¡HOMOSEXUALIDAD!

LA NUEVA PERSPECTIVA DE LA FAMILIA Y LA

ADOPCIÓN.

DIANA LICETH HOLGUIN CAMACHO

(8º semestre- derecho diurno)

La familia está compuesta por un hombre y una mujer, cuya unión se efectúa
como símbolo de amor y entrega, su finalidad es procrear, apoyarse en las buenas y en
las malas y ser el sustento básico de nuestra sociedad tanto socialmente como
económicamente, fruto de la unión de dos personas que se quieren y desean lo mejor
para ambos y sus descendientes. El dilema hoy en dia se encuentra cuando esta unión
no es hombre mujer sino más bien homosexual del pro y contra que tiene este tema y de
las diferentes perspectivas que tiene el mundo actual sobre este movimiento y las
consecuencias que pueden traer en nuestra sociedad, no porque sea un tema sobre la
moral o lo cultural, sino que se puede ver distorsionado a futuro y podría ser un tema que
a futuro traerá otras ideologías al mundo.

Básicamente la familia en la sociedad era de tipo matriarcal o patriarcal y estaba

integrada por los abuelos, tíos, hijos, cuñados, nietos y bisnietos este modelo de familia
como tal proporcionaba seguridad y protección. Era más bien un todo ya que
proporcionaba educación, auxilio en caso de alguna enfermedad, cuyas funciones
hacían que se mantuvieran y fortalecieran los matrimonios de ese entonces, donde la
comunicación y el respeto eran un valor fundamental que prevalecía en las familias.
(http://cienciassocialesytrabajosocial.blogspot.com.co/2008/06/ensayo-familias-
homosexuales-y.html)

En la actualidad es posible ver que la familia y el matrimonio se encuentran en

crisis ya que el trabajo, educación, enfermedad o vejez son asumidas por otros ya sea
el estado o el sector privado lo que ayuda a la individualidad de los sujetos en la
sociedad.

Los cambios en la familia durante los últimos 40 años, han sido los más
profundos y convulsivos de los últimos 20 siglos. La Familia tradicional ha cambiado,

1
aparecen hoy un gran número de modelos que alteran los parámetros con los que se
entendía la vida familiar. Los cambios afectan a todo el sistema familiar. (La Revue du.
REDIF 2008, Vol. 1, pp. 15-22. La familia: concepto, cambios y nuevos modelos.
Carmen Valdivia Sánchez. Universidad de Deusto)Recuperado de
file:///C:/Users/Personal-PC/Desktop/cambios.pdf

I. LA FAMILIA.

Se entiende por familia, aquella que reúne a todos los parientes y personas con
vínculos reconocidos como tales. El concepto se empleaba como sinónimo de familia
consanguínea. Los vínculos civiles, matrimonio y adopción, al conferir la condición de
parentesco, extienden el concepto más allá de la consanguinidad. Recoge diferentes
núcleos u hogares, con características diferentes: desde organizaciones en las que
conviven miembros de tres generaciones y colaterales, hasta hogares monoparentales.
(La Revue du. REDIF 2008, Vol. 1, pp. 15-22. La familia: concepto, cambios y nuevos
modelos. Carmen Valdivia Sánchez. Universidad de Deusto) Recuperado de
file:///C:/Users/Personal-PC/Desktop/cambios.pdf

Una segunda acepción, surge al tener en cuenta otros modelos de familia

africanas y asiáticas que tienen mayor laxitud por incluir modelos multinucleares, como
los polígamos: poligínicos y poliándricos o incluso extender el concepto a todos los
miembros de un clan o tribu. (La Revue du. REDIF 2008, Vol. 1, pp. 15-22. La familia:
concepto, cambios y nuevos modelos. Carmen Valdivia Sánchez. Universidad de
Deusto) Recuperado de file:///C:/Users/Personal-PC/Desktop/cambios.pdf

II. ORÍGENES DE LA FAMILIA.

La familia conyugal ha sido siempre conocida. Surge fundada en lo biológico

para arropar a la Madre e Hijo. Surge en todas las culturas de una pareja heterosexual
de adultos y con fines de procreación. La pervivencia de la especie ha requerido primero
la protección de la maternidad y después la paternidad, lo que llevó a la convivencia de

