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Narcisismo

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Narciso de Caravaggio.
Un h�roe beocio cuyo mito precav�a a los muchachos a evitar ser crueles con sus
amantes.
El narcisismo es el amor que dirige el sujeto a s� mismo tomado como objeto.1?
Alude al mito de Narciso, amor a la imagen de s� mismo.2?

Sigmund Freud lo introdujo en su obra, pero con una definici�n m�s difusa.

Si bien se puede aludir a una serie de rasgos propios de la personalidad normal, el


narcisismo puede tambi�n manifestarse como una forma patol�gica extrema en algunos
des�rdenes de la personalidad, como el trastorno narcisista de la personalidad, en
que el paciente sobrestima sus habilidades y tiene una necesidad excesiva de
admiraci�n y afirmaci�n.

En su uso coloquial designa un enamoramiento de s� mismo o vanidad basado en la


imagen propia o ego. Como ya se dijo, la palabra procede del antiguo mito griego
sobre el joven Narciso, de especial hermosura, quien se enamor� insaciablemente de
su propia imagen reflejada en el agua.

La psicolog�a humanista considera que el narcisismo patol�gico coincide con


autoestima baja o err�nea.3?

�ndice
1 Aspectos conceptuales
2 El mito de Narciso
3 El narcisismo en el psicoan�lisis
4 Narcisismo patol�gico
4.1 Epidemiolog�a
4.2 Fisiopatolog�a cl�nica
4.3 Interpretaci�n psicoanal�tica
4.4 Rasgos de la personalidad narcisista
4.5 Criterios diagn�sticos del trastorno narcisista de la personalidad (TNP)
4.6 Teor�as sobre el trastorno narcisista de la personalidad y la verg�enza
5 Aspectos sociales e implicaciones sociopol�ticas de la patolog�a narcisista
6 Narcisismo colectivo
7 V�ase tambi�n
8 Referencias
9 Bibliograf�a
10 Enlaces externos
Aspectos conceptuales
Desde el punto de vista psicol�gico y social se puede distinguir un significado
psicogen�tico o psicoevolutivo: el narcisismo como un escal�n necesario y ubicuo
del desarrollo de la personalidad. Andrew P. Morrison, profesor de Psiquiatr�a de
la Facultad de Medicina de Harvard, defiende que, en los adultos, una razonable
cantidad de narcisismo sano permite equilibrar la percepci�n individual de las
propias necesidades en relaci�n con los otros.4?

Existe adem�s el narcisismo patol�gico, diagn�stico de uso habitual en psiquiatr�a


y de connotaciones negativas. Este designa un rasgo de la personalidad,
caracterizado por una baja autoestima acompa�ada de una exagerada sobrevaloraci�n
de la importancia propia y de un gran deseo de admiraci�n por los dem�s. En la DSM-
IV (manual diagn�stico y estad�stico de los trastornos mentales de la Asociaci�n
Psiqui�trica Americana, cuarta edici�n) existe un subapartado dentro de los
trastornos de personalidad denominado Trastorno narcisista de la personalidad,
(NPD), entendi�ndose tal como una disfunci�n grave de personalidad.
Fuera del �mbito psicol�gico, los t�rminos "narcisismo" y "narcisista" son
frecuentemente utilizados peyorativamente denotando vanidad, presunci�n,
egocentrismo o simple egocentr�a. Aplicado a un grupo social es frecuentemente
utilizado para denotar elitismo o indiferencia a la dif�cil situaci�n de los dem�s.
En las situaciones de discusi�n, sin embargo, estos t�rminos se utilizan para
dibujar paralelismos entre las quejas sobre comportamientos centrados en uno mismo
y el trastorno de personalidad narcisista m�s que hacia la autoestima sana.

