LA DOCTRINA DE LA DEPRAVACION TOTAL O LA INHABILIDAD DEL HOMBRE

¿Cuál es la condición del hombre antes de creer y recibir el evangelio de Cristo? Para responder a
esta pregunta, necesitamos ir a la Palabra de Dios.
La Biblia presenta al hombre, no solo como un ser pecador que se rebela constantemente contra la
ley de Dios, sino también como alguien que no puede ni quiere cambiar la condición en la que se
encuentra. Pablo dice en Romanos 3:10-12 que en el mundo entero no hay un solo hombre que sea
justo, ni uno solo que entienda o que busque a Dios.
Muchas personas buscan cosas que tendemos a asociar con Dios, como la paz interior o la felicidad.
Pero ningún ser humano busca al Dios de la Biblia por su propia inclinación natural porque venimos
al mundo espiritualmente muertos Efesios. 2:1. ´´Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos
en vuestros delitos y pecados´´
Si ponemos a un buitre a escoger entre comer carroña o semillas de girasol, el buitre siempre
escogerá́ la carroña. Si hacemos lo mismo con una paloma, siempre escogerá́ las semillas de girasol.
Cada uno actuará conforme a su naturaleza. Para que un buitre pueda escoger las semillas de girasol,
su naturaleza “buitrezca” debe ser “palomizada” primero. Lo mismo ocurre con el pecador; al tener
que elegir entre Dios y el pecado, siempre escogerá́ el pecado porque esa es la inclinación natural
de su corazón. Sin la regeneración, ningún pecador vendrá́ a Cristo en arrepentimiento y fe.
Exponiendo lo dicho por el Señor en Juan 5:40: “Pero ustedes no quieren venir a mí para que tengan
vida”, La sustancia del texto radica en esto, que ningún hombre por naturaleza jamás vendrá́ a
Cristo, porque el texto dice: ‘Y no quieren venir a Mí para que tengan vida
El pecador no viene a Cristo porque no quiere hacerlo; y porque no quiere, tampoco puede. Esa es
la clara enseñanza del Señor Jesucristo en Juan 6:44: “Nadie puede venir a Mí si no lo trae el Padre
que Me envió”. Es imposible que vengan, a menos que Dios los traiga, porque todo lo que surge de
nuestra naturaleza no regenerada es “enemistad contra Dios”, dice Pablo en Romanos 8:7, de tal
manera que no quieren ni pueden sujetarse a la ley de Dios. Desde el primer pecado cometido en el
huerto del Edén, el hombre quiere ser su propio Dios, por lo cual es imposible para ese hombre
humillarse y someterse al Dios vivo y verdadero.
La Biblia presenta al hombre, no solo como un ser pecador que se rebela constantemente contra la
ley de Dios, sino también como alguien que no puede ni quiere cambiar la condición en la que se
encuentra.
Génesis 1.
En este primer capítulo del libro de génesis se registra la historia de la creación, esta es una historia
verdadera, no son mitos, no son leyendas, no son historias fantásticas creadas por la religión o la
mente humana. Personajes como Adán, Eva, Noé, existieron realmente y sus historias de vida, sus
experiencias fueron registradas con precisión en las páginas del santo libro que tenemos en
nuestras manos.
Estos dos primeros capítulos afirman la especial creación de parte de Dios, con términos sencillos,
sin usar palabras científicas, declaran que Dios creo de manera sobrenatural todas las cosas del
universo.
El día uno (1:1-5) Dios crea los cielos y la tierra, es decir Dios crea el universo y no emplea materia
preexistente, si no que crea la tierra y el universo de la nada. Vemos al Espíritu moviéndose sobre
la superficie de las aguas y como Dios llama a existencia a la luz y la distingue de las tinieblas. Todo
esto lo hace en un periodo de 24 horas, en un día.
El día dos (1:6-8) Dios, separa las aguas de las aguas mediante la creación de la atmosfera de la
tierra
El día tres (1: 9-13) Dios ordena juntarse las aguas que están debajo de los cielos en un solo lugar
y descubrirse lo seco. A la reunión de aguas llama mares y a lo seco tierra. Luego Dios hizo que
existieran las plantas, los árboles y la vegetación, debemos notar que fueron creados totalmente
crecidos con capacidad de reproducirse según su propia naturaleza.
El día cuatro (1:14-19) Dios crea el sol, la luna y las estrellas. Estas luminarias fueron dispuestas
para dar luz a la tierra, para funcionar como calendario para la tierra, como señales para las
estaciones, para el paso de los días, meses, años y de las estaciones.
El día cinco (1:20-23) tenemos la creación de las aves y de toda la vida marina. Todas las criaturas
acuáticas vinieron a existencia este día.