2
la pareja. Este modelo, desde su perspectiva más nuclear y extendida alrededor de dicho
núcleo, es el que se mantiene en la práctica totalidad de los países. (La Revue du.
REDIF 2008, Vol. 1, pp. 15-22. La familia: concepto, cambios y nuevos modelos.
Carmen Valdivia Sánchez. Universidad de Deusto) Recuperado de
file:///C:/Users/Personal-PC/Desktop/cambios.pdf

La ONU señaló en 1987 recomendaciones para discriminar hogar y familia:

 Art. 131: “La familia debe ser definida como nuclear. Comprende las personas
que forman un hogar privado tales como los esposos o un padre o madre con un
hijo no casado o en adopción. Puede estar formado por una pareja casada o no
casada con uno o más hijos no casados o también estar formada por uno de los
padres con un hijo no casado”.
(La Revue du. REDIF 2008, Vol. 1, pp. 15-22. La familia: concepto, cambios y
nuevos modelos. Carmen Valdivia Sánchez. Universidad de Deusto)
Recuperado de file:///C:/Users/Personal-PC/Desktop/cambios.pdf

 Art.132: “El término pareja casada, debe incluir aquellas que han contraído
matrimonio o que viven una unión consensual”.
(La Revue du. REDIF 2008, Vol. 1, pp. 15-22. La familia: concepto, cambios y
nuevos modelos. Carmen Valdivia Sánchez. Universidad de Deusto)
Recuperado de file:///C:/Users/Personal-PC/Desktop/cambios.pdf

III. LA FAMILIA TRADICIONAL.

En el mundo rural “la casa” era el principio de organización social. Destacaba la

importancia de la territoriedad. La burguesía ha empleado más el concepto de familia,
que destaca más la relación del parentesco. Sobre la familia, tradicionalmente troncal,
recaían funciones como: la reproductiva, proyectiva, educativa, transmisión de creencias
y educación religiosa, recreativa, atención y cuidado de los enfermos. En entornos
rurales, también la productiva y económica. (La Revue du. REDIF 2008, Vol. 1, pp. 15-

3
22. La familia: concepto, cambios y nuevos modelos. Carmen Valdivia Sánchez.
Universidad de Deusto) Recuperado de file:///C:/Users/Personal-
PC/Desktop/cambios.pdf

La Mujer hasta bien entrado el siglo XX estaba fuertemente asociada a la casa

y a la familia. Se encargaba de la organización doméstica, y en los ambientes rurales,
también de labores del campo. Aparece en actividades como: cuidado y atención al
esposo en una atmósfera de obediencia y sumisión, y en relación a sus hijos, la
protección, crianza y educación. Sobre ella recaía la atención y cuidado de las personas,
la cocina, costura, compra de ropa y muebles, etc. Sus funciones se asociaban al papel
de madre y esposa. Como atributos aparecían: ser buena madre, trabajadora, sobria,
servicial, buena organizadora, saludable y limpia. (La Revue du. REDIF 2008, Vol. 1,
pp. 15-22. La familia: concepto, cambios y nuevos modelos. Carmen Valdivia
Sánchez. Universidad de Deusto) Recuperado de file:///C:/Users/Personal-
PC/Desktop/cambios.pdf

IV. LOS CAMBIOS EN LA FAMILIA

Los más importantes están relacionados con el género. Hoy se entiende de

diferente manera el papel de la mujer en casa y en el trabajo, y se ha sometido a revisión
el constructor de mujer y madre. Se ha roto con los principios defendidos por la
Psiquiatría, que aún bien entrada la segunda mitad del siglo XX, responsabilizaba a la
madre del equilibrio afectivo del niño, atribuyéndole, en solitario, la responsabilidad
educativa: Freud, (1923) Spitz. (1953), y unido a lo anterior, un cambio profundo de
mentalidad y de valores. (La Revue du. REDIF 2008, Vol. 1, pp. 15-22. La familia:
concepto, cambios y nuevos modelos. Carmen Valdivia Sánchez. Universidad de
Deusto) Recuperado de file:///C:/Users/Personal-PC/Desktop/cambios.pdf

Cambios en la legislación: Los países democráticos han ido reconociendo la

nueva realidad y modificando las leyes para garantizar el trato igualitario de la mujer y
del hombre y la protección de los hijos. Se rompe con la concepción jerárquica familiar,
igualando los derechos de la mujer y del hombre y las responsabilidades en relación a