El mito de Narciso
Uno de los grandes personajes de la mitolog�a griega, utilizado en pleno siglo XXI
como un gran referente para algunas actitudes y aptitudes socialistas. El relato
m�s conocido sobre el mito de Narciso es el que Ovidio relat� en su tercer libro de
Las Metamorfosis en el a�o 43 a. C. La tragedia comienza a gestarse ya desde la
concepci�n del ni�o Narciso, puesto que �l es fruto de la violencia sexual. El
dios-r�o Cefiso, despu�s de raptar y violar a la n�yade Liriope, engendr� en ella a
un joven de espl�ndida belleza, a quien dieron por nombre Narciso. Preguntado sobre
si el reci�n nacido tendr�a una larga vida, Tiresias, el sabio capaz de predecir el
futuro, contest� cr�pticamente �S�, siempre y cuando nunca se conozca a s� mismo�.

A lo largo de su vida, Narciso, va a provocar en hombres y mujeres, mortales y


dioses, grandes pasiones, a las cuales no responde por su incapacidad para amar y
para reconocer al otro. Seg�n el relato de Ovidio, entre las j�venes heridas por su
amor estaba la ninfa Eco, quien hab�a disgustado a Hera y por ello �sta le hab�a
condenado a repetir las �ltimas palabras de todo cuanto se le dijera. Eco fue, por
tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor por �l, pero un d�a, cuando �l
estaba caminando por el bosque, acab� apart�ndose de sus compa�eros. Cuando Narciso
pregunt� ��Hay alguien aqu�?�, Eco contenta respondi�: �Aqu�, aqu�. Incapaz de
verla oculta entre los �rboles, �l le grit�: ��Ven!�. Despu�s de responder: �Ven,
ven�, Eco sali� de entre los �rboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se
neg� a aceptar su amor. Tentado por Afrodita, al contemplar su imagen en el espejo
de la superficie del agua, sinti� una fascinaci�n por su propia imagen de la que no
pudo sustraerse. No pod�a tocar ni abrazar al ser que ve�a reflejado en el agua,
pero tampoco pod�a apartar su vista de �l. En otra versi�n del mito, uno de los
menospreciados por Narciso se queja a los dioses y N�mesis, la diosa de la
venganza, se encarga de castigar su orgullo.

De cualquier modo, Narciso, subyugado por la bella imagen de s� mismo que le


devolv�a el r�o, se retrajo de toda posible relaci�n amorosa con otros seres, e
incluso de atender sus propias necesidades b�sicas, y su cuerpo se fue consumiendo
para terminar convertido en la flor narciso, una flor tan hermosa como embriagante.
Mientras tanto, Eco, consumida de melancol�a, se retir� a una cueva donde su cuerpo
tambi�n se consumi�, quedando de ella solo una voz sin forma que repite, en la
lejan�a, la �ltima frase o s�laba que se pronuncie.

El narcisismo en el psicoan�lisis
Art�culo principal: Narcisismo (psicoan�lisis)
El neur�logo austr�aco Sigmund Freud (1856-1939) y padre del psicoan�lisis,
introdujo el concepto de narcisismo en su ensayo de 1914 Introducci�n del
narcisismo.5?

En psicoan�lisis se entiende por narcisismo una forma de estructuraci�n de la


personalidad, y una etapa del desarrollo del ser humano. Distinguen los
psicoanalistas dos tipos: el narcisismo primario de los primeros meses de la
existencia y donde el ni�o dirige toda sus energ�as a la satisfacci�n de sus
necesidades. De una manera general, se refiere, con el t�rmino de narcisismo
primario, al momento en que el ni�o se toma a s� mismo como objeto de amor, antes
de elegir objetos externos. Todo su erotismo y/o energ�a libidinal es autodirigida
y el mundo exterior no existe.
El narcisismo secundario, es un concepto que refiere en la extensa obra freudiana a
dos ideas distintas:

a) Una forma de designar estados mentales patol�gicos (narcisismo esquizofr�nico,


