GRAN LOGIA MIXTA DE CHILE

R L PEWMAYEN N° 57

ANÁLISIS Y APLICACIÓN
DEL TEJADOR
DEL COMPAÑERO
INTRA Y EXTRA MUROS

M. del Pilar Rivera Caamaño

TENIDA DE SEGUNDO GRADO

ORIENTE DE CHILLÁN, 15 DE MARZO DE 2016 (e v)

 ANÁLISIS Y APLICACIÓN DEL TEJADOR DEL COMPAÑERO
INTRA Y EXTRA MUROS

INTRODUCCIÓN

De acuerdo con el Tejador de la Gran Logia Mixta de Chile, es conveniente tener

presentes los siguientes conceptos:

TEJADOR: en nuestro metalenguaje masónico se denomina así, al Manual que

compendia, en general, toda información litúrgica relacionada con los rituales
oficiados en las reuniones masónicas de las LLog SSimb denominadas
Tenidas (del francés “tenue” que significa: reunión, uniforme, modales, traje).El
Tejador es de uso privativo de los integrantes de nuestra Fraternidad y, por ende,
contempla la estricta prohibición de su difusión extramural.

RETEJAR – en el metalenguaje masónico – significa y se refiere a la acción que

ejecuta el RETEJADOR o G T E (secundado por el G T I), oficial que
tiene a su cargo la supervigilancia intramural respecto del correcto conocimiento y
aplicación del Manual Litúrgico Masónico o TEJADOR, en concordancia con el
Ritual respectivo. Además, dicho oficial, tiene el deber de Tejar la Log,en el
transcurso de sus Trabajos; es decir, ponerla a cubierto, protegerla, cubrirla,
impidiendo la presencia de profanos y la indiscreción de HH de graduación
inferior, durante el desarrollo de los Trabajos intramurales, tanto dentro del Templo
como, también, en “pasos perdidos”.

En síntesis: EL TEJADOR es el Manual Masónico que compendia el material

litúrgico de cada grado, indispensable guía para el buen desarrollo de nuestras
Ceremonias, basadas en Ritos –contenidos en Rituales- los cuales dan cuerpo a
una Tenida Masónica.El oficial logial, encargado del estricto cumplimiento del
Tejador Oficial, se denomina RETEJADORy, en estricto rigor, se trata de un cargo
que debería ser servido por un Ex V M.
Aclarados estos conceptos, en este trazado nos dedicaremos a comentar lo
establecido respecto del Segundo Grado.

DESARROLLO
QQ HH, en estricto rigor, y de acuerdo con las definiciones ya señaladas, el
Tejador se refiere a temas litúrgicos que no tienen cabida en nuestro
comportamiento profano, de modo que, al parecer, el trabajo debe limitarse a
analizar lo que ha de ser nuestro comportamiento en Logia, a la vista de las
normas establecidas en este documento y a extraer de allí los aspectos valóricos
que podrían influir en nuestro actuar fuera de nuestros Templos. Es más, dado
que se trata sólo de normas y descripciones respecto de algunos temas básicos,
resulta más apropiado que un análisis, hacer un breve relato acerca de los
diversos aspectos, toda vez que el documento que comentamos, no es conocido
por la mayoría de los HH.
El Tejador establece todo lo necesario para el buen desarrollo de las Tenidas, en
cada grado. En él se señalan temas tales como las herramientas del grado (Regla,
Escuadra, Compás y Palanca), los títulos que se da a los dignatarios, que son los
mismos que en Primer Grado, con la sola excepción de la autoridad máxima, que
pasa a llamarse M V M, los signos, toques y palabras, así como la marcha
correspondiente y las preguntas que el H retejado, habrá de responder para
poder ingresar a una Logia en Tenidas de Segundo Grado.

SIGNOS:
En relación con los signos, es importante recordar que el signo de Fidelidad, es el
mismo que se usa en todos los grados y ha de usarse siempre que estemos de pie
en el Taller, del mismo modo que el de Adhesión o Aprobación.
El signo de ORDEN, compuesto de dos signos manuales (Pectoral y de
Perseverancia) es el preludio al signo Penal, que alude a la promesa que se hace
durante la Ceremonia de Aumento de Salario: “que el corazón me sea arrancado
del pecho”. Es indispensable insistir, una vez más, acerca de que el Signo al
Orden se hace sólo cuando se está de pie, pues como se sabe, antes de
hacerlo, se requiere dar el Paso Regular del Grado.