4
los hijos. Se sanciona el trabajo infantil. Se introducen cambios en materia de tutela y se
reconoce a la madre los mismos derechos que al padre. La libertad de los individuos
pasa a ser condición fundamental para el matrimonio, frente a los pactos. Se establecen
responsabilidades recíprocas entre distintas unidades familiares. Se reconoce el
divorcio, las parejas de hecho, incluyendo las de homosexuales y en algunos países
como en España, el matrimonio homosexual con la categorización de "familia". (La
Revue du. REDIF 2008, Vol. 1, pp. 15-22. La familia: concepto, cambios y nuevos
modelos. Carmen Valdivia Sánchez. Universidad de Deusto) Recuperado de
file:///C:/Users/Personal-PC/Desktop/cambios.pdf

Los cambios acelerados en la sociedad, van dando lugar a una nueva situación
que afecta de forma trascendental a la vida de la familia: al trabajo de la mujer dentro y
fuera de casa; al hombre en sus roles como marido y padre; y a los hijos, por las
situaciones nuevas que les toca vivir. (La Revue du. REDIF 2008, Vol. 1, pp. 15-22. La
familia: concepto, cambios y nuevos modelos. Carmen Valdivia Sánchez.
Universidad de Deusto) Recuperado de file:///C:/Users/Personal-
PC/Desktop/cambios.pdf

V. LAS PAREJAS HOMOSEXUALES:

¿Qué es la homosexualidad?

Siguiendo a Ugarte (2006:5) vamos a definir la homosexualidad (del griego

homós = que significa igual y no proviene de la palabra homo que significa hombre y el
latín sexualis) como “la atracción sexual y emocional hacia personas del mismo sexo,
que como tal, lleva implícita – aunque no siempre de forma exclusiva – el deseo sexual,
las fantasías eróticas, la vinculación emocional y las conductas sexuales deseadas con
personas del mismo sexo”. (La homosexualidad en la sociedad actual. Autora:
Ágata García Fernández Tutor Académico: Jesús A. Valero Matas Trabajo Final
de Grado 4º Educación Social. Pg.05)

Dentro del colectivo homosexual podemos distinguir dos grupos:

5
  Gais: hombres que son atraídos por otros hombres.
 Lesbianas: mujeres que se sienten atraídas por otras mujeres.

VI. LA FAMILIA HOMOSEXUAL ADOPTIVA.

La inexistencia histórica de estas familias las hace especialmente novedosas,

dado que se ha carecido de un modelo social ni siquiera de connotaciones similares.
Ahora si, como se presume, el matrimonio entre homosexuales se implanta en la
sociedad española, la adopción por estos cónyuges podría convertirse en una realidad
palpable y de gran trascendencia social. Pese a esta novedad, son bastantes las
naciones que regulan legalmente las uniones civiles entre homosexuales, si bien no
llegan a suponer la igualación de derechos y obligaciones derivadas del matrimonio. Los
países del norte de Europa han sido pioneros en este tipo de uniones: Dinamarca (1989),
Noruega (1993), Suecia (1995), Islandia (1996) y Finlandia (2001). (Familia adoptiva y
cambios en la organización familiar tradicional Papers 81, 2006. Pg. 174)

Colombia es uno de los países con las políticas más liberales del hemisferio
occidental, se permite que los homosexuales ingresen a las fuerzas armadas
abiertamente; la ley no establece ninguna distinción respecto a las relaciones
sexuales entre personas del mismo sexo, y la edad de consentimiento es la misma
que para las parejas heterosexuales, es decir, catorce años. Desde el 20 de junio de
2013, dada la sentencia de la Corte Constitucional que estipula que, si para esa fecha
"el Congreso no ha legislado sobre el matrimonio igualitario en Colombia, este
empezará a aplicar automáticamente", el matrimonio entre personas del mismo sexo
está permitido en Colombia, originando los mismos deberes y derechos que el
heterosexual. Sin embargo, dicha situación se tornó compleja, ya que no se
estableció qué tipo de unión debía aplicarse y muchos notarios realizaban uniones
bajo la figura de contrato solemne. Dicha situación cambió el 7 de abril de 2016,
cuando la Corte falló a favor del matrimonio igualitario. (Herrera, Catalina (2003).
«Senado colombiano próximo a votar Unión Homosexual». Opus Gay.
Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2015. Consultado el 19 de
junio de 2007.)