por ejemplo, o en la �neurosis narcisista�, que es modo como Freud denomin�
inicialmente las psicosis, tambi�n a lo que hoy se llamar�a depresiones mayores o
end�genas) donde la investidura libidinal que previamente estaba puesta en objetos
recae ahora, regresivamente sobre el yo;
b) Una estructura estable (Yo realidad definitivo), donde no hay psicosis, porque
existe equilibrio desde el punto de vista econ�mico (flujo de energ�a ps�quica
libidinal). Las investiduras (catexis) estar�an repartidas arm�nicamente entre los
sistemas y los objetos; desde el punto de vista t�pico se puede afirmar que el
componente estructural �ideal del yo� y supery� definitivo, se generan a partir del
llamado sepultamiento del Complejo de Edipo.
Narcisismo patol�gico
Art�culo principal: Trastorno narcisista de la personalidad
Epidemiolog�a
Se estima que en la poblaci�n general la prevalencia a lo largo de la vida es del 1
%, y en las poblaciones cl�nicas est� entre el 2 y el 16 %. Entre el 50 y 75 % de
las personas diagnosticadas son varones.[cita requerida]

Fisiopatolog�a cl�nica
Resulta desconcertante para muchos el hecho de que el narcisista suele exhibir una
aparente autoestima formidable, y socialmente aparece como una persona muy segura,
sabedora de lo que quiere y completamente resuelta. En realidad con ello el
narcisista est� camuflando su vac�o interno, su carencia real de autoestima. En la
infancia temprana de estos individuos se encuentra a menudo una actitud indiferente
o minusvaloradora por parte de sus progenitores, lo cual les deja una inseguridad
que tratan de compensar por medio de una autoevaluaci�n exagerada, irreal e
inflada, (Baumeister, 1996). Algunos cl�nicos explican la personalidad narcisista
sobre la base de una carencia emocional temprana producida por una madre o padre
emocionalmente fr�o o indiferente, o con una agresividad encubierta hacia su hijo,
(Pi�uel, 2007). La consecuencia es que los narcisistas necesitan mirarse
continuamente en el espejo de los dem�s para saber qui�nes son, y al descubrir una
p�sima imagen de ellos mismos se ven en la necesidad de ocultarla y esconderla.
Desarrollan entonces en compensaci�n una imagen artificialmente sobrevalorada hasta
lo patol�gico. Las personas inteligentes, sanas, que se percatan de la artima�a, o
que simplemente son m�s valiosas o agraciadas que ellas se convierten entonces para
el narcisista en una amenaza para esa imagen artificial con la que el narcisista
sustenta su autoestima, por lo que su comportamiento con ellos es manipulativo, y
cuando la manipulaci�n no surte efecto, perseguidor. [cita requerida]

Los sujetos narcisistas poseen una autoestima muy vulnerable, siendo por esto muy
sensible al "ultraje" de la cr�tica o la frustraci�n; en relaci�n con esto, las
cr�ticas pueden llegar a obsesionarles y hacer que se sientan hundidos y vac�os.
Otro s�ntoma es el deterioro de sus relaciones sociales como consecuencia de su
pretenciosidad y necesidad constante de admiraci�n. Otro s�ntoma es la incapacidad
para arriesgar nada por la posibilidad de frustraci�n que ello conlleva. [cita
requerida]

En el �mbito social los narcisistas naufragan. Las dem�s personas s�lo cuentan para
ellos como posible fuente de gratificaci�n, devolviendo la imagen de s� mismos cuya
carencia les atormenta y que anhelan insaciablemente. Por ello suelen elegir
profesiones que les proporcionen notoriedad social, reconocimiento o incluso fama.
[cita requerida]

Interpretaci�n psicoanal�tica
Desde el punto de vista freudiano de la psico-patolog�a, la estructuraci�n de una
personalidad narcis�stica, implica una detenci�n o fijaci�n del desarrollo de la
persona a etapas infantiles de profunda gratificaci�n, o en una regresi�n del
individuo a estos per�odos, por su incapacidad para tolerar y enfrentar los retos y
fracasos que la maduraci�n y la vida le imponen (cf. Andr� Green).

