano de las Naciones Unidas es, como se
analizará más adelante, muy semejante. Porque, en primer lugar, el concepto ha ido evolucionando,
incorporando relatos muy particulares que provienen de muchas disciplinas y de una gran cantidad
de prácticas sociales. Y en segundo lugar, porque la cuantificación del desarrollo humano a través
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de indicadores nacionales permite constataciones internas, comparaciones y jerarquías dentro del
entorno internacional y, por supuesto, planes de intervención y decisiones que ya no son solamente
de los gobiernos sino también de los grandes bancos o de los organismos globales.
Gabriel García Márquez, “Ilusiones para el siglo XXI”, Discurso pronunciado el 8 de marzo de
1999 en la sesión inaugural del Foro América Latina y el Caribe frente al nuevo milenio, París.
Enlace https://www.oei.es/historico/pensariberoamerica/ric00a04.htm
Cuál es el concepto de cultura mejor aplicable para estudiar fenómenos presentes en la película
como la migración, el poder, la xenofobia, la transculturación, el patriarcado, la hibridación
cultural, el pandillísmo, entre otros.
De acuerdo a la verificación de la película en mi concepto pienso que la cultura esta sujeta a todos
los valores que se genran e inculcan, con lo que cada ser humano crece y se forma,parte de la
confusión con el concepto de cultura surge cuando se le usa como expresión y manifestación de
las bellas artes, especialmente en diarios y revistas; de donde se interpreta que las personas
instruidas y conocedoras de las artes y de otras gentes son muy instruidas, la xenofobia hace
referencia al odio, recelo, hostilidad y rechazo hacia los extranjeros, aunque también puede hacer
referencia a una serie de grupos sociales. es decir, que la xenofobia es una ideología que consiste
en el rechazo de las identidades culturales que son diferentes a la propia, el racismo algunos grupos
humanos son considerados
la principal diferencia sería que el racismo es una ideología de superioridad, mientras que la
xenofobia es un sentimiento de rechazo. otra de las cosas que vuelven a estos términos diferentes
es que la xenofobia está dirigida sólo contra los extranjeros, a diferencia del racismo. además, la
xenofobia se plantea aceptar a los extranjeros e inmigrantes, siempre que se cumpla su asimilación
sociocultural. El racismo y la xenofobia se remontan a la inmigración y la esclavitud, inmigración:
es la entrada a un país o región de personas que nacieron o proceden de otro lugar. representa una
de las dos opciones o alternativas del término migración.
“cultura y migraciones: espacios para la diversidad y retorno de la cultura a los países de origen”,
el cual se desarrolla en siete países de la comunidad iberoamericana de naciones: Bolivia,
Colombia, chile, ecuador, españa, paraguay y Perú. dentro de esta lógica, su objetivo general es
favorecer la visibilidad y la difusión de las diversas formas, expresiones y producciones culturales
que conviven en un mismo territorio como producto de las migraciones en Iberoamérica,
permitiendo así ampliar horizontes socioculturales.
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A continuación, les presentamos algunas definiciones correspondientes a autores de épocas y
orientaciones diferentes.
“La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros
hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.”
Edward Tylor (1871)
“la cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las
reacciones del individuo en la medida en que se ven afectadas por las costumbres del grupo en que
vive, y los productos de las actividades humanas en la medida en que se ven determinadas por
dichas costumbres.”
Franz Boas (1930)
“Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultural, la otra rama del estudio
comparativo del hombre. Normalmente se la denomina cultura en la moderna antropología y en
las ciencias sociales. (…) La cultura incluye los artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas,
hábitos y valores heredades. La organización social no puede comprenderse verdaderamente
excepto como una parte de la cultura.”
B. Malinowski (1931)
“La cultura de una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una
manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en
cosas, gente, conductas o emociones. Es más bien una organización de todo eso. Es la forma de
las cosas que la gente tiene en su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de
interpretarlas.”
W.H. Goodenough (1957)
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“La cultura alude al cuerpo de tradiciones socialmente adquiridas que aparecen de forma
rudimentaria entre los mamíferos, especialmente entre los primates. Cuando los antropólogos
hablan de una cultura humana normalmente se refieren al estilo de vida total, socialmente
adquirido, de un grupo de personas, que inculuye los modos pautados y recurrentes de pensar,
sentir y actuar.”
M. Harris (1981)
“Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que
pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las
normas son principios definidos o reglas que las personas deben cumplir.”
Anthony Giddens (1989)
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sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que
lo trascienden. (Luz, G. 2008, p.1)
• Desde mi perspectiva el concepto que de cultura que mejor se adapta a los fenómenos descritos
en la trama de la película, es el que he citado de Luz, G. Por las siguientes razones:
1. Porque desde el comienzo de la película, cuando se empieza a narrar la historia del
protagonista, se ven las expresiones típicas de los pueblos mexicanos, permitiendo ver sus
costumbres, ritos, religión e incluso la manera en que se reacciona ante diferentes
situaciones según la cultura y el deseo de una persona o sociedad de trascender.
2. Porque en la película se permite ver la manera en que el ser humano se adapta a
diferentes situaciones, adquiere nuevos conocimientos y de esta manera su conciencia
sobre su existencia en el medio y por ende su percepción cultural va creciendo, variando y
adaptándose al medio permitiendo que la declaración de la UNESCO citada en la definición
tome fuerza en lo que se ve reflejado a través de las escenas del film.