6
 Aunque parece lógico que, en las sociedades democráticas, los adultos puedan
tener libertad para elegir las opciones de vida a nivel emocional y sexual que crean
conveniente, la modalidad de matrimonio homosexual mantiene dividida a la sociedad:

1) Por el nombre de matrimonio, el cual siempre ha sido entendido como

una unión de un hombre con una mujer, con posibilidades abiertas a la
procreación.

2) Porque esta unión se reconozca como familia, y con el derecho de

adopción de hijos en las mismas condiciones que las parejas heterosexuales.

VII. AVANCE EN LA CORTE CONSTITUCIONAL.

El 28 de enero de 2009 la Corte Constitucional de Colombia por ponencia del

magistrado Rodrigo Escobar Gil, decidió la modificación de 42 normas incluidas en
aproximadamente 20 leyes, con el fin de lograr una equidad entre parejas heterosexuales
y homosexuales, excepto en el asunto de la adopción, sobre lo que la Corte no se
pronunció. Sin embargo, el acto de adopción en Colombia puede hacerlo un solo
individuo, independientemente de su condición sexual. La sentencia del 2009 deja a las
uniones de parejas del mismo sexo a un nivel muy parecido al matrimonio, lo que
convierte a Colombia en un país pionero en América latina al proporcionar tal grado de
equidad, pues en otros países el alcance es regional, o se limita al ámbito económico.
(http://www.eluniversal.com.co/cartagena/politica/parejas-del-mismo-sexo-si-son-
familia-corte-constitucional-73244)

La Corte Constitucional determinó por primera vez, de forma clara y taxativa, que
las parejas del mismo sexo sí son familia. Esto por cuanto, la condición sexual no es un
aspecto que defina esa institución.

“El vínculo familiar se logra a partir de diversas situaciones de hecho, entre ellas
la libre voluntad de conformar la familia, al margen del sexo o la orientación de sus
integrantes. Por lo tanto, resulta claro que la heterosexualidad o la diferencia de sexo
entre la pareja, e incluso la existencia de una, no es un aspecto definitorio de la familia,

7
ni menos un requisito para su reconocimiento constitucional”, señala la sentencia.
(http://www.eluniversal.com.co/cartagena/politica/parejas-del-mismo-sexo-si-son-
familia-corte-constitucional-73244)

En la tutela T-716 de 2011, con ponencia del magistrado Luis Ernesto Vargas
Silva, la Corporación señala que han sido erróneas las interpretaciones que se han
hecho sobre el artículo 42 de la Carta Política en el sentido de que una familia era,
supuestamente, sólo el vínculo entre un hombre y una mujer. “El ámbito de protección
superior de las relaciones familiares se circunscribe a las distintas opciones de
conformación biológica o social de la misma, dentro de la cual se incorporan modelos
monoparentales o biparentales, o la derivada de simples relaciones de crianza. Por ende,
en tanto la existencia de una pareja no es consustancial a la institución familiar, tampoco
puede serlo la orientación sexual de sus integrantes”, señala la providencia.
(http://www.eluniversal.com.co/cartagena/politica/parejas-del-mismo-sexo-si-son-
familia-corte-constitucional-73244)

En este sentido, la Corte manifestó que la característica de la familia es la

concurrencia de una relación de solidaridad y ayuda mutua y añade que aspectos como
el parentesco o la conformación de parejas son rasgos que pueden suceder o no.
(http://www.eluniversal.com.co/cartagena/politica/parejas-del-mismo-sexo-si-son-
familia-corte-constitucional-73244)

Por lo tanto, dice el tribunal que no hay razón constitucional para no reconocer a
las parejas del mismo sexo como familia, y de hecho negarlo, pues esto constituye una
discriminación injustificada.

(http://www.eluniversal.com.co/cartagena/politica/parejas-del-mismo-sexo-si-son-
familia-corte-constitucional-73244)

VIII. SENTENCIA C-071/15.

-NORMAS SOBRE ADOPCION CONSENTIDA O COMPLEMENTARIA-
Ámbito de aplicación también comprende las parejas del mismo sexo

8
 cuando la solicitud recaiga en el hijo biológico de su compañero o
compañera permanente.