Rasgos de la personalidad narcisista


La personalidad narcisista se caracteriza por un patr�n grandioso de vida, que se
expresa en fantas�as o modos de conducta que incapacitan al individuo para ver al
otro. La visi�n de las cosas del narcisista es el patr�n al cual el mundo debe
someterse. Para los narcisistas el mundo se gu�a y debe obedecer a sus propios
puntos de vista, los cuales considera irrebatibles, infalibles, autogenerados. Las
cosas m�s obvias y corrientes, si se le ocurren a �l o ella, deben ser vistas con
admiraci�n y se emborracha en la expresi�n de las mismas. Hay en el Narcisista una
inagotable sed de admiraci�n y adulaci�n. Esta necesidad lo incapacita para poder
reflexionar tranquilamente y valorar serenamente la realidad. Vive m�s preocupado
por su actuaci�n, en cuanto al efecto teatral y reconocimiento externo de sus
acciones, que en la eficacia real y utilidad de las mismas. En resumen, las
personas narcisistas, aun cuando pueden poseer una aguda inteligencia, esta se
halla obnubilada por esa visi�n grandiosa de s� mismas y por su hambre de
reconocimiento. Llama la atenci�n, entonces, c�mo muchas personas pudiendo ser
exitosas, productivas y creativas, someten su vida a aduladoras mediocridades.
Cuando los narcisistas ejercen posiciones de poder, se rodean de personas, que por
su propia condici�n, son inferiores a �l o ella, y de otras, que le har�n la corte
solo en funci�n de un inter�s mezquino. Ellas, drogadas por su discurso auto-
dirigido, no son capaces de reflexionar y escuchar lo que el mundo externo les
grita.[cita requerida]

Por otro lado, la personalidad narcisista es, en s� misma, es una forma de


supervivencia.[cita requerida] Hemos visto en el mito c�mo Narciso es el producto
de una acci�n terrible. La personalidad narcisista nace de una violencia, de un
terrible trauma, de una herida inferida al individuo en sus primeras etapas del
desarrollo o antes, cuando la herida es la madre y ella trasmite al hijo su
resentimiento, su dolor, su rabia y su temor. Se refugia, el traumatizado, en su
propia imagen de grandiosidad, ello le permite elevar su maltrecha auto-estima y
sentirse un poco mejor consigo mismo. Su hambre insaciable de reconocimiento se
asila en la admiraci�n y la adulaci�n de quienes lo circundan.[cita requerida]

El narcisista es una persona que puede ser muy exitosa, en cuanto al brillo externo
se refiere. �l no se plantea dudas en cuanto a la realidad de sus ideas, sean estas
brillantes o no. As� vemos c�mo personas con una inteligencia mediocre y una
cultura pobre, escalan posiciones sorprendentes, para ellas el recapacitar no
existe. A�n las m�s insulsas ideas son expresadas con un esp�ritu mesi�nico, se
enamoran de las ideas de otros y las hacen propias sin la m�s m�nima consideraci�n
moral ni �tica. Estos �ltimos logran capitalizar a una horda de Narcisistas
depresivos que creen, ingenuamente, en la verdad expresada por el pseudo-maestro.
Ellos lo seguir�n fielmente, no importa cu�n errado est�:

Sobre la pena duermo solo y uno, pena es mi paz y pena mi batalla, perro que ni me
deja ni se calla, siempre a su due�o fiel pero importuno.

escribe Miguel Hern�ndez, retratando esta suerte de personalidad del narcisista


depresivo, siempre fiel, signada por la tristeza derrotada, que busca, con m�s
ah�nco que �xito, alguien en qui�n creer, alguien en quien confiar el remedio a sus
miserias. De estas melanc�licas soledades esperanzadas se nutre el Narcisismo. La
simbiosis se completa con la satisfacci�n a medias, con un hueco de hambre y sed,
que nunca se llega a colmar.

El recurso de la mitolog�a nos brinda la imagen para la comprensi�n de la conducta


y el mito de Narciso es concluyente en la terrible frase del or�culo: �El ni�o
tendr� larga vida si nunca se observa a s� mismo�. As�, en la no reflexi�n es donde
puede sobrevivir este personaje. Sin embargo, Narciso, en castigo a su ser
desalmado, es transformado en una planta que da unas flores muy bellas, de olor
nauseabundo y est�ril de fruto. El mito nos dice que en este tipo de personas hay,
a pesar de su apariencia, algo que huele muy mal.