TOQUES:
A diferencia del Grado de A, en que sólo existe el Toque del Grado, en este
grado se requiere de un Toque de Pase, toda vez que al H que aspira a subir de
Grado, habrá de exigírsele probar que está en condiciones de ingresar a una
Logia en Segundo Grado.
Los Toques llevan asociada una palabra, cuyo conocimiento es tan importante e
indispensable como el toque mismo. Asimismo, deberá estar en conocimiento del
significado de dicha palabra. El desconocimiento de este toque y esta palabra hará
que el Retejador, apoyado por el G T I impidan el ingreso del H, porque en
dicho caso, no se estaría “a cubierto”.
El Toque del Grado, al igual que en el Primer Grado, tiene por objeto asegurarse
de que el H está en posesión del Grado de C, teniendo presente que este
signo ha de exigirse toda vez que se tenga alguna duda acerca del Grado que
posee quien esté siendo retejado.

PALABRAS:
En este grado, son tres las palabras que deben conocerse y aplicarse: la de pase,
que significa “numerosos como las espigas de trigo”, la del grado, que significa
“estabilidad” y que unida a la de primer grado significan “establecer, y la de
actividad, palabra indispensable para acreditar que quien es retejado, sea,
realmente, un H activo en una Logia de nuestra Orden. Estas palabras, han de
ser acordes con la edad del C: cinco años.

RETEJAMIENTO:
Las preguntas que ha de responder quien es retejado, las escuchamos, Tenida a
Tenida, cuando se abren y cierran los trabajos. Su propósito es asegurarse acerca
del conocimiento que tiene el H respecto del Segundo Grado.
MARCHA:
Representa la forma ritual de avanzar desde Occidente a Oriente. Consta de cinco
pasos que parten con el primer paso regular y el signo de A, seguido del
segundo paso regular y luego dos pasos, a derecha e izquierda, para quedar
frente al Ara. Desde allí, se debe saludar al M V M, al P V y al S V. Al
término del saludo, se debe permanecer al Orden hasta recibir las instrucciones
del M V M.

BATERÍAS:
a) Del Grado: está compuesta de cinco palmadas, efectuadas en ritmo de 3 –
2, y seguidas con la aclamación L I F.
b) Lo habitual es que las Ceremonias Fúnebres se hagan en Primer Grado y,
por lo tanto, la Batería de Duelo que se usa, es la que corresponde a dicho
grado. Sin embargo, es importante tener presente que sí existen Baterías
de Duelo en este grado y también en el Tercero. En el caso del Segundo
Grado, ésta consiste en cinco golpes sobre el antebrazo derecho, en el
mismo orden de la Batería de Júbilo, por una sola vez, con la misma
exclamación que en Primer Grado y terminando de la misma forma que en
dicho grado.
El Tejador señala, además, que tanto el uso de las espadas masónicas, como la
vestimenta para las Tenidas, se rigen por las mismas normas que en el Primer
Grado.

ALGUNAS CONSIDERACIONES FINALES

Si nos detenemos a reflexionar acerca de cuál es la finalidad de este Manual de
Procedimientos, o TEJADOR, estamos en condiciones de afirmar que un primer
propósito es el de establecer las normas básicas acerca del comportamiento que
debemos mantener dentro del Templo, en cualquiera de los tres Grados
Simbólicos. Si las normas son claras y precisas, se logra uniformidad y orden en
los procedimientos. Del mismo modo, se establece cierta rigurosidad, muy
necesaria, por cierto, respecto de la forma de hacer las cosas en un Templo,
durante una Tenida.

Un segundo propósito es el de instar al cumplimiento de las normas establecidas,

por cuanto nos señala claramente, cómo debemos actuar ante las diversas
situaciones que se nos presentan en Logia.
Un tercer propósito, se puede deducir de algunas de las preguntas establecidas
para el retejamiento: nos insta a ser discretos, teniendo presente que la discreción
es un valor y una virtud indispensable en nuestra vida masónica.
Todo lo anterior nos permite afirmar que, si atendemos a estos tres propósitos, es
posible encontrar que éstos son también aplicables a nuestra vida profana, pues
donde estemos, cualquiera sea el ámbito en que nos desenvolvamos, se requiere
del cumplimiento de las normas establecidas, de la realización de los
procedimientos siguiendo un orden y de comportarnos con discreción y pulcritud
en todas nuestras acciones.
Es deber de todo buen masón, ser un ejemplo de cumplimiento del deber y de un
comportamiento solidario y fraternal. Es eso lo que podemos rescatar de todas las
normas que tenemos el deber de cumplir.
S F U

M. del Pilar Rivera Caamaño

BIBLIOGRAFÍA:
- TEJADOR GRAN LOGIA MIXTA DE CHILE