La Corte condiciona la asequibilidad de las normas sobre adopción consentida o

complementaria, en el entendido que dentro de su ámbito de aplicación también están
comprendidas las parejas del mismo sexo cuando la solicitud de adopción recaiga en el
hijo biológico de su compañero o compañera permanente. Que lo anterior no implica la
existencia de un imperativo constitucional de reconocer en forma inexorable y automática
este vínculo de filiación, porque ello deberá ser decidido a partir de una valoración caso
a caso de acuerdo con las circunstancias que rodean a un menor y su familia. Tampoco
cabe incluir en el condicionamiento la adopción consecutiva o sucesiva, esto es, la que
se da en relación con el hijo(a) adoptivo(a) del compañero(a) permanente, por cuanto
esta modalidad de adopción reviste unas particularidades que exigen un análisis
independiente, del cual no se ocupa la corporación en esta oportunidad en la medida en
que desborda el alcance de la demanda y de la sentencia.
(http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2015/C-071-15.htm)

-CODIGO DE LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA-Sujetos habilitados para

adoptar/CODIGO DE LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA-Requisitos generales

El Código de la Infancia y la Adolescencia fijó los requisitos generales para

adoptar y señaló quiénes pueden hacerlo, fue en principio neutro respecto del sexo y la
orientación sexual de los aspirantes, aun cuando sí tuvo en cuenta el origen y la
modalidad bajo la cual está conformada la familia, así como la capacidad de la estructura
familiar para restablecer los vínculos de filiación, en especial a partir de la presencia de
los referentes paterno y materno. El primero de los requisitos generales es el de
capacidad, presupuesto indispensable para asumir responsablemente la crianza de un
hijo. Como segundo requisito, la ley no solo impone que la persona sea capaz, sino que
haya alcanzado una edad mínima de 25 años. El tercer requisito consiste en que el
adoptante tenga por lo menos quince (15) años más que la persona a ser adoptada, con
lo cual se pretende que no exista una brecha generacional tan amplia con implicaciones
negativas en el desarrollo psicomotriz, emocional y social del menor. Finalmente, el

9
cuarto requisito tiene que ver con la idoneidad física, mental, moral y social del adoptante,
suficiente para suministrar al niño, niña o adolescente un entorno adecuado y estable
para su desarrollo integral. (http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2015/C-
071-15.htm)

-ADOPCION-Modalidades

El Código de la Infancia y la Adolescencia establece tres modalidades y define a

los potenciales adoptantes:

(i) La primera es la adopción individual o monoparental, que

es aquella que tiene lugar cuando el adoptante es una sola persona
(independientemente de su sexo u orientación sexual), por ejemplo,
las personas solteras o el guardador del pupilo o ex pupilo una vez
aprobadas las cuentas de su administración (art. 68, núm. 1º y 4º),
obviamente a condición de cumplir los requisitos generales antes
descritos. (http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2015/C-
071-15.htm)
(ii) La segunda modalidad es la adopción conjunta, que es la
ejercida por los cónyuges o por los compañeros permanentes que
demuestren una convivencia ininterrumpida de por lo menos dos
años (art. 68, núm. 2º y 3º).
(http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2015/C-071-
15.htm)
(iii) Finalmente, la tercera forma que el Código de la Infancia
y la Adolescencia contempla es la adopción complementaria o por
consentimiento, que tiene lugar en aquellos casos en los cuales se
adopta el hijo o hija del cónyuge o del compañero o compañera
permanente que demuestre convivencia ininterrumpida de por lo
menos dos años (arts. 66 y 68, núm. 5º).
(http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2015/C-071-
15.htm)

10
 -ADOPCION COMPLEMENTARIA O POR CONSENTIMIENTO-
Alcance/ADOPCION COMPLEMENTARIA O POR CONSENTIMIENTO Y ADOPCION
CONJUNTA-Diferencia

En lo relativo a la adopción complementaria o por consentimiento (núm. 5º del

artículo 64, artículo 66 y núm. 5º del artículo 68 de la Ley 1098 de 2006), la Sala en
principio tampoco observa defectos de constitucionalidad por el hecho de que el
Legislador haya autorizado que una persona pueda adoptar el hijo biológico de su
compañero o compañera permanente. Sin embargo, la Corte sí considera indispensable
hacer algunas precisiones hermenéuticas con el fin de evitar interpretaciones
incompatibles con la Constitución que puedan afectar los derechos de los integrantes de
un hogar que se encuentran en un contexto afianzado de familia homoparental. Como
ya fue explicado, la adopción complementaria o por consentimiento tiene lugar cuando
se adopta el hijo o hija biológica del compañero o compañera permanente contando con
para ello con la anuencia del progenitor biológico. En estos casos, a diferencia de lo que
ocurre con la adopción conjunta, donde el menor carece de vínculos filiales, estos lazos
ya existen con el consanguíneo directo y a menudo también se han construido vínculos
de crianza entre el menor y el compañero o compañera permanente del padre o madre
biológico. (http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2015/C-071-15.htm)