Criterios diagn�sticos del trastorno narcisista de la personalidad (TNP)


La DSM-IV divide los trastornos de la personalidad en tres grupos bas�ndose en la
similaridad de los s�ntomas. Esta agrupaci�n categoriza al trastorno narcisista de
la personalidad dentro del grupo B,(trastornos o des�rdenes dram�ticos,
emocionales, o err�ticos), de trastornos de la personalidad. Estos trastornos de
personalidad tienen en com�n un sentimiento excesivo de la propia importancia. As�
se incluyen tambi�n en este grupo el trastorno l�mite de la personalidad, el
trastorno histri�nico de la personalidad y el trastorno antisocial de la
personalidad.

Sin embargo, la ICD-10 (Clasificaci�n Internacional de Trastornos Mentales y de


Comportamiento, publicada por la OMS en Ginebra, en 1992) considera al Trastorno
Narcisista de la personalidad(TNP) como "un trastorno de personalidad que no encaja
en ning�n subapartado espec�fico", y relega a la categor�a conocida como "Otros
trastornos espec�ficos de personalidad", que incluye tambi�n a los trastornos de
personalidad exc�ntrico, "inquieto", inmaduro, pasivo-agresivo, y psiconeur�tico.

El TNP se caracteriza por un patr�n generalizado de grandiosidad (en la fantas�a o


en el comportamiento), necesidad de admiraci�n y carencia de empat�a, con un
comienzo en la adultez temprana y presente en una variedad de contextos, indicado
por cinco (o m�s) de los siguientes:

Tiene un sentido grandioso de su propia importancia


Lo absorben fantas�as de �xito ilimitado, poder, brillantez, belleza, o amor ideal
Se considera especial y �nico: s�lo puede ser comprendido por, y s�lo deber�a
asociarse con, otras personas especiales o de alto estatus personal o
institucional.
Requiere excesiva admiraci�n (es un s�ntoma que denota una baja autoestima y una
gran preocupaci�n por hacer bien el trabajo y por c�mo son vistos por los dem�s).
Tiene un sentido exagerado y no equitativo de sus propios derechos. Piensa que se
le debe todo. Tiene un sentido de "categor�a" con irrazonables expectativas de un
trato especialmente favorable o de una aceptaci�n autom�tica de sus deseos.
En sus relaciones interpersonales es explotador. Se aprovecha de los dem�s para
conseguir sus propios fines (espera que se les d� todo lo que desee, sin importar
lo que ello suponga para los dem�s, y puede asumir que los dem�s est�n totalmente
interesados en su bienestar).
Carece de empat�a y es reacio a reconocer o identificar las necesidades y
sentimientos de los dem�s.
Es frecuentemente envidioso de los dem�s o cree que los dem�s le tienen envidia
(pueden llegar a devaluar a personas que hayan recibido una felicitaci�n al pensar
que ellos son m�s merecedores de la misma).
Muestra actitudes y comportamientos arrogantes y altivos o prepotentes.
Wyatt y Hare, en 1997 establecen:

Cl�nicamente hablando, cualquier persona socialmente disfuncional que se siente


autorizada a usar su poder para controlar a otras personas por las que se siente
amenazada, o que vive una fantas�a pretenciosa, en lugar de en la realidad, y que
se ve a s� misma consistentemente como superior a sus compa�eros y anhela ser
reconocido como tal, re�ne los requisitos del denominado trastorno narcisista de la
personalidad.

Por su parte Roy Baumeister, (1996), en su estudio sobre la violencia psicol�gica,


estableci� que en la ra�z de la mayor�a de las agresiones psicol�gicas se
encuentran, de manera sistem�tica, individuos que presentan rasgos de una
personalidad narcisista.

