El legado psicológico de Rogelio Díaz-Guerrero

En este artículo, el autor identifica cuatro elementos básicos en la obra del psicólogo
mexicano Rogelio Díaz-Guerrero. Como primer punto encontramos su interés por construir
una psicología del mexicano. El segundo trata sobre la orientación culturalista de su
pensamiento. El tercero punto muestra su adhesión a la psicología transcultural. Y finalmente
una etnopsicología que lleve a la elaboración de psicologías nativas. A lo largo del texto estos
puntos serán tratados con mayor detalle.

Una herramienta que le permitió a Guerrero iniciar con sus estudios sobre psicología del
mexicano fue el poder recrear frases que la gente utiliza en su discurso de manera cotidiana.
Es decir, los proverbios, dichos, creencias, ideas respecto a la vida, estilos de enfrentar los
problemas y percepción del prójimo en sus múltiples interrelaciones. A estas experiencias
expresadas en el lenguaje natural de la gente, les dio el nombre de Premisas Histórico-
Socioculturales (PHSCs).

Las PHSCs. Nos ayudan en la comprensión de las actitudes, definidas como disposiciones a
pensar, sentir o actuar en una forma predicha. Empero están más cerca de explicar los
constructos cognitivos que conductuales. Son persistentes, constituyen un lenguaje del grupo
y actúan como determinantes sociales del pensamiento. Aunque, es importante aclarar las
PHSCS tiene vigencia temporal y caducan, son rechazadas y reemplazadas con el paso de los
años por otras, que reflejan la modernidad.

En lo que respecta a la investigación transcultural Guerrero cuestiono teorías o

construcciones teóricas y alentó a los psicólogos latinoamericanos para que verificaran hasta
qué punto las generalizaciones desarrolladas en otras latitudes eran válidas para explicar el
comportamiento de la gente de sus propios países. Debido a esto, Guerrero desarrollo
herramientas que le permitieran validar sus estudios transculturales por lo cual aplico sus
PHSCs o también llamadas premisas prescriptivas; dentro de las cuales existe otra
subdivisión esta es; el estilo de confrontación (puede ser pasiva o activa). Los individuos de
socioculturas activas procuran modificar la fuente que genera estrés. Mientras que los
individuos de socioculturas pasivas prefieren afrontar sus problemas aceptándolos,
adaptándose a ellos, modificando su propia conducta.
 El legado psicológico de Rogelio Díaz-Guerrero

Pasando ahora a la orientación culturalista se encuentran algunos elementos interesantes

como; el porqué de la conducta humana en donde el psicólogo mexicano afirma que este
fenómeno debe fundamentarse en las circunstancias histórico- cultural en los que han nacido
y en la que se han desarrollado los seres humanos; es importante aclarar que no rechaza lo
biológico o genéticamente heredad, pero tiene mucho menos sentido explicativo. Si bien se
reconoce la influencia de las cinco variables históricas, biológicas, psicológicas, sociales y
culturales, no significa que todas ellas operen con igual fuerza en todas las culturas en el
moldeamiento de la misma. Para Guerrero la más importante que explica el porqué del
comportamiento de los individuos es la sociocultura. En resumen la cultura es el elemento
principal como variable para diferenciar a las diferentes naciones.

Por último, nuestro autor invita a desarrollar una etnopsicología en cada país latinoamericano
con la intención de establecer psicológicas autóctonas. Con el fin de facilitar este procesa, ha
elaborado proposiciones que pueden servir de base para elaborar esta tarea. Como primer
punto señala que, una psicología debe empezar aceptando la existencia de un ecosistema
humano específico, es decir que cada grupo social tiene y se desarrolla en un ecosistema
propio, que se diferencia de otros. El segundo punto hace alusión a la subjetividad del
ecosistema conformado por tradiciones, creencias, supersticiones, valores, normas etc.
finalmente, señala la importancia de empezar exploraciones con la identificación y medición
de PHSCs de una sociocultura.