A modo de conclusión puedo decir, que la familia, al igual que toda otra
institución, es un beneficio social sujeto a modificaciones. Todas las personas tienen
derecho a ser feliz y esto implica ser libres e iguales, también ante la ley, ya que las leyes
deben ser para todos y sin importar si alguien es heterosexual o no.

Actualmente nos regimos por políticas públicas para concientizarnos de la

realidad en que vivimos y así poder quitar esas oposiciones, para lograr un desarrollo
pleno en temas como lo son este tipo de adopciones, la homofobia y el rechazo frente a
las personas homosexuales, se ha mencionado que el único punto en contrario sobre
estas es el reconocimiento y aceptación por parte de la sociedad, porque científicamente
se ha verificado que no conlleva cuestiones adversas para el menor y se encuentra
regulado tanto en la norma constitucional como internacional.

11
 Bibliografía

Ensayo ARGUMENTATIVO " Adopción por parejas del mismo sexo."

10/26/2015 5 Comentarios

INTRODUCCIÓN

Justificación del ensayo o punto de partida

Sabias algo acerca de la adopción gay, que es también conocida como la

adopción de padres del mismo sexo. Esta permite que parejas del mismo género puedan
ser legalmente reconocidas como padres de un menor. Mientras existen argumentos
tradicionales en contra de la adopción gay, también existen pros de la misma.

Lector al que va dirigido tu ensayo

Publico en general.

Tesis

"La adopción de menores por parte de parejas del mismo sexo es un tema
controversial, ya que se considera siguiente paso natural después de la legalidad de los
matrimonios homosexuales, La adopción gay podría ayudar a los niños a salir del
sistema de bienestar infantil ya que es una materia delegada a los estados, y mientras
algunos estados permiten la adopción en parejas del mismo sexo, otros no ya que de
otro punto de vista esto afecta a un tercero (menor adoptado) y su desarrollo psicológico

12
puede correr riesgo de tener un desarrollo no adecuado además de efectos que podría
tener en la sociedad."

Enumeración de los asuntos a tratar para justificar o probar la tesis

1. Actualmente, muchas parejas homosexuales crían a sus hijos, adoptados o

concebidos a través de métodos de fertilización asistida.

2. El matrimonio es civil y no un tema religioso.

3. La familia, al igual que toda otra institución, es un producto social sujeto a

modificaciones.

4.Todas las personas tienen derecho a ser feliz y esto implica ser libres e iguales,
también ante la ley. Las leyes deben ser para todos y no debe importar si alguien es
heterosexual o no.

DESARROLLO

Argumento 1

(racional)

Propuesta (afirmación): Es mejor dos padres que uno.

Pruebas/Evidencias:

Cuando sólo hay un padre en la familia debido al divorcio o la muerte de alguno

de estos, el padre o la madre puede elegir un compañero del mismo sexo. La adopción
gay permitiría a la pareja ser el padre legal del niño.

Tener dos padres legales es una ventaja en el sentido de que el niño tendría
derechos hereditarios adicionales y derechos de pensión alimenticia. El niño podría
recibir pensiones de supervivencia de la seguridad social si el nuevo padre fallece.

13
 Argumento 2

(hecho)

Propuesta (afirmación):

Todos los niños son iguales, sin importar el parentesco de sus padres.

Pruebas/Evidencias:

́ , en 2003, emitió su postura sobre el

* La Asociación Canadiense de Psicologia
tema en cuestión, y concluyó que los hijos nacidos en familias heterosexuales no
presentan diferencias con los hijos de familias homosexuales en cuanto a su desarrollo
psicosocial y su identidad de género.

* El concepto de familia no es estático, pues deriva de una realidad so- cial y

́ culos
debe adecuarse a las circunstancias del momento. El nacimiento de los vin
afectivos es congénito a la formación de la sociedad y, por ende, no es jurid
́ ico.