Teor�as sobre el trastorno narcisista de la personalidad y la verg�enza


Se ha sugerido que el trastorno narcisista de la personalidad (TNP) puede estar
relacionado con mecanismos de defensa de la persona frente a la verg�enza6?

Gabbard sugiere que el TNP puede presentar dos subtipos.7? Observ� los del tipo
"inadvertido", (oblivious) con un comportamiento caracterizado por grandiosidad,
arrogancia e inmutabilidad frente a la cr�tica ajena como a los sentimientos de los
dem�s. Distingui�, adem�s, un subtipo "hipervigilante", como vulnerables,
hipersensibles y avergonzados. Sugiri� que los sujetos del tipo inadvertido
presentan un ego grande, poderoso y grandioso en espera de ser admirado, envidiado
y apreciado, lo cual est� en ant�tesis con el ego debilitado e internalizado que se
esconde en un estado general de verg�enza, del cual el sujeto quiere defenderse.
Sin embargo, en el subtipo hipervigilante, el sujeto, en lugar de defenderse contra
el sentimiento de devaluaci�n, est� obsesionado con �l, neutralizando esta
sensaci�n viendo a los dem�s como abusadores injustos.

Jeffrey Young, que acu�� el t�rmino terapia de los esquemas (encuadrada en la


terapia racional emotiva conductual), t�cnica originalmente desarrollada por Aaron
T. Beck (1979), tambi�n relaciona la verg�enza con el TNP. �l ve el llamado esquema
defectivo como un esquema nuclear en el TNP, pr�ximo a los esquemas de deprivaci�n
emocional y de derechos, (Entitlement).8? El esquema defectivo se compensa con tres
modos de esquema (estrategias de emulaci�n):

Rendici�n: Escoge acompa�antes cr�ticos o significativos. Esto le coloca en una


situaci�n de inferioridad.
Evitaci�n: Evita compartir pensamientos y sentimientos "vergonzosos" con los
acompa�antes o personas significativas por temor al rechazo.
Sobrecompensaci�n: Se comporta de una forma cr�tica o superior con los dem�s. Trata
de superarlo mediante el perfeccionismo.
Debe notarse que un individuo con este esquema puede no emplear los tres esquemas.

Aspectos sociales e implicaciones sociopol�ticas de la patolog�a narcisista


En psicolog�a, la ontogenia remeda a la filogenia, y lo que es del individuo puede
ser trasladado sin mayores dificultades a la sociedad; ya dec�an los alquimistas
que "lo que est� arriba est� abajo" y que "lo que est� adentro est� afuera." As�
podemos especular que lo que ocurre en el desarrollo del individuo tambi�n ocurre
en el proceso de formaci�n de las sociedades.[cita requerida]

Siguiendo nuestra l�nea de pensamiento, las sociedades pasan por una etapa de
narcisismo primario, como cuando las hordas b�rbaras, invadiendo a Europa, se
interesan s�lo en sus necesidades instintuales, no reconocen al otro o a los otros
y pasando a fuego y cuchillo por encima de pueblos y civilizaciones, las destruyen.
Siendo estos �ltimos pueblos, posiblemente m�s sofisticados, se plantean dudas y
son incapaces de entender la violencia desatada por las necesidades aniquilatorias
de los m�s primitivos, esto signar� su destino.[cita requerida]

Por otra parte, diversos fil�sofos y soci�logos, han caracterizado la segunda mitad
del siglo XX y lo que va del XXI como una �poca 'narcisista'.[cita requerida] Esta
caracterizaci�n se refiere a algunas caracter�sticas de lo que tambi�n ha dado por
ser llamado 'posmodernidad': ante el fracaso de la mayor�a de las estructuras
sociales de la modernidad, y especialmente despu�s de las 2 guerras mundiales,
parece que Occidente entr� en un proceso de metamorfosis, conducido por un proceso
de personalizaci�n, en el que el narcisismo juega un papel clave.