3. Porque permite entender las habilidades, actitudes y comportamientos con los que una
persona o grupo de ellas lleva su cultura con orgullo a otras partes y da a conocer con
alegría sus raíces. Y de la misma manera acepta la cultura de otras personas e incluso la
hace parte de ella o ellas.
4. Porque en la película se entiende la búsqueda de identidad del protagonista a través de
la comprensión de su historia, desde sus ancestros hasta su momento actual, permitiéndole
generar conciencia de su paso por el mundo y la importancia de su existencia, no sólo para
él (por supuesto) sino, para el mundo entero, porque aunque cada persona sea una pequeña
porción, no deja de ser una parte de un todo y su conciencia es parte de la colectiva.
5. Finalmente, porque la película en todos y cada uno de sus momentos es una excelente
ejemplificación de este concepto citado, permite ver de una manera más clara costumbres,
prácticas, normas, reglas, tradiciones, comportamientos, formas de ser, además de ritos,
religiones, etc. De una persona y de distintos grupos de ellas y sus relaciones.
PARTE COLABORATIVA
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de sus propias tierras. Las fronteras, que nos dividen como seres humanos. Clases sociales, les
dan mayor valor a algunas personas. La deportación, separa familias. La iglesia, necesaria en
ocasiones. La fe, primordial para poder continuar. El estado, el que crea las normas así no sean
justas. El sistema, del que no se puede salir. Trabajo digno, el que permite dormir. Pandillas, la
otra opción. Empatía, vivir lo del otro. Prejuicios sociales, de la mano con las clases. Mezcla
cultural, lo que siempre las enriquece a las sociedades. Resiliencia, lucha y resistencia interna.
Redactar una pregunta que busque la comprensión del fenómeno escogido desde la
perspectiva cultural.
¿Cree usted que, si no hubiera habido necesidad de migrar, para el ser humano hubiera sido
más fácil avanzar en aspectos como la agricultura, la ciencia, la tecnología, la
industrialización, lucha contra las enfermedades y otros aspectos?
Definir el entendimiento que como grupo tienen del concepto cultura y su relación con
fenómenos sociales.
Teniendo en cuenta que esta fase es de Reconocimiento del curso, los siguientes puntos a
resolver, buscan que los estudiantes como grupo, identifiquen y sean conscientes de los
compromisos que le demanda cada uno de los 5 pasos y construyan acuerdos de grupo para su
cumplimiento. Se requiere de tejer acuerdos y coevaluarse, como lo haría cualquier equipo de
trabajo de alta calidad.
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Unidad 1 - La cultura, concepto y categorías para el estudio social.
La Unidad 1 tiene por objeto acercar al estudiante a los parámetros académicos e intelectuales que
le han dado curso a los estudios culturales en América Latina y particularmente en Colombia en
los contextos donde están nuestros estudiantes, de acuerdo con la perspectiva del profesor Eduardo
Restrepo, que a nuestro juicio es el intelectual con mayor desarrollo de esta área en nuestro país.
Se busca conocer el concepto de cultura, apropiarlo a las situaciones contextuales y proyectar
caminos de indagación. Se busca entender qué son y de qué tratan los estudios culturales,
especificando categorías analíticas que son las herramientas de primer orden y que serán
recurrentes a lo largo del curso.
Evaluación final
Acá se realiza el trabajo final o evaluación final del curso, Aquí debe hacer la entrega de la Tarea
Paso 5: Analizar de forma crítica la proyección de los estudios culturales en escenarios concretos
Esta actividad les servirá para desarrollar sentido crítico a partir de leer apuestas elaboradas por
otros compañeros.
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COEVALUACION
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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3
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Coevaluación Grupo N° _ 401105-3
6.
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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3
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Nombre del Evaluador: _ ANDREA PAOLA RUIZ MARIN
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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3
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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3
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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3
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Realizó sus aportes
JUAN FRANCISCO POVEDA X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
JUAN FRANCISCO POVEDA X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
JUAN FRANCISCO POVEDA X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario
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Tuvo en cuenta las opiniones y
ANDREA PAOLA RUIZ MARIN X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.
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Sus aportes fueron pertinentes
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario
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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3
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Participó activamente y con
RIGOBERTO GARCIA G. X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
RIGOBERTO GARCIA G. X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario
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Nombre del Evaluador: JUAN FRANCISCO POVEDA AGUILLÓN
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BIBLIOGRAFÍA
Eagleton, T. (2001). La idea de la cultura. [En Línea]. Recuperado en Febrero de 2019, de:
https://es.scribd.com/document/368040694/Eagleton-Terry-La-idea-de-la-Cultura-pdf
Nava, G. (1995). My Family/Mi familia. [Archivo de video]. Recuperado en Febrero de 2019, de:
https://www.youtube.com/watch?v=BC4VtvNXX8Q&feature=youtu.be
Jiménez, V. (s/f). El concepto de cultura en el Siglo XVIII. [En Línea]. Recuperado en Febrero de
2019, de: https://www.ugr.es/~inveliteraria/PDF/CULTURA.pdf
Luz, G. (2008). Cultura y sociedad. [En Línea]. Recuperado en Febrero de 2019, de:
https://es.slideshare.net/klidadunik/cultura-y-sociedad-presentation
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