Argumento 3

(autoridad)

Propuesta (afirmación): Patrimonio Familiar

Pruebas/Evidencias:

En el 2011, la Corte Constitucional señaló que las parejas del mismo sexo tienen
derecho a conformar una familia.

La Corte Constitucional, con la Sentencia C-029/09, incluyó a las parejas del

mismo sexo dentro del concepto de ‘compañero permanente’. Con esto se extendieron
a estas parejas derechos en materia civil, política, penal migratoria, social y económica,
los cuales hasta entonces eran exclusivos para las parejas heterosexuales que vivían en
unión libre.

14
 Argumento 4

(racional)

Propuesta (afirmación):

Como un Sistema de bienestar infantil

Pruebas/Evidencias:

Debido a que los padres homosexuales pueden haber experimentado ellos

mismos sesgos y prejuicios, pueden estar mejor dispuestos a relacionarse con niños que
hayan tenido problemas en el sistema de bienestar infantil.

Los padres gay pueden estar mejor dispuestos a convencer a un niño que ellos
comprenden la intolerancia y discriminación debido a que ellos han sido expuestos a ello.
Esto puede facilitar a los padres homosexuales el ayudar a los niños adoptados a lidiar
emocionalmente con sus pasados problemáticos.

Recuperación y/o reformulación de la tesis

Actualmente nos regimos por políticas públicas para concientizarnos de de la

realidad en que vivimos y asi poder quitar esos tabús para lograr un desarrollo pleno en
temas como lo son este tipo de adopciones, se ha mencionado que el único punto en
contrario sobre éstas es el reconocimiento y aceptación por parte de la sociedad, porque
cientif́ i- camente se ha demostrado que no conlleva cuestiones adversas para el menor
y se encuentra regulado tanto en la norma constitucional como internacional

ENSAYO ARGUMENTATIVO

ADOPCIÓN HOMOSEXUAL

¿Sabes en que consiste la adopción homosexual?

15
 También conocida como la adopción de padres del mismo sexo, se trata acerca
de parejas del mismo género que puedan ser legalmente reconocidas como padres de
un menor. Un tema que posee tanto argumentos a favor como en contra, y en este
argumento nosotros hablaremos sobre el aspecto positivo ya que no se debe juzgar y (ó)
hacer prejuicios, pues no somos una perfección y mucho menos nos corresponde
pedirla.

Los argumentos a defender son:

1. Actualmente, muchas parejas homosexuales crían a sus hijos, adoptados o

concebidos a través de métodos de fertilización asistida.

2. El matrimonio es civil y no un tema religioso.

3. La familia, al igual que toda otra institución, es un producto social sujeto a

modificaciones.

4.Todas las personas tienen derecho a ser feliz y esto implica ser libres e iguales,
también ante la ley. Las leyes deben ser para todos y no debe importar si alguien es
heterosexual o no.

La adopción de menores por parte de parejas del mismo sexo es un tema

controversial, ya que se considera el siguiente paso a considerar después de la legalidad
de los matrimonios homosexuales. Se argumenta que la adopción gay podría ayudar a
los niños a salir del sistema de bienestar infantil, el bienestar infantil depende de un
conjunto de dimensiones (físicas, emocionales y sociales) que afectan no solo al
desarrollo y la calidad de la vida inmediata y tangible de los niños sino también su
potencial en términos de desarrollo humano. Ya que es una materia delegada en los
estados, y mientras algunos estados permiten la adopción en parejas del mismo sexo,
otros no, justificando que esto afecta a un tercero (menor adoptado) su desarrollo
psicológico, es decir, que puede correr riesgo de tener un desarrollo no adecuado
además de efectos que podría tener en la sociedad. Existe una amplia evidencia que
muestra que los menores criados por progenitores del mismo sexo se desenvuelven igual
de bien que aquellos criados por progenitores de distinto sexo. Más de 25 años de
investigación documentan que no existe relación entre la orientación sexual de los

16
progenitores y cualquier medida de adaptación emocional, psicológica y conductual del
menor. Estos datos han demostrado que no existe riesgo para los menores como
resultado de crecer en una familia con uno o más progenitores homosexuales.

Actualmente, muchas parejas homosexuales crían a sus hijos, adoptados o

concebidos a través de métodos de fertilización asistida. Pero este tema se ve muy
bloqueado por la perspectiva, vista desde un punto religioso. La familia, al igual que toda
otra institución, es un producto social sujeto a modificaciones. Todas las personas tienen
derecho a ser feliz y esto implica ser libres e iguales, también ante la ley, ya que las leyes
deben ser para todos y sin importar si alguien es heterosexual o no.

