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CARRASCOSA, Op.cit., p. 389.
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Ibid., p. 389.
Theories in SLA will not be comprehensive enough if learners’ beliefs are not taken into
account (Bernat, 2008; Bernat & Gvozdenko, 2005; Kalaja & Barcelos, 2003).
“¿Que es aquello que se transluce hasta mí y me toca el corazón sin herirlo? Temor y ardor me conmueven:
temor por cuanto soy disemejante, ardor por cuanto soy semejante”. El libro de los laberintos: historia de
un mito y de un símbolo. Pagina 26 / Prologo: Humberto
https://books.google.com.co/books?hl=es&lr=&id=_TSTTtsNiF0C&oi=fnd&pg=PA13&dq=mito+y+leyenda+li
bro&ots=TGWNqnpCi6&sig=IHViya-
gsfZOmLKLm4psWUQCavY&redir_esc=y#v=onepage&q=mito%20y%20leyenda%20libro&f=false
http://www.academia.edu/5731553/Otto_Rudolf_-_Ensayos_Sobre_Lo_Numinoso_PDF
El Nacimiento de la Tragedia: Nietzsche (Libro) La relación entre lo Dionisiaco y Apolíneo de la cultura griega.
Donde describe que los Griegos, y en general, todas las civilizaciones deben tener uno de estos dos conceptos,
o ambos a la vez. Ya que, a través de lo Apolíneo se logra distraer la conciencia de lo Dionisiaco del mundo.
Al concepto Apolíneo, Nietzsche lo relacionó con el arte; ese arte que trasciende el ego, y se pasa de ser
artista, a convertirse en obra de arte. Esta obra de arte, o Apolíneo era la búsqueda de la cultura Griega para
justificar, o hacer más amena su existencia. Y si empezamos a entender lo Dionisiaco más a fondo, de tal forma
que no nos perjudique conocerlo, sino que nos aliente a interpretarlo mejor para que motivarnos a descubrirlo
cada vez más?