El día seis (1:24-31) Dios crea a los animales, reptiles, bestias y a los insectos que iban a vivir sobre
la tierra. Luego Dios dirigió su atención en la corona de la creación: el hombre.
Notemos algo importante en el (v.26) en todo el proceso de la creación algo sucede en este versículo,
hay un cambio importante ´´Entonces Dijo Dios´´ esta es la misma fórmula empleada para introducir
todos los demás actos de creación anteriores.
v.3 ´´Y DIJO DIOS´´, v.6 ´´Luego DIJO DIOS´´, v.9 ´´DIJO También DIOS´´, v.11 ´´DIJO DIOS´´, v.14 ´´DIJO
Luego DIOS´´, v.20 ´´DIJO DIOS´´, v.24 ´´DIJO DIOS´´. Sin embargo hay un cambio de lenguaje
importante en el v.26.
Hasta el v.24 todas las menciones de ‘’DIJO DIOS´´, fueron seguidas por mandatos como: ´´sea´´,
´´haya´´, ´´júntese´´, ´´produzca´´, ´´produzcan´´, ´´haya´´.
Todas estas palabras son mandatos, son órdenes y se dan en términos de ´´hágase´´, Dios llamo a la
creación a existencia a través del poder de su palabra. Estos mandatos no son dirigidos a alguien a
alguna persona, son decretos soberanos del creador, son decretos que hacen que sucedan eventos,
hacen que las cosas lleguen a existir. ´´Y DIJO DIOS QUE EXISTA LA LUZ´´, y la luz llego a existir de
la nada. Salmos 33:6 ´´Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, Y todo el ejército de ellos por
el aliento de su boca. Un decreto de Dios es una palabra de Dios que hace que algo suceda.
Pero en el v.26 Dios dice ´´Hagamos´´, esta es una expresión diferente con respecto a las demás cosas
creadas, por primera vez la expresión ´´DIJO DIOS´´ va seguida por las palabras ´´Hagamos al hombre
a nuestra imagen´´. Esto nos dice que la creación del hombre fue exclusiva, especial y diferente al
resto de la creación. La creación del hombre fue personal, Dios hace al hombre a su imagen
conforme a su semejanza y esta es la razón por la que la creación del hombre fue diferente, el
hombre es portador de la imagen de Dios. Pero
¿Qué significa ser portador de la imagen de Dios?
De todas las criaturas creadas solo una fue creada a la imagen de Dios, cuando Dios dice ´´Hagamos
al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;…´´ Dios planeaba hacer una criatura
similar a Él, pero no idéntico a aquello que representa. Estas palabras imagen y semejanza
informaban a sus lectores originales que el hombre era como Dios, no que era Dios; si no que en
muchas maneras representaba a Dios. En Génesis 5:3. Adán con 130 años engendro a un hijo a su
semejanza, conforme a su imagen, y llamo su nombre Set.
Set no era idéntico a Adán, pero era como el en muchas formas; como un hijo es como su padre, el
texto simplemente nos dice que Set era como Adán y en génesis 1:26 el texto nos dice que el hombre
es una criatura similar a Dios, no nos dice en que formas es el hombre similar a Dios, pero nos dice
que el hombre es como Dios, ¡NO DIOS!
Para tener un entendimiento de la semejanza del hombre con Dios, necesitamos tener una
comprensión completa de quien es Dios en su ser y en sus acciones, y una comprensión completa
de quien es el hombre y lo que hace. Pero podemos asegurar algo; que el hombre fue creado para
portar la semejanza de su hacedor, y eso nos hace diferentes de todos los seres creados. Esto nos
define, nos da identidad porque Dios moldeo al hombre de manera particular, y como el hombre es
portador de la imagen de Dios este es el carácter distintivo de la humanidad. Hay algo que los
humanos tienen que no poseen el resto de la creación.
Hay personas que aseguran que las expresiones imagen y semejanza tienen que ver con el aspecto
físico, que Dios tiene un cuerpo como el hombre, pero recordemos Juan 4:24 ´´Dios es espíritu ´´,
Colosenses 1:15 ´´Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación´´, 1 Timoteo 1:17
´´Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos
de los siglos. Amén. Hebreos 11:27 ´´Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo
como viendo al Invisible´´.
Entonces el hombre es portador de la imagen de Dios, pero no es en el aspecto físico, pero podemos
decir que, aunque Dios no tiene un cuerpo físico el formo el cuerpo del hombre para permitirle
realizar funciones que Dios mismo hace sin necesidad de un cuerpo, Dios puede ver Genesis16:13,
oír salmos 94:9, oler génesis 8:21, tocar génesis 32:32 y hablar 2 pedro 1:18 sin necesidad de tener
los órganos que corresponden a estos sentidos.