Por otro lado, una de las ventajas que podemos encontrar es que cuando sólo
hay un padre en la familia, debido al divorcio o su muerte, el padre o la madre puede
elegir un compañero del mismo sexo. El ex procurador General de la Nación, Jaime
Bernal Cuéllar, sostuvo que hay estudios sicológicos que indican que no hay afectación
en los niños que viven en familias de parejas del mismo sexo. “Hay mujeres que han
perdido sus esposos y los hijos son criados con dos tías o mamá y abuela y a eso nadie
le ve problema, los niños crecen en condiciones normales”

La adopción gay permitiría a la pareja ser el padre legal del niño. Tener dos
padres legales es una ventaja en el sentido de que el niño tendría derechos hereditarios
adicionales y derechos de pensión alimenticia. El niño podría recibir pensiones de
supervivencia de la seguridad social si el nuevo padre fallece.

Todos los niños son iguales y no se les debe juzgar por el parentesco que
puedan tener con sus padres. La Asociación Canadiense de Psicología, en 2003, emitió́
su postura sobre el tema en cuestión, y concluyó que los hijos nacidos en familias
heterosexuales no presentan diferencias con los hijos de familias homosexuales en
cuanto a su desarrollo psicosocial y su identidad de género, es decir, si hay una falla en
la educación del niño, se debe a la educación que le está siendo impartida y no por quien
se la está impartiendo. El concepto de familia no es estático, pues deriva de una realidad

17
social y debe adecuarse a las circunstancias del momento. El nacimiento de los vínculos
afectivos es congénito a la formación de la sociedad y, por ende, no es jurídico.

En el 2011, la Corte Constitucional señaló que las parejas del mismo sexo tienen
derecho a conformar una familia.

La Corte Constitucional, con la Sentencia C-029/09, incluyó a las parejas del

mismo sexo dentro del concepto de ‘compañero permanente’. Con esto se extendieron
a estas parejas derechos en materia civil, política, penal migratoria, social y económica,
los cuales hasta entonces eran exclusivos para las parejas heterosexuales que vivían en
unión libre, es decir las leyes pueden ser aplicadas de manera equitativa entre ambos
tipos de pareja y por ende, puede haber un patrimonio para una familia como tal.

Debido a que los padres homosexuales pueden haber experimentado ellos

mismos sesgos y prejuicios, pueden estar mejor dispuestos a relacionarse con niños que
hayan tenido problemas en el sistema de bienestar infantil.

Los padres homosexuales se involucran en el cuidado de los hijos tanto como

los padres heterosexuales. La Organización Nacional de Hombres contra el Sexismo
dice que los obstáculos que tienen que superar los homosexuales para adoptar ilustran
su deseo de ser padres y cuidadores de tiempo completo. El artículo señala un estudio
que encuentra que los hombres homosexuales trabajaban menos horas para dedicar
más tiempo a la crianza de sus hijos. La Liga Estadounidense para el Bienestar de los
NIños dice que debido al sexismo, la homofobia y la discriminación legal, las familias de
padres homosexuales tienen que trabajar más para proteger los derechos de sus familiar
y el bienestar de sus hijos.

Esto puede facilitar a los padres homosexuales una mejor comunicación hacia
los niños adoptados, ayudándolos a lidiar emocionalmente con sus problemas sobre todo
en etapas tan sensibles como la pubertad, en donde se están convirtiendo en la persona
que serán el resto de su vida. Increíblemente se puede obtener un efecto inverso de esto,
pues al sentirse el niño más en confianza con sus papás y saber que él controla su vida
y nadie mas tiene que decirle qué parámetros seguir, no se ve forzado a sentirse

18
diferente y por ende puede incluso dar pie a una salud mental igual o superior al que una
pareja heterosexual le da a su hijo.

Actualmente nos regimos por políticas públicas para concientizarnos de la

realidad en que vivimos y así poder quitar esos tabús para lograr un desarrollo pleno en
temas como lo son este tipo de adopciones, se ha mencionado que el único punto en
contrario sobre estas es el reconocimiento y aceptación por parte de la sociedad, porque
científicamente se ha demostrado que no conlleva cuestiones adversas para el menor y
se encuentra regulado tanto en la norma constitucional como internacional.

19