Especialmente, soci�logos como Christopher Lasch o Gilles Lipovetsky, han dedicado


libros enteros a las nuevas caracter�sticas sociales de la posmodernidad, entre las
cuales est�n: cultura del yo, expresivismo y �nfasis en la exteriorizaci�n de la
persona, desierto social y p�rdida del sentido, indiferencia ante cualquier
realidad que implique tomar postura, apat�a total de la juventud, disoluci�n de la
pol�tica y preferencia por el �mbito privado en todos los sentidos,
sobreinformaci�n, consumo, democratizaci�n del conocimiento, y muchos otros
factores que hacen posible hablar de la posmodernidad como una �poca 'narcisista'
pues, a trav�s del excesivo culto al yo, la identidad personal y su afirmaci�n est�
muriendo: en la medida en que todos los procesos se democratizan y se da un �nfasis
tan terrible a la afirmaci�n del yo genuino, �ste termina por diluirse en una
multitud de 'yoes'.

Narcisismo colectivo
Art�culo principal: Narcisismo colectivo
Freud, en La civilizaci�n y sus descontentos, enuncia: �Es posible reunir a un
considerable n�mero de gente en amor mutuo, siempre que haya otra gente dejada
fuera para recibir las manifestaciones de su agresividad�.

Y Erich Fromm, en Anatom�a de la destructividad humana (1973), dice:

El narcisismo colectivo es una de las fuentes m�s importantes de agresi�n humana y


sin embargo, como todas las dem�s formas de agresi�n defensiva, es reacci�n a un
ataque contra intereses vitales. Difiere de otras formas de agresi�n defensiva en
que el narcisismo intenso en s� es un fen�meno semipatol�gico. Considerando las
causas y la funci�n de sangrientas y crueles matanzas en masa como las ocurridas
entre hind�es y musulmanes en el momento de la partici�n de la India o
recientemente entre los musulmanes bengal�es y sus gobernantes pakistan�es, vemos
que el narcisismo colectivo desempe�a ciertamente un papel considerable, cosa nada
sorprendente si tomamos en cuenta que nos las habemos con las poblaciones
virtualmente m�s pobres y miserables del mundo entero.

En su libro Des�rdenes de la personalidad en la Vida Moderna, Theodore Millon y


Roger Davis afirman que el narcisismo patol�gico est� reservado a �los nobles y los
ricos�, y que �parece haber ganado prominencia s�lo en el siglo XX�. De acuerdo con
ellos, el narcisismo podr�a estar asociado con niveles superiores en la escala de
necesidades de Maslow. Seg�n ellos, �los individuos de naciones menos
adelantadas... est�n demasiado ocupados tratando (de sobrevivir)... para
comportarse de una forma arrogante y grandiosa�. Sin embargo, en opini�n de Sam
Vaknim (Malignant self-love) el narcisismo es un fen�meno ubicuo debido a que cada
ser humano, independientemente de la naturaleza o la cultura, desarrolla un
narcisismo sano tempranamente en su vida. El narcisismo sano se convierte en
patol�gico cuando se produce el abuso, y el abuso es un comportamiento humano
universal. Por "abuso" entiende el rechazo a reconocer las fronteras emergentes del
individuo.

V�ase tambi�n
Introducci�n del narcisismo
Narcisismo colectivo
Soberbia
Trastorno psicol�gico
Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci
Referencias
Chemana, Roland y Bernard Vandermersch (1998, 2004), Diccionario de Psicoan�lisis.
P�gina 438. Buenos Aires: Amorrortu Editores. ISBN 978-950-518-105-6.
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Bibliograf�a
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Green, Andr�. Narcisismo De Vida, Narcisismo De Muerte. Amorrortu, 1999. ISBN 950-
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Lasch, Christopher. La cultura del narcisismo. Editorial Andr�s Bello, 1999. ISBN
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Lipovestky, Gilles. La era del vac�o. Editorial Anagrama, 1986. ISBN 84-339-6755-X
En ingl�s
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5-33
Twenge, Jean M. y W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic. Living in the Age of
Entitlement. Free Press. New York (2009). 339 p�gs.
Enlaces externos
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Categor�as: Comportamiento humanoEgo