Dios asigna al hombre la postura erguida que lo distingue de los animales de cuatro patas y de las
criaturas que se arrastran sobre el suelo, la postura natural de los animales dirige su mirada a la
tierra, mientras que la del hombre ha sido diseñada para levantar la mirada a los cielos donde puede
contemplar la gloria de Dios. Nuestras lenguas con su capacidad de formar palabras, nuestros
rostros, que pueden expresar emociones.
El cuerpo del hombre ha sido elaborado de una forma especial, pero no es el portador principal de
la imagen de Dios. De hecho al morir nuestros cuerpos volverán al polvo y esto no es algo que pueda
decirse de Dios.
Ser portador de la imagen de Dios tiene que ver con los atributos espirituales del hombre. El hombre
es consciente de su propia existencia, es consciente de la moral, es consciente de la existencia de los
demás seres, el hombre es consciente de Dios. Cuando Adán fue creado el participaba de una manera
pura y clara de todos los atributos de Dios, o sea Adán reflejaba las cualidades de la naturaleza
divina, Adán reflejaba la santidad, la bondad, la verdad, el amor, la gracia, la misericordia, la
longanimidad y la justicia. También podemos decir que la imagen de Dios incluye aspectos de
nuestro intelecto, emociones, la capacidad para razonar, para resolver problemas, tenemos
emociones, en otras palabras; somos personas, mantenemos relaciones personales, hacemos
compañerismo, podemos amar a otras personas como Dios las ama, podemos hablar, expresamos
sentimientos, damos amistad, participamos con nuestros semejantes y los animales no pueden
hacer estas cosas de la misma forma como lo hacen las personas.
Cuando Dios dijo Hagamos al hombre a nuestra imagen, él se muestra como un Dios de relaciones
personales que crea al hombre para tener una relación con él, Dios nos hizo personas hombres
portadores de su imagen.
Al formar al hombre Dios no solo lo hace portador de su imagen si no que lo hace gobernador de su
creación. Dios crea al hombre para gobernar a la creación, para dominar sobre el resto de la
creación, Dios dispuso que el hombre fuera soberano sobre el planeta y el hombre recibió la orden
clara de señorear, sojuzgar el planeta, tener el dominio absoluto y regir sobre todo lo que Dios había
puesto y creado en la tierra.
En el v.26 leemos ´´y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra´´.
En el v.28 ´´y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias
que se mueven sobre la tierra.´´
Cuando vemos génesis 2:19 Dios trae a Adán a las bestias del campo, las aves del cielo para que viese
como las había de llamar, esta fue la primera responsabilidad de Adán Dios le da esta tarea porque
era su función como gobernador de la creación.
Si puedes ver, Dios asigna nombres a las cosas que él crea génesis 1:5 ´´y llamo Dios a la luz día, y a
las tinieblas llamo noche´´, génesis 1:8 ´´y llamo Dios a la expansión cielos´´. Pero Adán como
gobernador de la tierra creado a la imagen de Dios tenía este deber.
También Dios nombra a Adán como labrador y guardador del huerto. Génesis 2:15, esta era su tarea
y fue antes de caer en pecado, no había maldición, espinas, cardos, era el ambiente perfecto, era una
ocupación placentera, era su único trabajo un ambiente libre de maldición sin pecado, sin sudor.
Tenía todos los árboles frutales a su disposición, agua pura y limpia, tenían todo en abundancia y lo
único que tenían que hacer es que los árboles y las plantas en este ambiente recibieran el cuidado
adecuado. Era el trabajo perfecto.
Génesis 2
Cuando leemos génesis dos vemos que es un desarrollo del día sexto, nos da una mayor información
de la creación del hombre y la mujer, no es como algunos dicen, es una creación separada. En este
capítulo debemos centrarnos en Génesis 2:15-17 Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el
huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo
árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día
que de él comieres, ciertamente morirás.
Recordemos que cuando Dios da este mandato el estado del hombre es bueno en gran manera, no
hay imperfección alguna.
El huerto del Edén era una tierra verde exuberante de la que brotaba agua, era un oasis, un perfecto
paraíso, aquí tenia Dios comunión con los seres que había creado a su imagen y semejanza.
Adán tenía permitido comer de todo árbol del huerto, note esto todo árbol del huerto, con excepción
de uno.
Pero en el relato del génesis se mencionan dos árboles: el árbol de la vida y el árbol de la ciencia
del bien y del mal.
El árbol de la vida era un árbol con propiedades especiales para sustentar la vida, estaba situado al
centro del huerto, donde debió ser visto por adán, quizá consumía el fruto de este árbol.